Галич, Александр Аркадьевич
Шаблон:Перенаправление Шаблон:Однофамильцы3 Шаблон:Писатель
Алекса́ндр Арка́дьевич Га́лич (имя при рождении — Алекса́ндр Аро́нович Ги́нзбург; 19 октября (по другим данным 20 октября<ref name=":0">Шаблон:Статья</ref>) 1918, Екатеринослав, Украинская держава — 15 декабря 1977, Париж, Франция) — русский поэт, сценарист, драматург, автор и исполнитель собственных песен<ref name=":12">Шаблон:БРЭ</ref>.
В ранний период творческой деятельности Галич получил известность как автор пьес и сценариев к популярным кинофильмам. Придя к исполнению собственных песен в начале 1960-х годов, он стал одним из трёх (наряду с Булатом Окуджавой и Владимиром Высоцким) крупнейших представителей жанра авторской песни советского времени<ref name=":10">Шаблон:Книга</ref><ref name=":15">Шаблон:Статья</ref>. Остросоциальные песни и стихи Галича расходились в магнитофонных записях по всему Советскому Союзу, став знаковыми прежде всего в среде интеллигенции. Влияние поэзии Галича на переосмысление сути советского строя сравнимо с произведениями Александра Солженицына, Юрия Трифонова и Надежды Мандельштам<ref>Шаблон:Книга</ref>. Включающее несколько поэм творчество Галича наиболее близко к «чистой» поэзии, не требующей музыкального сопровождения.
Звучавшие протестом против насилия, цензуры и несправедливости песни Галича привели к преследованиям поэта со стороны советской власти. В 1968 году, после выступления на фестивале песенной поэзии в Новосибирске, Галич был подвергнут резкой критике в печати. В начале 1972 года исключён из Союза писателей и Союза кинематографистов, что означало фактический запрет на оплачиваемую творческую деятельность. В 1974 году под давлением властей был вынужден эмигрировать из СССР.
В конце жизни вступил в Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС), работал ведущим на Радио «Свобода», являлся членом международного ПЕН-клуба.
Биография
Детство
Родился 19 октября (по другим данным 20 октябряШаблон:Efn<ref name=":0" />) 1918 года в Екатеринославе в еврейской семье. Родители заключили брак там же 1 января 1917 года<ref>Запись о бракосочетании в канцелярии городского раввина Екатеринослава Шаблон:Wayback: 1 января (20 числа месяца Тейвес) 1917 года. Екатеринославский мещанин Арон Самуилович Гинзбург, 22 лет, и ново-московская купеческая дочь Фейга Берковна Векслер, 21 года.</ref>Шаблон:Sfn. Отец — екатеринославский мещанин Арон Самуилович Гинзбург (26 апреля 1894, Екатеринослав — ?, Москва)<ref>Запись о рождении 26 апреля и обрезании 3 мая (по старому стилю) 1894 года Арона Самуиловича Гинзбурга в канцелярии городского раввина Екатеринослава Шаблон:Wayback: Родители — мстиславский мещанин Самуил Лейбович Гинзбург и его жена Ита.</ref> — выучился на экономиста, принимал участие в Первой мировой войне на Западном фронте; мать Фейга Берковна Векслер (15 октября 1895, Екатеринослав<ref>Запись о рождении матери 3 октября (по старому стилю) 1895 года в канцелярии екатеринославского городового раввина: Родители — паричский мещанин Минской губернии Берко Афроимович Векслер и Эстер-Бейля Векслер.</ref> — 15 декабря 1979, Москва) была дочерью паричского Минской губернии мещанина (впоследствии екатеринославского<ref name="автоссылка1">Запись о рождении Маркуса Векслера 1 мая (по старому стилю) 1903 года в канцелярии екатеринославского городового раввина: родители — екатеринославский купец Берко Афроимович Векслер и Эстер-Бейля Векслер.</ref> и новомосковского<ref>Запись о бракосочетании родителей в канцелярии екатеринославского городового раввина 1 января 1917 года</ref> купца) Берко Афроимовича Векслера (?—1957), владевшего в Екатеринославе собственной фабрикой, и Эстер-Бейлы Векслер (?—1937). Дед по отцовской линии — Самуил Лейбович Гинзбург, мстиславский Могилёвской губернии мещанин<ref>Запись о рождении сестры отца Симы в канцелярии екатеринославского городового раввина 29 апреля 1888 года: мстиславский мещанин Могилёвской губернии Самуил Гинзбург и Ита</ref>; бабушка — Ита Сименовна Гинзбург<ref>Запись о рождении Арье-Лейба Гинцбурга 16 января 1879 года в канцелярии екатеринославского городового раввина: мстиславский мещанин Самуил Арьевич Гинцбург и Ита Сименовна</ref>. Один из братьев отца — Иосиф Самуилович Гинзбург (1885—1920)<ref>Запись о рождении Иосифа Гинзбурга 12 апреля 1885 года в канцелярии екатеринославского городового раввина</ref> заведовал Еврейской больницей в Мариуполе<ref>Иосиф Самуилович Гинзбург в Российском медицинской списке на 1916 год</ref>, его сын (двоюродный брат Галича) — театральный режиссёр Александр Осипович Гинзбург.
Через три недели после рождения Александра семья переехала в Севастополь, о котором у Галича сохранились первые детские воспоминания, а в 1923 году Гинзбурги переехали в Москву. В столице жил старший брат Арона СамойловичаШаблон:Efn — литературовед Лев Самойлович Гинзбург (1879—1934), профессор кафедры российской словесности МГУ. Дядя Галича трепетно относился к дате 19 октября, поскольку в этот день был открыт Царскосельский лицей, так что именно 19 октября стало каждый год отмечаться как день рождения АлександраШаблон:EfnШаблон:Sfn.
Семья Гинзбургов поселилась в коммунальной квартире дома, некогда принадлежавшего поэту Дмитрию Веневитинову, по адресу Кривоколенный переулок, дом 4, кв. 1<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Именно в этом доме осенью 1826 года Пушкин впервые читал пьесу «Борис Годунов». Одно из ярких детских воспоминаний Галича было связано с празднованием столетия этого события, которое произошло в их квартире 24 октября 1926 года. В этот день по инициативе Льва Гинзбурга артисты МХАТа читали отрывки из «Бориса Годунова», после чего восьмилетний Александр немедленно захотел стать актёромШаблон:Sfn.
Помимо Льва Гинзбурга большое влияние на детские интересы Галича оказала его мать, увлекавшаяся театром и музыкой. В Москве она начала работать администратором в государственной филармонии, тогда как отец Галича сделал карьеру в сфере потребительской кооперации, работал в Центросоюзе<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Благодаря матери Галич с детства научился играть на рояле. Также помимо обычной школы он закончил музыкальную школу по классу скрипки. Дядя Галича по матери Марк Борисович Векслер (1903<ref name="автоссылка1" />—1980) с 1932 года занимал должность директора Большого зала Московской консерватории и ощутимо повлиял на музыкальные вкусы племянникаШаблон:Sfn. Благодаря родственным связям в культурной среде столицы Галичу с детства были открыты все московские театры и концертные площадки, а сам он имел доступ в круг «золотой молодёжи»<ref>Шаблон:Книга</ref>.
