Колхида
Ошибка скрипта: Модуля «hatnote» не существует.{{#if: | }} Шаблон:Другое название Шаблон:Историческое государство Шаблон:История Грузии Колхида<ref name="БРЭ">Шаблон:БРЭ</ref> (Шаблон:Lang-grc; Шаблон:Lang-akk; лат. Colchis; арм. Կողքիս; Шаблон:Lang-xur), или Эгриси (лаз. არგო; груз. ეგრისი) — историческая область<ref name="БСЭ">Шаблон:БСЭ3</ref> в Восточном Причерноморье, которая занимает Колхидскую низменность и прилегающие районы вдоль восточного побережья Чёрного моря. В древности основным населением региона были колхи.
По мнению большинства историков, Древняя Колхида представляла собой единое царство, трактуемое как одно из первых грузинских государствШаблон:Sfn<ref name="БРЭ"/>, — Колхидское царство<ref name="БРЭ"/><ref name="БСЭ-КЦ">Шаблон:БСЭ3</ref>. Принято считать, что Колхида сыграла ключевую роль в формировании грузинской государственности, став одним из первых центров объединения древнегрузинских земель<ref>Светлана Червонная. Абхазия — 1992: посткоммунистическая грузинская Вандея. — Москва: МГПО «Мосгорпечать», 1993. — 189 с. Шаблон:Цитата</ref>. Другие историки оспаривают наличие объединённого царства на территории КолхидыШаблон:Sfn<ref name = colonisation/><ref name = boltunova/> и моноэтническую картвельскую принадлежность её населения<ref name="автоссылка1">Rayfield, Donald. Edge of Empires: A History of Georgia. Reaktion Books, 2012.</ref>.
Предполагается, что Колхидское царство занимало следующие современные территории: Аджария, Абхазия, западные края Грузии (Самегрело-Верхняя Сванетия, Рача-Лечхуми и Нижняя Сванетия, Имеретия, Гурия), три ила Турции (Ардахан, Артвин, Ризе), а также городской округ Сочи и Туапсинский район в составе России<ref>Morritt, Robert D. Stones that Speak. Cambridge Scholars, 2017. ISBN 9781443821766. P. 140 Шаблон:Wayback.</ref>.
Этнический состав населения
Шаблон:Main Название области впервые было упомянуто в XIII веке до н. э. в ассирийских и урартских клинописных табличках в форме «Кулха», «Колха»<ref name="Меликишвили">Шаблон:Цитата</ref>. В середине I тысячелетия до н. э. название Колхида («земля колхов») начало употребляться греческими авторами. Наиболее ранее описание Колхиды встречается у «отца истории» Геродота, позднее — у Ксенофонта и Страбона. Геродот и Диодор Сицилийский выводили колхов от остатков войска древнеегипетского фараона Сесостриса и говорили об их схожести с египтянами по обычаям и языку.
Наиболее общепринятая в современном научном сообществе версия состоит в том, что колхи были картвельским народом<ref>Шаблон:Cite web</ref> и входили в число предков современных грузинШаблон:Sfn<ref>Большая советская энциклопедия <templatestyles src="Шаблон:Начало_цитаты/styles.css" />{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}}{{#if: |
:
}}
{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}}Колхи, собирательное название древнегрузинских племён, занимавших территорию юго-восточного и восточного Причерноморья. По наименованию Колхи древние греки с начала I тысячелетия до н. э. называли западную Грузию Колхидой. Первоначально Колхи объединились в раннеклассовое политическое образование Колха (Кулха), о котором сообщают урартские (см. Урарту) надписи VIII в. до н. э., а в VI в. до н. э. создали Колхидское царство.{{#if: Большая советская энциклопедия
| <templatestyles src="Шаблон:Конец цитаты/styles.css" />
— Большая советская энциклопедия}}
[bse.sci-lib.com/article063055.html The Great Soviet Encyclopedia: Значение слова «Колхи» в Большой советской энциклопедии]</ref><ref>Энциклопедия Британника<templatestyles src="Шаблон:Начало_цитаты/styles.css" />{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 | }}{{#if: |
:
}}
{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}}В начале I тысячелетия до нашей эры предки грузинского народа появляются в анналах Ассирии, а затем и Урарту. Среди них были диаохи (диаэны), предки таохов, которые позднее проживали в юго-западной грузинской провинции Тао, и кулхи, предшественники колхов, которые господствовали над большими территориями в восточной части Чёрного моря.{{#if: Энциклопедия Британника
| <templatestyles src="Шаблон:Конец цитаты/styles.css" />
— Энциклопедия Британника}}
