Шива

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шаблон:Значения Шаблон:Мифологический персонаж

Ши́ва (санскр. शिव, Шаблон:IAST, «благой», «милостивый») — одно из главных божеств индуизмаШаблон:Sfn.

Шива известен как Разрушитель в индуистской триаде богов (Тримурти), в которую также входят Брахма и Вишну<ref>Шаблон:Iw: «Evolution of Religio-Philosophic Culture in India», in: Radhakrishnan (CHI, 1956), volume 4, p. 47.</ref>.

В шиваитской традиции Шива считается Верховным Божеством, которое создаёт, защищает и преобразует вселеннуюШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Шива является одним из пяти равнозначных божеств в Панчаятана-пудже индуистской традиции смартизмаШаблон:Sfn.

Образ Шивы несёт в себе разные черты. С одной стороны, он иногда изображается как всеведущий йог, живущий аскетом на горе КайласаШаблон:Sfn, а также как домохозяин с супругой Парвати и двумя детьми, Ганешей и Карттикеей. С другой, он часто выступает в роли истребителя демонов. Шива также известен как первый йогин и считается покровителем йоги, медитации и искусств<ref>Шива Самхита, например Шаблон:Harvnb; Шаблон:Harvnb.</ref>. Его символические атрибуты включают короля змей Васуки на шее, полумесяц, священную реку Гангу, текущую из его спутанных волос, третий глаз на лбу (глаз, обращающий всё перед собой в пепел при открытии), трезубец (тришулу) и барабанчик (дамару). Нередко Шиву почитают в форме лингамаШаблон:Sfn.

Основная мантра Шивы это Ом намах Шивая, которая переводится (толкуется) так: весь этот мир, живой и неживой, принадлежит не мне, существует не для меня, а для Шивы. Впервые в Ведах встречается в гимне «Яджур-веды» «Шатарудрия» или «Гимне ста Рудрам».

Шива (Сива) отображён в буддийской Типитаке, где он является одним из второстепенных небесных дэвапутт. Рудра (пали — Исана, санскр. — Ишана) является одним из четырёх властителей мира Таватимсы, наряду с буддийскими Индрой (пали — Саккой), Варуной и Паджапати<ref>iisaana Шаблон:Wayback // palikanon.com</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>Siva Sutta 2 Шаблон:Wayback // theravada.ru</ref><ref>siva Шаблон:Wayback // palikanon.com Siva. Шаблон:Oq</ref><ref>Siva Sutta 1 Шаблон:Wayback // theravada.ru Комментарий ничего не говорит об этом дэве. По мнению Дост. Бодхи, он мог быть ранним прообразом индуистского бога Шивы.</ref>. Сравнительная мифология отождествляет Шиву с Дионисом<ref>Данилу Алиен. Шива и Дионис. — М.: Касталия, 2015</ref><ref>Бухарин М. Д. Индийские походы Диониса и Геракла в античной литературной традиции. Дионис и Шива</ref>.

Шива имеет доведические корни<ref>Гринцер П. А. Шива. Шаблон:Wayback // Мифы народов мира. под ред С. А. Токарева.</ref> и возник как объединение различных древних неведических и ведических божествШаблон:Sfnm, включая бога бури Ригведы Рудру, который, возможно, тоже имел неведийское происхождениеШаблон:Sfn. Шива является паниндуистским божеством и почитается в Индии, Непале, Бангладеш, Шри-Ланке и Индонезии (особенно на островах Ява и Бали)Шаблон:Sfnm.

Этимология и другие имена

Согласно санскритскому словарю Монье-Вильямса, слово «śiva» (деванагари: शिव, также транслитерируется как шива) означает «благоприятный, милостивый, добрый, благосклонный, доброжелательный, дружелюбный»<ref name="mmwshiva">Monier Monier-Williams (1899), Sanskrit to English Dictionary with Etymology Шаблон:Webarchive, Oxford University Press, pp. 1074—1076</ref>. В народной этимологии корни слова śiva — это śī, означающее «тот, в ком заключены все вещи, пронизывающий», и va, что означает «воплощение милости»<ref name="mmwshiva" />Шаблон:Sfn.

