Баня: различия между версиями
imported>GregZak |
imported>Alex NB OT м проект Check Wikipedia: исправление ошибки 48 |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {{Другие значения}} | ||
[[Файл:Sanduny Bath in Moscow.jpg|мини|Исторически значимые [[Сандуновские бани]] в Москве]] | |||
'''Ба́ня''' (из [[старославянский язык|ст.-слав.]] <small>''баніа''</small> банѩ < вульг. {{lang-lat|*bāneum}} < {{lang-lat|balneum,balineum}} < {{lang-grc|βᾰλᾰνεῖον}}<ref>{{книга | заглавие = Этимологический словарь славянских языков, том 1 | издание = Издательство "Наука" | год = 1974 | страницы = 151—152 }}</ref><ref>{{книга | автор = Boryś W. |заглавие = Słownik etymologiczny języka polskiego | издание = Kraków: Wydawnictwo Literackie | год = 2005 | страницы = 21 }}</ref>) — помещение, оборудованное для мытья человека с одновременным действием воды и горячего воздуха (в [[Хаммам|турецких]] и [[Римские бани|римских банях]]) или воды и пара (в русской и финской бане). Часто в это понятие вкладывается весь комплекс действий, осуществляемых человеком в бане или связанных с ней. | |||
[[Файл:1 Круглая Баня.JPG|thumb|[[Круглые бани]] в Санкт-Петербурге]] | |||
== История == | |||
У различных народов мира можно найти свои уникальные традиции в строительстве бань и в пользовании ими. | |||
{{ | === Бани древних и первобытных народов === | ||
По описанию древнегреческого историка [[Геродот|Геродота]], походные бани [[скифы|скифских племён]] напоминали [[Юрта|юрты]]: связанные верхними концами [[жердь|жерди]], обтягивали сверху [[войлок]]ом. Отвар или семена трав, брошенные на раскалённые камни, создавали дым и пар, которые в некоторых случаях имели [[Наркотик|наркотические]] и [[Галлюциноген|Галлюциногенные]] свойства:<blockquote>скифы, взяв семена [[Конопля|конопли]], подлезают под войлок и раскидывают затем семена поверх раскалённых на огне камней; брошенное курится и получается такой пар (дым), что никакая уж эллинская парильня не превзойдёт этого. Скифы, восхищённые подобной парильней, громко ликуют. Это служит им вместо омовения, ибо они вовсе не моют тело водою<ref>{{Книга|автор=Геродот|часть=IV|заглавие=История в девяти книгах|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=|год=1999|страницы=73—76|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.</blockquote>Некоторые индейские племена Америки, такие как [[Лакота (народ)|лакота]], с древних времён и по сей день пользуются ритуальной баней, которая представляет собой конструкцию из прутьев, покрытую шкурами. Она предназначается для общения с духами предков и называется {{iw|инипи||en|Inipi}}. В центре её земляного пола имеется углубление для нагретых камней. Камни раскаляют снаружи на костре и заносят внутрь специальными сетками из прутьев. Пар получают поливанием травяного настоя на горячие камни. Травы и грибы, которые применяются для приготовления этого настоя, имеют [[галлюцинация|галлюциногенные]] свойства. | |||
Цель ритуала инипи — ввести присутствующих участников в состояние наркотического [[транс (психическое состояние)|транса]], сопровождаемого иллюзорными видениями. [[Файл:Alma-Tadema A Favourite Custom 1909 Tate Britain.jpg|299x299px|thumb|Римская баня на картине Л. [[Альма-Тадема, Лоуренс|Альма-Тадемы]], 1909 г.]][[Файл:Roman public baths Dion 1.JPG|слева|мини|Руины терм в [[Дион (Греция)|Дионе]], Греция (видна система подогрева полов)]] | |||
Считается, что комфортабельные бани строили в странах Древнего Востока — [[Индия|Индии]], [[Китай|Китае]], [[Древний Египет|Египте]]. В Китае XVII в. были «мылни торговыя каменныя с тёплыми водами, и в них лекари»<ref>{{книга |автор= |часть= |ссылка часть= |заглавие= Ведомость о китайской земле |оригинал= |ссылка= http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/XVII/1660-1680/Vedomost_kit_zemle/pred.htm |викитека= |ответственный= |издание= |место= М. |издательство= Наука |год= 1961 |том= |страницы= |страниц= |серия= Страны и народы Востока |isbn= |тираж= |archive-date= 2011-08-07 |access-date= 2011-08-14 |archive-url= https://web.archive.org/web/20110807164048/http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/XVII/1660-1680/Vedomost_kit_zemle/pred.htm |url-status= live }}</ref>. Учёные утверждают, что в Древней Греции врач [[Гиппократ]] половине больных прописывал банные процедуры. После завоеваний Александра Македонского в Древней Греции, а затем и в Древнем Риме распространились бани восточного типа с горячими полами. | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
=== Римские бани === | |||
{{main|Термы}} | |||
В римской бане (терме) было несколько комнат: аподитериум, предбанная комната, служила для раздевания. В [[Тепидарий|тепидарии]], тёплой комнате с температурой 37—40 °, находился первый бассейн. В лакониуме (жаркая комната) и каллидариуме (парная комната), температура достигала 60—85 °C. После парной следовал фригидариум, охлаждающе-ароматическая комната с холодным бассейном. В лавариуме проводились массажные процедуры, обтирание маслами, обливания. | |||
| | |||
| | |||
В крупных общественных банях действовала система центрального отопления с подогревом пола и стен — [[гипокауст]] (''hypocaustum''). Кроме массажных помещений и общих бассейнов, в крупных банях находились также библиотеки и гимнастические залы, поскольку они считались своеобразными центрами общественной жизни. | |||
=== Баня и гигиена в средневековой Европе === | |||
[[Файл:Lazebnice dve.jpg|мини|200x200пкс|Банщицы на миниатюре из [[Библия Венцеслава|Библии короля Богемии Вацлава IV]] (ок. [[1389 год|1389]] г.)]] | |||
Из-за общего упадка материальной культуры у европейцев раннего Средневековья не было крупных [[Термы|терм]], как в древнем [[Римская империя|Риме]]. Термы города Рима пришли в упадок в VI веке после разрушения водопроводной системы в ходе [[Византийско-готские войны|византийско-готских войн]]. Однако отдельные древнеримские термы продолжали функционировать в средневековой Италии, например в [[Поццуоли]] и [[Салерно]]<ref>{{Книга|автор=Silvana Barbati|заглавие=Le Terme Puteolane e Salerno nei codici miniati di Pietro da Eboli. Luoghi ed immagini a confronto|ответственный=|издание=|место=Napoli|издательство=|год=1995|страницы=|страниц=|isbn=88-85346-22-7|isbn2=}}</ref>. Крупные древние термы сохранились также в [[Константинополь|Константинополе]] и других крупных городах [[Византия|Византии]]<ref>{{Книга|автор=|заглавие=Византийский словарь|ответственный=Сост и ред. К.А. Филатова|издание=|место=СПб.|издательство=Амфора|год=2011|том=1|страницы=151—153.|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. В некоторых городах, например, в бывшем римском курорте [[Римские термы (Бат)|в Бате]] в Британии продолжали действовать бани, расположенные на природных источниках<ref>{{Книга|автор=Davenport P.|заглавие=Medieval Bath Uncovered|ответственный=|издание=|место=Stroud|издательство=Tempus|год=2002|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>: <blockquote>Британия — это остров среди океана, называвшийся прежде [[Альбион]]ом. … Есть в этой земле соленые источники, есть и горячие, вода которых используется в горячих банях, где моются раздельно, сообразно полу и возрасту<ref>{{Книга|автор=[[Беда Достопочтенный]]|часть=Книга 1. I. О местоположении Британии и Ибернии и о первоначальных их обитателях|заглавие=[[Церковная история народа англов]]|оригинал=Historia ecclesiastica gentis Anglorum|ссылка=http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Beda/frametext1.htm|ответственный=Пер. В.В. Эрлихмана|издание=|место=СПб.|издательство=Алетейя.|год=2001|страницы=|страниц=|isbn=5893294297|isbn2=|archive-date=2010-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20101013001402/http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Beda/frametext1.htm}}</ref>,</blockquote>— писал историк VIII века. В начале XII века на месте этих терм {{iw|Джон Турский||en|John of Tours}} построил на церковные деньги общественные бани. | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
}} | |||
С ростом [[Средневековый город|городов]] Европы в IX—X вв. в них появились публичные банные комплексы<ref name=":2" />, где можно было мыться с мылом, стричь волосы, бриться, ставить [[пиявки]]. Посещение бань было распространенной формой общественной жизни. Эти заведения были рассчитаны на представителей всех сословий и облагались сеньориальными пошлинами, подобно мельницам, кузницам и питейным заведениям<ref name="brodel">{{книга|автор=Бродель Ф.|часть=Глава 4. Излишнее и обычное: жилище, одежда и мода|заглавие=Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVIII вв|оригинал=Civilisation matérielle, économie et capitalisme, XVe-XVIIIe siècle|ссылка=|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Весь мир|год=2007|том=1|страницы=|страниц=592|серия=|isbn=978-5-7777-0332-3|тираж=2000}}</ref>. | |||
В такого рода заведении купались в индивидуальной деревянной ванне или в общем бассейне, но бывали и специальные парилки, где воздух нагревался горячими камнями, а клиенты лежали не в воде, а просто на лавках<ref name=":1">{{Книга|автор=Knox, Ellis Lee|часть=Barbers and Bathers|заглавие=The guilds of early modern Augsburg : a study in urban institutions|ответственный=|издание=|место=University of Massachusetts Amherst|издательство=|год=1984|страницы=100—105|страниц=|серия=Doctoral Dissertations 1896 - February 2014|isbn=|isbn2=}}</ref>. От античных врачей средневековые унаследовали представление о пользе парилки для здоровья; например, святая [[Хильдегарда Бингенская]], писавшая в XII веке труды по медицине, советовала при болезнях пить в бане отвары лекарственных растений ([[Петрушка (растение)|петрушки]], [[тимьян]]а, [[Ромашка|ромашки]], [[Пижма|пижмы]], [[Мята|мяты]], [[Лаванда|лаванды]], [[розмарин]]а и др.) и одновременно поддавать ими на раскалённые камни и дышать этим паром<ref>{{Книга|автор=Hildegarde of Bingen|заглавие=Hildegard von Bingen's Physica: the complete English translation of her classic work on Health and Healing|ответственный=Trans. from the Latin by Patricia Throop|издание=|место=Rochester, VT|издательство=Healing Arts|год=1998|страницы=12, 30, 42, 49|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
}} | |||
В качестве специальных банных приспособлений могли использоваться щётки для массажа, натуральные морские губки, на некоторых иллюстрациях видны даже [[Банный веник|банные веники]]<ref>{{Cite web|url=http://www.gallowglass.org/jadwiga/herbs/baths.html|title=A Short History of Bathing before 1601:|author=Jennifer A. Heise.|website=Herbalism, Medieval, Magickal & Modern|date=|publisher=www.gallowglass.org|access-date=2017-05-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20170518123735/http://www.gallowglass.org/jadwiga/herbs/baths.html|archive-date=2017-05-18|url-status=dead}}</ref>. | |||
| | [[Файл:Medieval-bath-3-650x487.jpg|мини|Домашняя парилка: кадка с горячей водой, накрытая простынями|250x250пкс]] | ||
