Прометей

Шаблон:Значения Шаблон:Мифологический персонаж Промете́й (Шаблон:Lang-grc, Шаблон:Букв<ref>Шаблон:Cite web</ref>, «предусмотрительный») — один из титанов в древнегреческой мифологии, защитник людей от произвола богов<ref name="БСЭ">Шаблон:БСЭ3</ref>, царь скифов<ref>Die Fragmente der griechischen Historiker (FGrHist) 31 F30 (Herodorus Heracleensis)</ref><ref>Fragmenta historicorum Graecorum (FHG) Vol.II, Lib.I, s.34 (Herodorus Heracleensis) F23</ref>. Двоюродный брат Зевса<ref name="anc">Шаблон:Cite web</ref><ref name="fine">Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Книга</ref>. Сын титана Иапета и Климены (по Аполлодору — Асии<ref>Шаблон:Книга</ref>, по Эсхилу — сын Фемиды-Геи<ref name="anc" /><ref name=":0">Шаблон:Книга</ref>, по Евфориону — сын Геры и титана Евримедонта<ref>Евстафий. Комментарий к «Илиаде» Гомера XIV 294 // Вестник древней истории. 1947 г. № 1. С. 290</ref>). Брат Атланта, Менетия и Эпиметея. Супруг Гесионы<ref name=":0" />, отец Девкалиона (по варианту — от Пандоры<ref name="anc" />), Ио (согласно Истру).

Имя Прометей означает «мыслящий прежде», «предвидящий» (в противоположность имени его брата Эпиметея — «думающего после», «крепкого задним умом»)<ref name="anc" />. Его имя также могло возникнуть в греческом языке из-за неправильного прочтения санскритского слова Шаблон:Lang-sa2 (Шаблон:IAST), то есть палочка для добывания огня, которую он якобы изобрёл<ref>Шаблон:Книга</ref>.

Мифология

Создание людей

Миф о создании Прометеем людей относится к поздней традиции (IV век до н. э.)<ref name="psy">Шаблон:Cite web</ref>. Согласно Гесиоду, Прометей вылепил людей из земли, а Афина наделила их дыханием<ref>Гесиод, подложный фр. 382 М.-У.; Лукиан. Прометей 13</ref>; в более детализированной версии, изложенной Проперцием, — вылепил людей из глины<ref name="psy" /><ref>Проперций. Элегии III 5, 7-10; Гигин. Мифы 142</ref>, смешав землю с водой (у Гесиода этого нет); создал он их смотрящими в небо подобно богам<ref name="terme">Шаблон:Cite web</ref>. По другому мифу, Прометею и Эпиметею было поручено распределить способности между людьми и животными, уже созданными богами; люди остались беззащитными, так как Эпиметей израсходовал все способности к жизни на земле на животных. Выяснив это, Прометей похитил для людей огонь<ref name="terme" /><ref name="taho">Судьба людей и соперничество Прометея с Зевсом Шаблон:Wayback // Тахо-Годи А. А., Греческая мифология, М.: «Искусство», 1989</ref>.

Обман Зевса в Меконе

Когда Шаблон:Iw встал вопрос о жертвоприношениях — какая часть животного должна доставаться богам, а какая — оставаться людям, разделанную тушу быка Прометей разделил, сложив в одну кучу съедобное мясо, которое скрыл шкурой и прикрыл дурнопахнущим желудком животного, а в другую — кости, прикрытые кусками жира, и затем предложил выбирать самому Зевсу. Тот обманулся, выбрав кости, из-за чего отнял у людей огонь<ref name="psy" /><ref name="terme" /><ref>Гесиод. Теогония 535—562</ref><ref name="Любкер">Реальный словарь классических древностей</ref>. Именно тогда изменился порядок жертвоприношений богам: ранее животное сжигали целиком, теперь же — лишь кости<ref name="psy" /><ref>Лукиан. Прометей 3; Гигин. Астрономия II 15, 1</ref>. Прометею также приписывают первое убийство быка<ref>Плиний Старший. Естественная история VII 209 Шаблон:Wayback // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 156</ref>.

Похищение огня

По древнейшей версии мифа, Прометей похитил огонь у Гефеста, унёс с Олимпа и передал его людям. Он совершил это, скрыв искру в полом стебле тростника (нарфекс)<ref group="*">Этот тростник имеет внутренность, заполненную белой мякотью, которая может гореть как фитиль (Примечания В. Г. Боруховича в кн. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С. 133; Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 176)</ref><ref name="psy" /><ref name="taho" /><ref>Гесиод. Теогония 565—567, Труды и дни 52; Эсхил. Прикованный Прометей 109</ref> и показал людям, как его сохранять, присыпая золой<ref name="terme" /><ref name="Гигин. Мифы 144">Гигин. Мифы 144</ref>.

