Хетагуров, Коста Леванович
Коста́ Лева́нович Хетагу́ров (осет. Хетӕгкаты Леуаны фырт Къоста; Шаблон:СС2, Нар, Терская область, Российская империя — Шаблон:СС2, Георгиевско-Осетинское, Кубанская область, Российская империя) — осетинский поэт, драматург, публицист, этнограф, живописец, общественный деятель. Основоположник осетинской литературы<ref>Шаблон:Из БСЭ</ref>.
Коста Хетагуров считается основоположником литературного осетинского языка. Его произведения написаны на иронском диалекте<ref name="RAN1997">Шаблон:Книга</ref>. В 1899 году он выпустил поэтический сборник «Осетинская лира» (осет. «Ирон фӕндыр»), в котором, среди прочего, были впервые опубликованы стихи для детей на осетинском языке.
К. Л. Хетагуров много писал и на русском языке, сотрудничал со многими газетами Северного Кавказа. Его перу принадлежит этнографический очерк по истории осетин «О́соба» (1894).
Биография
Коста Хетагуров родился Шаблон:СС2 года в горном ауле Нар в семье прапорщика русской армии Левана Елизбаровича Хетагурова дворянского происхождения<ref name='Хетагуров'>Шаблон:Публикация</ref>.
Леван Хетагуров (1810—1892) поступил на военную службу в 1840 году, был участником военных действий на Кавказе в 1843—1847, в составе конно-горского дивизиона служил в Варшаве, принимал участие в Венгерской компании, участвовал в Крымской (восточной) войне 1853—1856 гг. на Кавказском театре<ref name="ОсИнформ 1">Шаблон:Публикация</ref>.
С 1858 г Леван Хетагуров командовал сотней осетинской конной милиции в отряде генерала Вревского, был ранен. В 1865 году была организована Терская постоянная милиция, в которой Леван занял должность помощника командира второй сотни<ref name="ОсИнформ 1" />. В марте 1867 года начались мероприятия по отмене крепостного права на Северном Кавказе и были созданы мировые посреднические суды. Леван был избран депутатом мирового посреднического суда по освобождению зависимых сословий Алагиро-Наро-Мамисонского общества<ref name="ОсИнформ 1" />.
В марте 1877 года в Кубанской области был сформирован Кубанский конно-иррегулярный полк, в рядах которого Леван Хетагуров принял участие в русско-турецкой войне 1877—1878 гг. В 1890 году Леван Елизбарович в чине поручика вышел в отставку<ref name="ОсИнформ 1" />.
Мать Коста, Мария Гавриловна Губаева, умерла вскоре после его рождения, поручив его воспитание родственнице Чендзе Дзапаровой (урождённая Туаева)<ref name='Хетагуров' />. Леван Хетагуров женился второй раз, когда Коста было около пяти лет. Его второй женой была дочь местного священника Сухиева<ref>Кызмыда Гавриловна Хетагурова-Сухиева(ум. 3.10.1896) вышла замуж за отца Коста — Левана Хетагурова</ref>. Позже Коста говорил о ней: «О Хъызмыда (имя его мачехи) нечего и говорить. Она меня … не любила. В раннем детстве я убегал от неё к разным родственникам»<ref name="Столетие">Шаблон:Публикация</ref>.
Коста Хетагуров учился сначала в школе в ауле Нар<ref name="Столетие" /> а с 1869 мужской прогимназии во Владикавказе<ref>Торчинов В. А., Владикавказ., Краткий историко-краеведческий справочник, Владикавказ, Северо-Осетинский научный центр, 1999, стр. 146, ISBN 978-5-93000-005-0</ref><ref>Перечень выявленных объектов культурного наследия Республики Северная Осетия-Алания</ref>. В 1870 году Леван Хетагуров во главе безземельных осетин Нарского ущелья переселился в Кубанскую область, он основал там село Георгиевско-Осетинское, ныне село имени Коста Хетагурова. Соскучившись по дому, Коста в 1871 году бросил учёбу во Владикавказе и сбежал к отцу<ref name="Столетие" />. Отец с трудом устроил его в начальное училище в станице Каланджинской. 24 июля 1871 года Коста был зачислен кандидатом на одну из горских вакансий в пансионе Ставропольской мужской гимназии<ref name="Ставропольская гимназия">Годы учёбы Коста в Ставропольской мужской академии</ref>.
С 1871 по 1881 год Хетагуров учился в Ставропольской губернской гимназии. К этому времени относятся первые опыты поэтического творчества Коста. Сохранились два его стихотворения на осетинском языке («Муж и жена» и «Новый год») и стихотворение «Вере» на русском языке<ref name="Столетие" />. С первых лет обучения Коста проявлял отличительные способности в рисовании. Учитель рисования, художник-педагог Б. М. Смирнов, всячески старался развить в даровитом мальчике талант, поощрял его занятия<ref name="Смирнов ">Шаблон:Публикация</ref>. С шестого класса Хетагуров покинул гимназию, предполагая ехать в Петербург и поступить в Академию художеств, однако ему не сразу удалось осуществить своё желание<ref name="Южная Осетия 0">Шаблон:Публикация</ref>. Отец мечтал видеть сына военным и никак не мог понять его выбор. Заработка отца едва хватало на содержание семьи, так что она ничем не могла помочь Коста<ref name="Южная Осетия 1">Шаблон:Публикация</ref>.