| | А что касается богатых домов, то они располагали «мыльнями» в полуподвалах; тут находились парилка и кадки — обычно деревянные, с набитыми, как на бочках, обручами<ref name="brodel" />. Индивидуальную импровизированную парилку у себя дома создавали, накрывая сверху наполовину наполненную ванну или бочку с горячей водой несколькими простынями<ref name=":2" /><ref name="автоссылка1" />. | ||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
{{ | Законы запрещали совместное мытьё мужчин с женщинами, и помещения общественных бань строго делились на мужские и женские, или же вводились специальные мужские или женские дни: <blockquote>Мужчины пусть идут в баню сообща во вторник, четверг и субботу; женщины идут в понедельник и в среду. … если мужчина войдёт в баню или в одно из помещений бани в женский день, платит десять [[мараведи]]<ref>{{Книга|автор=|часть=Кн. I. Титул II. О постоянстве владений (raiz) и [о том], как их следует охранять. 21. О бане и ее штрафе|ссылка часть=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Spain/XII/1180-1200/Fuero_Cuenc_Sepulved/text1.htm|заглавие=Памятники права средневековой Испании. Фуэро Куэнки (1189-XIII в), Валенсийский кодекс. Фуэро Сепульведы|ответственный=Пер. Г. В. Савенко|издание=|место=М.|издательство=Зерцало-М|год=2004|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.</blockquote>{{Основная статья|Цирюльник}} | ||
[[Файл:Byzantine Bath of Sergilla.jpg|мини|300x300пкс|[[Византия|Византийские]] общественные бани в [[Серджилла|Серджилле]], [[Сирия]]]] | |||
| | Как и все средневековые ремесленники, банщики, занимавшиеся в бане массажем, бритьём, [[кровопускание]]м и прочими процедурами, были объединены в специальный [[цех]] [[Цирюльник|банщиков (цирюльников)]] со своими правилами работы и строгим прейскурантом на услуги<ref name=":1" /><ref name="Статут_LXXIII"/><ref>{{Книга|автор=Тимофеева Е.Т.|часть=Развитие ремесла и торговли во Франции XII-XIII вв.|заглавие=Средние века: сборник|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Изд-во Академии наук|год=1959|страницы=97|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. Некоторые документы эпохи отмечают, что клиентов зазывали в баню громкими криками<ref name="Статут_LXXIII">{{Книга|автор=|часть=Статут LXXIII. Это уставы банщиков|ссылка часть=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/France/XIII/Registry/frametext3.htm|заглавие=Книга ремесел и торговли города Парижа|ответственный=|издание=Средние века|место=|издательство=|год=1957|том=11|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>, вывески бань были большими и яркими. Средневековые европейские банщики по совместительству работали и пожарными, так как обладали значительным запасом воды и вёдер<ref name=":1" />. | ||
| | Также городские общественные бани использовались не только по прямому назначению, они могли превращаться в развлекательные заведения с музыкой и выпивкой, куда ходили отдыхать большой компанией<ref name=":1" />, или даже иной раз в «сауны» с проститутками<ref>{{Книга|автор=Блох Иоганн|часть=Глава седьмая. Проституция в Средние века.|заглавие=История проституции|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=|страницы=82|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref> и с номерами для свиданий, несмотря на все законодательные и церковные запреты и на существование официально зарегистрированных борделей. Упоминания об этом нередки в средневековой художественной литературе: <blockquote>Риччьярдо любит жену Филиппелло Фигинольфи; узнав, что она ревнива, он, рассказав ей, что Филиппелло на следующий день назначил свидание в бане его жене, устраивает так, что сама дама отправляется туда…<ref>{{книга|автор=Боккаччо Дж.|часть=День третий. Новелла шестая.|заглавие=Декамерон|ссылка=lib.ru/INOOLD/BOKKACHO/dekameron.txt|ответственный=Пер. с итал. А.Н. Веселовского|издание=|место=М.|издательство=Рипол классик|год=2001|страницы=|страниц=744|isbn=5-7905-0979-7|isbn2=|тираж=5000|archive-date=2011-08-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20110826064942/lib.ru/INOOLD/BOKKACHO/dekameron.txt}}</ref> .</blockquote>С XVI века общественных горячих бань в городах Европы стало гораздо меньше и культура общих бань пришла к упадку. Так, английский король [[Генрих VIII]] приказал закрыть лондонские бани в [[Саутуарк|Саутуорке]] в [[1546 год]]у, в Париже к XVII в. осталось всего несколько общих бань<ref name=":3">{{Книга|автор=Smith V.|часть=The failure of the baths|заглавие=Clean: A History of Personal Hygiene and Purity|ответственный=|издание=|место=Oxford|издательство=Oxford University Press|год=2007|страницы=|страниц=|isbn=978-0-19929-779-5|isbn2=|язык=en}}</ref>. Среди причин называются распространение [[Заболевания, передающиеся половым путём|венерических болезней]] (в первую очередь, [[сифилис]]а)<ref name=":2">{{книга|автор=Мари-Анн Поло де Болье<!--Marie-Anne POLO DE BEAULIEU-->|часть=Бани и термы|заглавие=Средневековая Франция|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Вече|год=2014|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>, деятельность [[Протестантизм|протестантских]] и католических проповедников, обличавших общие бани как рассадник бесстыдства<ref name="brodel" />, а также рост цен на древесину в городах, вызванный [[Революция цен|революцией цен]] и сведением лесов на [[древесный уголь]] в Европе из-за развития металлургии<ref name=":3" />. | ||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
=== | === Бани в мусульманском мире === | ||
[[Файл:Sultan Amir Ahmad Bathhouse 2.jpg|мини|350x350px|{{iw|Баня Султан-Амир-Ахмада||en|Sultan Amir Ahmad Bathhouse}}, г. [[Кашан (Иран)|Кашан]], [[Иран]] (построена в XVI в.)]] | |||
Общественные бани существовали и в ряде других культур, в частности в [[Ислам|мусульманских]] городах существовали предписанные нормами [[шариат|шариата]] места [[Гусль|ритуальных омовений]] (вуду и гусль), а также горячие бани, использовавшиеся как места отдыха. В подобных банях обычно предусматривались парные помещения, зоны для массажа и купели для омовения в проточной воде. В ряде исламских традиций существовали ограничения на принятие [[Ванна|ванн]] и купание в стоячей воде, поскольку такая вода считалась нечистой. | |||
В начале XII века [[Абу Хамид Аль-Газали]] дотошно описал правила поведения мусульманина в общественной бане, но заявил, что баня — «место дьявола»<ref>{{книга |автор= Абу Хамид Мухаммад ал-Газали ат-Туси |часть= |ссылка часть= |заглавие= Эликсир счастья |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство= Петербургское Востоковедение |год= 2002 |том= |страницы= |страниц= 332 |серия= Памятники культуры Востока |isbn= 5-85803-210-9 |тираж=}}</ref>. | |||
[[Файл:Ichery-Sheher 01.JPG|мини|Остатки [[Бани ширваншахов|бань дворца ширваншахов]] в [[Баку]]|200x200px|слева]] | |||
Сохранились сообщение [[Ибн Джубайр]]а от XII века о банях в арабском мире: <blockquote>Забота султана об этих прибывших (''для обучения в [[медресе]] [[Александрия|Александрии]]'') иноземцах простирается до того, что он приказал соорудить бани, чтобы они могли мыться всегда, когда им понадобится, и основал больницу для лечения тех из них, кто болен… В этом благословенном городе (''[[Мекка|Мекке]]'') две бани… И каждый из них (''17 кварталов [[Багдад]]а'') имеет две-три бани… В этом городе (''[[Дамаск]]е'') и его пригородах находится почти сто бань, а в них около сорока помещений для [[Гусль|омовения]]; все они снабжаются проточной водой. … Что касается бань то число их несметно. Один из шейхов города (''[[Багдад]]а'') говорил нам, что их там, как в западной, так и в восточной частях, — около двух тысяч<ref name="jub">{{книга |автор= Ибн Джубайр |заглавие= Путешествие |ссылка= http://www.vostlit.info/Texts/rus7/Jubeir/framepred.htm |место= М. |издательство= [[Наука (издательство)|Наука]] |год= 1984 |страниц= 296 |тираж= 5000 |archive-date= 2012-05-10 |archive-url= https://web.archive.org/web/20120510143655/http://www.vostlit.info/Texts/rus7/Jubeir/framepred.htm }}</ref>.</blockquote>В старинной части города [[Баку]] ([[Азербайджан]]) — [[Ичери-Шехер]]е расположены дворцовые [[бани Ширваншахов]], относящиеся к [[XV век]]у<ref name="Бретаницкий">{{книга|автор=Бретаницкий Л.С.|заглавие=Зодчество Азербайджана XII-XV вв. и его место в архитектуре Переднего Востока|ссылка=|ответственный=|издание=|место=|издательство=Наука, Глав. ред. восточной литературы|год=1966|том=|страницы=540|страниц=556|isbn=|isbn2=}} (131. Ансамбль дворца Ширваншахов. Генеральный план (по обмеру С. Дадашева, М. Усейнова и др.)… 7. Дворцовые бани (XV)…)</ref>. | |||
== Русская баня == | |||
[[Файл:Kizhi 06-2017 img15 Mizhostrov Bathhouse.jpg|мини|Интерьер русской (чёрной) бани в [[Кижи|музее-заповеднике «Кижи»]]]] | |||
| | [[Файл:Russian Bath In Antarctica.JPG|мини|Белая баня из [[Клеёный брус|клеёного бруса]] возведённая в [[Антарктида|Антарктиде]] в 2007 году]] | ||
| | Слово «баня» («байня») встречается в письменных источниках начиная с XI века, преимущественно в церковных текстах — псалтырях, канонах, житиях, в которых так называется обряд омовения или очищения. В форме «баньскь» является заимствованием из старославянского и восходит к латыни, где baneum (balneum) происходит от греческого balaneion (βαλανεῖον), имеющего значение «купальня, баня»<ref>Срезн. III, Доп. 7. — Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. Т. III. СПб., 1912. СС 1994 — Старославянский словарь (по рукописям X—XI веков) / Под ред. Р. М. Цейтлин, Р. Вечерки, Э. М. Благовой.</ref>. | ||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
=== История === | |||
{{ | В договоре [[Вещий Олег|Олега Вещего]] с Византией от 907 года вторым пунктом оговорена возможность для купцов-[[Русы|русов]], прибывающих в Константинополь, мыться в собственной бане сколько захотят: «[[Русско-византийский договор (907)|И да творять имъ мовь, елико хотять]]»<ref>[[s:Русско-византийский договор 907 года|Текст Русско-византийского договора 907 года]] в Викитеке (оригинал и русский перевод)</ref>{{sfn|Харрис|2017|loc=| с= 184|name=}}. Под названием «истобка» баня упоминается в летописи под 945 годом… в рассказе о мести Ольги древлянским послам, когда она, приказав [[Месть княгини Ольги древлянам#Вторая месть|сотворить им «мовь», сожгла их в бане]]. Сведения о банях содержатся в [[Повесть временных лет|Начальной летописи]] в записях 907, 945, 1071, 1089 годов. В русских текстах светского характера в обиходной речи слово баня имеет исходно славянскую терминологию — истопка, мовница, мыльня, мытня, лазня<ref>''Минасян Р. С.'' Мифологические и исторические корни русской бани // Ладога и эпоха викингов. Четвёртые чтения памяти Анны Мачинской. Старая Ладога, 21-23 декабря 1998 г. Материалы к чтениям. СПб.: СИААМЗ, 1998. С. 66—67</ref>. | ||