Слово «Шива» используется как прилагательное в Ригведе (ок. 1700—1100 гг. до н. э.) как эпитет для нескольких ригведийских богов, включая РудруШаблон:Sfn. «Шива» также обозначает «освобождение, конечное освобождение» и «благоприятный», и это прилагательное применяется к различным божествам в ведической литературе<ref name="mmwshiva" />Шаблон:Sfn. Со временем, термин развился от ведического Рудра-Шивы до существительного Шива в эпосах и пуранах, где он стал восприниматься как благоприятное божество, которое является «творцом, воссоздателем и разрушителем»<ref name="mmwshiva" />Шаблон:Sfn.

Шарма предлагает другую этимологию, связывая слово с санскритским корнем śarv-, означающим «ранить» или «убивать»<ref>For root Шаблон:Transliteration- see: Шаблон:Harvnb.</ref>, интерпретируя имя как «тот, кто может уничтожить силы тьмы»Шаблон:Sfn.

Санскритское слово «śaiva» означает «относящийся к богу Шиве», и этот термин является санскритским названием как для одного из главных направлений индуизма, так и для последователя этой традицииШаблон:Sfn. Оно также используется как прилагательное для обозначения определённых верований и практик, таких как шиваизм<ref>For the definition "Śaivism refers to the traditions which follow the teachings of Шаблон:Transliteration (Шаблон:Transliteration) and which focus on the deity Шаблон:Transliteration… " see: Шаблон:Harvnb</ref>.

Некоторые авторы связывают имя Шива с тамильским словом «śivappu», означающим «красный», отмечая, что Шива связан с Солнцем («śivan» — «Красный», на тамильском языке) и что Рудра также называется «бабхру» (коричневый или красный) в Ригведе<ref>Шаблон:Cite book</ref><ref>Шаблон:Cite book</ref> . Вишну-сахасранама интерпретирует Шиву несколькими способами: как «Чистый» и «Тот, кто не подвержен влиянию трёх гун Пракрити (саттвы, раджаса и тамаса)»Шаблон:Sfnm.