Шаблон:СС2, по настоянию Б. М. Смирнова и рекомендации управляющего Кавказским учебным округом Януария Михайловича Неверова, педагогический совет Ставропольской гимназии ходатайствовал перед начальником Кубанской области о выделении из горских штрафных сумм стипендии Коста Хетагурову для продолжения обучения в Санкт-Петербургской Академии художеств<ref name="Ставропольская гимназия" /><ref>Прошение педагогического совета Ставропольской мужской гимназии начальнику Кубанской области о предоставлении гимназисту К. Л. Хетагурову стипендии от 9 апреля (28 марта) 1881 года. Фонд Ставропольской 1-й мужской гимназии. ГАСК. Ф.73, оп.1, д.329, л.18</ref>. Прошение педагогического совета было удовлетворено и Коста Хетагурову была выделена стипендия Баталпашинского уезда Кубанской области<ref name="УРОК.РФ">Шаблон:Публикация</ref>.
Академия художеств
В 1881 году, в августе, Хетагуров был принят в Петербургскую академию художеств. Сначала Коста посещал класс живописи, куда и сдавал вступительные экзамены, затем перешёл в гипсово-фигурный класс, руководителем которого был П. П. ЧистяковШаблон:Sfn. Под руководством опытных мастеров Коста осваивает мастерство рисунка живописи и ваяния. В Петербурге К. Хетагуров начал вовсю заниматься литературной деятельностью.
Окончить академию Коста не удалось; после того, как прекратилась выплата стипендии, 20 октября 1883 г. он был исключён из числа воспитанников Академии. По всей видимости, просьба Коста о выдаче ему билета на бесплатное посещение лекций не была удовлетворена. В течение последующих двух лет он оставался в Петербурге, хлопоча, чтобы его приняли обратно в Академию. Не имея средств к существованию, Хетагуров работал подёнщиком, грузчиком, но все хлопоты были напрасны. В начале лета 1885 г., не окончив полный курс обучения, Коста был вынужден вернуться в отцовский дом в Георгиевско-Осетинское, а в конце лета — начале осени того же года приехал во ВладикавказШаблон:Sfn.
Владикавказ, 1885—1891
После возвращения во Владикавказ Коста Хетагуров вынужден был жить в разных местах: у родственников, знакомых, порой — на квартире, зарабатывая на жизнь живописью. Хетагуров занимался церковной живописью, оформлял театральные постановки, рисовал декорации, его кисти принадлежит ряд картин и рисунков на светские темы<ref name="УРОК.РФ" />. К владикавказскому периоду творчества Коста относятся портреты близких, знакомых и друзей: портрет юной Кошерхан Жукаевой, Тутти Тхостовой, Мысырби Гутиева, Елены Фёдоровны Крек-Носковой (1890 г.). Вместе с художником А. Г. Бабичем, с которым его связывала общность интересов, совместная работа по оформлению театральных декораций, Коста организовывал выставки своих картин во Владикавказе и СтаврополеШаблон:Sfn. Он не чурался никакой работы, выполняя её независимо от того, оплачивалась она или нет. Много времени и сил он отдавал благотворительной деятельности, участвуя в вечерах и других общественных мероприятиях, устраиваемых в пользу нуждающихся.
Важнейшим событием в жизни Коста Хетагурова стало знакомство с Анной Поповой, которое произошло в декабре 1885 — январе 1886 гг. Образ Анны стал источником вдохновения Коста как поэта и как художника. В середине 80-х годов он создал её портрет, написанный маслом. Анна послужила моделью и при создании картин «Святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии» и «Скорбящий ангел», написанной в 1888 г<ref name="ОсИнформ 3">Шаблон:Публикация</ref>.
До 1891 года Коста жил во Владикавказе. Это было время прямого столкновения поэта с ужасающей осетинской действительностью. Нищета, бесправие, вековое невежество и духовная подавленность народа приводили его в отчаяние<ref name="Южная Осетия">Шаблон:Публикация</ref>. Последователь русских революционных демократов, художников-передвижников, Хетагуров видел смысл творчества в служении народу<ref>Шаблон:Публикация</ref>. Его поэзия, живопись говорят о правде окружающей жизни, например, в стихотворении «Горе» (осет. «Додой») и в других стихотворениях на осетинском языке<ref name="ОсИнформ">Шаблон:Публикация</ref>. Правда окружающей жизни, боль за угнетённую осетинскую бедноту видна и в картинах Коста, таких как «Мальчики-каменщики», «За водой».
