Иса ибн Марьям

Шаблон:Арабское имя Шаблон:Персона/Ислам И́са ибн Ма́рьям (араб. عيسى ابن مريم‎) — один из особо почитаемых в исламе пророков и посланников, посланный к евреям (Бану Исраил) для того, чтобы подтвердить истинность Таурата (Торы) и принести одну из священных книг ислама — Инджиль (Евангелие)<ref name="autogenerated2">Шаблон:Коран/Ссылка</ref><ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref>. Считается одним из посланников Аллаха (расуль), наряду с Нухом, Ибрахимом, Мусой и Мухаммедом Шаблон:Sfn, а также основоположником нового Закона Шаблон:Sfn. Отождествляется с новозаветным Иисусом Христом<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Арабская транскрипция имени пророка Исы:
«Аль-Маси́ху ‘И́са бну Марйама»<ref name=autogenerated1>Шаблон:Коран/Ссылка</ref>

Имя и эпитеты

Пророк Иса в Коране называется эпитетами абдуллах (раб Аллаха)<ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref>, расулюллах (посланник Аллаха), салих (праведник), калима (слово [Аллаха]), кауль аль-хакк (речение истины) и так далее. Отнесение Исы к «приближённым» (мукаррабун) Аллаха давало повод говорить о том, что его природа наполовину ангельская Шаблон:Sfn. Ношение им имени Ибн Марьям (сын Марии) подчеркивало особое значение его матери в исламе. Имя Масих (мессия), которым Иса назван в Коране, не несёт иудеохристианского религиозного смыслаШаблон:Sfn.

Мусульмане используют имя Исы, равно как и имена других библейских и коранических персонажей, в качестве личного имени. Длительное общение мусульман и испанских христиан привело к тому, что испаноязычные христиане также стали использовать имя Иисус (исп. Jesús — Шаблон:D-l) в качестве личного имени, хотя в христианском мире данная практика обычно не встречаетсяШаблон:Sfn. В некоторых мусульманских странах имя Исы давалось незаконнорождённым детямШаблон:Sfn.

История

Рождение

Иса в исламе был сотворён Аллахом подобно Адаму (Шаблон:Коран/Ссылка). Мусульмане верят в непорочное зачатие Исы Шаблон:Sfn. В Коране довольно подробно рассказано о чудесном рождении Исы. Ангелы (или один ангел в облике «совершенного человека») сообщили Марьям, что она по слову Аллаха, родит сына, который будет проповедовать Писание и творить чудеса. Коран уподобляет Ису Адаму, так как тоже был рождён без отца благодаря чуду, сотворённому Аллахом<ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref>.

После рождения Иса сказал матери, что Аллах облегчает её муки, даровав плоды с пальмы, под которой она рожала, и заставив бить под ней источникШаблон:Sfn. Аллах приказал ей молчать, когда её станут расспрашивать о рождении ребёнка<ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref>. Когда соплеменники Марьям начали обвинять её в распутстве, он заговорил, объявив, что он — слуга Аллаха и пророк (наби)Шаблон:Sfn<ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref><ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref>. Это было первое чудо, произошедшее с ним. Иудеи обратились к римскому наместнику с требованием казнить Марьям за рождение сына без отца, из-за чего Марьям и Иса были вынуждены бежать в Египет. Когда Исе исполнилось двенадцать лет, они вернулись в Иудею и поселились в Назарете (Насире)Шаблон:Sfn.

Ученики

Шаблон:См. также В Коране упоминаются ученики Исы, их количество и деятельность не указана. Однако в тафсирах и хадисах можно найти упоминание и некоторые сходства с Новым Заветом<ref>Wheeler, A-Z of Prophets in Islam and Judaism, Disciples of Jesus, page № 86</ref>.

Пророчество

Шаблон:См. также

В возрасте тридцати лет Иса стал пророком и сразу начал активную проповедь веры среди заблудших евреев. В пророчестве ангела о будущем Исы говорится, что в доказательство своей пророческой миссии он будет творить чудеса. По воле Аллаха он воскрешал мёртвых, вдыхал жизнь в глиняные фигурки птиц, исцелял слепого и прокажённого, обнаружил сокрытое<ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref><ref name=autogenerated2 />.

