Исламская эсхатология
Шаблон:Переработать Шаблон:Эсхатология Исламская эсхатология (араб. علم الأخرويات الإسلامية) — представление мусульман о конце света, Судном дне (киямат) и загробной жизни (ахират).
Загробная жизнь
Ошибка скрипта: Модуля «Основная статья» не существует. Ахира́т (араб. الآخرة — конец, последний, будущая жизнь) — в исламской эсхатологии потусторонний мир, единственно вечная и важная жизнь для человека. Арабское слово «ахира» означает «конец», «то, что бывает после», «последний день». Этим словом мусульмане называют конец этого земного мира, а также, новую, бесконечную жизнь, начинающуюся после смерти.
Ахират начинается с Малого (смерть) или Большого Конца Света, включает в себя Судный день (киямат), рай (джаннат), и ад (джаханнам). Большим Концом Света называют период времени, который длится от первого до второго звучания трубы (сур) ангела Исрафила<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Ахират противопоставляется земной жизни (дунья). Синонимом ахират является термин аль-маад. Концепция противопоставления земной жизни ахирату была одной из основных идей в проповедях пророка Мухаммада, который пытался убедить своих соотечественников в том, что существует мир, в котором придётся давать ответ за всё содеянное. В мусульманском богословии разработка концепции ахирата велась в направлении противопоставления вечному миру (дар аль-бака) и земной жизни (дар ал-фана), а также детализация представлений об ахирате (рай, ад, воскрешение, Судный день и др.)Шаблон:Sfn.
Барзах
Шаблон:Главная Барзах (араб. برزخ — преграда) — в исламской эсхатологии промежуточное состояние, в котором пребывает человеческая душа в период между смертью и днём воскресения.
Рай
Ошибка скрипта: Модуля «Основная статья» не существует. Джа́ннат (Шаблон:Lang+ar) — в исламской эсхатологии, прекрасный сад, в котором после Судного дня (киямат) будут вечно пребывать мусульмане-праведники. В Коране и сунне пророка Мухаммада даётся описание рая, его уровней и особенностейШаблон:Sfn.
После Судного дня (киямат) верующие попадут в рай, а неверующие будут вечно гореть в аду. В раю люди будут вечно наслаждаться благами, уготованными им Аллахом. Главной наградой для обитателей рая будет созерцание Господа<ref name=autogenerated1>Шаблон:Коран</ref>. Аллах создал рай и ад до сотворения творений, и они не будут уничтожены.<ref>Шарху’ль-Акидадит-Тахавийя, с. 420—432; Маджмуу’ль-Фатава, XVIII, 307</ref>.
В исламском предании имеются сведения о том, что все обитатели рая получат то, что невозможно себе представить и описать словами<ref>аль-Бухари, «Баду’ль-Хальк» 8, «Тафсир», «Саджда» 1, «Таухид» 35; Муслим «Джанна» 2, /2824/; ат-Тирмизи «Тафсир» /3195/</ref>. Исламские богословы (Алимы) считают, что описания в Коране и сунне рая и ада отражают лишь приблизительные представления на уровне человеческих понятий, а их истинная сущность непостижима и будет прояснена только после Божьего Суда. Все представления о загробной жизни принимаются мусульманами к сведению, с оговоркой того, что истинная сущность всего этого известна только АллахуШаблон:Sfn.
Рай имеет огромные размеры<ref>Шаблон:Коран</ref>. Он создан из серебряных и золотых кирпичей с ароматным запахом мускуса<ref>Тирмизи «Джанна» 2, /2528/</ref>. Люди, пребывающие в раю не будут испытывать никаких проблем и трудностей<ref>Шаблон:Коран</ref>. В хадисах упоминается райское дерево Туба<ref>Тирмизи, «Тафсир», «Вакиа», /3289/, «Джанна» 1, /2525/</ref> и множество других деревьев, стволы которых состоят из золота<ref>Тирмизи «Джанна» 1, /2527/</ref>.