С 1930 года Галич начал посещать занятия детской литературной бригады газеты «Пионерская правда», в которой публиковались его первые стихи (самая ранняя публикация — стихотворение «Мир в рупоре» 23 мая 1932 года за подписью Александр Гинзбург). В начале 1930-х годов участвовал в детском поэтическом кружке поэта Эдуарда Багрицкого, отметившего литературные способности будущего барда. Кружок распался после смерти Багрицкого в начале 1934 годаШаблон:Sfn.
В июне 1934 года Гинзбурги переехали в большую квартиру на Малой Бронной. К этому времени в семье было уже два ребёнка: 16 февраля 1925 года родился младший брат Александра Галича, в будущем известный кинооператор Валерий ГинзбургШаблон:Sfn.
Образование и начало пути
В 1935 году, окончив девятый класс школы, Александр поступил в Литературный институт имени Горького, а вскоре после этого, несмотря на огромный конкурс, был зачислен в только что открывшуюся Оперно-драматическую студию под руководством Станиславского. Целый год Галич параллельно учился в Литинституте и студии, пока театральный критик Павел Новицкий, читавший в обоих заведениях историю театра, не посоветовал выбрать что-то одно: «Если будешь писать — будешь писать, — сказал Новицкий, — А тут, всё-таки Леонидов, Станиславский — смотри на них, пока они живы!» В итоге Александр сделал выбор в пользу школы Станиславского и бросил Литинститут. Вскоре начинающий поэт узнал отзыв о себе соратника Станиславского, режиссёра Леонида Леонидова, данный при зачислении в студию: «ЭТОГО принять обязательно! Актёра не выйдет, но что-нибудь получится!Шаблон:Sfn»
Осенью 1939 года, уже после смерти Станиславского, Галич покинул театральную школу, так и не закончив её. Вместо этого он поступил в Театр-студию драматурга Алексея Арбузова, работавшего вместе с режиссёром Валентином Плучеком. Студия репетировала в спортивном зале московской школы. Ученики Арбузова, в числе которых был знаменитый Зиновий Гердт, коллективно работали над пьесой «Город на заре»: каждый придумывал текст героя, которого ему предстояло сыграть. Сюжет был посвящён строительству нового города Комсомольска-на-Амуре и в духе советской пропаганды воспевал подвиг строителей-комсомольцев. В действительности город строили заключённые Дальлага, а сам Комсомольск-на-Амуре стал центром лагерной системы Хабаровского краяШаблон:Sfn. Следуя пропаганде, «комсомольцами» в шутку называли себя сами заключённые. Позже Галич писал о работе над пьесой: «С одержимостью фанатиков, мы сами ни на единую секунду не позволяли себе усомниться в том, что вся та ходульная романтика и чудовищная ложь, которую мы городили, — есть доподлинная истина». Премьера «Города на заре» состоялась 5 февраля 1941 года при переполненном зале<ref>Шаблон:Книга</ref>. Галич исполнял отрицательную роль комсорга стройки БорщаговскогоШаблон:Sfn.
После начала войны Александр Галич был признан негодным для военной службы по медицинским показаниям. Из Москвы он с геологоразведочной партией отправился в Грозный, где ненадолго устроился актёром и заведующим литературной частью «Театра народной героики и политической сатиры», а потом уехал в Чирчик — небольшой город под Ташкентом, в котором собрались многие студийцы Арбузова. Вместе они организовали фронтовой театр. С 1942 года театр возвратился в Москву, регулярно выезжая на фронт. Галич участвовал в постановках как актёр и как автор песен и юмористических сценок. В 1944 году в результате внутреннего конфликта театр покинул Валентин Плучек, хотя Галич был против этого решения. Оставшийся без режиссёра театр вскоре распался, и Галич начал зарабатывать написанием сценариев, пьес и скетчейШаблон:Sfn.
Семья
В Чирчике Галич познакомился с актрисой Валентиной Архангельской (1919—1999), которая стала его женой. 21 мая 1943 года в этом браке родилась дочь Алёна Архангельская, ставшая заслуженной артисткой России. В марте 1945 года жена Галича уехала в Иркутск, получив место ведущей актрисы в Иркутском драматическом театре. Галич остался в Москве, рассчитывая приехать к ней позже. Однако вскоре Галич познакомился со студенткой сценарного факультета ВГИКа Ангелиной Шекрот (в девичестве Прохоровой), первый муж которой пропал без вести во время войны, а у Валентины в Иркутске начался роман с артистом театра. В 1949 году первый брак Галича распался, и он женился на Ангелине, с которой прожил до конца жизниШаблон:Sfn.
Драматургия
После войны Галич уже не возвратился на театральную сцену. Вместо этого он решил сосредоточиться на драматургии. В 1946 году, когда появились его первые пьесы, возник и псевдоним «Галич», образованный из букв фамилии, имени и отчества: Гинзбург Александр АркадьевичШаблон:Sfn.
Судьба пьес Галича складывалась непросто: автору приходилось бороться с цензурными запретами и изъятиями из своих текстов. Одна из его первых пьес — «Походный марш» (1946—1947) на военную тему — после цензурной редактуры была поставлена в 1947 году только одним театром, хотя песня из этого спектакля — «До свиданья, мама, не горюй» — многие годы была популярным радиошлягером. Широкое распространение «Походный марш» получил через 10 лет, когда имя Галича стало хорошо известно. Другое произведение — «Улица мальчиков» (1946) — было запрещено цензурой. Гораздо лучше сложилась судьба написанной в 1947 году в соавторстве с Константином Исаевым комедии «Вас вызывает Таймыр». Она хоть и критиковалась в печати за легковесность, тем не менее, пользовалась успехом у зрителей и была поставлена во многих театрах по всему СССР. Вскоре появилась ещё одна пьеса, написанная в соавторстве с Георгием Мунблитом, — «Положение обязывает» (другое название «Москва слезам не верит»). Она после многочисленных переделок была поставлена в Театре сатиры, хотя и после выхода спектакля авторам пришлось вносить изменения в текст из-за негативных откликов в прессе. На 1950-е годы приходится расцвет Галича-драматурга: его пьесы идут во многих театрах страны, по его сценариям снимаются фильмы. Для театра в это время написаны пьесы: «Пути, которые мы выбираем» (или «Под счастливой звездой», 1954), «Пароход зовут „Орлёнок“» (1958), «Много ли человеку надо» (1959, дебютный спектакль Юрия Любимова)Шаблон:Sfn.
