Ходжа Насреддин

Шаблон:Другие значения термина Шаблон:Литературный персонаж

Ходжа́ Насредди́н — фольклорный персонаж мусульманского Востока и некоторых народов Средиземноморья и Балкан, герой коротких юмористических и сатирических миниатюр и анекдотов, а иногда и бытовых сказок. Нередки утверждения о его существовании в реальной жизни и даже археологические свидетельства в конкретных местах (например, надгробие<ref name = GoogleMaps>Шаблон:Cite web</ref> в городе Шаблон:Нп5, Турция). В настоящий момент не существует подтверждённых сведений или серьёзных оснований говорить о конкретной дате или месте рождения Насреддина, поэтому вопрос о реальности существования данного персонажа остаётся открытым.

В 2022 году традиция пересказа анекдотов о Ходже Насреддине была внесена от Ирана, Азербайджана, Казахстана, Кыргызстана, Таджикистана, Туркменистана, Турции и Узбекистана в репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества<ref name="unesco"/>.

Литературный образ

На территории мусульманской Центральной Азии и Ближнего Востока, в арабской, персидской, турецкой, среднеазиатской и китайской литературе, а также в литературе народов Кавказа и Балкан существует множество популярных анекдотов и коротких историй о Ходже Насреддине. Самое полное их собрание на русском языке содержит 1238 историй<ref>Двадцать четыре Насреддина / Сост. и вступ. статья М. С. Харитонов. — М.: Наука, 1986.</ref>.

Литературный персонаж Насреддина эклектичен и сочетает в себе синкретический образ мудреца и простака одновременно. Этот явно перенесённый из нескольких фольклорных персонажей внутренне противоречивый образ антигероя, бродяги, вольнодумца, бунтаря, глупца, юродивого, хитреца, плута и даже философа-циника, тонкого учёного-богослова и суфия высмеивает людские пороки, скупцов, ханжей, лицемеров, судей-взяточников и мулл. Часто оказываясь на грани нарушения общепринятых норм и понятий о приличии, его герой тем не менее неизменно находит неординарный выход из положения.

Основная черта литературного героя Насреддина — выходить из любой ситуации победителем с помощью слова. Насреддин-эфенди, виртуозно владея словом, нейтрализует любое своё поражение. Частые приёмы Ходжи — притворное невежество и логика абсурда.

Неотъемлемой частью образа Насреддина стал ослик, который появляется во многих притчах либо как главный герой, либо как спутник Ходжи.

Как триста лет назад, так и в наши дни анекдоты о Насреддине пользуются очень большой популярностью среди детей и взрослых во многих азиатских странах.

Авторская обработка

В 1894 году сербский народный писатель-беллетрист Стеван Сремац опубликовал собственное переложение турецких анекдотов о Ходже.

Русскоязычному читателю более известна дилогия Леонида Соловьёва «Повесть о Ходже Насреддине», состоящая из двух романов: «Возмутитель спокойствия» и «Очарованный принц». Эта книга переведена на десятки языков мира.

Не столь знаменита, но по-своему не менее замечательна повесть Бориса Привалова «Весёлый мудрец».

Во многих театрах поставлена пьеса Шапи Казиева «Золотой осёл Насреддина»<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

В Азербайджане именем Насреддина был назван сатирический журнал «Молла Насреддин», который издавал Джалил Мамедкулизаде<ref>Шаблон:БСЭ3</ref>.

Типология

Аналогичные персонажи у других народов:

Хитрый Пётр — у южных славян (так, в Болгарии встречаются истории, в которых одновременно присутствуют сразу два персонажа, соревнующиеся друг с другом, наиболее часто — Ходжа Насреддин и Хитрый Пётр, что связано с турецким игом в Болгарии);
Бесена-гаджи — у аварцев;
Джоха — у арабов;
Пыл-Пуги — у армян;
Гершеле Острополер (Хершеле из Острополя) — у евреев-ашкеназов;
Нестерка — у белорусов;
Хитрый Будамшу — у бурят;
Алдар Косе — у казахов (наряду с самим Насреддином, который именуется Кожанасыром<ref>Шаблон:Из КНЭ</ref>);
Омирбек — у каракалпаков (также встречается в эпосе казахов, особенно южных, ввиду родства языков и культур);
Апенди — у киргизов;
Ахмет-акай — у крымских татар;
Пэкалэ и Тындалэ — у румын и молдаван;
Мушфики — у таджиков;
Эпенди — у туркмен;
Цаген — у ингушей;
Лопшо Педунь — у удмуртов;
Саляй Чаккан и Молла Зайдин — у уйгуров;
Тиль Уленшпигель — у фламандцев и немцев;
Коса маткуара — безбородый обманщик — у грузин.

В некоторой степени Ходже Насреддину также соответствуют Иван-дурак в русском, Барон Мюнхгаузен во франко-германском и Казак Мамай в украинском фольклоре.

История

Несколько исследователей датируют появление анекдотов о Ходже Насреддине XIII веком. Если принять, что этот персонаж существовал в действительности, то жил он в том же XIII веке<ref name=autogenerated1>Анекдоты о Ходже Насреддине. Пер. с тур. В. А. Гордлевского. Из-во Восточной литературы, М., 1957</ref>.

Крупный российский тюрколог академик В. А. Гордлевский полагал, что образ Насреддина вышел из анекдотов, созданных у арабов вокруг имени Джухи и перешёл к сельджукам, а позднее к туркам как его продление.

Другие исследователи склоняются к тому, что оба образаШаблон:Уточнить имеют лишь типологическое сходство, объясняемое тем, что почти у каждого народа в фольклоре имеется популярный герой-острослов, наделяемый самыми противоречивыми свойствами<ref>Молла Насреддин. Пер. с перс. и предисл. Н. Османова. Из-во «Наука», М., 1970</ref>.

Первые анекдоты о Ходже Насреддине были записаны в Турции в «Салтукнамэ» (Saltukname), книге, датируемой 1480 годом<ref>Шаблон:Cite web</ref>, и чуть позднее в XVI веке писателем и поэтом «Джами Рума» Ламии (ум. 1531 г.)<ref name=autogenerated1 />.

Позднее было написано несколько романов и повестей о Ходже Насреддине («Насреддин и его жена» П. Миллина, «Чётки из черешневых косточек» Гафура Гуляма и др.).

В России анекдоты о Ходже впервые появились в XVIII веке, когда Дмитрий Кантемир, молдавский господарь, бежавший к Петру I, издал свою «Историю Турции» с тремя «историческими» анекдотами о Насреддине.

В 2020 году была подана заявка на включение в список ЮНЕСКО традиции пересказа притчей о Ходже Насреддине как общего объекта Азербайджана, Казахстана, Кыргызстана, Таджикистана, Туркменистана, Турции и Узбекистана<ref>Шаблон:Cite web</ref>. В 2022 году, на заседании Межправительственного комитета ЮНЕСКО по сохранению нематериального культурного наследия, проходящем с 28 ноября по 3 декабря в Рабате, традиция пересказа анекдотов о Ходжа Насреддине была внесена в репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества<ref name="unesco">Шаблон:Cite web</ref>.

Возможные прототипы

Наиболее разработанным и по оценкам некоторыхШаблон:Каких исследователей, классическим и оригинальным является образ Ходжи Насреддина, существующий и поныне в Турции. Здесь традиционно принято считать, что Насреддин Ходжа родился в 605 году Хиджры (1208 году) в селении Шаблон:Нп5 близ города Эскишехир, а умер в 683 году Хиджры (1284 году) в городе Акшехир. По найденным документам в то время там действительно жил некий Насреддин. Его отцом был имам Абдулла. Насреддин получил образование в городе Конья, работал в Кастамону и умер в 1284 году в Акшехире, где по сей день сохранилась его могила и мавзолей (Hoca Nasreddin türbesi<ref name="GoogleMaps" />). На надгробии имеется скорее всего ошибочная дата: 386 год Хиджры (то есть 993 год н. э.). Возможно, неверна она, потому что сельджуки появились здесь только во второй половине XI века<ref name="autogenerated1" />. Высказываются предположения, что у великого шутника и могила «непростая», а следовательно дату нужно читать задом наперёд.