Шива известен многими именами, такими как Бхайрава, Боленат, Вишванатха (владыка вселенной), МахадеваШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn, Махеша, Махешвара, Натараджа, Пашупати, Шанкара<ref>Шаблон:ВТ-ЭСБЕ</ref>, Шамбху<ref>Шаблон:ВТ-ЭСБЕ</ref> , Рудра, Хара, Трилочана, Девендра (глава богов), Нилаканта, Субханкара и Трилокинатха (владыка трёх миров)<ref name="Manmatha">For translation see: Шаблон:Harvnb.</ref>. Высочайшее почитание Шивы в шиваизме выражается в его эпитетах Махадева («Великий бог»; маха — «великий» и дева — «бог»)Шаблон:Sfn<ref>For appearance of the name {{#if:sa|{{#if:|{{{зачин}}} }}{{#if:||{{#switch:sa |ab=абхазск. |abq=абазинск. |af=африкаанс |akk=аккадск. |akz=алабама |ale=алеутск. |als=тоскск. |am=амхарск. |an=арагонск. |ang=др.-англ. |ani=андийск. |ar=арабск. |arc=арамейск. |av=аварск. |ae|ave=авест. |awd=аравакск. |az=азерб. |eu=баскск. |ba=башк. |bar=бав. |be=белор. |ber=берберск. |bg=болг. |bn=бенг. |bo=тибетск. |br=брет. |bs=босн. |bua=бурятск. |ca=каталанск. |ce=чеченск. |cel=галльск. |cel-pro=пракельт. |ch=чам. |chm=мар. |cho=чокт. |chu-ru=русск.-церк.-слав. |chu-sr=сербск.-церк.-слав. |chu-bg=болг.-церк.-слав. |cjs=шорск. |ckt=чук. |co=корс. |crh=кр.-тат. |cs=чешск. |csb=кашубск. |cu=ст.-слав. |cv=чувашск. |cy=валл. |da=датск. |dar=дарг. |ddo=цезск. |de=нем. |dsb=н.-луж. |dty=дотели |dum=ср.-нидерл. |egy=егип. |el=греч. |en=англ. |enm=ср.-англ. |eo=эспер. |es=исп. |et=эст. |ett=этрусск. |fa=перс. |fi=финск. |fo=фарерск. |fr=франц. |frk=др.-франкск. |frm=ср.-франц. |fro=ст.-франц. |frr=сев.-фризск. |fry=зап.-фризск. |fur=фриульск. |fy=фризск. |ga=ирл. |gag=гагаузск. |gd=гэльск. |gdo=годобер. |gem=прагерм. |gez=древнеэфиопск. |gin=гинухск. |gkm=ср.-греч. |gl=галис. |gmh=ср.-в.-нем. |gml=ср.-н.-нем. |gmy=микен. |gn=гуарани |goh=др.-в.-нем. |got=готск. |grc=др.-греч. |grc-pro|grk-pro=протогреч. |gsw=алеманнск. |gu=гуджарати |ha=хауса |haw=гавайск. |hbo=др.-евр. |hbs=сербохорв. |he=ивр. |hi=хинд. |hit=хетт. |hr=хорв. |hsb=в.-луж. |ht=гаит. |hu=венг. |hy=армянск. |id=индон. |inh=ингушск. |is=исл. |it=итал. |itl=ительм. |iu=инукт. |ja=яп. |jv=яванск. |ka=груз. |kaa=каракалп. |kas=кашм. |kg=конго |kik=кикуйю |kjh=хакас. |kk=казахск. |kky=кууку-йимитирск. |kl=гренландск. |kn=канн. |ko=корейск. |kom=коми-зыр. |koi=коми-перм. |krc=карач.-балк. |krl=карельск. |kum=кумыкск. |ky=кирг. |la=лат. |lad=сефардск. |lb=люксемб. |lez=лезг. |liv=лив. |lmo=ломбардск. |lng=лангобардск. |lo=лаосск. |lt=лит. |ltg=латг. |lv=латышск. |mad=мадурск. |mdf=мокш. |mg=малаг. |mga=ср.-ирл. |mi=маори |mic=микмакск. |mk=макед. |mn=монг. |mnc=маньчжурск. |mns=мансийск. |mnw=монск. |ms=малайск. |mt=мальтийск. |myv=эрзянск. |myz=мандейск. |na=науру |nah=науатль |niv=нивх. |nds=нж.-нем. |ne=непали |nl=нидерл. |no=норв. |non=др.-сканд. |nuk=нутка |oc=прованс. |ojp=ст.-яп. |orv=др.-русск. |os=осет. |osp=ст.-исп. |osx=др.-сакс. |ota=османск. |otk=др.-тюрк. |pa=пендж. |pap=папьям. |pcd=пикардск. |pdc=пенсильв.-нем. |peo=др.-перс. |phn=финик. |pi=пали |pie=праиндоевр. |pl=польск. |pox=полабск. |ppol=праполинез. |pro=ст.-оксит. |prg=др.-прусск. |pt=порт. |pt-BR=браз.-порт. |qu=кечуа |rm=ретором. |ro=рум. |roa-nor=нормандск. |rom=цыганск. |ru=русск. |rw=киньяруанда |sa=санскр. |sah=якутск. |sc=сард. |scn=сицил. |sco=скотс. |se=северносаамск. |see=сенека |sga=др.-ирл. |sh=сербохорв. |shh=шошонск. |sjd=кильдин-саамск. |sjt=терско-саамск. |sk=словацк. |sl=словенск. |sla-pro=праслав. |smi-pro=прасаамск. |smn=инари-саамск. |sms=коллта-саамск. |sqi|sq=алб. |sr=сербск. |sux=шумерск. |sv=шведск. |sw=суах. |syc=сирийск. |syd=самодийск. |ta=там. |tab=табасаранск. |tg=тадж. |th=тайск. |tin=тинд. |tk=туркм. |tl=тагальск. |tn=тсвана |tnq=таино |tpn=тупи |tr=тур. |trk=тюрк. |tt=тат. |ttt=татск. |txb=тохар. B |ty=таитянск. |tyv=тувинск. |udm=удм. |ug=уйгурск. |uga=угаритск. |uk=укр. |ur=урду |urj-pro=прауральск. |uz=узб. |vec=венет. |vi=вьетн. |vot=водск. |vsn=др.-инд. |xas=камас. |xal=калм. |xcl=грабар |xh=коса |xil=иллир. |xld=лидийск. |xmf=мегр. |xno=англ.-норм. |xpr=парфянск. |xpu=пуническ. |xto=тохар. A |yi=идиш |yrk=ненецк. |zh=кит. |zu=зулусск. |sa.}}}}}}{{#if:महादेव|{{#if:sa|{{#if:|| }}}}Шаблон:Aslinks{{#if:|Ошибка скрипта: Модуля «string» не существует.}}}}{{#if:| }}{{#if:| «{{{3}}}{{#if:|, {{{4}}}}}{{#if:|, {{{5}}}}}»}}{{#if:| ({{{comment}}})}}{{#if:|}}{{#if:|Шаблон:Категория}}{{#if:|Шаблон:Категория}}{{#if:|Шаблон:Категория}} in the Shiva Sahasranama see: Шаблон:Harvnb</ref>, Махешвара («Великий владыка»; маха — «великий» и ишвара — «владыка»)Шаблон:Sfn<ref>For appearance of the name in the Shiva Sahasranama see: Шаблон:Harvnb</ref> и Парамешвара («Верховный Владыка»)<ref>For Шаблон:Transliteration as «Supreme Lord» see: Шаблон:Harvnb.</ref>.