В 1955 году Галич был принят в Союз писателей СССР, а в 1957 году — в только что созданный Союз кинематографистовШаблон:Sfn. По сценариям Галича были сняты популярные фильмы «Верные друзья» (1954), «На семи ветрах» (1962), «Дайте жалобную книгу» (1964), «Бегущая по волнам» (1967) и другие. Гонорар за «Верных друзей» помог Галичу приобрести квартиру в «писательском доме» по адресу улица Черняховского, дом 4Шаблон:Efn, в котором драматург прожил с 1957 года до своего отъезда из СССРШаблон:Sfn. За сценарий фильма «Государственный преступник» (1964), посвящённый работе советских спецслужб в годы войны, Галич получил грамоту КГБ СССРШаблон:Sfn.
Своей значимой драматической работой Галич считал пьесу «Матросская тишина», историю постановки и запрещения которой он рассказал в автобиографической повести «Генеральная репетиция» (1973). К другим своим работам для театра и кино Галич относился пренебрежительно, считая их слишком лакированными в духе официального советского творчества. Созданная ещё в 1945 году «Матросская тишина» посвящена истории еврейской семьи в предвоенное и военное время. Сразу после написания пьесу хотели поставить несколько театров, но каждый раз наталкивались на цензурный запрет. В 1958 году дописанная в оптимистичном духе оттепели пьеса репетировалась коллективом готовившегося к открытию театра «Современник», но была запрещена перед премьерой из-за неприятия партийной цензурой сюжета на еврейскую тему. Как пояснила одна из цензоров в разговоре с Галичем, он преувеличил роль евреев в Великой Отечественной войне<ref>Шаблон:Книга</ref>.
Пьеса впервые была поставлена Олегом Табаковым только в 1988 году, то есть уже после смерти автораШаблон:Sfn. В 2004 году по её мотивам Владимир Машков снял фильм «Папа»<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
В начале 1960 года власти закрыли спектакль ещё по одной пьесе — «Август», которую Галич считал важной для своего творчества. В простой истории знакомства двух столичных журналистов с выпускницами мединститута, поднимались вопросы поиска цели в жизни, человеческой зрелости и моральной ответственности старшего поколения перед юностью. Пьеса была поставлена в Ленинградском драмтеатре имени Комиссаржевской. Одну из ролей в спектакле играла Алиса Фрейндлих, а музыку написал Никита Богословский. После нескольких представлений спектакль был исключён из репертуара по требованию партийного начальстваШаблон:Sfn.
Стихи и песни
В начале 1960-х годов Галич — успешный советский драматург и киносценарист, пьесы которого шли в театрах по всему СССР. Вместе с другими литераторами он неоднократно выезжал за границу в Норвегию, Швецию, Францию и страны соцлагеря. В то же время в мировоззрении и творчестве Галича произошёл перелом, одной из причин которого была невозможность свободного самовыражения в советском театреШаблон:Sfn. По разным источникам, в 1961<ref>Шаблон:Книга</ref><ref>Шаблон:Книга</ref> или 1962<ref name=":10" /><ref>Шаблон:Книга</ref><ref>Шаблон:Статья</ref><ref>Шаблон:Книга</ref> году Галич написал сатирическую песню «Леночка», от которой позднее стал отсчитывать новый этап своего творчества как неподцензурного поэта-барда. Свои более ранние песни для театра и кино 1930—1950-х годов автор не включал в поэтические сборники. Вскоре за «Леночкой» появились и другие песни, изображающие советскую действительность в сатирическом духе. Исполненные под гитарный аккомпанемент они начали расходиться в магнитофонных записях. Постепенно песни Галича стали значимым культурным явлением, особой популярностью они пользовались в среде научной интеллигенцииШаблон:Sfn. Творчество Галича ценили Петр Капица, Лев Ландау, Андрей СахаровШаблон:Sfn, Дмитрий Лихачёв, Булат Окуджава<ref name=":1">Шаблон:Книга</ref>. Корней Чуковский называл песни Галича сильными, фольклорными, классическими по своей строгой конструкции стихами<ref name=":6">Шаблон:Книга</ref>.
Шаблон:Внешние медиафайлы Наиболее значимыми произведениями явились поэма «Кадиш»<ref>Шаблон:Книга</ref>, через судьбу Януша Корчака раскрывающая тему уничтожения евреев в нацистской Германии, «Поэма о Сталине», «Вечерние прогулки (Маленькая поэма)»<ref>Шаблон:Книга</ref>, песня «Памяти Пастернака» и «лагерная» песня «Облака» (написана под влиянием судьбы двоюродного брата Галича Виктора, проведшего 24 года в ГУЛАГеШаблон:Sfn). Большой популярностью пользовались шуточная песня «Про маляров, истопника и теорию относительности»<ref>Шаблон:Cite web</ref> и сатирическая «Красный треугольник»Шаблон:Sfn. Крупный цикл песен Галич посвятил своим любимым писателям и поэтам — Зощенко, Ахматовой, Хармсу и другим. В своей программной песне «Старательский вальсок» Галич сформулировал нравственную максиму: «Вот так просто попасть в — палачи: Промолчи, промолчи, промолчи!» В поэтическом творчестве бард выражал то, о чём в советское время не следовало говорить открыто. Тематика его песен — сталинские репрессии, еврейский вопрос, несправедливость советского общества, цензура — не могла не привести к конфронтации с советской властью<ref name="b2">Шаблон:Книга</ref>.
Конфликт с советскими властями
Шаблон:Врезка Известно о нескольких официальных выступлениях Галича в СССР. Один из таких концертов произошёл на слёте бардов в Петушках в 1967 году. Через год Галич принял участие в серии концертов на фестивале бардов в Новосибирске, который шёл с 8 по 12 марта 1968 года. Фестиваль был организован клубом «Под интегралом» и проходил в Академгородке. Новосибирская публика встретила Галича восторженно, его выступления, в особенности песня «Памяти Пастернака», становились поводом для проводившихся после концертов открытых дискуссийШаблон:Sfn. После заключительного концерта жюри присудило Галичу гран-при фестиваля и наградило барда пластмассовым гусиным пером. Через некоторое время от имени общественности Академгородка Галичу вручили почётную грамоту и серебряное перо, когда-то подаренное Н. А. Некрасову, которое было специально приобретено у дальних родственников поэта для награды победителю фестиваляШаблон:Sfn. Шаблон:Внешние медиафайлы Однако последствия этого триумфа оказались для барда тяжёлыми. После выступлений в Новосибирске на Галича обратили внимание контролирующие партийные органы: появились разгромные статьи в газетах, стали проводиться партийные собрания с критикой выступлений барда, организаторов фестиваля вызывали в КГБ, с целью выяснить по чьей инициативе был приглашён ГаличШаблон:Sfn. Чиновников возмущала песня «Закон природы» со словами «Если все шагают в ногу — Мост обрушивается!» и призывом шагать «кто как хочет», что противоречило советскому принципу коллективизмаШаблон:Sfn. Другой песней, вызвавшей гнев начальства, стала «Памяти Пастернака», содержащая угрожающее обещание поимённо вспомнить всех, участвовавших в травле поэтаШаблон:Sfn. Сатирические песни Галича объявляются клеветническимиШаблон:Sfn.
