Медитация

Медитирующий Шива

Железная статуя медитирующего Будды

Шри Чинмой медитирует на открытии Парламента мировых религий, Чикаго, 1993 год

Человек, медитирующий в саду

Медита́ция (лат. meditatio — «размышление») — ряд психических упражнений, используемых в составе духовно-религиозной или оздоровительной практик, или же особое психическое состояние, возникающее в результате этих упражнений (или в силу иных причин). Медитация может рассматриваться как вид созерцания (лат. contemplatio)Шаблон:Sfn.

Занимаясь медитацией, согласно ряду традиций, не надо делать над собой никаких усилий, нужно полностью расслабиться. Медитация — это состояние расслабленной сосредоточенности, в котором идет отрешённое наблюдение за происходящимШаблон:Sfn.

Медитация означает, что мы чему-то предоставляем место, позволяем этому развиваться, наблюдаем, воспринимаем во всей полноте. Занимающийся медитацией ничего не должен оценивать, предоставив свободу мыслям, чувствам и протекающим в организме процессам<ref>Шаблон:Книга</ref>.

У самых разных школ медитации есть два общих компонента, которые в терминологии буддийской психокультуры описываются как:

1) шаматха (пали: саматха), что можно перевести как «безмятежность», «мир», «внутреннее спокойствие», умственное или физическое,

2) випашьяна (пали: випассана), что можно перевести как «осознанность», «видение мира таким, какой он есть», а не таким, каким мы хотели бы или не хотели бы его видетьШаблон:Sfn.

Существует множество техник медитацииШаблон:Переход. В большинстве традиций во время медитации практикующему обычно требуется принять определённую позу➤. Объектом концентрации обычно служат ощущения внутри организма, внутренние образы, реже эмоции. Иногда объектом концентрации может быть внешний физический предмет. Медитация может сочетаться с дыхательными упражнениями. Существуют и медитативные «танцевальные» техники — кружение суфиев, медитации Ошо Раджниша и др.

Определение

Специализированные словари и энциклопедии дают много определений этого терминаШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn, которые позволяют рассматривать медитацию:

• как особую разновидность углублённого размышленияШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn о каком-либо предметеШаблон:SfnШаблон:Sfn, духовной истинеШаблон:Sfn, иной идееШаблон:Sfn, сопровождаемое отвлечением «от внешне-случайных обстоятельств»Шаблон:Sfn, устранением «всех факторов, рассеивающих внимание, как внешних (звук, свет), так и внутренних (физическое, эмоциональное, интеллектуальное и другое напряжение)»Шаблон:Sfn);
• как состояние внутреннего сосредоточенияШаблон:Sfn или как действие для его достиженияШаблон:SfnШаблон:Sfn;
• как «изменённое состояние сознания», обусловленное как внешними, так и внутренними причинамиШаблон:Sfn или как «тип психотехники, продуцирующий изменённые состояния сознания»Шаблон:Sfn (вариант: как форму психической активности с целью погружения «в особые трансовые состояния»Шаблон:Sfn).

Приёмы медитации, извлеченные «из арсенала восточной религиозной культурыШаблон:Sfn», в настоящее время могут использоваться для целей психотерапии и психотренингаШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Медитацию, применяемую с подобными целями, можно описать как {{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}{{#if: |

:

}}

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}} психофизические упражнения в составе методов комплементарной и альтернативной медицины<ref>Шаблон:Cite web</ref> Шаблон:Oq {{#if:

|

—

}}

или же как {{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}{{#if: |

:

}}

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}} широкое многообразие практик, простирающееся от методов, предназначенных для достижения расслабления, до упражнений, выполняемых с более далеко идущими целями, такими как усиление ощущения благополучия<ref name="intro">Шаблон:Cite web</ref>. Шаблон:Oq {{#if:

|

—

}}

В силу многообразия практик медитации, отмечают авторы последней цитаты, {{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}{{#if: |

:

}}

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}} важно конкретно указывать рассматриваемый в исследовании тип медитативной практики<ref name="intro" />. Шаблон:Oq {{#if:

|

—

}}

Возможно, что именно упомянутое многообразие практик медитации порождает и многообразие определений этого понятия, которые, как было указано выше, описывают медитацию то как разновидность углублённого размышления, то как состояние внутреннего сосредоточения, то как изменённое состояние сознания, то как действия, направленные на достижение указанных выше состояний. Многообразие определений, в свою очередь, не позволяет точно очертить границы рассматриваемого понятия и способно породить споры о том, является ли та или иная практика медитативной или нет.