По данным археологических раскопок на [[Троицкий раскоп|Троицком раскопе]], в Новгороде в конце X — XI веке практически одновременно были распространены чистые бани — двухкамерные срубы-пятистенки, однокамерные бани-срубы архаичного типа и аналогичные постройки с предбанником<ref>''[[Хорошев, Александр Степанович|Хорошев А. С.]]'' Бани в усадебной застройке Новгорода (по материалам Троицкого раскопа) // Историческая археология. Традиции и перспективы. М., 1998. С. 301—306.</ref>. | |||
Двухкамерная каменная постройка в [[Переяслав-Хмельницкий|Переяславле-Хмельницком]] (Киевская область,Украина) с инкрустированными мозаикой шиферными полами, кубиками [[Смальта|смальты]] от настенных мозаик, обломками керамических водопроводных труб и полным отсутствием фресковой росписи, отождествляется с упоминаемым в летописи под 1089 (1090) годом «строением банным» епископского дворца. Похожая по назначению постройка была найдена археологами в [[История Киева|Киеве]] на территории [[Национальный заповедник «София Киевская»|заповедника «София Киевская»]]. Каменных бань на Руси было немного, деревянные же бани носили название «истопки»<ref>''Попов И. О.'' [http://www.archaeology.ru/Download/Popov/Popov_1998_Kniazheskie.pdf Княжеские резиденции домонгольской Руси (Генезис и классификация)] {{Wayback|url=http://www.archaeology.ru/Download/Popov/Popov_1998_Kniazheskie.pdf |date=20171215140608 }} // СПб. — 1998.</ref>. | |||
{{ | |||
Другие названия бани: мовь, мыльня, мыленка, мовница. В [[Повесть временных лет|Повести временных лет]] (1110-е годы) приводится рассказ о бане, вложенный в уста [[апостол Андрей|апостола Андрея]]: | |||
{{начало цитаты}} | |||
«И пришёл к славянам, где нынче стоит Новгород, и увидел живущих там людей — каков их обычай и как моются и хлещутся, и удивился им. | |||
И отправился в страну варягов, и пришёл в Рим, и поведал о том, как учил и что видел, и рассказал: | |||
„Диво видел я в Славянской земле (прим. имея в виду Новгород) на пути своём сюда. Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя сами, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студёною, и только так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят омовенье себе, а не мученье“. | |||
{{ | Те же, слышав об этом, удивлялись; Андрей же, побыв в Риме пришёл в Синоп»{{конец цитаты|источник=[[Повесть временных лет]]}} | ||
Также о славянских банях упомянуто в персидской рукописи «Собрание историй» (Моджмал ат-таварих), составленной в 1126 году<ref name=novos>''Новосельцев А. П.'' [http://apnovoselcev.narod.ru/text/tx/tx003.html Восточные источники о восточных славянах и Руси VI—IX вв.] {{Wayback|url=http://apnovoselcev.narod.ru/text/tx/tx003.html |date=20200414093439 }}</ref>:{{начало цитаты}}(Славяне) делают жилища под землёй, так чтобы холод, который бывает наверху, их не достал. И он (Славянин) приказал чтобы принесли много дров, камней и угля, и эти камни бросали в огонь, и на них лили воду, пока не пошёл пар и под землёй стало тепло. И сейчас они зимой делают так же{{конец цитаты|источник=персидская рукопись «Собрание историй»}} | |||
В. Б. Вилинбахов выдвинул теорию о том, что сведения восточных авторов о русах относятся к западным славянам<ref name="novos" /><ref>''Wilinbachow W. B.'' Przyczynek do zagadnienia trzech osrodkow dawnej Rusi // Materyaly Zachodnio-Pomorskie. Szczecin, 1961. T. VII. S. 517—530</ref>. | |||
{{ | По мнению А. А. Желтова, область распространения банной традиции у восточных славян включает [[Новгородская губерния|Новгородскую]], [[Псковская губерния|Псковскую]] и [[Смоленская губерния|Смоленскую]] губернии, а также [[Восточная Карелия|Карелию]] и Северную [[Белоруссия|Белоруссию]] (территории, где в древности обитали [[кривичи]] и [[словене]] новгородские, а также позже заселённые ими области. На Русском Севере бани к XX веке распространены повсеместно лишь там, где происходила его новгородская колонизация. В северных районах заселённых выходцами из Ростово-Суздальской земли, до последнего времени сохранялась традиция мытья в печах<ref>{{публикация|1=статья|автор=Бобров А.|заглавие=Баня в древнерусской литературе|издание=Летняя школа по русской литературе|год=2013|том=9|ссылка=https://gardenmodern.ru/banya-v-drevnerusskoj-literature/|выпуск=1|страницы=14—28|архив дата=2021-04-05|архив=https://web.archive.org/web/20210405205111/https://gardenmodern.ru/banya-v-drevnerusskoj-literature/}}</ref>. | ||
В Древней Руси и в России мыльни, пристроенные к жилым хоромам помещения, были предназначены только для помывки, а не для принятия высокотемпературных процедур, и топились исключительно по-белому. Бани, топившиеся по-чёрному, ставили на окраине усадеб либо за их пределами. К первой трети XIX века понятия мыльни и бани уже перестают чётко различаться и под мыльней стали подразумевать отдельное помывочное помещение в отличие от парилки, а расположенные отдельно постройки продолжали называть банями, даже, если их уже топили не по-чёрному<ref>''Корчагин П. А., Татауров С. Ф.'' [https://cyberleninka.ru/article/n/k-ponimaniyu-srednevekovyh-russkih-realiy-banya-i-ili-mylnya К пониманию средневековых русских реалий: баня и/или мыльня] {{Wayback|url=https://cyberleninka.ru/article/n/k-ponimaniyu-srednevekovyh-russkih-realiy-banya-i-ili-mylnya |date=20200322083147 }} // Вестник Удмуртского университета. Том 29 № 1 (2019)</ref>. | |||
{{ | |||
=== | Об обилии частных и общих (торговых) бань и купании в реке или снегу после бани на Руси упоминали многие европейские путешественники XVI—XVII вв. : [[Флетчер, Джильс|Джильс Флетчер]]<ref>{{книга|автор=Флетчер Дж.|часть=|заглавие=О государстве русском|оригинал=Of the Russe Common Wealth|ответственный=Пер. М.А. Оболенского|издание=|место=М.|издательство=Захаров|год=2002|том=|страницы=|страниц=169|серия=Знаменитые книги|isbn=5-8159-0195-4|тираж=3000}} | ||
</ref>, Чарльз Карлейль<ref>{{книга|автор=|часть=|ссылка часть=|заглавие=Описание Московии при реляциях гр. Карлейля|оригинал=|ссылка=http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Carlisle/text2.phtml?id=1780|викитека=|ответственный=Пер. с франц. с предисл. и примеч. И.Ф. Павловского|издание=|место=|издательство=|год=1879|том=5|страницы=|страниц=46|серия=Историческая библиотека|isbn=|тираж=|archive-date=2011-09-17|access-date=2011-08-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20110917004357/http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Carlisle/text2.phtml?id=1780|url-status=live}}</ref>, [[Корб, Иоганн Георг|Иоганн-Георг Корб]]<ref>{{книга|автор=Корб И.-Г, Желябужский И., Матвеев А.|часть=|ссылка часть=|заглавие=Рождение империи|оригинал=|ссылка=http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Korb/pred.phtml?id=735|викитека=|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Фонд Сергея Дубова|год=1997|том=|страницы=|страниц=544|серия=История Дома Романовых в мемуарах современников|isbn=5-89486-003-2|тираж=5000|archive-date=2012-05-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20120510175048/http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Korb/pred.phtml?id=735}}</ref>, Самуэль Коллинз<ref>{{книга|автор=Коллинз С.|часть=|ссылка часть=|заглавие=Нынешнее состояние России, изложенное в письме к другу, живущему в Лондоне|оригинал=|ссылка=http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Collins/pred.phtml?id=1464|викитека=|ответственный=пер. П. Киреевского|издание=|место=М.|издательство=|год=1846|том=|страницы=|страниц=|серия=Чтения в императорском обществе истории и древностей Российских|isbn=|тираж=|archive-date=2011-09-17|access-date=2011-08-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20110917055754/http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Collins/pred.phtml?id=1464|url-status=live}}</ref>, Станислав Немоевский<ref>{{книга|автор=|часть=|ссылка часть=|заглавие=Иностранцы о древней Москве. Москва XV-XVII веков|оригинал=|ссылка=http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Nemoevskij/text.phtml?id=986|викитека=|ответственный=Сост. М.М.Сухман|издание=|место=М.|издательство=Столица|год=1991|том=|страницы=|страниц=432|серия=|isbn=5-7055-1141-8|тираж=|archive-date=2018-03-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20180306134229/http://www.vostlit.info/Texts/rus14/Nemoevskij/text.phtml?id=986}}</ref> и др. | |||
==== | Правила [[Стоглавый собор|Стоглавого собора]] (1551 г.), вслед за византийскими правилами, запрещали совместное мытьё мужчин с женщинами, но в реальности церковные запреты на Руси не соблюдались. На европейцев той эпохи русские общие бани производили впечатление непристойности и дикости из-за мытья мужчин вместе с женщинами: [[Файл:Баня-лубок.jpg|мини|360x360пкс|Девки в бане ([[Лубок|лубочная картинка]] XVIII в.)]]<blockquote>В [[Астрахань|Астрахани]] я, чтобы видеть лично, как они моются, незамеченным образом отправился в их баню. Баня была разгорожена бревнами, чтобы мужчины и женщины могли сидеть отдельно. Однако входили и выходили они через одну и ту же дверь, притом без передников; только некоторые держали спереди березовый [[Банный веник|веник]] до тех пор, пока не усаживались на место. Иные не делали и этого. Женщины иногда выходили, без стеснения, голые поговорить со своими мужьями<ref>{{Книга|автор=[[Олеарий, Адам]]|часть=Кн. III, гл. 7|ссылка часть=http://www.vostlit.info/Texts/rus7/Olearij/text6.phtml?id=1031|заглавие=Описание путешествия голштинского посольства в Московию и Персию|оригинал=Ausführliche Beschreibung der kundbaren Reyse Nach Muscow und Persien|ответственный=Пер. А. М. Ловягина|издание=|место=М.|издательство=Русич|год=2003|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>{{не АИ|18|02|2018}}. </blockquote>Есть свидетельства, что в эпоху Петра I стыдливые иностранцы устроили собственную баню в [[Немецкая слобода|Немецкой слободе]] в Москве, где мужчины и женщины мылись строго раздельно<ref>{{Книга|автор=[[Стрейс, Ян Янсен]]|часть=Путешествие по России. Гл. 6|ссылка часть=http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Strejs2/frametext2.htm|заглавие=Три путешествия|оригинал=Drie ontdekkingsreizen|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=ОГИЗ-Соцэкгиз|год=1935|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. | ||
==== | Ещё одна попытка разделить мужчин и женщин в общих банях была предпринята [[Екатерина II|Екатериной II]] в [[Устав благочиния|Уставе благочиния]] 1782 г.<ref>{{Книга|автор=Титов Ю.П. (ред)|заглавие=История государства и права в России|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=|год=1998|страницы=158|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>: вход в женскую баню разрешили только мальчикам до 7 лет, служителям бань и врачам, но есть свидетельства, что и этот запрет не всегда соблюдался<ref>{{Книга|автор=Массон Ш.|заглавие=Секретные записки о России времен царствования Екатерины II и Павла I|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=|год=1996|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.{{main|Сандуновские бани}} | ||