О картине «Мальчики-каменщики», изображающей непосильный детский труд, Махарбек Туганов писал: Шаблон:Цитата
16 (28) августа 1889 года на церемонии открытия памятника М. Ю. Лермонтову в Пятигорске Коста Хетагуров был среди гостей, официально приглашённых на это торжественное мероприятие, и возложил к пьедесталу венок, на котором было написано: «От сынов Кавказа»<ref name="Столетие" />. Он выступил с речью и в конце своего выступления прочитал написанное экспромтом стихотворение «Перед памятником»<ref>К. Хетагуров Перед памятником</ref>. Позже, на торжественном обеде, посвящённом открытию памятника, Хетагуров обратился к собравшимся со словами: Шаблон:Цитата
.JPG){kind=link}
Тяготы и лишения петербургского периода, беспокойная жизнь, постоянное отсутствие финансовых средств отразились на здоровье Коста: обострилась болезнь, костный туберкулёз, поразивший правую ногу Коста. Он испытывал сильные боли, и в январе 1890 г. ему пришлось лечь в больницу. В госпитале во Владикавказе Коста писал обращённые к друзьям, В. Г. Шредерси, А. Г. Бабичу, стихотворения «В. Г. Ш.», «А. Г. Б.», обращённое к сестре, Ольге Хетагуровой, стихотворение «Сестре».
Общественная деятельность Хетагурова вызывала раздражение местных властей. В 1891 г., по распоряжению начальника Терской области генерала Каханова, Коста был выслан из Владикавказа «за подстрекательство живущих во Владикавказе осетин к подаче неправильных прошений и не узаконенных адресов»<ref name = "Чибиров">Шаблон:Статья</ref>. Причиной высылки стал протест, написанный на имя обер-прокурора Святейшего синода Победоносцева по поводу закрытия Ольгинской женской школы во Владикавказе — единственного учебного заведения для горянок<ref name="Хетагуров" />. Под давлением общественности Правительствующий Синод отменил распоряжение о закрытии школы, однако К. Хетагуров был выслан из Терской области.
Первая ссылка
11 июня 1891 года Коста прибыл в дом отца, в с. Георгиевско-Осетинское Баталпашинского уезда Кубанской области. С сентября 1891 г. по февраль 1893 г. Коста Хетагуров проработал конторщиком на серебро-свинцовом руднике в КарачаеШаблон:Sfn. Он не оставлял занятий литературой и продолжал заниматься живописью. В это время был написан рассказ «Охота за турами», стихотворения «Желание», «Раздумье», «Джук-тур» и другие, публикация которых происходила в 1893 г. и позже. Ко времени пребывания Коста в ссылке в горах Карачая относятся несколько живописных полотен: «Природный мост», «Перевал Зикара», «Тебердинское ущелье», «Вид большого Карачая»Шаблон:Sfn, а также ряд рисунков из жизни рабочих рудника «Виды большого Карачая и нарождающийся в Карачае горный промысел». Рисунки были выставлены на обозрение в 1892 году в издававшемся в Петербурге журнале «Север»Шаблон:Sfn.
Хетагуров начал вести общественные дела с. Георгиевско-Осетинское, в меру своих сил помогая односельчанам, большей частью неграмотным, в разрешении их проблем: писал прошения и письма в разные инстанции, несколько раз выступал доверенным лицом для решения земельных и иных вопросовШаблон:Sfn. 4 января 1892 г. в возрасте 82-х лет умер отец Коста, Леван ЕлизбаровичШаблон:Sfn. Чуть позже Коста пережил тяжёлый удар судьбы — вежливым отказом завершилось сватовство к давно и горячо любимой девушке Анне Александровне Цаликовой<ref name="Лариса Гостиева">Шаблон:Публикация</ref>. Во второй половине февраля 1893 года Коста покинул Карачай и приехал в Ставрополь.
Ставрополь 1893—1898
В Ставрополе Коста поселился в доме своего учителя рисования В. И. Смирнова<ref name="Смирнов " />. Он становится постоянным сотрудником, позже редактором а в 1896 году соиздателем газеты «Северный Кавказ»Шаблон:Sfn. В редакции газеты Коста работал он до 1897 года; эти годы были временем самой интенсивной творческой и общественной деятельности поэта<ref name="Хетагуров" />. Хетагуров писал стихи, поэмы, статьи, которые печатались в кавказских газетах «Казбек», «Северный Кавказ», в журнале «Терские ведомости» и в периодических изданиях столицы. В 1893 году в газете «Северный Кавказ» была издана поэма «Перед судом»<ref>Шаблон:Статья</ref>. В том же году в шести номерах газеты была издана пьеса «Дуня»<ref>Шаблон:Статья</ref>.
В 1893—1894 гг. газета «Северный Кавказ» издал его сатирическую поэму «Кому на Руси живётся весело»<ref>Шаблон:Статья</ref>, в 1894 году — поэму «Се человек»<ref>Шаблон:Статья</ref>. Коста писал стихи на осетинском и русском языках. В 1895 году в издании газеты «Северный Кавказ» вышел сборник сочинений Хетагурова, написанных на русском языкеШаблон:Sfn. В 1897 году он активно включился в деятельность благотворительного Общества по распространению образования и технических сведений среди горцев Терской областиШаблон:Sfn. В этот период Коста возвращается к занятиям церковной живописью. В 1897 году в Ставрополе был возведён каменный собор Андрея Первозванного<ref>Ставропольский Андреевский собор</ref> Коста Хетагуров принимал участие в росписи храма<ref>Собор Андрея Первозванного в Ставрополе</ref>.