Пятеро новосибирских учёных-геологов, включая академика А. А. Трофимука, направили в Союз писателей письмо, в котором обвинили Галича в оппозиционной направленности песен и нападках на членов Союза писателей, участвовавших в кампании против Пастернака. В конце письма предлагалось — с антисемитским подтекстом — «развенчать „мучеников“ от литературы и поэзии, снять с них терновый венец, ставший тёпленькой ермолкой». Другое письмо с критикой Галича было направлено в Союз писателей из Новосибирского обкома КПСС. В этот раз после недолгого разбирательства секретариат Союза писателей отделался предупреждением поэту. На заседании секретариата Галич обещал больше не выступать со своими песнями публично. С этого момента услышать его вживую можно было только на квартирниках — частных концертах для друзей и знакомыхШаблон:Sfn. Возможность работать в качестве сценариста резко сократилась. Галич попал в опалуШаблон:Sfn.
После ввода советских войск в Чехословакию в 1968 году Галич написал серию песен, посвящённых осмыслению этого события. В том числе идейно важный «Петербургский романс», в котором вопрос «Можешь выйти на площадь?» предварил диссидентскую демонстрацию на Красной площади: Лев Копелев прочитал романс в присутствии участника акции Павла Литвинова за день до митинга. Для Галича ввод войск в Чехословакию стал потрясением, актуализировавшим в его творчестве темы гражданской ответственности и необходимости противостояния злу не только словом, но и делом<ref>Шаблон:Статья</ref>.
Тексты песен барда, ставшие ещё более критическими, в 1969 году без согласия автора издали в эмигрантском издательстве НТС «Посев», что в то время воспринималось как враждебный акт по отношению к советской властиШаблон:Sfn. Сблизившись с кругом советских правозащитников и диссидентов, Галич в конце 1970 года стал почётным членом-корреспондентом Комитета прав человека в СССРШаблон:Sfn.
В 1971 году началась официальная кампания травли Галича. 29 декабря 1971 года на заседании секретариата Московской организации Союза писателей поэту были поставлены в вину антисоветское содержание его песен, публикации на Западе и членство в Комитете прав человека. Секретариат единогласно принял решение об исключении Галича из Союза писателейШаблон:Efn. Вскоре после этого Александра Галича исключили и из Союза кинематографистов, что означало фактический запрет на оплачиваемую творческую работу. Были сняты со сцены спектакли по пьесам Галича, за хранение магнитофонных записей его песен их владельцам присуждались реальные сроки. Наступил самый тяжёлый период жизни барда. Чтобы выжить, он распродавал ценные вещи и книги, деньгами помогали учёные-физики и группа якутских поклонников поэта, некоторые средства приносили продолжавшиеся домашние концертыШаблон:Sfn. Ухудшилось состояние здоровья: Галич перенёс несколько инфарктов и получил вторую группу инвалидности с причитавшейся пенсией в размере шестидесяти рублей в месяц<ref name="b2" />. При этом из-за исключения из Литфонда в 1972 году он лишился доступа к поликлинике, у врачей которой наблюдался долгое времяШаблон:Sfn.
Но Галич продолжал заниматься правозащитной деятельностью, подписывал коллективные письма в защиту преследуемых по политическим мотивамШаблон:Sfn. В 1972 году в «Посеве» вышел ещё один сборник песен «Поколение обречённых», для которого за границу были переправлены новые тексты барда<ref name="kryl33">Шаблон:Книга</ref>.
В том же году Галич сблизился со священником Александром Менем и принял крещение в Православной Церкви. Крёстным отцом Галича стал композитор Николай Каретников. В 1973 году Галича заочно приняли во французское отделение ПЕН-клубаШаблон:Sfn.
Эмиграция
Шаблон:Врезка Власти предложили Галичу уехать из СССР по израильской визе. Он несколько раз отказывался, объясняя это тем, что он не хочет эмигрировать. Однако условия жизни Галича в СССР ухудшались всё сильнее: за ним была установлена постоянная слежка КГБ, происходили вызовы в прокуратуру, домой к барду регулярно приходила милиция. В конце июля 1973 года Галич получил приглашение из Норвегии приехать на месяц в качестве руководителя театрального семинара и прочитать курс лекций о Станиславском, но власти СССР отказались выпустить его из страны. В январе 1974 года ему также отказали в выезде в США, но вновь предложили эмигрировать в Израиль с неизбежным в таком случае выходом из советского гражданстваШаблон:Sfn.
В конце концов Галич решил покинуть страну. Во время прощальных встреч с друзьями он объяснял<ref>Шаблон:Книга</ref>: Шаблон:Цитата
25 июня 1974 года Александр Галич уехал из СССР по израильской визе, однако при пересадке в Вене он получил в норвежском посольстве нансеновский паспорт (удостоверение беженца) и вместо Израиля отправился в Норвегию, заехав по пути во Франкфурт-на-Майне на конференцию журнала «Посев»Шаблон:Sfn. На родине имя Галича было убрано из титров кинофильмов, все тексты его сценариев и пьес изъяты из библиотек и оказались под запретомШаблон:Sfn.Шаблон:Внешние медиафайлы В то же время на Западе издательство «Посев» в 1974 году издало написанную ещё в СССР книгу воспоминаний Галича «Генеральная репетиция», а в Норвегии вышла его пластинка «Крик шёпотом», в которую вошли 12 песен в сопровождении оркестра и гитары. С 24 августа 1974 года поэт начал вести свою постоянную рубрику «У микрофона Галич…» на Радио «Свобода», осенью он вошёл в редколлегию только что начавшего издаваться эмигрантского журнала «Континент». 9 сентября 1974 года Галич отправился на гастроли, во время которых он дал концерты для русских эмигрантов в Швейцарии и Бельгии, в октябре выступил в Мюнхене и Париже, в ноябре — в ЛондонеШаблон:Sfn.
В 1975 году Галич переехал в Мюнхен и возглавил культурную секцию Радио «Свобода»Шаблон:Sfn<ref name=":8" /> (по воспоминаниям В. Бетаки, Галич возглавил культурную секцию позднее, после переезда в Париж<ref>Шаблон:Книга</ref>, а по другим данным, он работал на Радио «Свобода» внештатно<ref>Шаблон:Cite web</ref>). Эта работа не всегда была безоблачной и порой сопровождалась внутренними конфликтами, в частности с радиоведущей В. Мондич, которая обвиняла Галича в «развале культурной секции» из-за закрытия программы, посвящённой бардовской песне. В этих обвинениях некоторые сотрудники радиостанции усмотрели антисемитскую подоплёку<ref name=":8">Шаблон:Статья</ref>. Подобные конфликты на национальной почве в эмигрантском коллективе «Свободы» специально провоцировались КГБШаблон:Sfn, а иногда отголоски этих разногласий прорывались и в эфир<ref>Шаблон:Книга</ref>.