Происхождение термина

Слово «медитация» происходит от латинского «meditatio», точнее от глагола «meditari», который в разных контекстах означает «обдумывать», «мысленно созерцать», «вырабатывать идеи»<ref>An universal etymological English dictionary 1773, London, by Nathan Bailey ISBN 1-00-237787-0. Note: from the 1773 edition on Google books, not earlier editionsШаблон:Clarify. </ref>.

В Ветхом Завете хага (на иврите: הגה) означает не только «вздыхать» или «шептать», но и «размышлять», «умственно созерцать» (см. книги Притчи Соломона / Мишлей, Псалтирь / Теилим и др., ивр.). Когда Тора была переведена с древнееврейского на греческий язык, слово «хага» было переведено как «melete». В латинской Библии слово хага / melete было переведено как «meditatio»<ref>Christian spirituality: themes from the tradition by Lawrence S. Cunningham, Keith J. Egan, 1996, ISBN 0-8091-3660-0, page 88</ref>. Использование термина «meditatio» применительно к одной из частей поэтапного процесса мысленного созерцания впервые встречается у монаха Гиго II в XII веке<ref>The Oblate Life by Gervase Holdaway, 2008, ISBN 0-8146-3176-2, page 115</ref>.

Круг обозначаемых явлений

Помимо своего первоначального употребления термин «медитация» был использован для перевода именования восточных духовных практик — санскритского термина «дхьяна» (транскрибированного на китайский язык китайским буддизмом как «чань» (первоначально — «чань-на»), японским как «дзэн», корейским как «сон», вьетнамским как «тхиен»), который происходит от санскритского корня «dhyai» и тоже имеет значение «мысленно созерцать», «размышлять»<ref>The verb root «dhyai» is listed as referring to «contemplate, meditate on» and «dhyāna» is listed as referring to «meditation; religious contemplation» on page 134 of Шаблон:Книга</ref>.

Существует мнение, согласно которому термин «медитация» может также применяться к широкому кругу практик, в том числе к практикам исламского суфизма<ref>Шаблон:Книга</ref> (зикр (памятование имён Аллаха), сама — «медитативное» восприятие музыки) и других традиций, таких как еврейская Каббала и христианский исихазм<ref name=goleman88>Шаблон:Книга</ref>.

К примеру, в редакцию книги о медитации, опубликованной в 2003 году, включены главы, написанные различными авторами, описывающие буддийскую, индуистскую, христианскую, исламскую и даосскую традиции медитации<ref name="shear06">Шаблон:Книга</ref><ref name="stein03">Шаблон:Статья In the print edition (pp. 54-55), the «Through the Ages» box describes «Christian Meditation», «Cabalistic (Jewish) Meditation», «Muslim Meditation», and others.</ref>.

Существует, однако, и другой взгляд<ref name="orthodoxwiki">Шаблон:Cite web</ref>: исихастская практика в Православии «имеет некоторое поверхностное сходство» с практиками буддизма, индуизма и йоги, которое, однако «зачастую преувеличивается при популярном изложении» (см. ниже).

Общие сведения

Существует множество техник медитации.

Во время медитации практикующему обычно требуется принять определённую позу, иногда применяются чётки и другие вспомогательные предметы. Объектом концентрации обычно служат ощущения внутри организма, внутренние образы, реже эмоции. Иногда объектом концентрации может быть внешний физический предмет.