В начале лета 1897 г. у Хетагурова обострился туберкулёз бедренной костиШаблон:Sfn. 18 июля во Владикавказе ему была сделана операция. После операции Коста, вынужденный находиться дома, продолжил начатую ещё в 1893 году подготовку к изданию сборника стихотворений на осетинском языкеШаблон:Sfn. Сделанная во Владикавказе операция не помогла, и в октябре Коста пришлось выехать в Петербург, чтобы вновь обратиться к врачам. 25 ноября он в Александровской больнице перенёс тяжелейшую операцию, после которой шесть месяцев не вставал с постелиШаблон:Sfn. Об тяготах этого времени он рассказывает в датированном 26 декабря 1897 г. стихотворном обращении к В. Г. Шредерс<ref>К. Л. Хетагуров В. Г.Ш. 26 декабря 1897 г.</ref>. В больнице Коста продолжал работать над подготовкой к изданию сборника осетинских стихотворений, который назвал «Осетинская лира» (осет. Ирон фӕндыр). Работа эта была завершена в Пятигорске, куда Коста прибыл в июне 1898, чтобы продолжать лечение<ref name="Столетие" />. 3 сентября 1898 г., в один из приездов во Владикавказ, Коста передал автограф Гаппо Баеву для того, чтобы его опубликовалиШаблон:Sfn.
Весной 1899 года в зале пятигорской гостиницы «Централь» (ныне ул. Карла Маркса, 3/5) в любительской пьесе «Муза» сыграли Коста Хетагуров и Анна Цаликова<ref name="Летопись Пятигорска. Раздел 4">Полякова О. А., Чегутаева Л. Ф. Летопись города-курорта Пятигорск. Раздел 4 /О. А. Полякова, Л. Ф. Чегутаева. — Ставрополь: , 2016 — 62 с., ил.</ref>.
Вторая ссылка
В конце 1898 года, после происшедшего во Владикавказе бытового происшествия, в котором участвовал Константин Созрукович Хетагуров (дальний родственник и тёзка Коста Хетагурова), начальник Терской области генерал Каханов, представив инцидент как акт вооружённого сопротивления местной власти, ходатайствовал о высылке Коста Хетагурова «внутрь империи». Несмотря на попытки Коста объяснить свою непричастность к произошедшему, в январе 1899 года Совет Главного начальствующего гражданской частью на Кавказе князя Г. Голицына, получив отношение Каханова, принял решение: «Константину Хетагурову воспретить место жительства в пределах Кавказского края…»<ref name="СтаПравда">Шаблон:Публикация</ref>.
29 мая 1899 года Хетагуров прибыл на место ссылки в Херсон. Город Хетагурову не понравился: он жаловался, что на улицах не встретишь интеллигентных людей, а только купцов и торговок<ref name="ОсИнформ" />, портила настроение и постоянная полицейская слежка. Основной проблемой пребывания поэта в Херсоне было отсутствие источников для заработка и существования. Как поднадзорный он не имел права работать в государственных учреждениях, а других возможностей заработать в небольшом городке было крайне мало. Коста обращается с прошением о переводе в Одессу, но перевод оказался невозможен.
Позже Хетагуров получил разрешение переехать в Очаков, куда прибыл на пароходе 26 июня 1899 года. В Очакове он снял комнату в доме рыбака Осипа Данилова. Коста покорило море, «которое всей своей ширью расстилалось перед самыми окнами хаты». Его очень тронула красота этих мест, и он очень сожалел, что не имел при себе красок<ref name="ОсИнформ" />. В Очакове, в 1899 году, Коста узнал, что во Владикавказе вышел из печати сборник его стихов на осетинском языке «Осетинская лира». Большим огорчением для поэта стало то, что некоторые стихи были изменены цензурой, а некоторые из них не вошли в книгу вообще, ввиду своего революционного содержания<ref name="ОсИнформ" />.
5 августа 1899 года Хетагуров вернулся в Херсон. Найти работу не удавалось, поэта преследовало безденежье; не было денег на лечение обострившейся болезни. В письмах Коста неоднократно звучали жалобы на крайнюю нужду, проскакивала даже мысль о самоубийствеШаблон:Sfn. Положение стало постепенно улучшаться, когда Коста познакомился с нотариусом Тимчинским. Он давал домашние уроки рисования сыну Тимчинского, за что получил право пользоваться превосходным столом в доме нотариуса. Коста нарисовал портрет одной из дочерей нотариуса, Тимчинские приобрели написанный им образ Христа, католический священник, знакомый Тимчинских, давал Коста иконы на реставрацию. С течением времени расширяется круг знакомств Коста: он включился в жизнь города, сблизился с местным театром. В период херсонской ссылки Коста не прекращал заниматься литературным творчеством. Им был создан ряд стихотворений на осетинском и русском языках. В Херсоне Коста начал работу над поэмами «Хетаг» и «Плачущая скала», посвящёнными темам исторического прошлого осетинского народа<ref name="СтаПравда" />. Коста также взялся за перевод на осетинский язык Евангелия от Матфея.
Друзья и родственники поэта хлопотали о его скорейшем возвращении из ссылки. Им не удалось добиться отмены ссылки, но удалось сократить её срок, сначала с 5 до 3 лет, а затем до 8 месяцев. Долгожданная весть об окончании ссылки была получена 30 декабря 1899 г. Официальные документы об освобождении Хетагурова пришли уже в новом 1900 году а выехать из Херсона Коста смог только 6 марта 1900Шаблон:Sfn.