Early in the 1st millennium BC, the ancestors of the Georgian nation emerge in the annals of Assyria and, later, of Urartu. Among these were the Diauhi (Diaeni) nation, ancestors of the Taokhoi, who later domiciled in the southwestern Georgian province of Tao, and the Kulkha, forerunners of the Colchians, who held sway over large territories at the eastern end of the Black Sea.</ref>Шаблон:Sfn<ref name="Вачнадзе">Вачнадзе М., Гурули В., Бахтадзе М. История Грузии Шаблон:Цитата</ref>, сыграв значительную роль в формировании единой грузинской нации и государства<ref name=autogenerated1>Charles Burney and David Marshal Lang, The Peoples of the Hills: Ancient Ararat and Caucasus, p. 38</ref>Шаблон:SfnШаблон:Sfn<ref name="Вачнадзе"/>Шаблон:Sfn<ref name="One Europe p. 282">One Europe, Many Nations: A Historical Dictionary of European National Groups, James Minahan, p. 282</ref><ref>Marc Van de Mieroop, A History of the Ancient near East, C. 3000—323 BC, p 265</ref>.
<templatestyles src="Шаблон:Начало_цитаты/styles.css" />{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}}{{#if: |
:
}}
{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}}Колхи — собирательное название древнегрузинских племён, занимавших территорию юго-восточного и восточного Причерноморья. По наименованию Колхи древние греки с начала I тысячелетия до н. э. называли западную Грузию Колхидой. Первоначально колхи объединились в раннеклассовое политическое образование Колха (Кулха), о котором сообщают урартские надписи VIII в. до н. э., а в VI в. до н. э. создали Колхидское царство.{{#if: Статья «Колхи» в Большой советской энциклопедии
| <templatestyles src="Шаблон:Конец цитаты/styles.css" />
— Статья «Колхи» в Большой советской энциклопедии}}
В то же время по данным античных источников в Колхиде говорили на различных языках<ref name="автоссылка1" />, причём среди слов, которые в античных источниках представлены как колхидские или относящиеся к территории Колхиды (это преимущественно географические названия и прочие имена собственные), встречаются слова анатолийского, греческого, скифского, картвельского и абхазо-адыгского происхождения, поэтому в действительности население Колхиды могло быть полиэтничным; кроме того, неизвестно, на каком языке говорил её правящий класс<ref name="автоссылка1" />. Для сравнения: соседнее с Колхидой царство Иберия рассматривается как безусловно картвельское<ref>Ronald Grigor Suny. The Making of the Georgian Nation. ISBN 0-253-20915-3. P. 13.</ref>.
Население Колхиды не было единым по своему этническому составу<ref>Очерки истории Абхазской АССР. 1960. Ред. коллегия: д-р ист. наук, проф. Дзидзария Г.А. (гл. ред.) и др. С. 24.</ref>. И хотя некоторые античные авторы крайним северным пунктом расселения колхов (в этническом смысле) считают Диоскурию, но тем не менее «рассматривают ее как пункт, находящийся на территории неколхских племен (гениохов, санигов). Так как в более позднюю эпоху название «колхи» органически связалось с названием «лазы», то следует припомнить, что византийские источники северный предел распространения лазов видели где-то между Фазисом (совр. Поти) и Диоскурией».<ref>Анчабадзе З.В.. История и культура древней Абхазии. Москва -"Наука"-1964. С. 132.</ref><ref>Меликишвили Г.А.. К истории древней Грузии. С. 64.</ref>
История
В истории Колхиды её значение как фактора сформировалось в результате Великой греческой колонизации, когда в регионе были основаны торговые города-государства, такие как Питиунт (современная Пицунда), Диоскуриада (современный Сухум), Гюэнос (современный Очамчира), Фасис (современный Поти), Несис, Апсарос и Ризея (современная Ризе в Турции). Археологические находки в таких местах, как Вани и Поти, подтверждают древние связи между регионами. Раскопки выявили остатки греческой и местной культур, включая храмы, могильники и предметы быта, что свидетельствует о высоком уровне торговли и развитии искусства. Хотя у местных племён существовали свои традиции и образ жизни, они не могли сопоставиться с возможностями и масштабом влияния греческих колоний. Колхи представляли собой бесписьменную культуру, и на их территории не было основано ни одного города. Таким образом, Колхиду рассматривают исключительно как часть греческой колониальной сети, в рамках которой происходила культурная интеграция, обогащающая как местное население, так и саму греческую цивилизацию.