Медитация может сочетаться с дыхательными упражнениями.

Медитация с древности является частью духовной практики во многих религиозных традициях, особенно распространена в буддизме и индуизме, является важной составляющей йоги.

В основе йогической медитации лежит релаксацияШаблон:Sfn. Чтобы снять физическое напряжение, в йоге используются определённые фиксированные позы (асаны)Шаблон:Sfn.

Начиная с 1960-х годов, медитация всё больше стала привлекать к себе внимание на Западе, стала предметом разнообразных научных исследований, неоднородных по строгости и качеству<ref name="ospinaetal2007">Шаблон:Статья Шаблон:Cite web</ref>. В более чем 1000 опубликованных научных исследований различных методов практики была найдена связь между медитацией и изменениями в обмене веществ, кровяным давлением, мозговой активностью и другими процессами в организме<ref name="goleman88" /><ref name="newberg03">Шаблон:Статья</ref><ref name="cahn06">Шаблон:Статья</ref><ref name="walsh06">Шаблон:Статья</ref><ref name="jevning92">Шаблон:Статья</ref>. Сейчас медитация широко применяется как психотерапевтическое средство для снятия психического напряжения, физической боли и как метод борьбы со стрессом<ref>Шаблон:Cite web</ref>, в том числе в клинических условиях<ref name="George S. Everly pages 201-202">A clinical guide to the treatment of human stress response by George S. Everly, Jeffrey M. Lating 2002 ISBN 0-306-46620-1 pages 201—202</ref><ref>Wilkinson, G. Understanding Stress, Poole, Family Doctor Publications in association with British Medical Association, p111.</ref>. Часто используется также с целью релаксации и как дополнение к другим упражнениям по релаксации.

Исследование правительства США в 2007 году показало, что почти 9,4 % взрослого населения США (более 20 миллионов) практиковало медитацию в течение последних двенадцати месяцев, для сравнения — в 2002 году практиковало 7,6 % (более 15 миллионов человек)<ref>Шаблон:Cite web A 2007 national Government survey that asked about CAM use in a sample of 23,393 U.S. adults found that 9.4 percent of respondents (representing more than 20 million people) had used meditation in the past 12 months—compared with 7.6 percent of respondents (representing more than 15 million people) in a similar survey conducted in 2002. The 2007 survey also asked about CAM use in a sample of 9,417 children; 1 percent (representing 725,000 children) had used meditation in the past 12 months."</ref>. Шаблон:-

История

Файл:Caravane sur la Route de la soie - Atlas catalan.jpg

Караваны на Шёлковом пути способствовали распространению практик медитации за пределы Индии

История медитации тесно связана с религиозным контекстом, в котором существовала эта практика<ref name="George S. Everly page 199">A clinical guide to the treatment of human stress response by George S. Everly, Jeffrey M. Lating 2002 ISBN 0-306-46620-1 page 199</ref>. Уже в доисторических цивилизациях использовались повторяющиеся ритмичные песнопения и повторения фраз для увещевания богов<ref>Joseph, M. 1998, The effect of strong religious beliefs on coping with stress Stress Medicine. Vol 14(4), Oct 1998, 219—224Шаблон:Clarify.</ref>. Некоторые авторы даже выдвинули гипотезу, что появление способности концентрировать внимание, являющейся элементом многих методов медитации<ref name="wallace06">Buddhist scholar B. Alan Wallace has argued that focused attention is a basis for the practice of mindfulness. He writes that «Truly effective meditation is impossible without focused attention… the cultivation of attentional stability has been a core element of the meditative traditions throughout the centuries» (p. xi) in Шаблон:Книга</ref>, возможно, способствовало развитию последней фазы биологической эволюции человека<ref>Шаблон:Статья This paper draws on various lines of evidence to argue that «Campfire rituals of focused attention created Baldwinian selection for enhanced working memory among our Homo sapiens ancestors…. this emergence was [in part] caused by a fortuitous genetic mutation that enhanced working memory capacity [and] a Baldwinian process where genetic adaptation follows somatic adaptation was the mechanism for this emergence» (p. 47).</ref>. В Ведах содержится одно из наиболее ранних упоминаний o медитации<ref name="George S. Everly page 199"/>. Позднее (примерно с VI по V вв. до н. э.) свои формы медитации были созданы в даосизме в Китае и буддизме в Индии<ref name="George S. Everly page 199"/>.