Сахасранамы — средневековые индийские тексты, перечисляющие тысячу имён Шивы, производных от аспектов и эпитетов божества<ref name="mmwsahasran">Sir Monier Monier-Williams, sahasranAman, A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European Languages, Oxford University Press (Reprinted: Motilal Banarsidass), Шаблон:ISBN</ref>. Существует по крайней мере восемь различных версий Шива Сахасранама — гимнов (стотр), перечисляющих многие имена Шивы<ref>Шаблон:Harvnb</ref>. Один из таких списков содержится в Книге 13 (Анушасана-парван) МахабхаратыШаблон:Efn. У Шивы также есть Даша-Сахасранамы (10 000 имён), которые упоминаются в Маханьясе. Шри Рудрам Чамакам, также известный как Шатарудрия, является гимном, восхваляющим Шиву множеством имён<ref>Обзор Шатарудрии см.: Шаблон:Harvnb.</ref><ref>Полный текст на санскрите, перевод и комментарии см.: Шаблон:Harvnb.</ref>.

История

Доарийский период (1500 до н. э. и ранее)

Ошибка создания миниатюры:
«Печать Пашупати» с фигурой сидящего Шивы, называемого Пашупати

Р. Н. Дандекар, Мирча Элиаде и ряд других учёных считают артефакты из Мохенджо-Даро, Хараппа и других археологических площадок северо-западной Индии и Пакистана свидетельствами ранней формы культа Шивы и Шакти<ref>Шаблон:Harvnb</ref><ref>Шаблон:Cite book</ref>. Эти артефакты включают лингамы и «Печать Пашупати», описанную во множестве исследований. Р. Н. Дандекар полагает, что шиваизм является древнейшей из ныне существующих религий цивилизованного мираШаблон:Sfn. Аналогичного мнения придерживался индолог Н. Р. Бхатт<ref>См.Shaivism In The Light Of Epics Puranas And Agamas N. R. Bhatt

Стр. 18 «Агамический Шиваизм и Вишнуизм, полагаем, обеспечили прямую непрерывность эндемических индийских религий с доведийского периода вплоть до современных их последователей.»

Стр. 43 «На основании археологических и литературных источников можно утверждать, что религия Шиваизма продолжала существовать в Индии непрерывно в ходе своей длительной истории по крайней мере 5 тысяч лет.»</ref>.

Гипотеза о «протоиндийском» происхождении шиваизма не получила всеобщего признания среди учёных<ref>Индийская Философия. Энциклопедия. РАН. 2009 г. С. 865. Шаблон:Oq</ref>.

Однако установлено, что Шива имеет ещё более древние доведические корниШаблон:Sfnm. Учёные интерпретировали ранние доисторические рисунки в скальных убежищах Бхимбетка, которые, как полагают, датируются периодом до 10 000 г. до н. э.Шаблон:Sfn, как танцующий Шива, трезубец Шивы и его НандиШаблон:Sfnm. Наскальные рисунки из Бхимбетки, изображающие фигуру с трезубцем или тришулом, были описаны Эрвином Ноймайером как Шива-Натараджа, который датирует их мезолитомШаблон:SfnШаблон:Efn.

Ведийский период (1500 до н. э. — 600 до н. э.)