Весной 1975 года Галич посетил США, где участвовал в качестве почётного гостя на банкете Американской федерации труда (профсоюзы в это время вели активную борьбу за права рабочих в Советском Союзе и знали Галича как диссидента), дал концерты, а также встретился с членами Конгресса и Государственного департамента США<ref>Шаблон:Книга</ref>. Осенью 1975 года бард совершил поездку в Израиль, где выступил в Тель-Авиве и написал новую песню «Песок Израиля»Шаблон:Sfn.
В 1976 году Галич вступил в политическую организацию эмигрантов Народно-трудовой союзШаблон:Sfn. Своё позитивное отношение к НТС он объяснял тем, что должна сохраняться преемственность борьбы с советской властьюШаблон:Sfn.
В Норвегии он снялся в документальном фильме по собственному сценарию «Когда я вернусь» режиссёра Рафаила Гольдина<ref>Шаблон:Youtube.</ref>. Во второй половине 1976 года Галич переехал в Париж. Во Франции он создал серию программ на Радио «Свобода», посвящённую истории его песен, работал над задуманным приключенческим романом об Одессе и готовил издание нового сборника песен — «Когда я вернусь», который вышел в издательстве «Посев» в декабре 1977 годаШаблон:Sfn. Однако парижский период жизни поэта оказался трагически коротким.
Смерть
15 декабря 1977 года Галич записал в парижской студии Радио «Свобода» новогодний выпуск своей программы и спел только что написанную песню (по другой версии, эта запись состоялась на два дня раньше<ref>Шаблон:Cite web</ref>), после чего из-за плохого самочувствия отправился домой. По пути Галич купил антенну для недавно приобретённого стереокомбайна «Грюндиг» и, зайдя в квартиру, попросил жену сходить за продуктами. Когда она вернулась, то увидела мужа лежащим на полу с зажатой в руках антенной. Согласно официальной версии, Александр Галич погиб от удара электрическим током, подключив антенну в неподходящее гнездо и коснувшись её штекером цепи высокого напряженияШаблон:Sfn.
Сразу же появилась версия о том, что это было тщательно спланированное и заранее подготовленное убийство. Существуют свидетельства, которые могут говорить в поддержку этой версииШаблон:Sfn<ref>Шаблон:Cite web</ref>: Шаблон:Цитата
Аналогичное свидетельство приводил литератор Василий Пригодич: «В середине 1970-х <…> был „дипломник“, офицер КГБ, в будущем — министр иностранных дел одной из стран СНГ (по понятным причинам имя я не называю). Так вот, через неделю после гибели Галича этот серьёзный господин сказал мне, что это было убийство (технически сложное). <…> в отсутствие Галича чекисты тайно проникли в квартиру, как-то перекинули напряжение на гнездо антенны, и Галич был убит.»<ref>Шаблон:Cite web</ref>
Со слов родственников Галича известно, что во второй половине 1975 года мать Галича получила по почте записку с предупреждением о том, что её сына хотят убитьШаблон:Sfn. Станислав Рассадин писал, что версию несчастного случая поддерживали для того, чтобы вдова Галича могла получить компенсацию от компании-производителя стереосистемы<ref>Шаблон:Книга</ref>. Биограф Галича Михаил Аронов приводит свидетельства тому, что поэт хорошо разбирался в радиотехнике и даже ремонтировал телевизоры<ref name=":5">Шаблон:Cite web</ref>Шаблон:Sfn.
Между тем парижские друзья Галича Владимир Максимов и Василий Бетаки, которые одними из первых прибыли на место смерти барда, заявляли, что причиной его гибели стал именно несчастный случай<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>: Шаблон:Цитата
По свидетельству Михаила Шемякина, Галич купил звукозаписывающую аппаратуру, чтобы сделать мастер-ленту для будущей пластинки, которую они с Шемякиным должны были записать. Версию об убийстве Шемякин отрицает, считая, что Галич запутался при подключении аппаратуры и из-за этого попал под напряжение<ref>Шаблон:Youtube.</ref>.
Вдова Галича Ангелина рассказывала: «Саша давно мечтал о какой-то необыкновенной стереосистеме „Грюндиг“. Когда её привезли к нам, рабочие сказали, что подключать её должен завтра специалист. Я ушла в магазин, а Саша стал чего-то соединять, взялся за батарею отопления, его пронзило током, и, когда я вернулась, он лежал без сознанья, но живой. Я бросилась звонить, но всё дело решали минуты и, пока ехали врачи, Саша умер у меня на руках»<ref name="zakharov_ru_knigi_katalog_prikosnovenie-k-idolam-vospominaniya">Катанян В. В. Прикосновение к идолам: Воспоминания. — Шаблон:М.: Захаров. — 2004. — 512 с. (Биографии и мемуары). — ISBN 5-8159-0361-2. — С. 93.</ref>. Впрочем, по словам дочери барда Алёны Архангельской-Галич, Ангелина Галич не верила в версию о несчастном случае<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
После недельного следствия французская полиция засекретила дело о смерти Александра Галича на 50 лет — до 2027 года<ref name=":5" />. На такой же срок засекречено дело Галича в архивах российских спецслужбШаблон:Sfn.
На следующий день после кончины поэта два московских театра — на Таганке и «Современник» — в антрактах провели митинги памяти Галича. В Театре Сатиры 16 декабря после окончания спектакля был устроен поминальный вечер, стихи Галича читал Александр ШирвиндтШаблон:Sfn. После объявления о смерти поэта на одной из станций московского метро возле герба города Галич неизвестными был положен букет цветов<ref>Белоусов А. Ф., Веселова И. С. Современный городской фольклор. — Шаблон:М.: Российский гос. гуманитарный университет, 2003. — С. 417.</ref>.
22 декабря 1977 года после отпевания в парижском Соборе Александра Невского Александр Аркадьевич Галич был похоронен на русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа. На могильной плите выбита цитата из Евангелия от Матфея: «Блажени изгнани правды ради» и указан неверный год рождения — 1919-йШаблон:Sfn.
12 мая 1988 года по ходатайству дочери поэта Алёны Архангельской Александра Галича восстановили в Союзе кинематографистов СССР, а 15 мая 1988 года — в Союзе писателей СССР<ref name="alaryap">Шаблон:Cite web</ref>. Летом 1993 года Александру Галичу было возвращено российское гражданство<ref name=alaryap />.
17 октября 1998 года, накануне 80-летия со дня рождения, на доме № 4 по улице Черняховского в Москве была установлена и открыта М. А. Менем мемориальная доска с надписью: «В этом доме с 1956 года жил до своего изгнания в 1974 году русский поэт и драматург Александр Галич. Блажени изгнани правды ради»<ref>Шаблон:Статья</ref>.