В древнеиндийских Ведах содержатся одни из первых упоминаний о медитативных практиках. Впоследствии, в Упанишадах (около VI века до н. э.), медитация (дхьяна) рассматривается как ключевой метод самопознания и духовного освобождения.<ref>Шаблон:Cite book</ref>

В «Йога-сутрах» Патанджали (II век до н. э.) медитация описывается как седьмая из восьми ступеней йоги (дхьяна), предшествующая самадхи — состоянию глубокого сосредоточения и освобождения.<ref>Шаблон:Cite book</ref>

Буддизм, возникший в V веке до н. э., придаёт большое значение медитации как пути к просветлению. Будда Шакьямуни разработал системы практик, таких как випассана (медитация осознанности) и метта (любящая доброжелательность), направленные на освобождение ума от страдания.<ref>Шаблон:Cite journal</ref>

В Китае, начиная с VI века до н. э., даосские мастера использовали медитативные техники для гармонизации энергии ци и достижения долголетия. Позднее китайский чан-буддизм (позднее — дзен в Японии) объединил элементы даосской и буддийской практики.<ref>Шаблон:Cite book</ref>

В Европе термин «медитация» появился в XII веке как форма монашеской духовной практики, связанная с размышлением над библейскими текстами. Позже философ Рене Декарт использовал слово в своём трактате *Метафизические размышления*, где обозначал особый вид рационального размышления.<ref>Шаблон:Cite book</ref>

На западе, в 20 году до н. э., Филон Александрийский писал о некой форме «духовных упражнений» с участием внимания (prosoche) и концентрации<ref>Hadot, Pierre; Arnold I. Davidson (1995) Philosophy as a way of life ISBN 0-631-18033-8 pages 83-84</ref>, а в третьем столетии Плотином были разработаны техники медитаций.

Палийский канон, письменная фиксация которого восходит к I веку до н. э., считает индийскую буддийскую медитацию шагом на пути к освобождению<ref>Zen Buddhism : a History: India and China by Heinrich Dumoulin, James W. Heisig, Paul F. Knitter 2005 ISBN 0-941532-89-5 pages 15</ref>. К этому времени буддизм распространился в Китае, Вималакирти-нирдеша сутра, датируемая примерно 100 годом н. э. включает ряд упоминаний медитации, чётко указывая на чаньский / дзэнский тип медитации<ref>Zen Buddhism : a History: India and China by Heinrich Dumoulin, James W. Heisig, Paul F. Knitter 2005 ISBN 0-941532-89-5 pages 50</ref>. По Шёлковому пути передачи буддизма медитация распространилась и в другие восточные страны, а в 653 году первый зал для медитации был открыт в Японии<ref>Zen Buddhism : a History: Japan by Heinrich Dumoulin, James W. Heisig, Paul F. Knitter 2005 ISBN 0-941532-90-9 page 5</ref>. Возвратившись из Китая около 1227 года, основатель японского направления сото-дзен Догэн написал инструкцию по дзадзэн<ref>Soto Zen in Medieval Japan by William Bodiford 2008 ISBN 0-8248-3303-1 page 39</ref><ref>The Cambridge History of Japan: Medieval Japan by Kōzō Yamamura, John Whitney Hall 1990 ISBN 0-521-22354-7 646</ref>.