Ставрополь, 1900
Так как распоряжением властей Хетагурову запрещалось проживать во Владикавказе и Владикавказском округе, из Херсона он направился в Пятигорск, куда прибыл в начале марта. В середине марта 1901 года Коста переехал из Пятигорска в Ставрополь, где возобновил сотрудничество с газетой «Северный Кавказ»Шаблон:Sfn. Коста включился в общественную жизнь, он выступает как публицист, печатает статьи, фельетоны, печатает в газете свои русские стихотворения. К этому периоду относятся выступления Коста Хетагурова посвящённые развитию женского образования в Осетии: статья «Развитие школ в Осетии» в газете «Северный Кавказ»<ref>Шаблон:Статья</ref> и статья «Женское образование в Осетии» в «Санкт-Петербургских ведомостях»<ref>Шаблон:Статья</ref>.
Деятельность Коста не ограничивалась работой в газете, к нему обращаются за помощью земляки, ходоки добирались к Коста даже из отдалённых мест. Он участвует в решении проблем рабочих Садонского рудника, горно-обогатительного завода в селе Фаснал. 26 октября 1900 года жители села Нар обратились к Коста с просьбой принять на себя ведение всех дел селения в судебных, административных и других учреждениях и у должностных лиц. В то же время Коста выступал в качестве доверенного лица жителей села Георгиевско-Осетинского при решении земельных вопросов Шаблон:Sfn.
В феврале 1901 года в зале гостиницы «Централь» состоялась премьера комедии Хетагурова «Дуня». Сбор от спектакля, имевшего успех, пожертвовали Обществу распространения образования среди горцев Терской области<ref name="Летопись Пятигорска. Раздел 4" />.
7 апреля 1901 г. Коста Хетагурова освободили от полицейского надзора и, соответственно, с него был снят запрет на проживание во Владикавказе и Владикавказском округе, однако до конца года он оставался в СтаврополеШаблон:Sfn.
Болезнь и смерть
В декабре 1901 г. Коста Хетагуров переехал во Владикавказ, решив поселиться здесь навсегда. Во Владикавказе он принимал деятельное участие во всех местных культурно-просветительских мероприятия, занимался живописью, публицистикой, продолжил работу над поэмой «Хетаг», пытался открыть школу рисования для одарённых детей, хотел взять на себя редактирование газеты «Казбек»<ref name="Хетагуров" />. На деньги, вырученные от продажи участка земли, унаследованного от отца, Коста начал строить дом во ВладикавказеШаблон:Sfn. Весной 1903 г. Коста просил руки Лёли Хурумовой, дочери своего друга Иорама Хурумова и получил согласие. Но летом 1903 резко ухудшилось состояние здоровья поэта, а в 1904 году Лёля Хурумова умерла от туберкулёза<ref name="ОсИнформ 3" />.
Близкие отмечали ухудшение здоровья Коста после 1901 годаШаблон:Sfn. В 1903 году произошло резкое ухудшение состояния и к лету 1903 года ситуация осложнилась настолько, что родные Коста проживавшие во Владикавказе забрали его к себе. Позже, по его просьбе, Коста отвезли в отцовский дом в с. Георгиевско-Осетинское. Когда ему стало лучше, Коста вернулся во Владикавказ, но вскоре болезнь окончательно приковала его к постели<ref name="Столетие" />. Коста остался без средств к существованию. Материальные обстоятельства в этот период были столь беспросветны, что ему приходилось порой просить у друзей на хлеб. Летом 1904 года сестра Ольга увезла его в родное село<ref name="Южная Осетия" />. В июле 1904 г. Ольга привозила тяжело больного поэта в Пятигорск, чтобы показать профессору Харьковского университета А. Я. Анфимову. Врач нашёл состояние поэта безнадёжным<ref name="Столетие" />.
Ольга приняла на себя все заботы о больном брате. Вместе с ним она поселилась в отцовском доме, в селе Георгиевско-Осетинском Кубанской области. Заболевание поэта было неизлечимым. Измученный тяжёлой болезнью Коста умер на руках у сестры, в 5 часов вечера Шаблон:СС2 года. Шаблон:СС2 Коста Хетагуров был похоронен рядом с отцом в с. Георгиевско-Осетинское (Лабæ)<ref name="Южная Осетия 2">Шаблон:Публикация</ref>.
По настоянию общественности Осетии прах земляка был перевезён во Владикавказ и Шаблон:СС2 захоронен в Некрополе у Осетинской церкви. В Осетии скорбный груз встречали на железнодорожных станциях по пути следования. Особенно торжественная встреча была устроена на станции Беслан, куда прибыли почитатели покойного и все жители окрестных селений во главе со своим духовенствомШаблон:Sfn. На вокзале Владикавказа гроб с телом Коста встречало огромное количество людей, людьми была заполнена вся платформа. Хотя была приготовлена траурная колесница, гроб всю дорогу несли на руках. Несли студенты, офицеры, простой народ, мохевцы и даже просто оборванцы, все старались хоть дотронуться до гроба. По дороге осетины, грузины, армяне служили панихиды, всякий на своём языке, со своими певчими. В Осетинской церкви его отпевали на русском и на осетинском языках, читали стихи. Был также совершён обряд посвящения коня умершемуШаблон:Sfn. В могилу гроб опустили, когда солнце почти зашло<ref name="Южная Осетия 2" />.