В раю будет существовать супружеская жизнь<ref>Шаблон:Коран</ref>, но дети рождаться не будут<ref>Тирмизи «Джанна» 23 /2566/</ref>. Обитатели рая будут есть и пить<ref>Шаблон:Коран</ref>. В числе угощений будет и райское вино, которое не будет пьянить<ref>Шаблон:Коран</ref>. Испражнения будут выходить из людей посредством особого пота, подобного мускусу<ref>Муслим «Джанна» 18, /3835/; Абу Давуд «Суннат» 23, /4741/</ref>. Райские дома подобны шатрам гигантской величины, сделанные из яхонта, жемчуга и других камней<ref>Тирмизи «Джанна» 23</ref>. Праведники будут одеты в одежды из шёлка, атласа и парчи. На них также будут украшения из золота<ref>Шаблон:Коран</ref>.
В Коране также упоминается лицезрение Аллаха: «Лица в тот день сияющие, на Господа их взирающие»<ref name=autogenerated1 />. Суннитские богословы (Алимы) считают обязательным верить в то, что праведники увидят Аллаха в раю. В сборниках хадисов аль-Бухари, Муслима, Абу Давуда и ат-Тирмизи (да будет доволен ими Аллах) приводятся хадисы, в котором говорится: «Вы будете видеть вашего Господа так, как вы видите луну, и никаких затруднений вам в этом не будет. И не будет никаких преград между Ним и вами»<ref>аль-Бухари, «Мавакитус-Салат» 6, 26, «Тафсир», Каф 1, «Таухид» 24; Муслим «Масаджид» 211, /633/; Абу Давуд «Суннат» 20, /4729/; ат-Тирмизи «Джанна» 16, /2554/</ref>. Возможность лицезрения Аллаха будет вершиной райских благ<ref>Муслим «Имам» 297, /181/; ат-Тирмизи «Джанна» 16, /2555/</ref>.
В раю имеются 4 сада (Адн<ref>Шаблон:Коран</ref>, Фирдаус<ref>Шаблон:Коран</ref>, Мава<ref>Шаблон:Коран</ref>, и Найм<ref>Шаблон:Коран</ref>) и 4 реки<ref>Шаблон:Коран, Шаблон:Коран</ref> (Сальсабиль<ref>Шаблон:Коран</ref>, Тасмим<ref>Шаблон:Коран</ref>, Маин<ref>Шаблон:Коран</ref> и Каусар<ref>Шаблон:Коран</ref>). На самом верхнем уровне находится Фирдаус, выше которого уже начинается Трон Аллаха (арш). В райских реках текут вода, молоко, райское вино и мёдШаблон:Sfn.
Ад
Шаблон:Главная Джаха́ннам (араб. جهنم — ад) — в мусульманском учении наиболее распространённое название геенны или ада.
Судный день
Шаблон:Main Киямат (Шаблон:Lang-ar-com — день стояния) — в исламской эсхатологии день Божьего суда, когда все люди получат воздаяние за свои дела. Вера в Последний День является одним из неотъемлемых элементов исламского вероубеждения.
Киямат начнётся с двух трубных гласов (сур) со стороны ангела Исрафила. Первый возвестит об уничтожении всех творений Аллаха, а второй — о воскрешении человечества и начале Божьего суда. В день киямата все творения предстанут перед Аллахом и будут отвечать за совершённые ими деяния. О киямате много говорится в Коране и сунне пророка Мухаммада<ref name="Кыяма">Шаблон:ИЭС2007</ref>.
Время наступления
Точное время наступления киямата никому, кроме Аллаха, неизвестно. Мусульмане считают, что мудрость (хукм) сокрытия Всевышним Аллахом точного времени заключается в постоянной готовности людей к нему<ref name="islamdag.ru">Шаблон:Cite web</ref>. Многие люди спрашивали своих пророков о наступлении этого Дня, но никто не называл им точной даты. В Коране об этом сказано так: «Они спрашивают тебя о Часе: „Когда он наступит?“ Скажи: „Воистину, знание об этом принадлежит только моему Господу. Никто, кроме Него, не способен открыть время его наступления. Это знание тяжко для небес и земли. Он настанет внезапно“. Они спрашивают тебя, словно тебе известно об этом. Скажи: „Воистину, знание об этом принадлежит одному Аллаху, но большая часть людей не знает этого“.»<ref>Шаблон:Коран</ref>
Большие признаки наступления Судного Дня
В сунне пророка Мухаммада передаётся о десяти больших признаках наступления киямата:
- Восход солнца с Запада;
- Сошествие Тумана (духан);
- Появление существа Даббат аль-Ард;
- Нашествие Яджуджа и Маджуджа (Гога и Магога);
- Появление Даджала;
- Пришествие Исы;
- Три раскола земли, один на западе;
- Один на востоке;
- Один в Аравии;
- Выход огня в Адене, который погонит людей к месту собрания<ref name="Кыяма" />.