Суфизм и медитация

Наиболее близкой к термину медитация является суфийская практика муракаба («самонаблюдение»). Она может заключаться как в постоянном наблюдении собственных состояний, так и в созерцании Бога или суфийских святых, а также совмещать одновременно созерцание внутреннего и внешнего.<ref>Шаблон:Книга</ref>

Некоторые исследователи относят к медитации суфийскую практику зикр («памятование»), которая заключается в повторении 99 имён Бога и зародилась в VIII или IX веках<ref>Prayer: a history by Philip Zaleski, Carol Zaleski 2005 ISBN 0-618-15288-1 page 147—149</ref><ref>Global Encyclopaedia of Education by Rama Sankar Yadav & B.N. Mandal 2007 ISBN 9788182202276 page 63</ref>. К XII веку в практику суфизма были включены техники медитаций и его последователи начали практиковать контроль дыхания и повторение святых слов<ref>Spiritual Psychology by Akbar Husain 2006 ISBN 8182200954 page 109</ref>.

Медитация и восточное христианство

Существует точка зрения, согласно которой взаимодействие с индусами или суфиями, возможно, повлияло на формирование восточно-христианской практики медитации, исихазма, но прямых доказательств этому нет<ref name="orthodoxwiki"/><ref>An introduction to the Christian Orthodox churches by John Binns 2002 ISBN 0-521-66738-0 page 128</ref>. Между X и XIV веками исихазм стал практиковаться, в частности, на горе Афон в Греции, эта практика включает повторение Иисусовой молитвы<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Впрочем, носители восточно-христианской традиции не отождествляют исихазм с медитацией, а сходство между тем и другим считают внешним<ref name="orthodoxwiki"/>: {{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}{{#if: |

:

}}

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}} Практика исихастской молитвы имеет некоторое поверхностное сходство с мистической молитвой или медитацией восточных религий (например, буддизма и индуизма, и особенно с практикой йоги), хотя эта схожесть зачастую преувеличивается при популярном изложении. Шаблон:Oq {{#if:

|

—

}}

По словам кандидата богословия, проректора Николо-Угрешской духовной семинарии священника Валерия Духанина, христианство свидетельствует: по мере приближения души к Богу человек все более ясно видит своё несовершенство и несамодостаточность. Поэтому опыт приближения к Богу утверждает в христианине смирение, покаяние и любовь. Благодаря этому возможна чистая, искренняя радость единения с Господом, Который тебя видит, слышит и любит. Восточный же мистический опыт отвергает личностного Бога, а потому стремится к преодолению личности человека в самадхе или нирване, даёт переживание растворения своей индивидуальности в океане безличного<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Медитация в западном мире

Западная христианская медитация контрастирует с большинством других подходов в том, что она чаще всего не предполагает повторения какой-либо фразы или действия и не требует никаких конкретных поз (есть множество исключений).

Западная христианская медитация берет своё начало в VI веке в практике чтения Библии среди монахов-бенедиктинцев, называемой Lectio Divina, то есть божественным чтением. Его четыре формальные ступени, «лестница», были определены монахом Гиго II в XII веке с помощью латинских терминов lectio, meditatio, oratio и contemplatio (переводятся как «читать», «размышлять», «молиться», «созерцать»). Западная христианская медитация получила дальнейшее развитие у святых Католической церкви, живших в XVI веке, таких как основатель ордена иезуитов Игнатий де Лойола и Тереза Авильская<ref>Christian Spirituality: A Historical Sketch by George Lane 2005 ISBN 0-8294-2081-9 page 20</ref><ref>Christian spirituality: themes from the tradition by Lawrence S. Cunningham, Keith J. Egan 1996 ISBN 0-8091-3660-0 page 38</ref><ref>The Oblate Life by Gervase Holdaway, 2008 ISBN 0-8146-3176-2 page 109</ref><ref>After Augustine: the meditative reader and the text by Brian Stock 2001 ISBN 0-8122-3602-5 page 105</ref>.