Адреса во Владикавказе
Перечислить все точные адреса, где останавливался К. Л. Хетагуров, затруднительно, так как долгое время он проживал на квартирах, местонахождение некоторых домов до сих пор определяется ошибочно. В списке приводятся многие, но не все адреса, где жил или останавливался Коста<ref name="Мобильный библиогид">Шаблон:Публикация</ref>.
Общественные
- Гимназическая улица, 29 — здание Владикавказской мужской прогимназии, в которой в 1869—1871 гг. учился Коста Хетагуров
- улица Тарская, 31 — Дом купцов Киракозова и Оганова, здесь с 1891 г. размещался Осетинский женский приют с училищем (бывшая Ольгинская женская школа).
- Театральная площадь, 3 — Городской театр (ныне Академический русский театр имени Е. Вахтангова).
- Проспект Мира, 34 — Особняк Андреева, в котором размещался Клуб коммерческого собрания и проходили выставки картин К. Хетагурова (?). В 1895 году дом был передан Владикавказской публичной библиотеке, которую основала благотворительница и общественная деятельница Шредерс, Варвара Григорьевна.
- Проспект Мира, 8 — на этом месте, на углу Александровского проспекта (проспект Мира) и Евдокимовской улицы (ул. Максима Горького) (рядом с почтой) находился дом, в котором 1 февраля 1895 г. состоялось официальное открытие Владикавказской общественной библиотеки.
- Крепостная улица, 6 — Владикавказский госпиталь. Находясь во Владикавказском госпитале в 1890 г., поэт пишет стихотворное послание В. Г. Шредерс («В. Г. Ш.»).
- Улица Рождественская, 17 — Осетинской церкви Коста Хетагуров бывал здесь на церковных богослужениях, здесь же в ограде храма располагается Некрополь и могила К. Л. Хетагурова.
Жилые
- Бутырина, 19 — дом Д. Ф. Михайлова, где в 1901—1902 гг. жил Коста Хетагуров, ныне — дом-музей К. Л. Хетагурова. Шаблон:Культурное наследие народов РФ
- Димитрова, 5 — Особняк М. Н. Горбунцова, в котором с ноября 1902 года по начало лета 1903 жил Коста Леванович Хетагуров<ref name="wikivoyage1">Шаблон:Публикация</ref>.
- Ленина, 44/ Куйбышева, 9 — Дом, в котором жил Хетагуров К. Л. в 1903—1904 гг<ref name="wikivoyage2">Шаблон:Публикация</ref>.
- Чермена Баева, 11 — Дом Поповых, в котором жила муза Коста Анна Попова.
- Армянская улица, 24/ Рождественская, 2. Дом, который не был достроен в связи с тяжелой болезнью и отъездом поэта в село Георгиевско-Осетинское.
- Армянская улица, 18/ Осетинская улица, 9 — Дом полковника В. Хетагурова. В этом доме, на празднике у Хетагуровых Коста попросили прочитать новое написанное им стихотворение «Додой» («Горе»). Коста согласился, но не прочитал, а спел знаменитое своё стихотворение. «Коста пел, а люди вокруг него плакали: плакали старики, плакала молодёжь, в соседней комнате плакали женщины…»
- Проспект Мира, 12А — Торговый дом Оганова. Здесь Коста часто бывал у своего родственника фотографа Садулла Джанаева, квартира и мастерская которого располагались на первом этаже здания.
- Цаголова, 32 — Дом Гатуевых. В конце XIX — нач. XX в.в. здесь часто бывал Коста Леванович Хетагуров<ref name="wikivoyage2" />.
- улица Тарская (ул. Цаголова), 42 — Дом священника Александра Цаликова, близкого друга Коста Левановича Хетагурова.
- Цаголова, 27 — Дом полковника Коченова, в котором Цаликовы временно снимали квартиру. Хетагуров часто бывал здесь а позже прожил около года, попросив своего друга о. Александра уступить ему под мастерскую свою комнату для работы над заказной картиной — портретом государя Александра III. В этот период возникло чувство Коста Хетагурова к Анне Цаликовой, дочери о. Александра. Весной 1891 г., за день до своего ухода от Цаликовых, Коста написал стихотворение «Хæрзбон» («Прощай»), вошедшее в сборник «Ирон фæндыр»<ref name="Лариса Гостиева" />.
Произведения Коста Хетагурова
Художественные произведения написанные на осетинском языке
- Осетинская лира (сборник стихотворений)
- Хетаг (поэма)
Художественные произведения написанные на русском языке
Стихотворения на русском языке
Поэмы
Пьесы
Рассказы
- Сегодня я окончил свои вечерние занятия
- В горах
- Предложение (Отрывок)
- Охота за турами
Этнографический очерк
- Особа (этнографический очерк)
«Мать сирот»
Шаблон:Нет ссылок в разделе В этом стихотворении из сборника «Осетинская лира» Коста описывает один вечер из жизни многодетной горянки-вдовы из его родного села Нар. Женщина возится с костром, а вокруг неё — пятеро её детей, босых, голодных. Мать утешает их тем, что скоро будут готовы бобы, и каждый получит вдоволь. Измученные дети засыпают. Мать плачет, зная, что все они погибнут:
<templatestyles src="Шаблон:Начало_цитаты/styles.css" />{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}}{{#if: |
:
}}
{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}} <poem> Детям говорила: «Вот бобы вскипят!» А сама варила Камни для ребят. </poem> {{#if:
| <templatestyles src="Шаблон:Конец цитаты/styles.css" />
—}}
Это стихотворение выразительнее всех его произведений показывает нищету и обездоленность народа.