Другие исследователи оспаривают эти даты. К. С. Давлетов<ref>К. С. Давлетов. О происхождении образа Ходжи. Томск, 1962</ref> относит зарождение образа Насреддина к VIII—XI векам.

Л. В. Соловьёв в книге «Возмутитель спокойствия» утверждает, что «восемь гробниц в разных частях света носят его славное имя», а надгробие в Акшехире комментирует так:

<templatestyles src="Шаблон:Начало_цитаты/styles.css" />{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}{{#if: |

:

}}

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}} Впрочем, некоторые говорят, что под этим надгробием никто не лежит, что лукавый Ходжа Насреддин нарочно поставил его и, распустив повсюду слухи о своей смерти, отправился дальше бродить по свету. Так ли было это, или не так?.. Не будем строить бесплодных догадок; скажем только, что от Ходжи Насреддина можно всего ожидать! {{#if:
| <templatestyles src="Шаблон:Конец цитаты/styles.css" />
—
}}

Существует также ряд других гипотез.

Имя

В русской традиции самое распространённое имя — Ходжа Насреддин<ref>В середине предложения, как и русское «господин», слово «ходжа» правильнее писать со строчной буквы, однако, в русском языке уже сложилась обыкновение писать оба слова с прописной.</ref>. Другие варианты: Насреддин-эфенди, молла Насреддин, Насреддин Афанди (Эфенди, Эпенди), Дивона Насреддин, Анастратин, Несарт, Насыр, Наср ад-дин.

В восточных языках существует несколько различных вариантов имени Насреддина, все они сводятся к трём главным:

Ходжа Насреддин (с вариациями написания имени «Насреддин»),
Мулла (Молла) Насреддин,
Афанди (эфенди или эпенди) (Средняя Азия — в особенности у киргизов, таджиков, туркмен, узбеков и уйгуров).

Персидское слово «ходжа» (перс. خواجه khâje — хозяин) существует почти во всех тюркских и арабском языках. Вначале оно использовалось как название рода потомков исламских суфийских миссионеров в Средней Азии, представителей сословия «белой кости» (тюрк. «ак суюк»). Со временем «ходжа» стало почётным титулом, в особенности так стали называть исламских духовных наставников османских принцев или учителей арабской грамоты в мектебе, а также благородных мужей, купцов или евнухов в правящих семействах.

Арабское мусульманское личное имя Насреддин (араб. نصرالدين, Naṣr ad-Dīn) переводится как «победа веры».

Мулла (молла) (араб. المُلَّا аль-муллаа, mawlá/; перс. ملّا, тур. molla) имеет несколько значений. У шиитов мулла — лидер религиозной общины, теолог, специалист в толковании вопросов веры и права (у суннитов эти функции выполняет улема). В остальном исламском мире в более общем значении, как уважительный титул, может иметь значения: «учитель», «помощник», «владелец», «защитник».

Эфенди (афанди, эпенди) (араб. أفندي Afandī; перс. آفندی от древнегреч. αὐθέντης «тот, кто может (в суде) защищать себя сам») — почётный титул благородных особ, вежливое обращение, со значениями «хозяин», «уважаемый», «господин». Обычно следовало за именем и давалось преимущественно представителям учёных профессий.