В середине XX века некоторые представители западного монашества, занимавшиеся межрелигиозным диалогом, обратили внимание на то, что в наследии раннехристианских пустынников содержатся рекомендации по молитвенному деланию, схожие с восточными методами медитации. Одним из тех, кто попытался соединить способ христианской медитации, основанный на рецитации священного слова, с дисциплиной повседневной молитвы, был английский бенедиктинец Джон Мейн. Подобный подход к созерцательной молитве, опирающийся на учение о «чистой молитве» (лат. oratio pura)<ref>Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин «Собеседования египетских отцов», Правило Веры, Москва, 2008, Шаблон:ISBN с опечаткой</ref> св. Иоанна Кассиана, предлагали также и многие другие современные западные католические монахи, чаще всего имевшие опыт диалога с буддистскими и индуистскими монашескими общинами — среди них траппист Томас Мертон, иезуит Вильям Джонстон<ref>William Johnston, S.J. «Christian Zen: A Way of Meditation», Fordham University Press, 1997, ISBN 0-8232-1801-5 ISBN 978-0-8232-1801-1</ref>, иезуит Хуго Макиби Эномия-Лассаль<ref>Hugo M. Enomiya-Lassalle «Zen meditation for Christians», Open Court Publishing Company 1974, ISBN 0-87548-151-5</ref>, бенедиктинец Беда Гриффитс<ref>Bede Griffiths OSB «he New Creation in Christ: Christian Meditation and Community», Templegate Pub 1994, ISBN 0-87243-209-2 ISBN 978-0-87243-209-3</ref>, траппист Томас Китинг<ref>Thomas Keating OCSO «Intimacy with God: An Introduction to Centering Prayer», The Crossroad Publishing Company 2009, ISBN 0-8245-2529-9 ISBN 978-0-8245-2529-3</ref>, кармелит Эрнст Ларкин<ref>Fr. Ernest E. Larkin «Contemplative Prayer for Today: Christian Meditation», Medio Media 2007, ISBN 1-933182-55-5 ISBN 978-1-933182-55-1</ref>.

Начиная с середины XVII века практику медитации стали использовать квакеры. Их молчаливые богослужения могли длиться до двух и даже четырёх часов. Однако в настоящее время их продолжительность обычно не превышает одного часа.

В XIX—XX веке изучение буддизма на Западе стало занятием интеллектуаловШаблон:Нет АИ. Обсуждал эту тему философ Шопенгауэр<ref>Abelson, Peter (April 1993) Schopenhauer and Buddhism Шаблон:Wayback. Philosophy East and West Volume 43, Number 2, pp. 255—278. University of Hawaii Press. Retrieved on: 12 April 2008.</ref>, а Вольтер призывал к терпимости по отношению к буддистам (хотя в восемнадцатом веке о буддийской медитации в Европе было почти ничего не известно)<ref>Enlightenment and reform in 18th-century Europe by Derek Edward Dawson Beales 2005 ISBN 1-86064-949-1 page 13</ref>. Первый английский перевод Тибетской Книги мёртвых был опубликован в 1927 году<ref name="Shakya">Shakya, Tsering «Review of Prisoners of Shangri-la by Donald Lopez». onlineШаблон:Недоступная ссылка</ref>.

Светская форма медитации, как западная форма индуистских медитативных техник, появились в Индии в 1950-х годах и попала в Соединённые Штаты и Европу в 1960-х. Вместо сосредоточения на духовном росте, светская медитация делает акцент на снижении стресса, релаксации и самосовершенствовании<ref>A clinical guide to the treatment of human stress response by George S. Everly, Jeffrey M. Lating 2002 ISBN 0-306-46620-1 page 200</ref><ref>Encyclopedia of Psychology and Religion by David A. Leeming, Kathryn Madden, Stanton Marlan 2009 ISBN page 559</ref>. Обе формы медитации, духовная и светская, были предметом научных исследований. Исследования медитации начались в 1931 году, научно-исследовательский интерес резко увеличился в 1970-е и 1980-е года<ref name="noetic studies of meditation" />. К началу 70-х годов XX века на английском языке было сделано более тысячи исследований по медитации<ref name="noetic studies of meditation">Шаблон:Cite webШаблон:Cite web</ref>. Однако, после 60 лет научных исследований, точный механизм работыШаблон:Какой медитации до сих пор остается неясным<ref name="George S. Everly pages 201-202"/>.