Однако согласно различным современным нарративам, до возникновения первых государственных образований на территории Колхиды, которые датируются X-IX веками до н.э., существовала колхидская археологическая культура, относящаяся к позднему бронзовому и раннему железному векам<ref>Шаблон:БРЭ</ref>. Хотя пока не существует реальных доказательств урартской торговли с черноморским побережьем, именно интересы торговли с этим богатым железной рудой регионом могли, вероятно, спровоцировать походы за пределы северо-западных границ Урарту со стороны царей Минуа, Аргишти I, Аргишти II в конце IX и в VIII вв. до н. э. В середине VIII вв. до н. э. Сардури II совершил военный поход в страну Кулха, повторив его через 6 или 7 лет. В ходе второго похода он сжёг «царский город» Илдамуша<ref>Очерки истории Грузии: Грузия с древнейших времен до IV в. н. э. Тбилиси: Мецниереба, 1989. ISBN 9785520004981. С. 206.</ref>. Если под Кулхой в царских анналах Урарту понималась именно Колхида (как принято считать), то это был самый северный поход урартских правителей. В Илдамуше урартцами была оставлена (не обнаруженная до сих пор) стела с описанием похода<ref>Шаблон:Cite web</ref>. По мнению историка Аскольда Иванчика: «Судя по клинописным текстам и археологическим данным, Кулха должна была существовать как независимое процветающее государство во второй половине VIII в. до н. э., но вряд ли пережила конец столетия» <ref>Шаблон:Книга</ref>.
Колхидское царство (апологетическая версия)
.JPG){kind=link}
В VI веке до н. э. Колхидское царство — политическое образование на территории современной Западной Грузии. По определению греческого географа Скилака, принятому и позднейшими географами, Колхида простиралась от Диоскуриады до Апсаре, а далее жили уже отдельными группами небольшие племена колхов. Племена, жившие здесь, по Арриану: апсилы, абазги, санны, махелоны, гениохи, зидреты, манралы, лазы и саниги.
В Колхидском царстве ведущей отраслью хозяйства было земледелие (с использованием тягловой силы быков). Древняя Колхида была очень плодородна: помимо зерна, здесь выращивали виноград и другие фрукты, коноплю и лён. Греки здесь выменивали на свои товары корабельный лес, воск и смолу, а также золотой песок. Высокое развитие получили чёрная металлургия, обработка дерева, керамическое производство, ювелирное ремесло. Чеканились монеты — «колхидки»<ref name="vach"/><ref name="bse12" />.
Страбон хвалит «умеренность» царей колхов. Ранее всего эти цари упоминаются в середине I тысячелетия до н. э. в связи с греческим мифом об аргонавтах (Пиндар, Эсхил). Данный факт свидетельствует о высоком уровне взаимосвязей Древней Греции и Колхидского царства на фоне основания греками торговых колоний в Восточном Причерноморье. Не исключено, что ещё до начала полноценного функционирования великого шёлкового пути существовал водный «каспийский» путь, соединявший Грецию через Колхиду с Хорезмом (по Оксу–Узбою, Куре и Фасису–Риони). Сторонники его существования ссылаются на данные археологии и нумизматики<ref>Балахванцев А. С. К вопросу о времени отпадения Хорезма от державы Ахеменидов: источниковедческий аспект // ЗВОРАО. 2006. Т. II (XXVII) / В.П. Никоноров (ред.). С. 365–375.</ref>.