С одной стороны в древнейшей из Вед — Ригведе поклоняющиеся лингаму упоминаются в негативном контексте: «Пусть членопоклонники не просочатся в наш обряд!»<ref>Риг-веда VII.21</ref>, «Когда, не встречающий сопротивления, в изменённом облике он овладел Имуществом стовратного, убивая членопоклонников»<ref>Риг-веда X.99</ref>. С другой стороны — Ригведы обращается к Рудре около 75 раз в различных гимнахШаблон:Sfn.</ref>; напрямую к нему обращено 3 (или 4<ref>О четырёх ригведийских гимнах к Рудре подробнее см.: Michaels, p. 216 and p. 364, note 50.</ref>) гимна:

  1. I, 43. — К Рудре (и Соме)<ref>стихи 1-6 обращены к Рудре; стихи 7-9 обращены к Соме.</ref>.
  2. I, 114. — К Рудре.
  3. II, 33. — К Рудре.
  4. VII, 46. — К Рудре.

В «Яджурведе» к Рудре обращено уже значительное количество гимнов и впервые встречается маха-мантра «Ом намах Шивая». Значительное количество гимнов также можно найти и в «Атхарваведе».

В период становления ведийской религии, многие элементы шиваизма уходят в неофициальную среду — Шраману, которая подразумевает некую оппозицию ведийскому брахманизму, сильно ритуализированного внешне. В традиции Шраута (Пурва Миманса) божество Рудру ритуально просят удалиться и не вредить<ref>А. Х. Мехакян К вопросу об эволюции образа Рудры-Шивы в текстах Шрути. Шаблон:Oq</ref><ref>Р. Н. Дандекар От Вед к индуизму. Эволюционирующая мифология. Шаблон:Oq</ref>. Атрибутом в некоторых течениях шиваизма является череп убитого Брахмана (ведийского священника)<ref>Мирча Элиаде — Йога: бессмертие и свобода — ЙОГА И АБОРИГЕННАЯ ИНДИЯ</ref>.

Период упанишад (600 до н. э. — 300 н. э.)

Ведийская религия теряет свою монополию под натиском различных факторов. Неудовлетворённость людей сложной брахманской ритуальностью, кастовой изоляцией, отсутствием возможности достижения спасения человеком не брахманского происхождения, вызывает глубокие реформы индуизма. Появляются течения порвавшие с ведизмом (буддизм, адживики), но некоторые начинают утверждаться в рамках ведийской философии, в виде упанишад, — комментариев к Ведам.

По мнению учёных, «Шветашватара-упанишада»Шаблон:Sfn представляет собой самый древний текст, в котором была изложена философия шиваизмаШаблон:Sfn. Согласно Гэвину Фладу, в тексте этой упанишады представлено:

… богословие, которое возносит Рудру до статуса Верховного Бога, Всевышнего (на санскрите — Шаблон:IAST) который, как и Шива в более поздних традициях, выполняет космологические функции, оставаясь при этом трансцендентным<ref>Flood (1996), p. 153.</ref>.

По мнению Дандекара, «Шветашватара-упанишада» является для шиваитов тем же самым, что «Бхагавадгита» для кришнаизма, хотя «Шветашватара-упанишада» древнее, и именно её идеи легли в основу, и нашли дальнейшее развитие в «Бхагавадгите»Шаблон:Sfn.

Файл:Shiva as the Lord of Dance LACMA edit.jpg
Статуэтка династии Чола, изображающая танцующего Шиву как Натараджа (Музей искусств округа Лос-Анджелес)

Период Пуран

Во время правления Гуптов (320—500 года н. э.) развилась пураническая религия и шиваизм быстро распространился по всему индийскому субконтиненту<ref>For Gupta Dynasty (c. 320—500 CE) and Puranic religion as important to the spread across the subcontinent, see: Flood (1996), p. 154.</ref>.

Изображение

Изображается чаще всего сидящим в позе лотоса, с кожей белого цвета, с синей шеей, со спутанными или скрученными в пучок на макушке (джата) волосами, носящим змею на шее, голове, руках и ногах (как браслеты), на поясе и переброшенную через плечо (как аналог священного шнура). Одет в тигровую или слоновью шкуру, восседает на тигровой шкуре. На лбу — третий глаз, а также трипундра из священного пепла (бхасма или вибхути), который получают из навоза коров или сожжённых трупов. Одно из популярных изображений Шивы — Ардханари или Ардханаришвара, когда он предстаёт гермафродитом. Левая сторона представляет собой его женскую ипостась (супругу, Парвати). Правая — мужскую.