Произведение вошло в список 50 величайших произведений русскоязычной литературы со времён Петра I.
Хетагуров-публицист
Шаблон:Main Публицистические выступления Коста Левановича Хетагурова рассматриваются как один из самых значимых факторов пробуждения национальной идеи и национального самосознания осетинского народа<ref name ="Магометов"/>. Публицистика вобрала в себя иерархию духовных ценностей Коста Хетагурова, в которых этнический компонент находится в неразрывной связи с русской и мировой культурой<ref name ="Валиева">Шаблон:Публикация</ref>.
Соединение важнейших приоритетов двух культур ― осетинской и русской — обусловило исключительную значимость личности Хетагурова, своей общественной деятельностью, литературной работой, публицистическими выступлениями определившего направление развития общественного сознания осетинского народа<ref>Шаблон:Статья</ref>.
Издания писем Хетагурова
Хетагуров-художник
Шаблон:Main Коста Хетагуров является зачинателем станковой и фресковой живописи и декоративно-оформительского искусства как в Осетии, так и среди других горских народов Северного Кавказа. Кисти Хетагурова принадлежит не менее 16 живописных работ, росписи в храмах, известны рисунки Коста Хетагурова.
-
Перевал Зикара (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
-
Скорбящий ангел (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
-
Дети каменщики (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
-
Гонка араки (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
-
К источнику (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
-
Портрет Тутти Тхостовой (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
-
Портрет Хусины Баева (холст, масло).
-
Природный мост (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
-
Тебердинское ущелье (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
-
Хетагуров, автопортрет (холст, масло; Северо-Осетинский республиканский художественный музей).
Библиография
Дореволюционные издания
Собрания сочинений
Переводы
Прозаические и поэтические произведения К. Л. Хетагурова активно переводились на языки народов мира: японский, грузинский, кабардинский, карачаевский, абхазский и др<ref>Шаблон:Статья</ref>. Известны переводы этнографического очерка «Особа» («Быт горных осетин») на японский, грузинский языки, а также переводы самого известного рассказа К. Л. Хетагурова «Охота за турами» на грузинский, эстонский, украинский, карачаевский. Была сделана попытка перевода «Осетинской лиры» на итальянский язык<ref>Шаблон:Статья</ref>.
Стихотворные произведения написанные на осетинском языке переводились на русский язык Е. Благининой, А. Ахматовой, Л. Озеровым. Произведения Коста Хетагурова написанные на русском языке переведены на осетинский язык. В 1979 г. вышло в свет издание повести «Фатима» включившее помимо оригинального текста, выполненный Х. Н. Ардасеновым перевод на осетинский языкШаблон:Sfn. Известны переводы на осетинский язык выполненные Х. Ардасеновым. Г. Дзугаевым, Д. Дарчиевым; , А. Тотиевым, М. Дзасоховым, Г. Калоевым, М. Барагуновым, X. Плиевым и др.Шаблон:Sfn.
Коста Хетагуров в культуре
Коста Хетагуров вошёл в историю отечественной культуры как основоположник осетинской литературы, выдающийся публицист, живописец, просветитель<ref name="Батагова">Шаблон:Статья</ref>. Творчество Коста Хетагурова с полным основанием называют энциклопедией осетинской жизни конца XIX-начала XX веков, основополагающим, основополагающим фактором пробуждения национальной идеи и национального самосознания народа<ref name ="Магометов">Шаблон:Статья</ref><ref>Шаблон:Статья</ref>. Коста Хетагурова сравнивают с Пушкиным и с Петраркой, А. А. Фадеев называл его осетинским Леонардо да Винчи, в том числе за многогранность его таланта<ref>Шаблон:Книга</ref>: Шаблон:Цитата Жизнь и творчество основоположника осетинской литературы оказали и продолжают оказывать мощное воздействие на развитие всех видов национального искусства.
В музыкальном искусстве
Шаблон:Main Становление национального музыкального профессионализма связано с творчеством Коста. Личность и творчество К. Л. Хетагурова оказали огромное влияние на развитие осетинского музыкального искусства. Гениальность Коста проявляется не только в поэзии, публицистике и изобразительном искусстве, но и в музыкальных способностях. Многогранность таланта Коста стала проявляться ещё в Ставропольской гимназии: он очень любил пение, с удовольствием пел, участвовал в исполнении дуэтов и хоровом пении. Коста был поклонником музыки Глинки и Чайковского. Он понимал огромное воспитательное значение классической музыки. Будучи секретарём редакции газеты «Северный Кавказ», Коста вовсю пропагандировал слушание классической музыки. В газете выходит ряд статей о русских композиторах. В 1893 году мир узнал о смерти Чайковского. Коста организовал вечер-концерт памяти Чайковского, где произнёс вступительное слово, прочёл своё стихотворение «Памяти Чайковского»<ref name="Мультиурок">Шаблон:Публикация</ref>.