Характер, привычки и образ жизни
Александр Галич славился своим гостеприимством и широким кругом общения среди советской творческой и научной интеллигенцииШаблон:Sfn. Дверь в его квартиру не запиралась, и друзья заходили без предупреждения<ref>Шаблон:Книга</ref>. Знакомые Галича отмечали его аристократические манеры и умение держаться, часто характеризуя поэта как «пижона», из-за любви к модной одежде и роскошной жизниШаблон:Sfn. По свидетельству Льва Копелева, Галич «любил путешествовать, любил обильное, весёлое застолье, знал толк и в живописи, и в гравюрах, в фарфоре, и в старой мебели, и в винах, охотно приобретал красивые вещи»<ref name=":16">Шаблон:Книга</ref>. Такой же по характеру была и его жена Ангелина. Как писал Владимир Максимов, в их совместном быту «чувствовалась глубоко укоренённая привычка к покою, удобствам, размеренности»<ref>Шаблон:Книга</ref>. Но несмотря на этот роскошный образ жизни, Галич, по словам Льва Копелева, «мучительно остро сознавал противоречия между своей жизнью и трудным бытием и тягостным бытом вокруг». Эти чувства он выражал в своём творчестве<ref name=":16" />.
Ещё одним пристрастием Галича был алкоголь. Несмотря на болезнь сердца, бард обычно проводил свои домашние концерты под бутылку хорошего коньякаШаблон:Sfn. Употребление спиртных напитков неоднократно упоминается и в песнях Галича<ref>Шаблон:Книга</ref>.
Брачные узы не мешали многочисленным любовным увлечениям ГаличаШаблон:Sfn. Зная об особой любви барда к женскому полу, его друзья на домашних концертах старались посадить перед ним самую красивую девушку, что, как считалось, делало его выступления намного вдохновеннееШаблон:Sfn.
В 1966 году на съёмках фильма «Бегущая по волнам» у Галича завязался роман с замужней художницей по костюмам Софьей Михновой-Вайтенко. От этой связи 3 сентября 1967 года родился сын Галича — Григорий Михнов-Вайтенко, однако поэт не принимал в его жизни никакого участияШаблон:Sfn. В 1973 году Софья умирала от лейкоза, и Галич впервые за много лет пришёл к ней в больницу перед самой смертью<ref name=":6" />.
Другой известной пассией Галича была Ольга Ивинская, некогда возлюбленная Пастернака, постоянно присутствовавшая в жизни барда перед его отъездом из СССРШаблон:Sfn. Ещё один яркий роман случился у Галича уже в эмиграции. На этот раз его любовницей стала молодая секретарша Мирра Мирник, эмигрировавшая из Риги. Роман с Миррой начался, когда жена Галича в очередной раз попала на лечение в психиатрическую клинику с белой горячкой. Мирра стала постоянной спутницей Галича и сопровождала его повсюду, включая гастролиШаблон:Sfn.
Особенности поэтического творчества
Любимыми поэтами Галича, оказавшими влияние на его творчество, были Николай Некрасов, Алексей Толстой<ref>Шаблон:Книга</ref>, Осип Мандельштам, Анна Ахматова и Борис Пастернак. Большое влияние на творчество Галича оказал его театральный опыт<ref name=":13">Шаблон:Статья</ref> и любовь к коллекционированию уличных песенШаблон:Sfn<ref>Шаблон:Книга</ref>. В жанре сатиры Галича называют наследником Зощенко<ref>Шаблон:Книга</ref>. Имело место взаимное влияние и смысловое пересечение в произведениях Галича, Высоцкого и Окуджавы, благодаря чему творчество трёх поэтов часто рассматривают в едином культурном контексте<ref name=":10" /><ref name=":15" />.
Критики отмечают, что в своих песнях Галич воссоздал модель советского общества, представив персонажей самых разных социальных слоёв и перебрав многочисленные эмоциональные ситуации и жизненные коллизии<ref name="kop" /><ref>Шаблон:Статья</ref><ref>Шаблон:Статья</ref>. Герои в его стихах сохраняют свой узнаваемый язык, лексику и даже синтаксис: лагерный жаргон, речь номенклатуры или «низов» общества<ref name="betaki">Шаблон:Книга</ref>. Особое внимание Галич уделял деталям быта<ref name="shtrom">Шаблон:Статья</ref>.
Остросоциальные песни Галича наполнены сочувствием к «простому человеку», морально уничтожаемому тоталитарным режимом<ref name=":12" /><ref>Шаблон:Книга</ref>. В то же время, в отличие от Зощенко, Галич не ограничивается социально-политической сатирой, включая в свои произведения обличение власть имущих, обращаясь к гражданской «набатной» лирике и тюремно-лагерной тематикеШаблон:Sfn. Для песен Галича характерны неприятие полуправды и недосказанности, нетерпимость к несправедливости и отсутствию возмездия за преступления коммунистического режима, стремление к самопожертвованию и острая потребность в понятиях чести, долга и достоинства. Мироощущению Галича присуще осознание несоразмерности идеалов прошлого современной реальности, тема утраченной гармонии мира в XX веке<ref>Шаблон:Статья</ref>.
Несмотря на то, что Александр Галич родился в еврейской семье, он считал себя русским поэтом и его творчество является частью русской литературы.
В то же время во многих его произведениях проявлялась духовная раздвоенность Галича как еврея и русского поэтаШаблон:Sfn<ref name="rub">Шаблон:Статья</ref>. В песне «Засыпая и просыпаясь» Галич намеренно смешивал еврейскую символику с образами, принадлежащими русской культуре, чтобы показать сочетание в себе русского и еврейского начала<ref name="rub" />. Галич сочувствовал уезжавшим из СССР евреям и посвятил им несколько песен. Другие стихи и песни, включая поэму «Кадиш», были посвящены ХолокостуШаблон:Sfn.
Литературовед Н. Богомолов, исследуя смысловую структуру песен Галича, приходит к выводу, что она зачастую имеет несколько уровней прочтения. На первом из них лежит общий смысл, обычно связанный с актуальными социальными проблемами и событиями, а на более глубоких уровнях — через отсылки к русской и мировой поэзии — эти события осмысляются в контексте вечных тем и вопросов<ref>Шаблон:Книга</ref>. По мнению Богомолова, творчество Галича актуально не только из-за актуальности тематики его песен, но и поскольку «он создал особую, свою поэтику, которая отнюдь не автоматизировалась и вполне может восприниматься как абсолютно современная»<ref>Шаблон:Книга</ref>.
Исследователями отмечаются элементы театрализации в поэзии Галича: внимание к жестам и мимике героев песен, наличие сложного сюжета и диалогов персонажей, включение мизансцен и другие<ref name=":13" />. Поэт часто использовал необычные сравнения («Здесь мосты словно кони — По ночам на дыбы!»)<ref>Шаблон:Книга</ref> и неожиданные рифмы, такие как «палешанина — Полежаева», «тайная — летальная», «ментики — арифметики». Звуковое подобие у Галича почти везде захватывает три, а иногда и четыре слога<ref name="betaki" />.