Греческие поселения (полисы, эмпории) располагались вдоль побережья. Колхские поселения городского типа были сосредоточены в долине реки Риони (в том числе на месте современных населённых пунктов Даблагоми и Вани, где были найдены богатейшие клады драгоценных предметов). Вопрос о местонахождении столицы Колхиды дискуссионен. Почти все исследователи ищут столицу в долине Риони<ref>Бохочадзе А.В. К вопросу о местонахождении столицы Колхидского царства. // Сообщения АН ГССР, XV, № 2, 1967.</ref>. Превалирует мнение, что первые цари из династии Айэтидов имели резиденцию в городе Айя, или Эя<ref name="БРЭ"/>. Позднее, в период эллинизма, экономически выдвинулся Вани, в котором О. Д. Лордкипанидзе видел культовый центр Колхиды<ref name="Vani">Лордкипанидзе О. Д. Город-храм Колхиды. М., 1984. С. 85-88.</ref>.
Критика концепции о едином Колхидском царстве
Официальная грузинская историография настаивает, что население Колхиды середины I тыс. до н. э. было высокоразвитым, полисы были основаны не греками, а местным населением, а греческое влияние ограничивалось исключительно импортом местной продукции<ref name="Шнирельман">Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье. Москва: Академкнига, 2003. ISBN 5-94628-118-6. Стр. 336—349.</ref>. Однако интенсивные поиски археологов в Восточном Причерноморье не обнаружили каких-либо признаков существования государства. Миф об аргонавтах едва ли может подтвердить его существование: ядро мифа могло формироваться на основе сюжетов, не имеющих отношения к реальности, и только позднее ассоциированных с конкретным местом — в данном случае с Колхидой<ref name = boltunova>Болтунова А. И. Колхи и держава Ахменидов. // Проблемы античной истории и культуры (в 2 т., под ред. Б. Б. Пиотровского). Ереван, АН АрмССР, 1979.</ref>. Колхида рассматривалась как часть греческой ойкумены и ассоциировалась со страной Эя, куда золоторунный летающий Овен Крий доставил орхоменского царевича Фрикса, спасаясь от коварных интриг своей мачехи Ино. Мифы о Фриксе, золотом руне и царе Ээте, сыне бога солнца Гелиоса, подчеркивают вовлеченность Колхиды в греческие мифологические сюжеты. Это свидетельствует о гармоничной интеграции местных элементов в греческие мифы, в результате чего возник уникальный синтез, обогащающий греческую мифологию. В качестве примера можно привести древнегреческого лирического поэта Пиндара. Он отмечает, что по прибытии в Колхиду аргонавты вступили в сражение с темнолицими колхами в присутствии самого Ээта: «И пришли они к Фасису, и смешались в силе своей с черноокими колхами. Пред лицом Ээта» (Пиндар. Пифийские песни, глава «Аргонавты»).
В. П. Яйленко оспаривает существование развитой городской культуры и государственности в Колхиде VI века до н. э.<ref name="colonisation">Яйленко В. П. Греческая колонизация VII—III вв. до н. э. М.: Наука, 1982. Стр. 247—259</ref> Национально-романтические представления о Колхидском царстве также критиковали Шнирельман<ref name="Шнирельман" />, Шаблон:Iw и Шаблон:Iw<ref>Kohl Ph.L., Tsetskhladze G.R. Nationalism, politics and the practice of archaeology in the Caucasus. // Nationalism, politics and the practice of archaeology. Cambridge Univ. Press, 1995.</ref>.
Отношения с персами
В конце VI — первой половине V веков до н. э. в регионе установилось господство персидской державы Ахеменидов. Однако статус Колхиды и колхов остаётся спорным. По сообщению Геродота, колхи посылали ко двору персидского царя рабов и рабынь:
<templatestyles src="Шаблон:Начало_цитаты/styles.css" />{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}}{{#if: |
:
}}
{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}}Даже колхи и их соседи до Кавказского хребта (до этих пор ведь простирается персидская держава, области же к северу от Кавказа уже не подчинены персам) налагают на себя подати в виде добровольных даров. Так вот, эти народы ещё и поныне посылают царю по 100 мальчиков и 100 девочек.{{#if: Геродот «История» Книга третья, гл.97
| <templatestyles src="Шаблон:Конец цитаты/styles.css" />
— Геродот «История» Книга третья, гл.97}}
Хотя нет никаких данных о персидской администрации на территориях колхов, нет сомнений, что в конце VI и первой половине V веков до н. э. Персидская держава доминировала в Закавказье. В случае необходимости колхи должны были оказывать Ахеменидам и военную поддержку<ref name="БРЭ"/>.