Поэзия, духовный облик Коста, его эстетика определили художественные особенности, музыкальную семантику направления развития народной музыки и профессиональной вокально-хоровой, сценической и симфонической музыки композиторов Осетии. Под воздействием художественного наследия поэта складывались эстетические взгляды, поэтика и образы произведений осетинского музыкального искусства<ref name="Батагова"/>. Воздействие творчества К. Л. Хетагурова на национальную музыкальную культуру происходило по нескольким основным направлениям: произведения Коста стали неотъемлемой частью народного музыкального творчества, стали источником вдохновения профессиональных композиторов, кроме того, образ Коста Хетагурова — важнейшая для осетинской музыки тема поэта и нации, художника и его предназначения (см. в статье Память о Коста Хетагурове).
В литературе
«Осетинская лира» Коста Хетагурова воспринимается как краеугольный камень осетинской литературы, книга, которая знаменовала возникновение первой национальной литературы горцев Северного Кавказа<ref>Шаблон:Книга</ref>.
С исторической точки зрения все последующие явления литературной жизни в Осетии должны рассматриваться с учётом литературной и общественной деятельности Коста Хетагурова, поскольку впредь ни один из осетинских литераторов не мог не обратить внимание на те бесспорные завоевания, которые осетинская лира добилась в его лице<ref>Шаблон:Статья</ref>.
В кинематографе
Экранизации произведений Коста Хетагурова:
- Фатима (фильм, 1958) (СССР, 1958, Грузия-Фильм, автор сценария и постановщик Семён Долидзе, режиссёры Владимир Валиев (Валишвили) и Ираклий Тархнишвили. Фильм снят к 100-летию со дня рождения Коста Хетагурова).
- «Кæмæн цы…» («Кому что…») (мультфильм). (Россия, 2018, «Арсен Студио» СПб, режиссёр Мадина Икаева)
- Безумный пастух/ Æрра фыййау (мультфильм). (Россия, ГБУ «КЦСОН ЗР», Кавтарадзе Хатуна)
Память
Шаблон:Main В разных городах Северной Осетии и Южной Осетии, России и мира установлены десятки памятников Коста Хетагурову. Музеи, посвящённые жизни и творчеству поэта, имеются во Владикавказе, с. Нар, селе им. Коста Хетагурова, в г. Цхинвал. Имя Коста Хетагурова носит крупнейшее высшее учебное заведение республики Северная Осетия — Алания Северо-Осетинский государственный университет и другие учреждения культуры. Именем Хетагурова названы сёла в Северной и Южной Осетии, Карачаево-Черкесии, улицы городов.
В центре Владикавказа на Проспекте Мира установлен памятник Коста работы скульптора, народного художника Северной Осетии-Алании Владимира Соскиева.
В Тегеране открыли памятник Коста Хетагурову. Бюст осетинского поэта установили в университете Алламе Табатабаи. На церемонии присутствовала делегация из СОГУ во главе с ректором Аланом Огоевым, которая подарила университету «Осетинскую лиру» на персидском языке<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Бюст Коста стоит в московской школе № 1164. Это место выбрано неслучайно: учебное заведение — побратим школы № 1 города Беслана
Коста изображён на лицевой стороне первой памятной банкноты Национального банка Республики Южная Осетия номиналом 100 заринов (денежная единица ЮО — зарин, введённая в 2013 году). Эта банкнота под названием «Коста Хетагуров» была представлена 19 сентября 2025 года в рамках I Международного экономического форума в Цхинвале<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Примечания
Литература
- Полное собрание сочинений Хетагурова, 1951 год — Госиздат СО АССР.
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
Ссылки
- Хетагуров Константин (Коста) Леванович :: Osetini.com — Знаменитые осетины
- Коста Хетагуров — Хетӕгкаты Къоста
- Сайт Хетагуров, Коста Леванович.
- Коста Хетагуров. Повесть «Фатима»
- Коста Хетагуров. Осетинская лира
- Коста Леванович Хетагуров. Биография, публицистика, переписка, стихи, повести и др. Шаблон:Wayback
- Коста Леванович Хетагуров по итогам проекта «Наше достояние» назван самым знаменитым осетином
- Хетӕгкаты Къоста. Ирон фӕндырШаблон:Ref
- «Окружение Коста» на сайте Архивной службы Республики Северная Осетия-Алания
- Улица. Проспект Коста — проект НТК «Осетия-Ирыстон»
- Страницы с неработающими файловыми ссылками
- Публицисты Осетии
- Осетинские писатели
- Осетинские поэты
- Драматурги Осетии
- Поэты России
- Писатели России по алфавиту
- Русские писатели по алфавиту
- Русские поэты
- Скульпторы Российской империи
- Многоязычные писатели
- Художники России в общественном достоянии
- Персоналии:Владикавказ
- Персоналии:Карачаево-Черкесия
- Русские писатели XIX века
- Писатели России XIX века
- Похороненные в ограде Осетинской церкви
- Выпускники Ставропольской мужской гимназии
- Сосланные в Херсон
- Репрессированные в Российской империи по признаку национальности