Самыми знаменитыми русскими банями являются Сандуновские бани. Основанные в 1808 году как общественные бани, они продолжают свою деятельность до сих пор. Здания Сандуновских бань являются памятниками культуры. В бассейне высшего мужского разряда снимали кадры из фильма «Броненосец „Потёмкин“» Сергея Эйзенштейна. По легенде, в них парился Наполеон, вошедший в горящую Москву.<gallery> | |||
Файл:0-pohod-v-banu.jpg|Очередь в баню в дореволюционное время | |||
Файл:0-sanduny.jpg|Здание Сандуновских бань | |||
Файл:0-tsarskie-bani.jpg|Банное заведение женского института 1911 года | |||
Файл:0-seleznevskie-bani.jpg|Здание Селезнёвских бань | |||
</gallery> | |||
==== | === Стационарные бани === | ||
==== | ==== Чёрная баня ==== | ||
Чёрная или курная баня — баня, отапливаемая печью без трубы<ref name="ССРЛЯ">''[[Горбачевич, Кирилл Сергеевич|Горбачевич К. С.]], Балахонова Л. И.'' [https://books.google.ru/books?id=zq7lAAAAMAAJ&q=белая+баня&dq=белая+баня&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiUgteBs6fhAhWj5KYKHcaIBYo4ChDoAQgzMAI Баня] {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=zq7lAAAAMAAJ&q=%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%8F+%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D1%8F&dq=%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%8F+%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D1%8F&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiUgteBs6fhAhWj5KYKHcaIBYo4ChDoAQgzMAI|date=20220530204314}} / [[Словарь современного русского литературного языка]]. В 20 томах, т. 1. 2-е изд., переработанное и дополненное // М.: [[Русский язык (издательство)|Русский язык]], — 1991. 864 с. (С. 333). ISBN 5-200-01068-3.</ref><ref name="КД">''Голубых М. Д.'' [https://books.google.ru/books?hl=ru&id=-Ek44_TFCiEC&dq=белая+баня&focus=searchwithinvolume&q=баня Казачья деревня] {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=-Ek44_TFCiEC&dq=%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%8F+%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D1%8F&focus=searchwithinvolume&q=%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D1%8F |date=20220530204314 }} / Под ред. М. Феноменова. [[Главнаука]] // М.: [[ОГИЗ|Госиздат]], — 1930. 324 с.: ил. (С. 27-28).</ref><ref name="Липинская">''Липинская Л. В. и др.'' Баня и печь в русской народной традиции // М.: Intrada, 2004. 288 с. ISBN 5-87604-062-2.</ref>. | |||
[[Файл:Баня по-чёрному.jpg|мини|Баня по-чёрному на территории [[Лудорвай (музей-заповедник)|Лудорвайского музея]]]] | |||
[[Файл:RR5111-0203R.gif|мини|слева|192пкс|Монета [[ЦБ РФ]]]] | |||
[[Файл:Banja.jpg|мини|Сельский или дачный сруб бани]] | |||
==== Белая баня ==== | |||
[[Файл:Typical Russian Banya.jpg|мини|Интерьер белой бани с комбинированной кирпично-железной печью]] | |||
Белая баня (русская баня традиционная) — баня с обогревом парильной греющей стеной свода русской печи, при этом разогрев тела потребителя осуществляется в среде насыщенного паром горячего воздуха во время нахождения или дальнейшего перемещения от полока к полоку, расположенному выше<ref>{{Cite web|url=https://docs.cntd.ru/document/1200045441|title="3.4.1 "русская баня" (традиционная)"|lang=ru|author=ГОСТ Р 52493-2005|website=Электронный фонд правовых и нормативно-технических документов|date=2006-10-01|url-status=live|access-date=2024-06-15|archive-date=2024-06-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20240615075004/https://docs.cntd.ru/document/1200045441}}</ref>. Баня, отапливаемая печью с [[Дымовая труба|дымовой трубой]]<ref name="ССРЛЯ" /><ref name="КД" /><ref name="Липинская" />. | |||
==== | ==== Баня в русской печи ==== | ||
# | Баня внутри [[русская печь|русской печи]]: печь протапливается, в чугунах нагревается вода<ref>[https://ruvera.ru/istoriya_russkoiy_bani История и традиции русской бани: краткий очерк] {{Wayback|url=https://ruvera.ru/istoriya_russkoiy_bani |date=20190329143116 }} // Статья на сайте «Русская вера».</ref><ref name="ЭСБЕ">{{ВТ-ЭСБЕ|Баня}}</ref><ref>''А. Дачник.'' [https://books.google.ru/books?id=1bdYCgAAQBAJ&pg=PA150&dq=походная+баня&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiLq53ty6fhAhXHeZoKHUmuBXsQ6AEIKDAA#v=onepage&q=походная%20баня&f=false Баня. Очерки этнографии и медицины] {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=1bdYCgAAQBAJ&pg=PA150&dq=%D0%BF%D0%BE%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D1%8F+%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D1%8F&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiLq53ty6fhAhXHeZoKHUmuBXsQ6AEIKDAA#v=onepage&q=походная%20баня&f=false |date=20220530204314 }} / Часть 1 // С-Пб., — 2015. 234 с. (С. 167—169)</ref>. | ||
# | |||
=== | ==== Общественная баня ==== | ||
Общественные бани рассчитаны на помывку большого количества людей (одновременно от 10 до 300), чаще строятся по типовым проектам в виде банно-[[Прачечная|прачечных]] комплексов<ref name="ЭСБЕ" /><ref>{{БСЭ3}}</ref>. Строятся общественные бани обычно в крупных населённых пунктах. Разновидностью общественных бань являются войсковые стационарные бани в воинских частях<ref>{{ВТ-ВЭ|Бани войсковые}}</ref>. | |||
| | |||
| | |||
}} | |||
=== | === Передвижная баня === | ||
[[Файл:Баня-автомобиль русской армии, подаренная французам. Нива №23-1916.jpg|мини|''Баня-[[автомобиль]]'' русской армии времён [[Первая мировая война|I мировой войны]] на базе автомобиля марки «[[Latil]]», подаренная французам в [[1916 год]]у]] | |||
[[Файл:TB2015ExhibitionP1-50.jpg|мини|Дезинфекционно-душевой комплекс ДДК-01, позволяющий развернуть полевую баню в унифицированной [[Палатка|палатке]]]] | |||
Передвижные, перевозные, переносные бани отличаются от стационарных бань тем, что имеют возможность эксплуатироваться в различных местах, в зависимости от необходимости. Не имеют привязки к стационарному фундаменту. Могут быть погружены в транспортное средство в разобранном или в собранном виде, либо могут перемещаться в качестве прицепа к транспортному средству. А также могут быть самостоятельным специализированным транспортным средством. Могут быть унифицированного промышленного или кустарного производства. Предназначены в основном для мытья расположенных в отдалённых от населённых пунктов групп людей (вахтовики, туристические лагеря, воинские контингенты в условиях полевого размещения или при боевых действиях и т. д.), также могут применяться для проведения [[Санитарная обработка|санитарной обработки]] при стихийных бедствиях<ref>''Ю. Полюшко'' [https://books.google.ru/books?id=Nd49DwAAQBAJ&pg=PT53&dq=передвижные+бани&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiIvLbjsKjhAhUFmIsKHZhwCigQ6AEIKDAA#v=onepage&q=передвижные%20бани&f=false Мобильные бани / Словарь терминов гостиничной индустрии] {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=Nd49DwAAQBAJ&pg=PT53&dq=%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B2%D0%B8%D0%B6%D0%BD%D1%8B%D0%B5+%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D0%B8&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiIvLbjsKjhAhUFmIsKHZhwCigQ6AEIKDAA#v=onepage&q=передвижные%20бани&f=false|date=20220530204314}} // Электронное издание. М.: Издательские решения. ISBN 9785448589355.</ref><ref>[http://bastion-karpenko.ru/mobile-field-bath-ppb-32/ Передвижная полевая баня ППБ-32] {{Wayback|url=http://bastion-karpenko.ru/mobile-field-bath-ppb-32/ |date=20190330081100 }} // Статья от 07.06.2018 г. — 21.07.2018 г. в электронном издании «Бастион».</ref>. Условно можно выделить несколько типов<ref name="БМЭ">[https://бмэ.орг/index.php/БАНИ ''Габович Р. Д.; Косинский Н. А.'' Бани] {{Wayback|url=https://xn--90aw5c.xn--c1avg/index.php/%D0%91%D0%90%D0%9D%D0%98 |date=20220530204320 }} // [[Большая медицинская энциклопедия]], 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия. — Т. 2.</ref><ref>''А. Дачник.'' [https://books.google.ru/books?id=1bdYCgAAQBAJ&pg=PA150&dq=походная+баня&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiLq53ty6fhAhXHeZoKHUmuBXsQ6AEIKDAA#v=onepage&q=походная%20баня&f=false Баня. Очерки этнографии и медицины] {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=1bdYCgAAQBAJ&pg=PA150&dq=%D0%BF%D0%BE%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D1%8F+%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D1%8F&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiLq53ty6fhAhXHeZoKHUmuBXsQ6AEIKDAA#v=onepage&q=походная%20баня&f=false |date=20220530204314 }} / Часть 1 // С-Пб., — 2015. 234 с. (С. 152—155)</ref><ref>[https://бмэ.орг/index.php/ОБМЫВОЧНО-ДЕЗИНФЕКЦИОННАЯ_ТЕХНИКА ''Нуждин И. Д.'' Обмывочно-дезинфекционная техника] {{Wayback|url=https://xn--90aw5c.xn--c1avg/index.php/%D0%9E%D0%91%D0%9C%D0%AB%D0%92%D0%9E%D0%A7%D0%9D%D0%9E-%D0%94%D0%95%D0%97%D0%98%D0%9D%D0%A4%D0%95%D0%9A%D0%A6%D0%98%D0%9E%D0%9D%D0%9D%D0%90%D0%AF_%D0%A2%D0%95%D0%A5%D0%9D%D0%98%D0%9A%D0%90 |date=20220530204318 }} // [[Большая медицинская энциклопедия]], 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия. — Т. 17.</ref>: | |||
* бани на основе каркасно-тентовых сооружений | |||
* бани в виде готовых модулей, размеры и вес которых позволяют погрузить их в кузов грузового автомобиля | |||
* бани на базе автомобилей и автомобильных прицепов (в [[КУНГ]]ах), | |||
* [[Банно-прачечно-дезинфекционный поезд|банно-прачечные и банно-дезинфекционные]] [[поезд]]а . | |||
=== | В основном устроены по типу белой бани, либо парильного отделения и [[душ]]евой. Нагрев воздуха помещения и воды может осуществляться [[Буржуйка|дровяными печами]], ТЭНами, [[калорифер]]ами на жидком топливе, горячим паром и водой получаемой в [[Паровой котёл|паро]]-[[Водогрейный котёл|водогрейных]] котлах<ref>''Лизунов Ю. В., Кузнецов С. М.'' [https://books.google.ru/books?id=KpOpCgAAQBAJ&pg=PT672&dq=полевые+бани&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwi_iOihrqjhAhVt_SoKHe-eDRMQ6AEIQjAF#v=onepage&q=полевые%20бани&f=false Общая и военная гигиена (с. 3-5 результата поиска текста) / Учебник для вузов, 2-е изд., испр. и доп.] {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=KpOpCgAAQBAJ&pg=PT672&dq=%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%B5+%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D0%B8&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwi_iOihrqjhAhVt_SoKHe-eDRMQ6AEIQjAF#v=onepage&q=полевые%20бани&f=false|date=20220530204315}} // С-Пб.: [[СпецЛит (издательство)|СпецЛит]], — 2017. 721 с. ISBN 978-5-299-00768-8.</ref><ref>''Уткин А. Ф. и др.'' [http://www.findpatent.ru/patent/232/2329162.html Мобильный комплекс полевой бани] {{Wayback|url=http://www.findpatent.ru/patent/232/2329162.html |date=20190330103524 }} // Обзор патента на «FindPatent.ru».</ref><ref>[https://www.youtube.com/watch?v=jur488yKd6o Полевая кухня, пекарня и баня: корреспондент RT о быте на авиабазе РФ в Сирии (с 02:50 видео)] {{Wayback|url=https://www.youtube.com/watch?v=jur488yKd6o |date=20220530204314 }} // Телерепортаж от 03.10.2015 г. на ютуб-канале телекомпании «[[RT]]».</ref><ref>[http://www.almaz2000.ru/articles/voennaya_polevaya_banya_myt_e_v_polevyh_usloviyah/ Военная полевая баня: мытьё в полевых условиях] {{Wayback|url=http://www.almaz2000.ru/articles/voennaya_polevaya_banya_myt_e_v_polevyh_usloviyah/ |date=20190330103528 }} // Статья на сайте «Алмаз-2000».</ref>. | ||