Атрибуты

Файл:Shiva Statue Murdeshwara Temple.jpg
Гигантская статуя Шивы в Мурдешваре
Файл:Statuette of dancing Shiva, the Nataraja.jpg
Статуэтка танцующего Шивы Натараджи
Файл:ThreeHeadedShivaGandhara2ndCentury.jpg
Трёхголовый Шива, Гандхара, 2-й век н. э.

Атрибуты Шивы в его различных обликах (как в благих, так и в яростных):

Название Деванагари, транслитерация, перевод Значение, символика
Агни санскр. अग्नि Шаблон:IAST Огонь.
Аджагава санскр. अजगव Шаблон:IAST Собственное имя лука Шивы.
Акшамала санскр. अक्षमाला Шаблон:IAST, «чётки» Чётки из плодов дерева рудракши.
Анкуша санскр. अङ्कुश Шаблон:IAST, «крюк» Стрекало для управления слоном. Символ того, что Шива погоняет садхака в садхане.
Ардхачандра санскр. अर्धचन्द्र Шаблон:IAST, «полумесяц» Месяц в волосах Шивы. Одно из имён Шивы «Чандрашекхара» — носящий Чандру в своих волосах. Чандра в Джйотиш связан с умом, этот символ указывает на то, что Шива как совершенный йогин совершенным образом контролирует Ум.
Бхасма санскр. विभूति Шаблон:IAST, «пепел» Символ отрешённости от мира. См. также Вибхути.
Бхиндипала санскр. भिन्दिपाल Шаблон:IAST, «копьё» Вид короткого копья или стрелы, метаемого рукой или выстреливаемого через трубку.
Вибхути санскр. विभूति Шаблон:IAST, «пепел» Символ отрешённости от мира. См. также Бхасма.
Вина санскр. वीणा Шаблон:IAST Музыкальный инструмент, вид лютни. См. также Шаблон:IwШаблон:Ref
Гада санскр. गदा Шаблон:IAST Булава-жезл
Ганга санскр. गंगा Шаблон:IAST Небесная река, грозившая разрушить своим течением Землю. Шива подставил под её поток голову и опутал её волосами, усмирив тем самым течение.
Дамару санскр. डमरु Шаблон:IAST, «барабан» Маленький барабанчик, символизирующий изначальный звук вселенной. Символ изначального звука или первичной вибрации, из которой получены все другие вибрации, составляющие творение. Некоторые традиции используют его как символ Бога, велящего творению появиться. Здесь Шива пробуждает творение появиться на его барабане, религиозно символизируемом как звук «дама дама дама дама». Этот звук вечно отражается в космосе, проявляя творение.
Данда санскр. दण्ड Шаблон:IAST, «посох», «трость» Посох в одной из правых рук Шивы — специальное приспособление, которое йогины используют в практике (в том числе и для смены свары).
Джата санскр. जट Шаблон:IAST Тип причёски: скрученные в пучок волосы на макушке. Отсюда имя-эпитет Шивы — Джатадхара (санскр. जटाधर Шаблон:IAST, «носящий джату»)
Капала санскр. कपाल Шаблон:IAST Чаша из черепа. Один из символов аскезы.
Капаламала санскр. कपालमाला Шаблон:IAST Ожерелье из черепов или костей, которые обтачиваются в виде черепов; чётки в виде черепов. Существует несколько видов: три черепа символизируют Тримурти; восемь черепов — Локапалы; пятьдесят черепов — буквы санскрита (согласные).
Капарда санскр. कपर्द Шаблон:IAST Тип причёски: скрученные в пучок волосы на макушке. См. также Джата. Отсюда имя-эпитет Шивы — Капардин (санскр. कपर्दिन् Шаблон:IAST, «носящий капарду»)
Каумуди санскр. कौमुदी Шаблон:IAST, «полумесяц» Сосуд с сомой, нектаром бессмертия. Символизирует контроль над умом.
Кришнамрига санскр. कृष्णमृग Шаблон:IAST, «чёрная антилопа» Антилопа или лань — символ постоянного движения человеческого ума. Шива держит её в одной из правых рук, что символизирует успокоение человеческого разума.