В песнях Галича слово привилегировано по сравнению с мелодией<ref>Шаблон:Статья</ref>: бард не пел, а мелодекламировал свои произведения под ритмический гитарный аккомпанемент, считая это наиболее органичной формой их исполнения. Использование гитарного сопровождения приблизило творчество Галича к жанру авторской песни, широко распространявшейся в «магнитиздате», и позволило обеспечить доступ к действительно массовой аудитории<ref name="shtrom" />. Сам Галич несколько иронически говорил о себе: «Из всех моих друзей, сочиняющих песни, я самый бездарный в музыкальном отношении». В то же время «более чем скромная», по выражению Синявского, музыка Галича является одним из главных носителей театрального начала, характерного для всего творчества барда. Песни Галича насыщены мелодическими ассоциациями с самыми разнообразными музыкальными жанрами — частушками, городским и блатным фольклором, эстрадными романсами Вертинского, классическими произведениями. В его творчестве широко используются кинематографически-театральные музыкальные приёмы: резкая смена ритма, темпа, интонации, стиля. Галич нередко включал в свои произведения фрагменты из известных мелодий, вносящие дополнительные смыслы в содержание стиха, использовал строки, фразы и мотивы из официальных государственных песен, придавая им компрометирующее ироническое звучание<ref>Шаблон:Статья</ref>.
Нравственная позиция
В 1967 году Александр Галич написал статью «О жестокости и доброте искусства»Шаблон:Efn, в которой декларировал свои творческие и моральные принципы. Поводом для написания статьи стал выход фильма «Неуловимые мстители», некоторые сцены из которого Галич посчитал аморальными. В частности, он писал<ref>Шаблон:Книга</ref>: Шаблон:Цитата В заключительной части статьи Галич выразил своё отношение к принципу «Цель оправдывает средства»: Шаблон:Цитата
Галич придавал большое значение соблюдению прав человека и не считал, что их нарушение является внутренним делом страны, в которой оно происходит. В своих радиопередачах он призывал людей не игнорировать несправедливость где бы то ни было на земном шаре<ref>Шаблон:Книга</ref>. Ещё до своей эмиграции поэт общался с иностранными журналистами, чтобы привлечь внимание западной общественности к отсутствию свободы и нарушению прав человека в СССР. Галич объяснял обращение к Западу тем, что советское правительство не вступает в диалог по этим вопросам со своими гражданами<ref>Шаблон:Книга</ref>.
Основой нравственности Галич считал христианство. Комментируя в одном из интервью распространение левых идей среди западной молодёжи, бард связывал это с её безрелигиозностьюШаблон:Sfn: Шаблон:Цитата В то же время Галичу не была близка христианская идея всепрощения. Он считал, что христианин должен быть милосердным к врагам, но при этом не прощать преступлений коммунистического режима<ref>Шаблон:Статья</ref><ref name=":2">Шаблон:Книга</ref>. Василий Бетаки отмечал, что христианство стало для Галича не столько системой взглядов на мир, сколько опорой в борьбе с несправедливостью советской атеистической системы. При этом самой важной из христианских идей в творчестве Галича была идея сочувствия человеку, его страданиям<ref name=":2" />.
Свою идейную задачу Александр Галич сформулировал в песне «Старательский вальсок», которой в течение нескольких лет открывал каждый концерт. Основная мысль песни для своего времени звучала непривычно резко – молчаливая реакция на беззаконие есть соучастие в этом беззаконии. В «Старательском вальске» те, кто молчит о неправде и несправедливости, приравниваются к палачам: «Вот так просто попасть в — палачи: Промолчи, промолчи, промолчи!». Тем самым Галич требовал непримиримости ко лжи, готовности пожертвовать благополучием ради жизни «по правде»<ref name="shtr2">Шаблон:Статья</ref>Шаблон:Sfn.
Тема личной ответственности каждого за то, что происходит со всеми людьми<ref>Шаблон:Статья</ref>, порицание равнодушия, осуждение тех, кто живёт, приспособившись «к общей подлости», звучат и во многих других произведениях Галича. Впрочем, под судом поэзии барда прежде всего находилась власть, морально подавлявшая человека, а не сами герои его песен. В противовес этому произведения Галича призывали в любых обстоятельствах оставаться внутренне свободным человеком, без страха отстаивать свои взгляды и жизненные принципы. Другой стороной этой идеи является необходимость плюрализма мнений и терпимости к разным точкам зрения, поскольку ни одно учреждение или идеология не может быть носителем абсолютной истины. В «Поэме о Сталине» Галич призывал бояться «того, кто скажет „Я знаю как надо“», то есть вождя, претендующего на знание конечной истины и готового проливать за неё кровь других людей. Таким образом, ценностью для Галича являлась борьба за личную правоту и свободу, а не общее «правое дело»<ref name="shtr2" />.
Еврейская проблематика
В молодости Александр Галич придерживался идеи ассимиляции советских евреев, считая, что это будет наилучшим разрешением еврейского вопроса. По этой причине в его ранней пьесе «Матросская тишина» герои еврейского происхождения создавали семьи с русскими. Также и сам будущий поэт дважды женился на русских женщинахШаблон:Sfn.
Взгляды Галича стали меняться под влиянием государственного антисемитизма. Решив после войны получить законченное высшее образование, Галич попытался поступить в Высшую дипломатическую школу при Наркомате иностранных дел. Однако там ему было прямо сказано: «лиц вашей национальности мы вообще в эту школу принимать не будем. Есть указание»Шаблон:Sfn. Вскоре после этого в СССР началась направленная против евреев кампания по борьбе с космополитизмом, на волне которой в печати подверглась критике успешно шедшая в театрах пьеса Галича и Исаева «Вас вызывает Таймыр»Шаблон:Sfn и поставленная в Театре сатиры пьеса Галича и Г. Мунблита «Москва слезам не верит». С этого момента и до 1954 года новые спектакли по пьесам Галича не ставились<ref>Шаблон:Книга</ref>.
Большим потрясением для Галича стало убийство неформального лидера советского еврейства и руководителя еврейского театра Соломона Михоэлса. За несколько дней до своей смерти знаменитый режиссёр с большим волнением показывал Галичу материалы о восстании в Варшавском гетто, полученные им из Польши. Воспоминания об этой встрече Галич описал в своей автобиографической повести «Генеральная репетиция» и посвятил им песню «Поезд»Шаблон:Sfn.
После гибели Михоэлса Галич посчитал своим моральным долгом принять участие в работе еврейской секции Московского отделения Союза писателей, однако был грубо выгнан с её заседания председательствующим Перецом Маркишем. С обидой и непониманием Галич ушёл, вспоминая, что ещё накануне Маркиш был добр и приветлив. Однако вскоре смысл произошедшего стал ясен: через пару недель все члены еврейской секции были арестованы, а многие, включая Маркиша, расстреляны. Демонстративно выгнав Галича с заседания, Маркиш спас ему жизньШаблон:Sfn.
Пьеса «Матросская тишина» на еврейскую тему не смогла пробиться на сцену ни в сталинское время, ни во времена оттепели. В своих воспоминаниях Галич описывал разговор с партийной чиновницей, состоявшийся вскоре после запрета постановки «Матросской тишины» труппой театра «Современник» в 1958 году. Во время этого разговора сотрудница ЦК КПСС объяснила, что долгом партии является выправление ситуации с засильем евреев в образовании и искусстве<ref>Шаблон:Книга</ref>.
