Пророк
Ошибка скрипта: Модуля «hatnote» не существует.{{#if: | }} Проро́к, или прорица́тель (калька с Шаблон:Lang-grc) — в общем смысле, человек, заявляющий о том, что контактирует со сверхъестественными или божественными силами и служит посредником между ними и человечеством; провозвестник сверхъестественной воли.
Учение о пророках присутствует во всех авраамических религиях и зороастризме; также в древнегреческой религии имели место пророчества Сивилл, дельфийского оракула и тому подобное.
Пророки в Библии
Пророки Ветхого Завета
В иудео-христианском богословии пророки — провозвестники воли Бога, проповедовавшие на территории древних Израиля и Иудеи, а также в Ниневии и Вавилоне среди евреев, ассирийцев и вавилонян в период приблизительно с последней четверти VIII в до н. э. до первой четверти IV в. до н. э.
Этим словом в переводах Септуагинты и Нового Завета переводится древнееврейское слово «нави» (ивр. נָבִיא, мн. ч. «невиим», ивр. נְבִיאִים), что значит — говорящий, вестник Божественного откровения<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Библейских пророков делят на две группы: ранние пророки (до VIII в. до н. э.) и поздние пророки (VIII—IV вв. до н. э.). Соответственно, в Еврейской Библии (Танахе) раздел пророческих книг (Невиим) разделён на книги ранних и поздних пророков, имеющих принципиальную разницу в содержании. Ранние пророки книг не писали (или их сочинения не сохранились), поэтому книги ранних пророков (Книга Иисуса Навина, Книга Судей, Книги Царств) — исторические по содержанию, о деятельности пророков там лишь упоминается. В христианской традиции эти книги относятся к числу исторических, а не пророческих. К числу ранних пророков относятся Самуил, Нафан, Илия, Елисей, кроме них в Библии упоминается ещё множество пророков.
Собственно пророческими по содержанию являются лишь книги поздних пророков. При этом в христианстве к числу пророческих относится Книга пророка Даниила (единственная среди канонических книг Ветхого Завета, которую относят к жанру апокалиптической литературы), но в Танахе она в число пророческих не включается и входит в другой раздел — Писания (Ктувим).
Традиционно по объёму наследия книги библейских пророков делят на две части<ref>Шаблон:Cite web</ref>:
- 4 Великих пророка: Исаия, Иеремия, Даниил (последний — только в христианстве, в иудаизме его книгу относят к Писаниям) и Иезекииль;
- 12 Малых пророков: Иоиль, Иона, Амос, Осия, Михей, Наум, Софония, Аввакум, Авдий, Аггей, Захария, Малахия.
В целом, пророки утверждали превосходство морально-этического начала над культом как таковым, с его голой обрядностью и жертвоприношениями животных<ref>Шаблон:Книга</ref>.
Объяснение появления пророков зависит во многом от богословских убеждений и герменевтики. По традиционной герменевтике, Сам Бог стоял за процессом. Представители либеральной теологии склонны считать, что усложнение общественных отношений в израильско-иудейском обществе, глубокое обострение социально-политических противоречий обусловили появление в VIII веке до н. э. так называемого пророческого движения, крупнейшими представителями которого были Амос, Осия, Исаия (т. н. Первоисайя), Михей (VIII век до н. э.); Иеремия, Софония, Наум, Аввакум.
Произведения пророков отличаются богатством и яркостью поэтического языка; они явились крупным вкладом в развитие классического древнееврейского языка и литературы. Пророческая литература оказала большое влияние на позднеиудейскую сектантскую (ессеев-кумранитов) и христианскую идеологию и литературу. К ней обращались также христианские еретические движения Средневековья, идеологи крестьянских войн и других народных движений, социалисты-утописты.
В то же время, консервативная герменевтика утверждает, что некоторые пророки сами составляли книги или же книги были записаны практически сразу после смерти. Консервативная герменевтика имеет множество доказательств, хотя в ней присутствует и элемент мистики — вера в то, что речи пророков являются частью Божьего Слова.
Пророки Нового Завета
Пророки многократно упоминаются и в Новом Завете: Шаблон:НЗ Согласно Максиму Исповеднику, до Иисуса Христа все пророки действовали исключительно по воле Бога. Иисус Христос первый действовал на основании своей собственной воли человека, совпавшей с волей Бога вследствие безгрешности человека Иисуса<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>Беневич Г. И.Христологическая полемика прп. Максима Исповедника и выход ислама на сцену мировой истории. Шаблон:Wayback // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2010. № 3.</ref>. Он особо выделил великого пророка Иоанна Предтечу: Шаблон:НЗ Иоанн Богослов в Апокалипсисе пророчествует о судьбах Церкви Христовой и всего мира.
Апостол Павел очень трепетно относится к пророческому дару: Шаблон:НЗ Шаблон:НЗ Шаблон:НЗ Шаблон:НЗ В Деяниях апостольских сообщается: Шаблон:НЗ
В ранней церкви пророки относились к странствующему духовенству и почитались христианами очень высоко<ref>Шаблон:Книга</ref>. Однако вскоре появилось множество лжепророков, извращающих пророческое служение, поэтому уже в апостольских посланиях верующие предостерегаются от множества опасных проповедников. Учения ложных пророков часто приводили к губительным ересям и расколам. Поэтому в современных церквах, в том числе и в Православии, с некоторым подозрением относятся к любым необычным духовным проявлениям. В качестве пророчеств иногда воспринимают изречения праведных, блаженных, юродивых.
Пророки в Исламе
Шаблон:Main Проро́ки в исла́ме (араб. نبي — nabiin) — это люди, избранные Богом (Аллахом) для передачи откровения (вахи).
По представлениям мусульман, разъясняя истинный путь, указанный Всевышним, пророки тем самым спасли людей, поверивших в Священное Писание, от многобожия и идолопоклонства. Для укрепления пророков Бог награждал их способностью совершать чудеса. Первым пророком мусульмане считают Адама, последним — Мухаммеда.
См. также
Примечания
Шаблон:Примечания Шаблон:Родственный проект{{#if:||}}{{#if: пророк || {{#ifeq: Пророк | пророк | | }} }}Шаблон:Родственный проект{{#if:||}}{{#if: прорицатель || {{#ifeq: Пророк | пророк | | }} }}
Литература
на русском языке
- Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
- Пророческое движение // Тураев Б. А. История древнего Востока. Т. 2. / Под ред. В. В. Струве и И. Л. Снегирёва. — Шаблон:Л: Соцэкгиз, 1935
на других языках
- Divination and interpretation of Signs in the Ancient Worlds / Amar Annus (ed). Chicago, 2010.
- Eissfeldt О., The prophetic literature, в книга: The old testament and modern study, ed. by Н. Н. Rowbey, Oxf., [1961];
- Fohrer G., Geschichte der israelitischen Religion, B., [1968].
- Flower, M. A. The Seer in Ancient Greece. Berkeley, Los Аngeles; London, 2008. XVIII+305 p.
- Halliday, W. R. Greek Divination. A Study of Its Methods and Principles. Lecture on Greek History and Archeology in the University of Glasgow. London, 1913. XVI+309 p.
- Heaton Е. W., The Old Testament Prophets, Harmondsworth, 1958;
- Johnston, S. I. Ancient Greek divination. Malden, MA; Oxford, 2008. XVI+208 p.