Кунда санскр. कुण्ड Шаблон:IAST, «кувшин» Кувшин с водой. Символ амриты. В Вамачара-тантре — символ йони.
Кхадга санскр. खड्ग Шаблон:IAST, «меч» Тип меча. Символ духовной мудрости. По своим функциям близок к анкуше.
Кхатванга санскр. खट्वाङ्ग Шаблон:IAST Вид дубины с черепом на вершине.
Кхетака санскр. खेटक Шаблон:IAST, «щит» Вид щита. Символизирует ашта-аварану (санскр. अष्ट-आवरण aSTa-āvaraNa, «восемь защит») шиваизма: Гуру, Лингам, отрешённость (вайрагья, авадхута), святую воду, освящённую пищу, священный пепел, зёрна для ритуальных предметов и Панчакшара-мантру.
Лингам санскр. लिङ्ग, Шаблон:IAST, «метка», «знак» Символ бесформенности Абсолюта и творческое начало.
Мудра санскр. मुद्रा Шаблон:IAST, «печать, знак» Символическое и/или ритуальное расположение кисти руки (кистей рук). Чаще всего изображаются мудры бесстрашия или преподнесения даров.
Нага санскр. नाग Шаблон:IAST, «кобра» На голове, шее, на руках и ногах, на поясе, перекинутой через плечо (вместо брахманского шнура). Символизирует контроль внутренней энергии; также символ мудрости и вечности.
Нандин санскр. नन्दिन् Шаблон:IAST, «счастливый» Белый бык, ездовое животное (вахана) Шивы. Символизирует управляемое мужество и преданность. Также он — символ истинной или чистой (белой) дхармы, которая приносит порядок обществу и вселенной. Нанди стоит на четырёх ногах: строгость, чистота тела и ума, сострадание и следование истине.
Парашу санскр. परशु Шаблон:IAST, «топор» Боевой топор.
Паригха санскр. परिघ Шаблон:IAST, «дубина» Дубинка с железными зубьями.
Паша санскр. पाश Шаблон:IAST, «петля», «природа» Петля-аркан, символ власти Шивы над дживой.
Пустака санскр. पुस्तक Шаблон:IAST, «книга» Книга или свиток. Символизирует Веды как изначальное знание или шайва-джняну.
Рудракша санскр. रूद्राक्ष Шаблон:IAST, «глаз (слеза) Рудры» Семена голубого кипариса, по легенде, появившиеся из слёз Шивы (см. Рудракша-джабала-упанишада). Почитаются священными, носятся в виде малы или как отдельные бусины на шее, голове, ушах, руках, поясе. Чтобы носить рудракшу, необязательно быть вегетарианцем.
Слоновья шкура Слон символически представляет гордыню, поэтому одеяние из шкуры слона символически показывает на то, что Шива преодолел гордыню. Согласно Пуранам, шкура принадлежала убитому Шивой асуру, который притеснял богов.
Тигровая шкура Тигр символизирует похоть и тигровая шкура, носимая Шивой, указывает на его целомудрие. Была взята Шивой у животного, насланного на него мудрецами, разгневавшимися из-за того, что их жены воспылали к Шиве страстью.
Тришула санскр. त्रिशूल Шаблон:IAST, «трезубец» Один из основных и важнейших атрибутов Шивы. Символизирует три стадии эволюции мира (создание, поддержание и разрушение), три времени (прошлое, настоящее и будущее), три гуны и т. д.
Трипундра санскр. त्रिपुण्ड्र Шаблон:IAST, «три черты» Три линии из священного пепла (Вибхути).
Чиллум Шаблон:IAST Ритуальная трубка для курения чараса (высококачественного гашиша), Шива курит чиллум и медитирует, созерцая высшую истину. В тот момент, когда он выходит из своей медитации, то начинает танцевать свой всеразрушающий танец, которым он уничтожает всю материальную вселенную.
Шакти санскр. शक्ति Шаблон:IAST, «мощь», «сила» Энергия, Супруга Шивы.
Шанкха санскр. शाङ्ख Шаблон:IAST, «раковина» раковина