Формы и методы медитации

Шри Чинмой медитирует

Шри Чинмой медитирует на Церемонии открытия Парламента Мировых религий

Согласно отчёту Национального института здоровья США<ref name=autogenerated1>Шаблон:Cite web</ref>, самыми распространёнными формами медитации являются медитации памятования и трансцендентальная медитация, предложенная Западу в 1950-е годы Махариши Махеш Йоги.

• Медитация осознанности (англ. Шаблон:Lang-en2) — традиционная для буддизма форма медитации, объединяет целую группу техник. При самой распространённой технике медитирующий изначально сосредотачивается на тонком ощущении воздуха, касающегося ноздрей при вдохе и выдохе. Затем, по мере роста мастерства, объекты для медитации меняются. Многие другие техники медитации являются производными от данной.
• Дзадзэн — практика медитации памятования, традиционная для Японии. Существует форма медитации дзадзэн при прогулке.
• Трансцендентальная медитация — медитация с концентрацией на мантре — слове, звуке или фразе, повторяемой медитирующим вслух или мысленно. Самой известной является мантра «Ом».
• Тукдам — медитация в процессе умирания.

Среди других известны:

• Медитация на пустоте — медитация со сосредоточением на отсутствии мыслей. Часто является следующим этапом для других форм медитации. По словам Джидду Кришнамурти из книги «Медитации»Шаблон:Sfn, при длительной медитации на безмыслии исчезают все виды мыслей, желаний и прекращается осознавание своего я — почти полностью исчезает дыхание, устанавливается состояние глубокого покоя, после которого внутреннее сознание человека освещается светом, вызывающим состояние невыразимого блаженства. В этом состоянии человек может находиться очень долго, не осознавая окружающего. По утверждению Далай-ламы XIV, такая медитация может вызвать вслед за собою особое состояние всеосознавания, называемого на Востоке «Просветлением»<ref name="dalai-lama">Шаблон:Книга</ref>.
• Кундалини-медитация — медитация со сосредоточением на чакрах. Обычно проводится лёжа.
• Тратака — медитация на пламя свечи в тёмной комнате.
• Сатипаттхана — буддийская медитация со сосредоточением на созерцании тела, чувств, ума, объектов ума. Подробно описана в Махасатипаттхана сутре. В популярной «нью эйдж» литературе по ошибке называют Випассаной, тогда как на самом деле випассана — это опыт и результат получаемый от практики Сатипаттханы.
• Анапанасати — традиционная буддийская медитация со сосредоточением на дыхании. Подробно описана в Анапанасати сутре.
• Випассана — достижение внутреннего прозрения, достигаемое посредством практики Сатипаттханы и Анапанасати. Так же посредством практик Анапанасати и Сатипаттханы достигаются джханы.
• Медитация на внутренний свет и звук — медитация со сосредоточением на внутреннем свете и звуке (Наам, Шабд, Слово).
• Сахадж Марг — медитация с сосредоточением на биении сердца
• Сексуальные медитации (в тантре и даосских сексуальных практиках). Например, ци-медитация: партнёры садятся на пол, напротив друг друга, опираясь на отведённые назад руки. При этом ступню правой ноги располагают под промежностью другого партнёра. Далее — активизация сексуальной энергии с помощью ЛК-мышцы, работа с энергиями партнёров. Энергия партнёров должна течь как цветок по воде, смешиваться<ref>Шаблон:Книга</ref>.

Для большинства техник медитации характерно глубокое сосредоточение на монотонно повторяющемся действии.