Трубный глас
Непосредственно перед Концом Света (Яум аль-Кыйама, араб. يوم القيامة, букв. «День воскрешения») люди услышат звук трубы Су’ур, в которую протрубит ангел Исрафил.
Страшный звук трубы умертвит все живые существа, и на земле произойдёт страшная буря, сильное землетрясение. Рухнут не только постройки людей, но и разрушатся до основания все горы. Конец Света коснётся не только Земли. Нарушится гармония всего мироздания и в результате катаклизма произойдёт переустройство всей Вселенной. По прошествии определённого времени, отпущенного на такое переустройство ангел Исрафил вторично дунет в трубу Су’ур. После второго гласа Су’ур, воскреснут все мёртвые и будут призваны на поле Махшар, где Всевышний Аллах будет вершить Свой Справедливый Суд. Каждому воскресшему будет вручена книга с его деяниями, которые записывались при их жизни ангелами — «Кирамен Катибин». Воскресшие ознакомятся со своими делами и будут по ним судимы.
Сбор
Весы
Вера в Судный День, — это также и вера в существование Весов — мизана. Будут взвешены на тех Весах все добрые дела и грехи. Ничто нельзя будет утаить. Ни даже самую малость. Об этом сказано в Коране: «И устроим Мы весы для дня воскресения. Не будет обижена душа ни в чём; хотя было бы это весом горчичного зерна, Мы принесём и его. Достаточны Мы как счётчики!».<ref>Коран, 19: 16</ref>
Заступничество
Это также и вера в ходатайство (заступничество), в существование моста Сырат, водоёма Каусар, в Рай и Ад. После Суда, будем мы распределены согласно делам нашим. Одни войдут в Рай, другие будут брошены в Ад: «Мы — ваши друзья в здешней жизни и в будущей. Для вас там — то, что пожелают ваши души, и для вас там — то, что вы потребуете».<ref>Коран, 41: 31</ref>
Мост Сират
Шаблон:Main Сира́т (араб. الصراط — ас-сира́т) — в исламской эсхатологии, мост, который расположен над огненной преисподней<ref>Шаблон:ИЭС2007</ref>. Мост Сират очень тонкий и не превышает размеры волоса и острия лезвия меча<ref name="Кыяма" />.
Слово «сират» в Коране встречается более сорока раз в значении «прямой путь» (араб. الصراط المستقيم — ас-сира́та ль-мустаки́м)<ref>см. Шаблон:Коран/Ссылка, Шаблон:Коран/Ссылка, Шаблон:Коран/Ссылка и др.</ref>. Шииты-имамиты считают, что коранический «сират аль-мустаким» — это верность и преданность АлидамШаблон:Sfn.
Согласно преданию, в Судный день все люди должны будут пройти по мосту Сират. Праведные мусульмане «с быстротой молнии» перейдут по мосту в рай к источнику Каусар, а неверные и грешники не смогут пройти по нему и упадут в ад<ref name="Кыяма" />.
Согласно концепции Судного дня шиитов-имамитов в День воскресения (киямат) справа от моста будет пророк Мухаммад, а слева — Али ибн Абу Талиб. Данное представление основано на кораническом стихе: «Вдвоём бросайте в Геенну каждого упрямого неверующего»<ref>Шаблон:Коран</ref>
Согласно представлениям шиитов в рай пройдут лишь те, кто получит фирман (указ) от Али ибн Абу ТалибаШаблон:Sfn.