=== | ==== Импровизированные бани ==== | ||
[[Файл:Pokhodnaya Banya.jpg|слева|мини|Импровизированная баня]] | |||
В экстремальных ситуациях (в туристических, геолого-разведочных походах, в военных условиях) при отсутствии стационарных бань, в качестве временных устраиваются импровизированные (походные) бани. Помещением для таких бань могут быть [[блиндаж]]и, [[Землянка|землянки]], [[Палатка|палатки]], [[шалаш]]и или другой каркас из сподручных материалов обтянутые [[брезент]]ом, [[Полиэтиленовая плёнка|полиэтиленовой плёнкой]], а нагревательным элементом горячие камни нагретые топкой по типу чёрных бань, либо предварительно нагретые на костре и помещённые внутрь импровизированной бани<ref name="БМЭ" /><ref>[https://books.google.ru/books?id=bs46AQAAIAAJ&q=походная+баня&dq=походная+баня&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjx89vHzKfhAhULy6YKHfy6ACE4ChDoAQgnMAA] {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=bs46AQAAIAAJ&q=%D0%BF%D0%BE%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D1%8F+%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D1%8F&dq=%D0%BF%D0%BE%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D1%8F+%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D1%8F&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjx89vHzKfhAhULy6YKHfy6ACE4ChDoAQgnMAA|date=20220530204314}}[[Известия государственного географического общества]] / Объёмы 63-64, 1931 г. С. 273.</ref><ref>''А. Дачник.'' [https://books.google.ru/books?id=1bdYCgAAQBAJ&pg=PA150&dq=походная+баня&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiLq53ty6fhAhXHeZoKHUmuBXsQ6AEIKDAA#v=onepage&q=походная%20баня&f=false Баня. Очерки этнографии и медицины] {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=1bdYCgAAQBAJ&pg=PA150&dq=%D0%BF%D0%BE%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D1%8F+%D0%B1%D0%B0%D0%BD%D1%8F&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiLq53ty6fhAhXHeZoKHUmuBXsQ6AEIKDAA#v=onepage&q=походная%20баня&f=false |date=20220530204314 }} / Часть 1 // С-Пб., — 2015. 234 с. (С. 150—152)</ref>. | |||
< | Основное отличие таких бань — быстровозводимость и использование подручных материалов<ref>[http://www.poparimsya.com/vidy/banya-polevyh-usloviyah.html Как делается баня в полевых условиях?] {{Wayback|url=http://www.poparimsya.com/vidy/banya-polevyh-usloviyah.html |date=20190330073319 }} // Статья на сайте ''poparimsya.com''.</ref>. | ||
{{ | |||
= | == Виды бани == | ||
== {{ | === Сауна === | ||
[[Файл:Banshchiki 2021-11-13 14-09-18.jpg|thumb|Банщики]]{{Excerpt|Сауна|files=0|references=нет}}[[Файл:Парилка (638964907).jpg|мини|Сауна]] | |||
=== Турецкая баня === | |||
{{main|Хаммам}} | |||
Действующим началом в турецкой бане является нагретый до 45-50 °C [[мрамор]] самого помещения и воздух с влажностью до 100 %. | |||
=== | === Японская баня === | ||
{{ | {{main|Сэнто}} | ||
[[Сэнто]] несколько отличается от нашего общепринятого представления о бане. Как таковой парилки в [[сэнто]] нет — сначала человек многократно натирается мочалкой и обливается водой до полной чистоты, после чего погружается в индивидуальную или общую большую деревянную ванну — [[офуро]]. Здесь положено блаженно вытягиваться и отмокать в горячей воде. После чего процедуры повторяются. В настоящем [[сэнто]] всегда были молодые служанки — юна — которые не только мыли и тёрли клиентов, но и за отдельную плату могли оказать им интимные услуги. | |||
=== Басту === | |||
{{Excerpt|Басту}} | |||
=== | === Ирландские бани === | ||
{{ | {{Excerpt|Ирландская баня}} | ||
=== | === Мобильные бани === | ||
[[Файл:Мобильная баня Сычева.jpg|мини|Мобильная баня конструкции инженера А. А. Сычева]] | |||
По типу атмосферы мобильные бани могут быть как суховоздушными, так и паровыми. В зависимости от типа печи, которой они отапливаются. Наименование «Мобильная баня» происходит от названия конструкторского проекта созданного в период с 2001 по 2003 г.<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://nsknews.info/materials/luchshim-predpriyatiyam-vruchili-znak-kachestva-novosibirskaya-marka/|title=в номинации «Промышленные товары для населения»: ООО «МОБИБА», за производство мобильных бань и палаток «Mobiba», генеральный директор Сычев Алексей Александрович|author=|website=|date=|publisher=|access-date=2020-12-07|archive-date=2021-02-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20210225191603/https://nsknews.info/materials/luchshim-predpriyatiyam-vruchili-znak-kachestva-novosibirskaya-marka/|url-status=live}}</ref> Представляет собой специальную палатку и печь. Купол спроектирован по типу силовой схемы фюзеляжа самолёта с поперечными силовыми элементами шпангоутами<ref>[[:Шпангоут|Шпангоут]]</ref> и продольными силовыми элементами стрингерами<ref>[[:Стрингер|Стрингер]]</ref><ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://www.ntv.ru/novosti/605417/?fb|title=В Новосибирске изобрели мобильную чудо-баню|author=ntv.ru|website=НТВ|access-date=2020-12-05|archive-date=2021-02-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20210226011439/https://www.ntv.ru/novosti/605417/?fb|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://www.forbes.ru/5bissue5d/issue/2012-06/82428-mesto-pod-solntsem|title=Forbes, 2012г. "Место под солнцем". Проведя опрос, Сычев выяснил, что спрос на мобильную баню есть|author=|website=|date=|publisher=|access-date=2020-12-05|archive-date=2022-05-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20220530204314/https://www.forbes.ru/5bissue5d/issue/2012-06/82428-mesto-pod-solntsem|url-status=live}}</ref>. В англоязычной транскрипции «Mobile banya» или «Mobile sauna»<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.rela-x-pert.com/|title=GET YOUR OWN SPA-SAUNA RESORT|author=|website=|date=|publisher=|access-date=2020-12-07|archive-date=2022-01-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20220111233512/https://www.rela-x-pert.com/|url-status=live}}</ref>. В немецкой транскрипции «Mobilen banya»<ref>{{Cite web|lang=de|url=https://www.jungfrauzeitung.ch/artikel/180610/|title=Mit der mobilen Outdoor Banya bringt Mobiba Switzerland eine Sauna für den Garten, das Feriendomizil oder die Alphütte in die Schweiz.|author=|website=|date=|publisher=|access-date=2020-12-07|archive-date=2022-05-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20220530204315/https://www.jungfrauzeitung.ch/artikel/180610/|url-status=live}}</ref>. | |||
== | == Банные традиции и этикет == | ||
У славянских и финно-угорских народов баня традиционно являлась местом для знахарства и колдовства. В банях принимали роды, там же временно размещались роженицы с новорожденными. В банях пытались лечить народными и колдовскими средствами практически весь спектр заболеваний. В некоторых этнографических описаниях упоминается использования бани в погребальных обрядах. Бани служили и своеобразным хосписом для тяжелобольных и умирающих. В этнографических источниках встречаются упоминания о том, что баня могла использоваться в обрядах, связанных с представлениями о смерти и очищении, однако данные сведения носят дискуссионный характер. Язычники пред принесением в жертву человека «запаривали» его до бесчувствия в бане<ref>{{Cite web|url = http://dom.dacha-dom.ru/banya.pdf|title = Баня. Очерки этнографии и медицины.|author = А. Дачник|work = Дача и Дом|date = 2015|publisher = |access-date = 2015-09-21|archive-date = 2016-07-01|archive-url = https://web.archive.org/web/20160701210953/http://dom.dacha-dom.ru/banya.pdf|url-status = live}}</ref>. | |||
== | == В искусстве == | ||
[[Файл:Kustodiev russian venus.jpg|мини|слева|[[Русская Венера]]<br>1925—1926, [[Кустодиев, Борис Михайлович|Б. М. Кустодиев]]]] | |||
[[Файл:Girls from Dalarna Having a Bath (Anders Zorn) - Nationalmuseum - 18642.tif|мини|180px|Девушки из [[Даларна (провинция)|Даларны]] в бане<br>1906, [[Цорн, Андерс|Андерс Цорн]] (Швеция)]] | |||
Образ бани занимает заметное место в живописи, литературе и фольклоре. В частности, в [[Русские сказки|русских народных сказках]] нередко встречается мотив похода героя в баню, связанный, как правило, с его обессиливанием ([[Афанасьев, Александр Николаевич|Афанасьев]], 207), либо с похищением некоего жизненно важного для него атрибута ([[Афанасьев, Александр Николаевич|Афанасьев]], 187). Довольно часто мотив омовения в бане сопряжён в русских сказках с мотивом изжаривания и последующего съедения героя его [[Антагонист (литература)|антагонистом]] ([[Змей Горыныч|Змеем Горынычем]], [[Баба-Яга|Бабой-Ягой]], [[колдун]]ом и т. д.): ср. [[Афанасьев, Александр Николаевич|Афанасьев]], 202—205. Связь данных мотивов, вероятно, восходит к народной практике париться в русской печи, либо к ритуальному омовению жертвы при [[жертвоприношение|жертвоприношении]]. | |||
==== | Обстановка бань часто используется художниками для изображения [[Обнажённая натура|обнажённой натуры]]: например, [[Кустодиев, Борис Михайлович|Борисом Кустодиевым]], [[Серебрякова, Зинаида Евгеньевна|Зинаидой Серебряковой]], [[Цорн, Андерс|Андерсом Цорном]], [[Пластов, Аркадий Александрович|Аркадием Пластовым]] (в картине «[[Весна (картина Пластова)|Весна]]»). | ||
* Одна из пьес [[Маяковский, Владимир Владимирович|Владимира Маяковского]] — «[[Баня (пьеса)|Баня]]»<ref>{{Cite web|url=http://ilibrary.ru/text/2143/p.1/index.html|title=В. В. Маяковский. Баня. Текст произведения|publisher=ilibrary.ru|lang=ru|access-date=2017-09-23|archive-date=2017-09-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20170924014402/http://ilibrary.ru/text/2143/p.1/index.html|url-status=live}}</ref>. | |||
* Одна из самых известных песен [[Высоцкий, Владимир Семёнович|Владимира Высоцкого]] так и называется — «[[Банька по-белому|Банька]]» («Протопи ты мне баньку, хозяюшка…»). | |||
* Рассказ [[Зощенко, Михаил Михайлович|Михаила Зощенко]] «Баня»<ref>{{Cite web|url=https://ostrovok.de/old/classics/zoshchenko/story003.htm|title=Баня - Рассказ - Михаил Зощенко|publisher=ostrovok.de|access-date=2017-09-23|archive-date=2017-10-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20171002014306/http://ostrovok.de/old/classics/zoshchenko/story003.htm|url-status=live}}</ref>. | |||
* В рассказе [[Шукшин Василий Макарович|Василия Шукшина]] «Алёша Бесконвойный» описан процесс топки русской бани «по-чёрному». | |||
* Эпизод в бане, где Евгений Лукашин со своими друзьями распивает спиртные напитки, служит завязкой сюжета в фильме [[Рязанов, Эльдар|Э. Рязанова]] «[[Ирония судьбы, или С лёгким паром!]]». В [[Ирония судьбы. Продолжение|продолжении фильма]] также используется банный эпизод. | |||
* Многие произведения в исполнении [[Евдокимов, Михаил Сергеевич|Михаила Евдокимова]] связаны с баней. | |||