В период эллинизма и поздней античности
В конце II века до н. э. Колхидское царство вошло в подчинение Понтийскому царству, а позднее, в I веке до н. э. — Римской империи<ref name="bse12" /> как провинция Лазика. В Колхидской низменность вместо колхов начинает доминировать занское племя лазов<ref name="БРЭ"/>.
В I-II веках на месте распавшегося Колхидского царства возникло Лазское царство со столицей в Нокалакеви<ref name="bse12">Большая советская энциклопедия. Гл. ред. А. М. Прохоров, 3-е изд. Т. 12. Кварнер — Коигур. 1973. 624 стр., илл., 35 л. илл. и карт.</ref>. По другому толкованию, Лазское царство (Эгриси) образовалось в III веке и постепенно подчинило себе население Северной Колхиды. Оно существовало 250 лет, пока в 562 году не было поглощено Византией как провинция Лазика с центром в Фасисе.
В конце VII века в Лазику приходят арабы, которые устанавливают в ней свою власть. Поход Марвана Глухого закрепляет власть арабов до Анакопии. В IX веке, после ослабления арабского влияния в Закавказье, здесь существовало Абхазское царство со столицей в Кутаиси.
Колхида в греческой традиции
Шаблон:See also Грекам Колхида стала известна благодаря торговле и основанию здесь в VI веке до н. э. греческих колоний Диоскуриада и Фасис. В древнегреческой мифологии Колхида и Кавказ представляли собой труднодостижимый край света, где был прикован к скалам Прометей. Эллины представляли Колхиду «страной восходящего солнца», то есть страной, расположенной на краю существующего мира, там, где начинает свой путь Гелиос, каждый день восходящий в огненной колеснице по небосклону. Соответственно, легендарный колхидский царь Ээт считался сыном самого бога солнца.
С колхидской землёй также связана древнегреческая легенда о происхождении металлургии: титан Прометей, прикованный к горам Колхиды, якобы обучил этому ремеслу колхское племя халибов, отсюда греческое название бронзы (χαλκός). Гораздо большее место в греческой мифологии занимает миф о золотом руне и аргонавтах — путешественниках на корабле «Арго»Шаблон:Sfn. Согласно мифу, за поколение до Троянской войны аргонавты отправились морем из Иолка (Фессалия) в Колхиду. Предводительствовал в этом походе Ясон, на которого царь Пелий возложил поручение добыть в Колхиде золотое руно.
- Находки из греко-колхского поселения Пичвнари
-
Браслет
-
Полихромный сосуд для благовоний
-
Бусы
-
Греческий чернолаковый сосуд
-
Янтарные бусы
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
Религия и мифология
Отар Лордкипанидзе считал центром религии колхов построенный в качестве города-храма Вани<ref name="Vani"/>. Колхидские религиозные культы, возникшие задолго до эпохи эллинизма, грузинскими исследователями относятся к числу самых ранних форм грузинской языческой религии. Постулируется, что останки мифологии древней Колхиды можно проследить у существующих ныне народностей колхидской (занской) группы картвельской языковой семьи, а именно у мегрелов, лазов, а также у сванов. Впрочем, конкретные мифы колхов не были отражены в античных письменных источниках, поэтому однозначно о них что-либо утверждать затруднительно.
Эпонимы
- В честь Колхиды был назван астероид (1135) Колхида, открытый в 1929 году уроженцем Грузии советским астрономом Григорием Неуйминым.
- Колхи́да — название серии советских седельных тягачей (КАЗ-606, КАЗ-606А, КАЗ-608, КАЗ-608В) и сельскохозяйственных самосвалов с колёсной формулой 4×4 (КАЗ-4540) бескапотной компоновки, производившихся на Кутаисском автомобильном заводе.
- «Колхида» — действующий пансионат в Абхазии. Находится в старой Гагре.
- Колхида или Псахара (абх. Ҧсахара, груз. კოლხიდა) — посёлок городского типа или село в Абхазии, в Гагрском районе частично признанной Республики Абхазия, согласно административному делению Грузии — в Гагрском муниципалитете Абхазской Автономной Республики.