В конце концов Галич понял, что ассимиляция евреев в СССР невозможна, потому что само государство будет подвергать дискриминации человека, имеющего еврейские корни, даже если он сам считает себя русским<ref>Шаблон:Книга</ref>. По свидетельству Юрия Герта, в 1967 году Галич носил на груди Звезду Давида в знак причастности к судьбе еврейского народаШаблон:Sfn.
Библиография
Шаблон:ГлавнаяОфициально изданные в СССР работы Галича представляли собой сценарии к кинофильмам и пьесы, в то время как тексты авторских песен выходили только в самиздате. Для неофициального распространения во второй половине 1960-х годов Галичем были подготовлены два машинописных сборника: «Книга песен» и «Вторая книга»<ref>Шаблон:Книга</ref>. На Западе первое издание песен вышло в эмигрантском издательстве «Посев» в 1969 году без ведома автора. В этом издании тексты из самиздатовских сборников и вывезенных из СССР магнитофонных лент были искажены и приведены в произвольном порядке. Кроме того, в книгу включили стихи Юза Алешковского, приписываемые Галичу<ref name=":11">Шаблон:Книга</ref>. В 1972 году в том же издательстве вышел сборник «Поколение обречённых» (также переиздан в 1974 и 1975 годах), который лёг в основу многих последующих публикаций стихов Галича, хотя и в нём тексты содержали неточности и ошибки<ref name="kryl22">Шаблон:Книга</ref>. В 1974 году издана автобиографическая повесть «Генеральная репетиция», а в 1977 году вышел подготовленный Галичем сборник «Когда я вернусь», составленный из стихотворений, написанных в 1972—1977 годы. Галич получил экземпляр этой книги за неделю до своей смерти<ref name=":11" />. В СССР стихи Галича начали издавать с 1989 года.
Наиболее достоверным и авторитетным изданием стихов Галича в постсоветское время является подготовленный текстологом А. Костроминым сборник «Песня об Отчем Доме», вышедший в издательстве Локид-Пресс в 2003 году<ref>Шаблон:Статья</ref><ref>Шаблон:Книга</ref>. Академическое издание «Стихотворения и поэмы» в серии «Новая библиотека поэта», подготовленное В. Бетаки в 2006 году, основано на зарубежных изданиях «Посева» с присущими им неточностями<ref name = "kryl22" /><ref name=":3">Шаблон:Статья</ref>. Проза Галича – пьесы, мемуарная повесть «Генеральная репетиция», написанный в эмиграции роман «Блошиный рынок» – была издана издательством Эксмо в 2005 году под заголовком «Матросская тишина: Пьесы, проза, выступления»<ref>Шаблон:Книга</ref>. Это издание содержит классический вариант «Генеральной репетиции», в котором главы повести чередуются с действиями пьесы «Матросская тишина»<ref name=":3" />. В более позднем отдельном издании «Генеральной репетиции» в издательстве Книжники текст пьесы представлен только заключительным четвёртым действием<ref>Шаблон:Книга</ref>.
Прижизненные издания:
- Галич А. Песни. — Франкфурт-на-Майне: Посев, 1969.
- Галич А. Поколение обречённых. — Франкфурт-на-Майне: Посев, 1972.
- Галич А. Генеральная репетиция. — Франкфурт-на-Майне: Посев, 1974.
- Галич А. Когда я вернусь: Стихи и песни 1972—1977. — Франкфурт-на-Майне: Посев, 1977.
Упомянутые современные издания стихов и прозы:
- Галич А. Песня об Отчем Доме: Стихи и песни с нотным приложением / Сост., подгот. текста А. Костромин. — Шаблон:М.: Локид-Пресс, 2003. — 543 с. — (Соло XX века). — ISBN 5-320-00439-7.
- Галич А. Матросская тишина: Пьесы, проза, выступления / Вступ. ст. А. М. Зверева. — Шаблон:М.: Издательство «Эксмо», 2005. — 640 с. — (Русская классика XX века). — ISBN 5-699-11862-4.
- Галич А. Стихотворения и поэмы / Вступ. статья, сост., подг. текста и примеч. В. Бетаки. — Шаблон:СПб.: Издательство «Академический проект»; Издательство «ДНК», 2006. — 384 с. — (Новая библиотека поэта). — ISBN 5-7331-0305-1.
- Галич А. Генеральная репетиция. — Шаблон:М.: Книжники, 2020. — 192 с. — (Проза еврейской жизни). — ISBN 978-5-9953-0633-7.
Дискография
При жизни Галича издание пластинок с его авторскими песнями в СССР было невозможным. Первая студийная пластинка «Крик шёпотом» была записана сразу после эмиграции барда в 1974 году в Норвегии на студии Арне Бендиксона. Особенностью пластинки являлось то, что все партии были записаны в сопровождении не только привычной для музыки Галича гитары, но и оркестраШаблон:Sfn.
Две концертные пластинки Галича были записаны во время его гастролей в Израиле в 1975 году. В СССР первая пластинка Галича была издана в 1989 году фирмой «Мелодия»<ref name=":9">Шаблон:Cite web</ref>. Активно издавать творчество барда стали уже в 1990-е годы, а в 2003 году на студии Moroz Records вышло собрание «Весь Александр Галич» в 16 дисках<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Прижизненные издания:
- «A Whispered Cry». Sung in Russian by Alexander Galitch. («Крик шёпотом»). Recorded in 1974 at The Arne Bendiksen Studios, Oslo, Norway<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
- «Galich in Israel» («Галич в Израиле»). «GALTON» Studios, производство Gal-Ron (Israel), Stereo 5838, 1975<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
- «Alexander Galich — Cheerful Talk» «Весёлый разговор» (Live Concert version, 1975) «GALTON» Studios, производство Gal-Ron (Israel), Stereo 5846, 1975 — «живая» запись концерта в аудитории им. Фредерика Манна в Тель-Авиве, декабрь 1975<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Фильмография
Сценарист
Примечания
Комментарии
Источники
Литература
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга — Кн. 1., Кн. 2 — 400 с., 464 с. — ISBN 978-5-906922-96-0.
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга — электронное он-лайн издание, включающее 567 статей и материалов.
- Шаблон:Книга — электронное он-лайн издание. Рукописи Александра Галича публикуются с разрешения правообладателей, в том числе Archive of the Research Centre for East European Studies at the University of Bremen or Archiv der Forschungsstelle Osteuropa an der Universität Bremen.
Ссылки
- Страницы с неработающими файловыми ссылками
- Русские поэты
- Драматурги России
- Драматурги СССР
- Авторы-исполнители СССР
- Персоналии:Грозненский русский драматический театр им. М. Ю. Лермонтова
- Погибшие от удара электротоком
- Русские эмигранты третьей волны во Франции
- Литераторы, известные под псевдонимами
- Члены НТС
- Похороненные на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа
- Персоналии:Радио «Свобода»
- Советские диссиденты
- Александр Галич
- Духовные дети Александра Меня
- Исключённые из Союза писателей СССР