* Баня присутствует как важное место действия в цикле фильмов [[Рогожкин, Александр Владимирович|Александра Рогожкина]] «[[Особенности национальной охоты (фильм)|Особенности национальной охоты]]», «[[Особенности национальной рыбалки (фильм)|Особенности национальной рыбалки]]», «[[Особенности национальной охоты в зимний период (фильм)|Особенности национальной охоты в зимний период]]». | |||
== | == Современная баня == | ||
{{нет АИ 2|Бани и сауны получили широкое распространение как место отдыха в комплексе с [[Плавательный бассейн|бассейнами]] и тренажёрными залами или как самостоятельные предприятия. В состав современной бани обычно входят суховоздушная сауна и парная (иногда несколько с разными условиями), [[джакузи]], холодная ванна, нередко также солярий и пр.|7|06|2023}} | |||
==== | == См. также == | ||
* [[Натуризм]] | |||
* [[Нагота]] | |||
* [[Чимчильбан]] | |||
=== | == Примечания == | ||
{{ | {{примечания|refs= | ||
| | <ref name="автоссылка1">{{Cite news|title=Did people in the Middle Ages take baths? - Medievalists.net|url=http://www.medievalists.net/2013/04/did-people-in-the-middle-ages-take-baths/|work=Medievalists.net|date=2013-04-13|access-date=2017-07-05|lang=en|archive-date=2017-07-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20170719045059/http://www.medievalists.net/2013/04/did-people-in-the-middle-ages-take-baths/}}</ref> | ||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
}} | }} | ||
=== | == Литература == | ||
* {{книга |автор= Дубровский В. И., Дубровская А. В. |заглавие= Русская баня и массаж |издание= |место= М. |издательство= Владос-пресс |год= 2008 |страницы= |страниц= 312 |isbn= 978-5-305-00221-8}} | |||
* {{cite web |url= http://hitrovka.livejournal.com/613958.html |title= Бани и портомойни |author= Фальковский Н. И. |date= 1950 |work= Москва в истории техники |pages= 162—167 |publisher= [[Московский рабочий]] |access-date= 2013-11-28 |archive-url= |archive-date=}} | |||
* {{книга |автор= [[Вигарелло, Жорж|Вигарелло Ж]] |заглавие= Чистое и грязное: гигиена тела от Средневековья до наших дней |оригинал= Le Propre et le Sale: L'hygiène du corps depuis le Moyen-Age |издание= |место= |издательство= |год= 1987 |страницы= |страниц= |isbn=}} | |||
* {{книга |автор= Джонатан Харрис |заглавие= Византия. История исчезнувшей империи |оригинал= JONATHAN HARRIS. The Lost World of Byzantium |издательство= Альпина Нон-фикшн |год= 2017 |место= М. |серия= |страниц= |isbn= |ref=Харрис}} | |||
* {{Книга |автор= Дачник А. |ссылка часть= |заглавие= Баня. Очерки этнографии и медицины |ссылка= http://dom.dacha-dom.ru/banya.pdf |ответственный= |издание= |место= Спб. |издательство= |год= 2015 |страницы= |страниц= |isbn= |isbn2=}} | |||
* {{Книга |автор= Бродель Ф. |заглавие=Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV-XVIII вв |ответственный= |издание= |место= М. |издательство= Весь мир |год= 2007 |том= 1 |страницы= |страниц= |isbn= 978-5-7777-0332-3 |isbn2=}} | |||
* {{Книга|автор=Smith V.|заглавие=Clean: A History of Personal Hygiene and Purity|ответственный=|издание=|место=|издательство=Oxford University Press|год=2007|страницы=|страниц=|isbn=978-0-19929-779-5|isbn2=|ссылка=https://cleanpure.info/cleanarticle/}} | |||
=== | '''Энциклопедические статьи''' | ||
* | * {{ВТ-ЭСБЕ|Баня}} | ||
* {{ВТ-ВЭС|Бани войсковые}} | |||
* {{ВТ-ЕЭБЕ|Бани}} | |||
* {{Книга:Русский традиционный быт|Баня (мыльня)|27—35}} | |||
* {{Книга |заглавие= Техническая энциклопедия. Том 2 |часть= Баня |место= М. |издательство= Советская энциклопедия |год= 1928 |столбцы= 230—243 |ref= Техническая энциклопедия}} | |||
'''Регламентирующие (регламентировавшие) требования к общественным баням''' | |||
* [[Строительные нормы и правила|СНиП]] II-Л.13-62 «Бани. Нормы проектирования» // М.: [[Стройиздат]], — 1964. | |||
* [[ГОСТ]] 32670-2014 «Услуги бытовые. Услуги бань и душевых. Общие технические условия» // М.: [[Стандартинформ]], — 2015. | |||
* [[СанПиН]] 2.1.2. 3150-13 «Санитарно-эпидемиологические требования к размещению, устройству, оборудованию, содержанию и режиму работы бань и саун» // Текст документа официально опубликован 22.05.2014 г. в № 6385 (113) газеты «[[Российская газета]]». | |||
== | == Ссылки == | ||
* | {{Родственные проекты|Викисловарь=баня}} | ||
* [http://www.larsdatter.com/baths.htm Baths & Bathing]{{ref|en}} // Medieval & Renaissance Material Culture | |||
{{Внешние ссылки}} | |||
{{-}} | |||
{{стиль статьи|дата=2011-07-14}} | |||
{{ | |||
{{Баня}} | |||
{{спам-ссылки|1= | |||
* lib.ru/INOOLD/BOKKACHO/dekameron.txt | |||
{{ | |||
}} | }} | ||
[[Категория:Баня| ]] | |||
[[Категория:Санитария]] | |||
[[Категория:Нагота]] | |||
Текущая версия от 05:57, 26 марта 2026
Ошибка скрипта: Модуля «hatnote» не существует.{{#if: | }}
Ба́ня (из ст.-слав. баніа банѩ < вульг. Шаблон:Lang-lat < Шаблон:Lang-lat < Шаблон:Lang-grc<ref>Шаблон:Книга</ref><ref>Шаблон:Книга</ref>) — помещение, оборудованное для мытья человека с одновременным действием воды и горячего воздуха (в турецких и римских банях) или воды и пара (в русской и финской бане). Часто в это понятие вкладывается весь комплекс действий, осуществляемых человеком в бане или связанных с ней.
История
У различных народов мира можно найти свои уникальные традиции в строительстве бань и в пользовании ими.
Бани древних и первобытных народов
По описанию древнегреческого историка Геродота, походные бани скифских племён напоминали юрты: связанные верхними концами жерди, обтягивали сверху войлоком. Отвар или семена трав, брошенные на раскалённые камни, создавали дым и пар, которые в некоторых случаях имели наркотические и Галлюциногенные свойства:
скифы, взяв семена конопли, подлезают под войлок и раскидывают затем семена поверх раскалённых на огне камней; брошенное курится и получается такой пар (дым), что никакая уж эллинская парильня не превзойдёт этого. Скифы, восхищённые подобной парильней, громко ликуют. Это служит им вместо омовения, ибо они вовсе не моют тело водою<ref>Шаблон:Книга</ref>.
Некоторые индейские племена Америки, такие как лакота, с древних времён и по сей день пользуются ритуальной баней, которая представляет собой конструкцию из прутьев, покрытую шкурами. Она предназначается для общения с духами предков и называется Шаблон:Iw. В центре её земляного пола имеется углубление для нагретых камней. Камни раскаляют снаружи на костре и заносят внутрь специальными сетками из прутьев. Пар получают поливанием травяного настоя на горячие камни. Травы и грибы, которые применяются для приготовления этого настоя, имеют галлюциногенные свойства. Цель ритуала инипи — ввести присутствующих участников в состояние наркотического транса, сопровождаемого иллюзорными видениями.
Считается, что комфортабельные бани строили в странах Древнего Востока — Индии, Китае, Египте. В Китае XVII в. были «мылни торговыя каменныя с тёплыми водами, и в них лекари»<ref>Шаблон:Книга</ref>. Учёные утверждают, что в Древней Греции врач Гиппократ половине больных прописывал банные процедуры. После завоеваний Александра Македонского в Древней Греции, а затем и в Древнем Риме распространились бани восточного типа с горячими полами.
Римские бани
Шаблон:Main В римской бане (терме) было несколько комнат: аподитериум, предбанная комната, служила для раздевания. В тепидарии, тёплой комнате с температурой 37—40 °, находился первый бассейн. В лакониуме (жаркая комната) и каллидариуме (парная комната), температура достигала 60—85 °C. После парной следовал фригидариум, охлаждающе-ароматическая комната с холодным бассейном. В лавариуме проводились массажные процедуры, обтирание маслами, обливания.
В крупных общественных банях действовала система центрального отопления с подогревом пола и стен — гипокауст (hypocaustum). Кроме массажных помещений и общих бассейнов, в крупных банях находились также библиотеки и гимнастические залы, поскольку они считались своеобразными центрами общественной жизни.
Баня и гигиена в средневековой Европе
Из-за общего упадка материальной культуры у европейцев раннего Средневековья не было крупных терм, как в древнем Риме. Термы города Рима пришли в упадок в VI веке после разрушения водопроводной системы в ходе византийско-готских войн. Однако отдельные древнеримские термы продолжали функционировать в средневековой Италии, например в Поццуоли и Салерно<ref>Шаблон:Книга</ref>. Крупные древние термы сохранились также в Константинополе и других крупных городах Византии<ref>Шаблон:Книга</ref>. В некоторых городах, например, в бывшем римском курорте в Бате в Британии продолжали действовать бани, расположенные на природных источниках<ref>Шаблон:Книга</ref>:
Британия — это остров среди океана, называвшийся прежде Альбионом. … Есть в этой земле соленые источники, есть и горячие, вода которых используется в горячих банях, где моются раздельно, сообразно полу и возрасту<ref>Шаблон:Книга</ref>,
— писал историк VIII века. В начале XII века на месте этих терм Шаблон:Iw построил на церковные деньги общественные бани.
С ростом городов Европы в IX—X вв. в них появились публичные банные комплексы<ref name=":2" />, где можно было мыться с мылом, стричь волосы, бриться, ставить пиявки. Посещение бань было распространенной формой общественной жизни. Эти заведения были рассчитаны на представителей всех сословий и облагались сеньориальными пошлинами, подобно мельницам, кузницам и питейным заведениям<ref name="brodel">Шаблон:Книга</ref>. В такого рода заведении купались в индивидуальной деревянной ванне или в общем бассейне, но бывали и специальные парилки, где воздух нагревался горячими камнями, а клиенты лежали не в воде, а просто на лавках<ref name=":1">Шаблон:Книга</ref>. От античных врачей средневековые унаследовали представление о пользе парилки для здоровья; например, святая Хильдегарда Бингенская, писавшая в XII веке труды по медицине, советовала при болезнях пить в бане отвары лекарственных растений (петрушки, тимьяна, ромашки, пижмы, мяты, лаванды, розмарина и др.) и одновременно поддавать ими на раскалённые камни и дышать этим паром<ref>Шаблон:Книга</ref>.
В качестве специальных банных приспособлений могли использоваться щётки для массажа, натуральные морские губки, на некоторых иллюстрациях видны даже банные веники<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
А что касается богатых домов, то они располагали «мыльнями» в полуподвалах; тут находились парилка и кадки — обычно деревянные, с набитыми, как на бочках, обручами<ref name="brodel" />. Индивидуальную импровизированную парилку у себя дома создавали, накрывая сверху наполовину наполненную ванну или бочку с горячей водой несколькими простынями<ref name=":2" /><ref name="автоссылка1" />.
Законы запрещали совместное мытьё мужчин с женщинами, и помещения общественных бань строго делились на мужские и женские, или же вводились специальные мужские или женские дни:
Мужчины пусть идут в баню сообща во вторник, четверг и субботу; женщины идут в понедельник и в среду. … если мужчина войдёт в баню или в одно из помещений бани в женский день, платит десять мараведи<ref>Шаблон:Книга</ref>.