Научные исследования медитации

Многочисленные исследования и систематизированные метаисследования, проведённые, в том числе, по заказу американского агентства по исследованиям и качеству здравоохранения, показали, что регулярная медитация снижает симптомы стресса<ref name="Walsh e10844">Шаблон:Cite journal</ref><ref name="Khoury_2015" /><ref name="Sharma">Шаблон:Cite journal</ref><ref name="Hofmann">Шаблон:Cite journal</ref>, тревоги<ref name="Khoury_2015" /><ref name="Hofmann" /><ref name="Strauss" />, депрессии<ref name="Khoury_2015">Шаблон:Cite journal</ref><ref name="Strauss">Шаблон:Cite journal</ref><ref name="Jain">Шаблон:Cite journal</ref>, уменьшает симптомы боли.<ref name="Goyal_2014">Шаблон:Cite journal</ref> При этом, например, эффективность лечения депрессии медитацией можно сравнить с эффективностью лечения антидепрессантами<ref>Шаблон:Статья</ref>Шаблон:Неавторитетный источник?. У больных рекуррентной («возвращающейся») депрессией медитация осознанности значительно снижает вероятность повторения депрессивного эпизода<ref name="Полезнева, 2019" >Шаблон:Cite web</ref><ref>См. также: Шаблон:Книга</ref>. Медитация улучшает настроение и повышает качество внимания.<ref name="Walsh e10844" /> Медитация также, по-видимому, эффективна при лечении расстройств, связанных с употреблением психоактивных веществ.<ref name="Chiesa">Шаблон:Cite journal</ref><ref name="Garland">Шаблон:Cite journal</ref><ref name="Black">Шаблон:Cite journal</ref> Также, существуют обзорные исследования, показывающие, что медитация может улучшить психологическое функционирование женщин, переживших рак молочной железы<ref name="Khoury_2015" /> , эффективна для людей с расстройствами пищевого поведения<ref name="Godfrey">Шаблон:Cite journal</ref><ref name="Olson">Шаблон:Cite journal</ref>, а также может быть эффективна при лечении психоза.<ref name="Shonin2">Шаблон:Cite journal</ref><ref name="Chadwick">Шаблон:Cite journal</ref><ref name="Khoury2">Шаблон:Cite journal</ref> Кроме того, медитация может способствовать проявлению околосмертных переживаний.<ref>Шаблон:Cite web</ref>

Позы для медитации

Для медитации используются различные позы: сидя, лёжа и стоя, а также практикуют медитацию во время ходьбы (буддизм тхеравады, дзен и др.)

Положение тела должно быть таким, чтобы можно было расслабиться, но не заснутьШаблон:Sfn. Позы в йоге называются асаны, определённые из них — для медитации. Широко известны в буддизме и индуизме, а также в современной традиции, — поза лотоса, полулотоса, бирманская поза, и поза на коленях. Медитация может выполняться в движении: при ходьбе (например, кинхин) или работе, занятиях творчеством — каллиграфия, рисование и др.

Самая известная поза для медитации такова: сидя, глаза закрыты, спина выпрямлена, голова чуть опущена, ноги скрещены, руки лежат на коленях ладонями кверху, ладони раскрыты, большие и указательные пальцы соединены.

См. также

• Релаксация
• Когнитивная терапия на основе направленного внимания
• Транс (психическое состояние)
• Цигун
• Йога
• Мантра
• Дхьяна
• Чань
• Дзен
• Сон-буддизм
• Тхиен
• Интроспекция
• Аутогенная тренировка
• Сенсорная депривация
• Медитационная музыка
• Виджняна-бхайрава-тантра

Литература

• Шаблон:Книга
• Шаблон:Книга
• Шаблон:Книга
• Шаблон:Книга
• Шаблон:КнигаШаблон:Недоступная ссылка
• Шаблон:Книга
• Шаблон:Книга
• Шаблон:Книга
• Шаблон:Книга
• Шаблон:Книга
• Шаблон:Книга
• Шаблон:Книга
• Шаблон:Книга
• Шаблон:Книга
• Шаблон:БРЭ
• Шаблон:Книга
• Шаблон:Книга
• Шаблон:Публикация
• Шаблон:Книга