Шива часто изображают танцующим, что символизирует вечный танец Вселенной — тандава. Танец осуществляется над телом убитого асура Апасмары.

Свиту Шивы составляют ганы — духи и демоны.

Биография и семья

Файл:Shiva trident.jpeg
Шива в ипостаси Ватука-бхайравы — ребёнка в возрасте 5-7 лет, всегда сопровождаемого собакой

Сати (санскр. सती, также Дакшаяни) — дочь Дакши и жена Шивы, описываемая в пуранической литературе индуизма. После того, как Дакша оскорбил Шиву, отказавшись пригласить его на великое жертвоприношение (яджну), она отреклась от отца, испепелив своё тело йогическим пламенем (по другой версии мифа, взошла на жертвенный огонь яджны Дакши). Позднее родилась в семье Химавата (олицетворение гималайского горного массива) под именем Парвати (букв. «горянка», «дочь гор»). Однажды Парвати прогуливалась по горной тропе во владении отца и случайно наткнулась на место, где жил Шива. В то время об этом странствующем аскете, проводившем всё время в особых упражнениях, ходило много слухов, его считали великим мастером, обладающим безграничной силой. Увидев Шиву, она тут же испытала к нему безграничную мистическую любовь. Однако Шива медитировал, и Парвати не интересовала его. Тогда боги, желавшие, чтобы у Шивы был сын, послали к нему божественного Каму, насылающего любовную страсть, но аскет испепелил его огнём третьего глаза. Шива продолжил путь по Гималаям и Индии, а Парвати осталась на месте первой встречи с ним и погрузилась в глубокую медитацию. Так продолжалось 300 лет. Наконец великий мастер пришёл в последний раз испытать её. Шива предстал перед ней молодым брахманом принялся ругать себя. Парвати отвергла всякую клевету. Глубоко тронутый её верностью, Шива женился на Парвати<ref name="planet">Индийские йоги, часть 2 [Неизвестная планета]</ref>. Сыновья Шивы и Парвати — бог войны Сканда и бог учёности Ганеша. Изображение всей семьи вместе называется Шива Паривар — обычно изображаются четырёхрукими, с основными атрибутами и ваханами; тройственность Шива-Парвати-Ганеша может символизировать в индийской народной вере идеальный тип божественной семьи. Также есть несколько упоминаний в упа-пуранах о дочери Шивы — Манаси.

Гангу (сестру Парвати) также иногда называют супругой Шивы.

В ведийских гимнах Амбика — сестра Рудры (Шивы), но впоследствии произошло её отождествление с Парвати, супругой Шивы.

Функции

Шаблон:Кратное изображение

  • в шиваизме является верховным богом — Парашива — творцом, поддержателем и разрушителем, защитником праведности, победителем демонов, подателем всех благ и управителем всего сущего, которому подчиняются все остальные боги;
  • в других направлениях индуизме на первый план выходит его ипостась разрушителя Вселенной в конце мирового цикла — маха-юги, с целью создания пространства для нового творения;
  • считается создателем сакрального звука («ом») и санскрита, языка культа;
  • имеет ипостась целителя и избавителя от смерти (Махамритйунджайа);
  • его свита — духи и демоны, которые сопровождают его по своей собственной воле.

Шаблон:Кратное изображение

Ритуал

Праздники

Шаблон:Main Шаблон:Кратное изображение Махашивара́три («великая ночь Шивы») — переходящий праздник, приходится на ночь перед новолунием последнего лунного цикла зимы, попадает на февраль-март. Праздник «Шиваратри» отмечается несколько раз в году, но этот считается самым главным, отчего носит приставку «маха» — великий, главный. Верующие читают «катха» — истории о Шиве, и поют гимны в его честь. После праздника, который длится сутки, начинается ярмарка на берегах рек и водоёмов. Тем кто бодрствует во время Шиваратри, в Пуранах обещано материальное процветание и место в раю, также любая медитация в эту ночь считается в 100 раз сильнее обычной, это связано с положением Солнца и Луны в это время. Символом данного праздника является лингам.

В астрономии

В честь Шивы назван астероид (1170) Шива, открытый 29 сентября 1930 года бельгийским астрономом Эженом Дельпортом в Королевской обсерватории Бельгии

Народные поверия

  • Существует легенда, что Шива владел 330 миллионами асан<ref>Зубков А. Н., Очаповский А. П. Хатха-йога для начинающих. — М.: Медицина, 1991. — 192 с. — 100 000 экз. — ISBN 5-225-00767-8</ref>.

Литература

Боги, брахманы, люди. 4000 лет индуизма. М. 1983 (2-е издание).

См. также

Комментарии

Шаблон:Комментарии

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

на русском языке

на других языках

Ссылки

Шаблон:Родственные проекты

Шаблон:Внешние ссылки Шаблон:-Шаблон:Индуистский пантеон Шаблон:Шиваизм Шаблон:Индуистская космология Шаблон:Нерабочие сноски

Источник — https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=Шива&oldid=24842