Ошибка скрипта: Модуля «Основная статья» не существует.
Как и все средневековые ремесленники, банщики, занимавшиеся в бане массажем, бритьём, кровопусканием и прочими процедурами, были объединены в специальный цех банщиков (цирюльников) со своими правилами работы и строгим прейскурантом на услуги<ref name=":1" /><ref name="Статут_LXXIII"/><ref>Шаблон:Книга</ref>. Некоторые документы эпохи отмечают, что клиентов зазывали в баню громкими криками<ref name="Статут_LXXIII">Шаблон:Книга</ref>, вывески бань были большими и яркими. Средневековые европейские банщики по совместительству работали и пожарными, так как обладали значительным запасом воды и вёдер<ref name=":1" />.
Также городские общественные бани использовались не только по прямому назначению, они могли превращаться в развлекательные заведения с музыкой и выпивкой, куда ходили отдыхать большой компанией<ref name=":1" />, или даже иной раз в «сауны» с проститутками<ref>Шаблон:Книга</ref> и с номерами для свиданий, несмотря на все законодательные и церковные запреты и на существование официально зарегистрированных борделей. Упоминания об этом нередки в средневековой художественной литературе:
Риччьярдо любит жену Филиппелло Фигинольфи; узнав, что она ревнива, он, рассказав ей, что Филиппелло на следующий день назначил свидание в бане его жене, устраивает так, что сама дама отправляется туда…<ref>Шаблон:Книга</ref> .
С XVI века общественных горячих бань в городах Европы стало гораздо меньше и культура общих бань пришла к упадку. Так, английский король Генрих VIII приказал закрыть лондонские бани в Саутуорке в 1546 году, в Париже к XVII в. осталось всего несколько общих бань<ref name=":3">Шаблон:Книга</ref>. Среди причин называются распространение венерических болезней (в первую очередь, сифилиса)<ref name=":2">Шаблон:Книга</ref>, деятельность протестантских и католических проповедников, обличавших общие бани как рассадник бесстыдства<ref name="brodel" />, а также рост цен на древесину в городах, вызванный революцией цен и сведением лесов на древесный уголь в Европе из-за развития металлургии<ref name=":3" />.
Бани в мусульманском мире
Общественные бани существовали и в ряде других культур, в частности в мусульманских городах существовали предписанные нормами шариата места ритуальных омовений (вуду и гусль), а также горячие бани, использовавшиеся как места отдыха. В подобных банях обычно предусматривались парные помещения, зоны для массажа и купели для омовения в проточной воде. В ряде исламских традиций существовали ограничения на принятие ванн и купание в стоячей воде, поскольку такая вода считалась нечистой.
В начале XII века Абу Хамид Аль-Газали дотошно описал правила поведения мусульманина в общественной бане, но заявил, что баня — «место дьявола»<ref>Шаблон:Книга</ref>.
Сохранились сообщение Ибн Джубайра от XII века о банях в арабском мире:
Забота султана об этих прибывших (для обучения в медресе Александрии) иноземцах простирается до того, что он приказал соорудить бани, чтобы они могли мыться всегда, когда им понадобится, и основал больницу для лечения тех из них, кто болен… В этом благословенном городе (Мекке) две бани… И каждый из них (17 кварталов Багдада) имеет две-три бани… В этом городе (Дамаске) и его пригородах находится почти сто бань, а в них около сорока помещений для омовения; все они снабжаются проточной водой. … Что касается бань то число их несметно. Один из шейхов города (Багдада) говорил нам, что их там, как в западной, так и в восточной частях, — около двух тысяч<ref name="jub">Шаблон:Книга</ref>.
В старинной части города Баку (Азербайджан) — Ичери-Шехере расположены дворцовые бани Ширваншахов, относящиеся к XV веку<ref name="Бретаницкий">Шаблон:Книга (131. Ансамбль дворца Ширваншахов. Генеральный план (по обмеру С. Дадашева, М. Усейнова и др.)… 7. Дворцовые бани (XV)…)</ref>.
Русская баня
Слово «баня» («байня») встречается в письменных источниках начиная с XI века, преимущественно в церковных текстах — псалтырях, канонах, житиях, в которых так называется обряд омовения или очищения. В форме «баньскь» является заимствованием из старославянского и восходит к латыни, где baneum (balneum) происходит от греческого balaneion (βαλανεῖον), имеющего значение «купальня, баня»<ref>Срезн. III, Доп. 7. — Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. Т. III. СПб., 1912. СС 1994 — Старославянский словарь (по рукописям X—XI веков) / Под ред. Р. М. Цейтлин, Р. Вечерки, Э. М. Благовой.</ref>.
История
В договоре Олега Вещего с Византией от 907 года вторым пунктом оговорена возможность для купцов-русов, прибывающих в Константинополь, мыться в собственной бане сколько захотят: «И да творять имъ мовь, елико хотять»<ref>Текст Русско-византийского договора 907 года в Викитеке (оригинал и русский перевод)</ref>Шаблон:Sfn. Под названием «истобка» баня упоминается в летописи под 945 годом… в рассказе о мести Ольги древлянским послам, когда она, приказав сотворить им «мовь», сожгла их в бане. Сведения о банях содержатся в Начальной летописи в записях 907, 945, 1071, 1089 годов. В русских текстах светского характера в обиходной речи слово баня имеет исходно славянскую терминологию — истопка, мовница, мыльня, мытня, лазня<ref>Минасян Р. С. Мифологические и исторические корни русской бани // Ладога и эпоха викингов. Четвёртые чтения памяти Анны Мачинской. Старая Ладога, 21-23 декабря 1998 г. Материалы к чтениям. СПб.: СИААМЗ, 1998. С. 66—67</ref>.
По данным археологических раскопок на Троицком раскопе, в Новгороде в конце X — XI веке практически одновременно были распространены чистые бани — двухкамерные срубы-пятистенки, однокамерные бани-срубы архаичного типа и аналогичные постройки с предбанником<ref>Хорошев А. С. Бани в усадебной застройке Новгорода (по материалам Троицкого раскопа) // Историческая археология. Традиции и перспективы. М., 1998. С. 301—306.</ref>.
Двухкамерная каменная постройка в Переяславле-Хмельницком (Киевская область,Украина) с инкрустированными мозаикой шиферными полами, кубиками смальты от настенных мозаик, обломками керамических водопроводных труб и полным отсутствием фресковой росписи, отождествляется с упоминаемым в летописи под 1089 (1090) годом «строением банным» епископского дворца. Похожая по назначению постройка была найдена археологами в Киеве на территории заповедника «София Киевская». Каменных бань на Руси было немного, деревянные же бани носили название «истопки»<ref>Попов И. О. Княжеские резиденции домонгольской Руси (Генезис и классификация) Шаблон:Wayback // СПб. — 1998.</ref>.
Другие названия бани: мовь, мыльня, мыленка, мовница. В Повести временных лет (1110-е годы) приводится рассказ о бане, вложенный в уста апостола Андрея: <templatestyles src="Шаблон:Начало_цитаты/styles.css" />{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}}{{#if: |
:
}}
{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}} «И пришёл к славянам, где нынче стоит Новгород, и увидел живущих там людей — каков их обычай и как моются и хлещутся, и удивился им. И отправился в страну варягов, и пришёл в Рим, и поведал о том, как учил и что видел, и рассказал:
„Диво видел я в Славянской земле (прим. имея в виду Новгород) на пути своём сюда. Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя сами, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студёною, и только так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят омовенье себе, а не мученье“. Те же, слышав об этом, удивлялись; Андрей же, побыв в Риме пришёл в Синоп»{{#if: Повесть временных лет
| <templatestyles src="Шаблон:Конец цитаты/styles.css" />
}}
Также о славянских банях упомянуто в персидской рукописи «Собрание историй» (Моджмал ат-таварих), составленной в 1126 году<ref name=novos>Новосельцев А. П. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI—IX вв. Шаблон:Wayback</ref>:<templatestyles src="Шаблон:Начало_цитаты/styles.css" />{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}}{{#if: |
:
}}
{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}}(Славяне) делают жилища под землёй, так чтобы холод, который бывает наверху, их не достал. И он (Славянин) приказал чтобы принесли много дров, камней и угля, и эти камни бросали в огонь, и на них лили воду, пока не пошёл пар и под землёй стало тепло. И сейчас они зимой делают так же{{#if: персидская рукопись «Собрание историй»
| <templatestyles src="Шаблон:Конец цитаты/styles.css" />
— персидская рукопись «Собрание историй»}}
В. Б. Вилинбахов выдвинул теорию о том, что сведения восточных авторов о русах относятся к западным славянам<ref name="novos" /><ref>Wilinbachow W. B. Przyczynek do zagadnienia trzech osrodkow dawnej Rusi // Materyaly Zachodnio-Pomorskie. Szczecin, 1961. T. VII. S. 517—530</ref>.
По мнению А. А. Желтова, область распространения банной традиции у восточных славян включает Новгородскую, Псковскую и Смоленскую губернии, а также Карелию и Северную Белоруссию (территории, где в древности обитали кривичи и словене новгородские, а также позже заселённые ими области. На Русском Севере бани к XX веке распространены повсеместно лишь там, где происходила его новгородская колонизация. В северных районах заселённых выходцами из Ростово-Суздальской земли, до последнего времени сохранялась традиция мытья в печах<ref>Шаблон:Публикация</ref>.
В Древней Руси и в России мыльни, пристроенные к жилым хоромам помещения, были предназначены только для помывки, а не для принятия высокотемпературных процедур, и топились исключительно по-белому. Бани, топившиеся по-чёрному, ставили на окраине усадеб либо за их пределами. К первой трети XIX века понятия мыльни и бани уже перестают чётко различаться и под мыльней стали подразумевать отдельное помывочное помещение в отличие от парилки, а расположенные отдельно постройки продолжали называть банями, даже, если их уже топили не по-чёрному<ref>Корчагин П. А., Татауров С. Ф. К пониманию средневековых русских реалий: баня и/или мыльня Шаблон:Wayback // Вестник Удмуртского университета. Том 29 № 1 (2019)</ref>.
Об обилии частных и общих (торговых) бань и купании в реке или снегу после бани на Руси упоминали многие европейские путешественники XVI—XVII вв. : Джильс Флетчер<ref>Шаблон:Книга </ref>, Чарльз Карлейль<ref>Шаблон:Книга</ref>, Иоганн-Георг Корб<ref>Шаблон:Книга</ref>, Самуэль Коллинз<ref>Шаблон:Книга</ref>, Станислав Немоевский<ref>Шаблон:Книга</ref> и др.
Правила Стоглавого собора (1551 г.), вслед за византийскими правилами, запрещали совместное мытьё мужчин с женщинами, но в реальности церковные запреты на Руси не соблюдались. На европейцев той эпохи русские общие бани производили впечатление непристойности и дикости из-за мытья мужчин вместе с женщинами:
В Астрахани я, чтобы видеть лично, как они моются, незамеченным образом отправился в их баню. Баня была разгорожена бревнами, чтобы мужчины и женщины могли сидеть отдельно. Однако входили и выходили они через одну и ту же дверь, притом без передников; только некоторые держали спереди березовый веник до тех пор, пока не усаживались на место. Иные не делали и этого. Женщины иногда выходили, без стеснения, голые поговорить со своими мужьями<ref>Шаблон:Книга</ref>Шаблон:Не АИ.
Есть свидетельства, что в эпоху Петра I стыдливые иностранцы устроили собственную баню в Немецкой слободе в Москве, где мужчины и женщины мылись строго раздельно<ref>Шаблон:Книга</ref>.