У разных народов его имя звучало какШаблон:Нет АИ:

абхазское: Хәаџьа Шьардын,
аварское: Малла Насрудин,
адыгейское: Хъожэ Нэсрудин
азербайджанское: Molla Nəsrəddin,
арабское: جحا Juḥā,
албанское: Nastradin Hoxha или Nastradini,
башкирское: Хужа Нәсретдин,
болгарское: Настрадин Ходжа,
боснийское: Nasruddin Hodža,
греческое: Ναστραντίν Χότζας,
даргинское: Малла Насрадин<ref><ref>Шаблон:Cite web</ref></ref>,
ингушское: Цаген<ref>Шаблон:Книга</ref>,
итальянское: Giufà или Giucà,
кабардино-черкесское: Хъуэжэ Нэсрудин
казахское: Қожанасыр, Әпенді,
карачаево-балкарское: Насра Ходжа,
киргизское: Апенди,
китайское: 阿凡提 (пиньинь Āfántí) и 阿方提 (пиньинь Āfāngtí),
кумыкское: Молла Насюрттюнь,
курдское: Mella Nasredîn,
лезгинское: Молла Насретдин,
македонское: Насредин Оџа,
румынское: Nastratin Hogea,
персидское: ملا نصرالدین Nasridin,
таджикское: Хоҷа Насриддин, Афандӣ,
татарское: Хуҗа Насретдин,
турецкое: Nasreddin Hoca,
туркменское: Ependi,
узбекское: Xo‘ja Nasriddin, Nasriddin Afandi или, часто, Afandi,
уйгурское: نەسىرىدىن ئەپەندى, Нәсирдин Әпәнди или Nesirdin Ependi,
чеченское: Молла Несарт<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Притчи

Анекдоты Ходжи Насреддина — это маленькие сценки (анекдоты), которые остро высмеивают и обличают пороки людей — как бедных, так и богатых. В них затрагиваются проблемы разных слоёв населения, но особенно достается Тимуру. Имя этого завоевателя встречается в некоторых анекдотах. Хромой Теймур-Теймир, Тимур, Тимур-Ленг, Ленг-Темир — всё это наименования одного и того же лица — Тамерлана. Определённая часть изданных анекдотов и тех, которые хранятся в архивах, связана с именем Тимура. Часть анекдотов, связанных с именем Тимура, имеет варианты на знаменитые восточные сюжеты, или же в основу их положены различные события, происходившие между другими властителями и историческими лицами. Эти анекдоты впоследствии стали достоянием народа. Существует целый ряд рассказов о том, как Ходжа был послан к Тимуру во главе послов. В одном из них говорится, что Ходжа с первой встречи понравился Тимуру и был оставлен при дворе<ref>Ходжа Насреддин. Баку. 1969г.</ref>.

Известнейший пример анекдота приведён в книге Л. В. Соловьёва «Возмутитель спокойствия» и в снятом по книге фильме «Насреддин в Бухаре».

<templatestyles src="Шаблон:Начало_цитаты/styles.css" />{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}{{#if: |

:

}}

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}} Насреддин рассказывает, что как-то раз поспорил с эмиром бухарским, что научит своего ишака богословию так, что ишак будет знать его не хуже самого эмира. На это нужен кошелёк золота и двадцать лет времени. Если он не выполнит условия спора — голова с плеч. Насреддин не боится неминуемой казни: — «Ведь за двадцать лет, — говорит он, — кто-нибудь из нас троих обязательно умрёт — или эмир, или ишак, или я. А тогда поди разбирайся, кто лучше знал богословие!» {{#if:
| <templatestyles src="Шаблон:Конец цитаты/styles.css" />
—
}}

Память

11 апреля 2018 года в честь Ходжи Насреддина Международный астрономический союз присвоил кратеру на Хароне имя Nasreddin<ref>Шаблон:GPN</ref>.

Памятники

Файл:Bukhara.Hodja Nasreddin.JPG

Памятник Ходже Насреддину в Бухаре, Узбекистан

Узбекистан, г. Бухара, ул. Н. Хусаинова, дом 7 (в составе архитектурного ансамбля Ляби-Хауз).
Россия, г. Москва, ул. Ярцевская, дом 25а (рядом с м. Молодёжная) — открыт 1 апреля 2006 года, скульптор Андрей Орлов.
Россия, дер. Высоково, городской округ Мытищи, Московская область — ул. Центральная, дом 31 (рядом с чайханой ЛябиХауз).
Турция, обл. Сиврихисар, с. Хорту<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Казахстан, г. Усть-Каменогорск, Парк культуры и отдыха.
Украина, г. Харьков, ул. Динамовская, 12. Открыт в 2013 году, скульптор Катиб Мамедов<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Фильмы