Иса особо связан с пророком Мухаммедом, так как предсказывал появление пророка «имя которому — Ахмад»Шаблон:Sfn<ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref>. Как и у пророка Мухаммада, у него был помощник — рух аль-кудус («святой дух»), которого чаще всего идентифицируют с ангелом Джибрилем Шаблон:Sfn<ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref><ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref>.

Иса был основателем новой религии, которая основывалась на законах пророка Мусы (Моисея). В ней были новые законы, которые отменили действие старых. До пришествия в мир пророка Мухаммада религия пророка Исы оставалась единственно верной религией на земле. Пророк Иса вёл активную проповедническую жизнь. Он призывал соплеменников поклоняться Аллаху и уверовать в посланное ему Писание. Часть людей уверовала в Пророка, у него были преданные ученики — апостолы (хавариюн)Шаблон:Sfn<ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref><ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref>. Когда апостолы попросили даровать им трапезу с небес, Аллах ниспослал им еёШаблон:Sfn<ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref>.

Распятие

Большинство евреев отказалось признавать Ису в качестве пророка и, более того, они выступили против него и решили убить его. Иудеи пришли к римскому наместнику и сказали ему, что якобы Иса хочет избавиться от римского господства и установить своё царство в Иудее. Поверив им, наместник приказал схватить Ису, надеть ему на голову венок из колючек и распять. Для выполнения приказа римского наместника к Исе отправилась группа иудеев вместе с римскими солдатамиШаблон:Sfn.

Иудеи объявили всем, что они добились его распятия, однако Коран отрицает смерть пророка Исы на кресте, заверяя, что, вопреки утверждениям его врагов, они «не убили его и не распяли, но это только представилось им»Шаблон:Sfn<ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref>. Иса был вознесён на небеса Шаблон:Sfn<ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref><ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref><ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref>.

Известный арабский историк XIV века и толкователь Корана Ибн Касир писал со слов Ибн Аббаса, что вместо Исы был распят другой человекШаблон:Sfn:

Шаблон:Цитата

Подобная точка зрения отражена и в апокрифическом Евангелии от Василида, преподававшего в Александрии в 117—138 годах н. э., где указывается, что в действительности вместо Исы был распят Симон Киринеянин Шаблон:Sfn Шаблон:Sfn Шаблон:Sfn.

По другой версии, один из апостолов предал пророка и повёл стражу к дому, в котором тот находился. Стражники велели апостолу пойти в дом и вывести к ним Ису. Когда тот вошёл в дом, Аллах вознес Ису на небеса и придал его внешность апостолу. Когда последний вышел из дома, стражники схватили его, после чего в образе пророка Исы распяли на кресте предателяШаблон:Sfn. Исламский историк XIII века Ибн аль-Асир считал предателя Иуду наиболее вероятным апостолом, распятым вместо пророка Исы<ref name="Watt 1991, p. 49">Watt 1991, p. 49.</ref>.

Согласно исламской доктрине, служение Исы состояло не в том, что он приносил себя в жертву во искупление людских грехов, а в том, что он был посланником Бога и указывал верный путь к Богу. Каждый человек будет судим по своим деяниям, и никто не несёт на себе грехов другогоШаблон:Sfn.

Большинство мусульман интерпретируют аят о распятии (4:157) как отрицание того, что такое событие произошло<ref name="fatwa">Шаблон:Cite web</ref>. Профессор Шаблон:Iw в своей книге «Распятие и Коран» утверждает, что исмаилиты и учёные братства чистоты (Ихван ас-Сафа) признали распятие<ref>Шаблон:Cite book</ref>. Постоянный комитет по исследованиям и фетвам Саудовской Аравии в Шаблон:Из хиджры издал фетву, согласно которой мусульманин, утверждающий, что Иса ибн Марьям умер и не вернётся к концу времён, «высказал мнение, противоречащее книге Бога и авторитетному преданию Его пророка, тем самым допустив серьёзную ошибку» и такой человек будет считаться неверующим (кафиром)<ref>Ahmad b. ‘Abd al-Razzāq al-Dawīsh, Fatāwā al-Lajnat al-Dā’ima l’il Buhuth al-‘Ilmiyya wa’l Iftā (Riyadh: General Presidium for Research, Responsa, Propagation, and Guidance, 1411), 3:213-215; emphasis added.</ref>.