Ещё одна попытка разделить мужчин и женщин в общих банях была предпринята Екатериной II в Уставе благочиния 1782 г.<ref>Шаблон:Книга</ref>: вход в женскую баню разрешили только мальчикам до 7 лет, служителям бань и врачам, но есть свидетельства, что и этот запрет не всегда соблюдался<ref>Шаблон:Книга</ref>.Шаблон:Main
Самыми знаменитыми русскими банями являются Сандуновские бани. Основанные в 1808 году как общественные бани, они продолжают свою деятельность до сих пор. Здания Сандуновских бань являются памятниками культуры. В бассейне высшего мужского разряда снимали кадры из фильма «Броненосец „Потёмкин“» Сергея Эйзенштейна. По легенде, в них парился Наполеон, вошедший в горящую Москву.
-
Очередь в баню в дореволюционное время
-
Здание Сандуновских бань
-
Банное заведение женского института 1911 года
-
Здание Селезнёвских бань
Стационарные бани
Чёрная баня
Чёрная или курная баня — баня, отапливаемая печью без трубы<ref name="ССРЛЯ">Горбачевич К. С., Балахонова Л. И. Баня Шаблон:Wayback / Словарь современного русского литературного языка. В 20 томах, т. 1. 2-е изд., переработанное и дополненное // М.: Русский язык, — 1991. 864 с. (С. 333). ISBN 5-200-01068-3.</ref><ref name="КД">Голубых М. Д. Казачья деревня Шаблон:Wayback / Под ред. М. Феноменова. Главнаука // М.: Госиздат, — 1930. 324 с.: ил. (С. 27-28).</ref><ref name="Липинская">Липинская Л. В. и др. Баня и печь в русской народной традиции // М.: Intrada, 2004. 288 с. ISBN 5-87604-062-2.</ref>.
Белая баня
Белая баня (русская баня традиционная) — баня с обогревом парильной греющей стеной свода русской печи, при этом разогрев тела потребителя осуществляется в среде насыщенного паром горячего воздуха во время нахождения или дальнейшего перемещения от полока к полоку, расположенному выше<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Баня, отапливаемая печью с дымовой трубой<ref name="ССРЛЯ" /><ref name="КД" /><ref name="Липинская" />.
Баня в русской печи
Баня внутри русской печи: печь протапливается, в чугунах нагревается вода<ref>История и традиции русской бани: краткий очерк Шаблон:Wayback // Статья на сайте «Русская вера».</ref><ref name="ЭСБЕ">Шаблон:ВТ-ЭСБЕ</ref><ref>А. Дачник. Баня. Очерки этнографии и медицины Шаблон:Wayback / Часть 1 // С-Пб., — 2015. 234 с. (С. 167—169)</ref>.
Общественная баня
Общественные бани рассчитаны на помывку большого количества людей (одновременно от 10 до 300), чаще строятся по типовым проектам в виде банно-прачечных комплексов<ref name="ЭСБЕ" /><ref>Шаблон:БСЭ3</ref>. Строятся общественные бани обычно в крупных населённых пунктах. Разновидностью общественных бань являются войсковые стационарные бани в воинских частях<ref>Шаблон:ВТ-ВЭ</ref>.
Передвижная баня
Передвижные, перевозные, переносные бани отличаются от стационарных бань тем, что имеют возможность эксплуатироваться в различных местах, в зависимости от необходимости. Не имеют привязки к стационарному фундаменту. Могут быть погружены в транспортное средство в разобранном или в собранном виде, либо могут перемещаться в качестве прицепа к транспортному средству. А также могут быть самостоятельным специализированным транспортным средством. Могут быть унифицированного промышленного или кустарного производства. Предназначены в основном для мытья расположенных в отдалённых от населённых пунктов групп людей (вахтовики, туристические лагеря, воинские контингенты в условиях полевого размещения или при боевых действиях и т. д.), также могут применяться для проведения санитарной обработки при стихийных бедствиях<ref>Ю. Полюшко Мобильные бани / Словарь терминов гостиничной индустрии Шаблон:Wayback // Электронное издание. М.: Издательские решения. ISBN 9785448589355.</ref><ref>Передвижная полевая баня ППБ-32 Шаблон:Wayback // Статья от 07.06.2018 г. — 21.07.2018 г. в электронном издании «Бастион».</ref>. Условно можно выделить несколько типов<ref name="БМЭ">Габович Р. Д.; Косинский Н. А. Бани Шаблон:Wayback // Большая медицинская энциклопедия, 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия. — Т. 2.</ref><ref>А. Дачник. Баня. Очерки этнографии и медицины Шаблон:Wayback / Часть 1 // С-Пб., — 2015. 234 с. (С. 152—155)</ref><ref>Нуждин И. Д. Обмывочно-дезинфекционная техника Шаблон:Wayback // Большая медицинская энциклопедия, 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия. — Т. 17.</ref>:
- бани на основе каркасно-тентовых сооружений
- бани в виде готовых модулей, размеры и вес которых позволяют погрузить их в кузов грузового автомобиля
- бани на базе автомобилей и автомобильных прицепов (в КУНГах),
- банно-прачечные и банно-дезинфекционные поезда .
В основном устроены по типу белой бани, либо парильного отделения и душевой. Нагрев воздуха помещения и воды может осуществляться дровяными печами, ТЭНами, калориферами на жидком топливе, горячим паром и водой получаемой в паро-водогрейных котлах<ref>Лизунов Ю. В., Кузнецов С. М. Общая и военная гигиена (с. 3-5 результата поиска текста) / Учебник для вузов, 2-е изд., испр. и доп. Шаблон:Wayback // С-Пб.: СпецЛит, — 2017. 721 с. ISBN 978-5-299-00768-8.</ref><ref>Уткин А. Ф. и др. Мобильный комплекс полевой бани Шаблон:Wayback // Обзор патента на «FindPatent.ru».</ref><ref>Полевая кухня, пекарня и баня: корреспондент RT о быте на авиабазе РФ в Сирии (с 02:50 видео) Шаблон:Wayback // Телерепортаж от 03.10.2015 г. на ютуб-канале телекомпании «RT».</ref><ref>Военная полевая баня: мытьё в полевых условиях Шаблон:Wayback // Статья на сайте «Алмаз-2000».</ref>.
Импровизированные бани
В экстремальных ситуациях (в туристических, геолого-разведочных походах, в военных условиях) при отсутствии стационарных бань, в качестве временных устраиваются импровизированные (походные) бани. Помещением для таких бань могут быть блиндажи, землянки, палатки, шалаши или другой каркас из сподручных материалов обтянутые брезентом, полиэтиленовой плёнкой, а нагревательным элементом горячие камни нагретые топкой по типу чёрных бань, либо предварительно нагретые на костре и помещённые внутрь импровизированной бани<ref name="БМЭ" /><ref>[1] Шаблон:WaybackИзвестия государственного географического общества / Объёмы 63-64, 1931 г. С. 273.</ref><ref>А. Дачник. Баня. Очерки этнографии и медицины Шаблон:Wayback / Часть 1 // С-Пб., — 2015. 234 с. (С. 150—152)</ref>.
Основное отличие таких бань — быстровозводимость и использование подручных материалов<ref>Как делается баня в полевых условиях? Шаблон:Wayback // Статья на сайте poparimsya.com.</ref>.
Виды бани
Сауна
Турецкая баня
Шаблон:Main Действующим началом в турецкой бане является нагретый до 45-50 °C мрамор самого помещения и воздух с влажностью до 100 %.
Японская баня
Шаблон:Main Сэнто несколько отличается от нашего общепринятого представления о бане. Как таковой парилки в сэнто нет — сначала человек многократно натирается мочалкой и обливается водой до полной чистоты, после чего погружается в индивидуальную или общую большую деревянную ванну — офуро. Здесь положено блаженно вытягиваться и отмокать в горячей воде. После чего процедуры повторяются. В настоящем сэнто всегда были молодые служанки — юна — которые не только мыли и тёрли клиентов, но и за отдельную плату могли оказать им интимные услуги.
Басту
Ирландские бани
Мобильные бани
По типу атмосферы мобильные бани могут быть как суховоздушными, так и паровыми. В зависимости от типа печи, которой они отапливаются. Наименование «Мобильная баня» происходит от названия конструкторского проекта созданного в период с 2001 по 2003 г.<ref>Шаблон:Cite web</ref> Представляет собой специальную палатку и печь. Купол спроектирован по типу силовой схемы фюзеляжа самолёта с поперечными силовыми элементами шпангоутами<ref>Шпангоут</ref> и продольными силовыми элементами стрингерами<ref>Стрингер</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>. В англоязычной транскрипции «Mobile banya» или «Mobile sauna»<ref>Шаблон:Cite web</ref>. В немецкой транскрипции «Mobilen banya»<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Банные традиции и этикет
У славянских и финно-угорских народов баня традиционно являлась местом для знахарства и колдовства. В банях принимали роды, там же временно размещались роженицы с новорожденными. В банях пытались лечить народными и колдовскими средствами практически весь спектр заболеваний. В некоторых этнографических описаниях упоминается использования бани в погребальных обрядах. Бани служили и своеобразным хосписом для тяжелобольных и умирающих. В этнографических источниках встречаются упоминания о том, что баня могла использоваться в обрядах, связанных с представлениями о смерти и очищении, однако данные сведения носят дискуссионный характер. Язычники пред принесением в жертву человека «запаривали» его до бесчувствия в бане<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
В искусстве
1925—1926, Б. М. Кустодиев
1906, Андерс Цорн (Швеция)
Образ бани занимает заметное место в живописи, литературе и фольклоре. В частности, в русских народных сказках нередко встречается мотив похода героя в баню, связанный, как правило, с его обессиливанием (Афанасьев, 207), либо с похищением некоего жизненно важного для него атрибута (Афанасьев, 187). Довольно часто мотив омовения в бане сопряжён в русских сказках с мотивом изжаривания и последующего съедения героя его антагонистом (Змеем Горынычем, Бабой-Ягой, колдуном и т. д.): ср. Афанасьев, 202—205. Связь данных мотивов, вероятно, восходит к народной практике париться в русской печи, либо к ритуальному омовению жертвы при жертвоприношении.
Обстановка бань часто используется художниками для изображения обнажённой натуры: например, Борисом Кустодиевым, Зинаидой Серебряковой, Андерсом Цорном, Аркадием Пластовым (в картине «Весна»).
- Одна из пьес Владимира Маяковского — «Баня»<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
- Одна из самых известных песен Владимира Высоцкого так и называется — «Банька» («Протопи ты мне баньку, хозяюшка…»).
- Рассказ Михаила Зощенко «Баня»<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
- В рассказе Василия Шукшина «Алёша Бесконвойный» описан процесс топки русской бани «по-чёрному».
- Эпизод в бане, где Евгений Лукашин со своими друзьями распивает спиртные напитки, служит завязкой сюжета в фильме Э. Рязанова «Ирония судьбы, или С лёгким паром!». В продолжении фильма также используется банный эпизод.
- Многие произведения в исполнении Михаила Евдокимова связаны с баней.
- Баня присутствует как важное место действия в цикле фильмов Александра Рогожкина «Особенности национальной охоты», «Особенности национальной рыбалки», «Особенности национальной охоты в зимний период».
Современная баня
См. также
Примечания
Литература
Энциклопедические статьи
Регламентирующие (регламентировавшие) требования к общественным баням
- СНиП II-Л.13-62 «Бани. Нормы проектирования» // М.: Стройиздат, — 1964.
- ГОСТ 32670-2014 «Услуги бытовые. Услуги бань и душевых. Общие технические условия» // М.: Стандартинформ, — 2015.
- СанПиН 2.1.2. 3150-13 «Санитарно-эпидемиологические требования к размещению, устройству, оборудованию, содержанию и режиму работы бань и саун» // Текст документа официально опубликован 22.05.2014 г. в № 6385 (113) газеты «Российская газета».
Ссылки
- Baths & BathingШаблон:Ref // Medieval & Renaissance Material Culture
Шаблон:Внешние ссылки Шаблон:-
Ошибка скрипта: Модуля «Unsubst» не существует.