Шаблон:Год в кино — «Насреддин в Бухаре» (Лев Свердлин)
Шаблон:Год в кино — «Похождения Насреддина» (Раззак Хамраев)
Шаблон:Год в кино — «Насреддин в Ходженте, или Очарованный принц» (Гурген Тонунц)
Шаблон:Год в кино — «12 могил Ходжи Насреддина» (Башир Сафар-оглы)
Шаблон:Год в кино — «Вкус халвы» (Рифат Мусин)
Шаблон:Год в кино — «Первая любовь Насреддина» (Сократ Абдукадыров)
Шаблон:Год в кино — «Гляди веселей» (Марат Арипов)
Шаблон:Год в кино — «Возвращение Ходжи Насреддина» (Рамаз Чхиквадзе)
Шаблон:Год в кино — «Ходжа Насреддин и Азраил» (Раджаб Адашев)

Мультфильмы

Шаблон:Год в кино—Шаблон:Год в кино — «История Афанти» (КНР)
Шаблон:Год в кино—Шаблон:Год в кино — «Ходжа Насреддин»
Шаблон:Год в кино — «Ходжа Насреддин: Игра начинается» (мультфильм)
2025 - Ходжа Насреддин (мультфильм)

Театр

«Ходжа Насреддин — возмутитель спокойствия» (радиоспектакль)
Пьеса Шапи Казиева «Золотой осел Насреддина»
У башкирского композитора Лейлы Исмагиловой есть балет «Ходжа Насреддин» (1998)
Кукольный спектакль «Ходжа Насреддин», реж. Тимур Бекмамбетов, Театр наций (2020)<ref>Шаблон:Cite web</ref>
Музыкальный спектакль «Далеко-далеко на Востоке» в «Театре Терезы Дуровой», режиссер Тереза Дурова (2024).

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ходжа Насреддин в Литературной энциклопедии Шаблон:Недоступная ссылка Шаблон:Мёртвая ссылка
Анекдоты о Ходже Насреддине / Пер. с тур. В. А. Гордлевского. — М.: Изд-во Восточной литературы, 1957.
Привалов Б.. Весёлый мудрец. — М.: Изд-во Детской литературы, 1958.
Необычайные приключения Насретдина Афанди. Ташкент: Государственное издательство художественной литературы УзССР, 1959—251 с. Иллюстрации Усто Мумина (А.Николаева)
Анекдоты Моллы Насреддина / Пер. с азерб. Ю. Гранина. — Баку: Изд-во АН АзССР, 1962.
Похождения Ходжи Насреддина / Пер. с узб. А. Рахими и М. Шевердина. — Ташкент, 1965.
Молла Насреддин / Пер. с перс. и предисл. Н. Османова. — М.: Наука, 1970.
Двадцать четыре Насреддина / Сост. и вступ. статья М. С. Харитонов. — М.: Наука, 1986.
Анекдоты Ходжи Насреддина. — М.: Фаир, 1997. — 368 c.
Соловьёв Л. Повесть о Ходже Насреддине: Возмутитель спокойствия. Очарованный принц. М.: ТОО «ММП», 1993. — 528 с. с илл. В. Фатехов («Библиотечка юмора»).
Атаев Р. Посол (Афанди не будет умирать). — Ташкент: Шарк, 1999.
Белянин А. Багдадский вор. Посрамитель шайтана. Верните вора. — М.: Альфа-книга, 2002 (переизд. 2007, 2012).
Белявская Л. Ходжа Насреддин: восточные притчи. — М.: ЭНАС-КНИГА, 2013.
Персидский с Муллой Насреддином. Шутки и анекдоты увлекательные и занимательные. Метод обучающего чтения Ильи Франка — М.: ВКН, 2018

Ссылки

Шаблон:Навигация Шаблон:Wikisource

Шаблон:Устное и нематериальное культурное наследие в Азербайджане Шаблон:Внешние ссылки