Исламовед Халиль Мохаммед утверждает, что за последние 30 лет исследований учёные обнаружили, что Коран однозначно не отвергает смерти Исы на кресте<ref name="fatwa"></ref>. Махмуд Аюб пришёл к выводу, что Коран на самом деле не отрицает распятие. По его словам, проблема заключается в мусульманских муфассирах, которые не только неубедительно опровергают событие, но и усугубляют ситуацию <templatestyles src="Шаблон:Comment/styles.css" />{{#if: Теория о том, что Ису кто-то заменил на кресте. | {{#if:

 | [[{{{3}}}|теорией подмены]]
 | теорией подмены
 }}

| теорией подмены }}{{#if: |}}<ref>Шаблон:Cite book</ref><ref>Шаблон:Cite book</ref><ref name="fatwa"></ref>.

Второе пришествие

Шаблон:См. также Все события, связанные со вторым пришествием Исы, не упоминаются в Коране, однако приводятся в авторитетных сборниках хадисовШаблон:Sfn. В Предании пророк Иса в конце времён действует то рядом с Махди, то вытесняет и заменяет егоШаблон:Sfn. Коранические толкования определяют пророку Исе роль одного из главных участников Судного дня Шаблон:Sfn.

Согласно преданию, Иса пребывает в раю, и накануне конца света, по воле Аллаха, спустится оттуда в ПалестинуШаблон:Sfn<ref name=autogenerated3>Шаблон:Коран/Ссылка</ref>. По другой версии, Иса спустится на минарет, стоящий в юго-восточном углу мечети Омейядов в Дамаске, который носит его имяШаблон:Sfn. Он сразится с лжемессией Даджалом и убьёт его, после чего Аллах, благодаря его мольбе, уничтожит племена Яджудж и Маджудж (Гог и Магог), которые будут угрожать всему человечеству. Пророк Иса установит на земле царство добра и справедливости. В своем втором пришествии он будет руководствоваться исламским шариатомШаблон:Sfn.

Иса умрёт и будет похоронен в Медине рядом с Мухаммедом. В мечети Пророка показывают место, отведённое для захоронения ИсыШаблон:Sfn.

В день Суда Аллах воскресит его, и он вместе со всеми предстанет перед Аллахом. Вместе с другими пророками он будет свидетельствовать против неверующих<ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref><ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref>. Указание того, что Иса будет «признаком» наступающего Суда, считается намёком на его второе пришествиеШаблон:Sfn<ref name=autogenerated3 />.

В одном из хадисов сподвижника пророка Мухаммеда Абу Хурайры приводится рассказ о втором пришествии Исы: «Посланник Аллаха сказал: „Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, скоро уже придёт к вам сын Марйам, (и будет судить вас) как справедливый судья, и сломает крест, и уничтожит свиней, и отменит джизью, после чего денег будет (так) много, что никто не станет их принимать“»<ref>Хадис «Скоро уже придёт к вам сын Марйам, (и будет судить вас) как справедливый судья…». Энциклопедия хадисов.</ref>.

Иса стал объектом особого поклонения в некоторых исламских течениях. Ахмадиты, например, считают, что спасшийся из Иерусалима Иса умер и похоронен в Кашмире, а затем воскрес, воплотившись в основателя общиныШаблон:Sfn.

Иса в Коране и преданиях

Коран упоминает об Исе значительно больше, чем о других пророках. Его имя упоминается в Коране 25 раз. Согласно преданию, сура «Марьям» читалась мухаджирами перед эфиопским негусом как доказательство близости проповеди Мухаммада к христианствуШаблон:Sfn.

Иса идентифицируется с христианским Иисусом Христом, но Коран отвергает идею Троицы и отрицает христианское представление о нём как о Боге и Сыне БожиемШаблон:Sfn<ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref><ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref>. В отличие от Библии, Коран подчёркивает, что Иса всего лишь раб Божий<ref>Шаблон:Коран/Ссылка</ref>.

Исламовед Жан Ваарденбург утверждает, что апокрифические истории о Марии и Иисусе, вместе с понятием единого всемогущего Бога и рядом библейских историй, появились в Коране уже в первые два мекканских периода<ref>Шаблон:Книга</ref>.

Согласно Энциклопедии Ислама, мусульманская христология, помимо Корана, содержит дополнения из апокрифических евангелий, детства Иисуса или из гностических писаний. Эти дополнения расширили мусульманскую христологию, а в некоторых аспектах и приблизили её к христианской христологииШаблон:Sfn.