В истолковании, он изобрёл «огневые палочки», от которых загорается огонь<ref>Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 67, 2</ref>. В наказание Зевс направит людям первую женщину — Пандору. По версии мифа, заполучить огонь Прометею помогла Афина<ref name="terme" />.

Наказание Прометея

Файл:Prometheus Adam Louvre MR1745 edit atoma.jpg

Файл:Gustave Moreau 006.jpg

За похищение огня Зевс приказал Гефесту (либо Гермесу<ref name="Гигин. Мифы 144"/>) приковать Прометея к скале Кавказских гор<ref>Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 7, 1</ref> (в Колхиде<ref name="terme" />); или в Скифии<ref name="fine" /><ref name="Любкер" />. Он был наказан за ослушание Зевсу<ref group="*">На прощание Гефест (либо Гермес) сказал ему: «Люди будут помнить тебя». Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика II 1249 // Вестник древней истории. 1947. № 3. С. 291.</ref>.

Прикованный Прометей был обречён на непрекращающиеся мучения — вновь и вновь прилетавший орёл днём выклёвывал его печень<ref group="*">Олицетворявшую средоточие жизни в человеческом организме согласно гомеровским представлениям.</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>, которая у него, бессмертного, за ночь снова отрастала. Эти муки должны были длиться в течение всего героического века<ref name="fine" />, по различным античным источникам от нескольких столетий до 30 тысяч лет (по Эсхилу<ref>Гигин. Мифы 54; 144; Гигин. Астрономия II 15, 3</ref>), пока Геракл для упрочения своей славы<ref name="psy" /> не убил стрелой орла и не освободил Прометея. Произошло это в 13 поколение от появления Ио у Прометея<ref>Шаблон:Книга</ref>, незадолго до Троянской войны<ref name="fine" />.

Прометей указал Гераклу дорогу к Гесперидам<ref name="Гигин. Астрономия II 15, 5"/>. В благодарность тот убил орла стрелой из лука и убедил Зевса унять гнев<ref>Гесиод. Теогония 526—534; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 15, 2; Гигин. Мифы 31</ref>. Когда Зевс освободил Прометея, он оковал у него один палец камнем от скалы и железом, с тех пор люди носят кольца<ref>Гигин. Астрономия II 15, 4; Плиний Старший. Естественная история XXXVII 2</ref>. С освобождением Прометея между ним и Зевсом происходит примирение, которое, по одному из мнений, означает торжество Прометея<ref name="fine" />. Есть рассказ, как Прометей пытался подкупить Харона, но безуспешно<ref>Гораций. Оды II 18, 35-36</ref>Шаблон:Прояснить.

Культ Прометея

Культ Прометея впервые утвердился в Греции на острове Лемнос. Согласно общеизвестной античной традиции, Прометей похитил огонь с горы этого острова Лемноса — Шаблон:Нп5<ref>Цицерон. Тускаланские беседы. II О преодолении боли. X (23)</ref>: {{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}{{#if: |

:

}}

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}<poem>Это там утаен от смертных огонь, И его-то похитил мудрец Прометей, И за этот обман по воле Судьбы Казнит его страшно Юпитер.</poem>{{#if: Эсхил. Прометей освобождённый

|

— Эсхил. Прометей освобождённый

}}

Его жертвенник в афинской Академии<ref>Павсаний. Описание Эллады I 30, 2</ref>. Культ Прометея в Колоне<ref>Софокл. Царь Эдип 55</ref>. Могилы Прометея показывали в Аргосе и Опунте (хотя в Аргосе изобретателем огня считали Форонея)<ref>Павсаний. Описание Эллады II 19, 8</ref>. По некоторым данным, он стал созвездием Коленопреклонённого<ref>Гигин. Астрономия II 6, 4</ref>. Люди установили сжигать на алтарях печень жертвенных животных, чтобы боги наслаждались их печенью вместо Прометеевой<ref name="Гигин. Астрономия II 15, 5">Гигин. Астрономия II 15, 5</ref>.

В литературе и искусстве

Файл:Prometheus in sochi.JPG

Статуя Прометея в Сочи

В трагедии Эсхила «Прометей прикованный» к мотиву похищения огня прибавилось изображение Прометея как первооткрывателя всех культурных благ, сделавших возможными достижения человеческой цивилизации: он научил людей строить жилища и добывать металлы, обрабатывать землю и плавать на кораблях, обучил их письму, счёту, наблюдению за звёздами и т. д. Казнимый за любовь к людям, Прометей Эсхила бросает смелый вызов Зевсу и готов, невзирая на страшные муки, отстаивать свою правоту. Шаблон:Врезка Действующее лицо трагедий Эсхила «Прикованный Прометей», «Прометей освобождаемый» и «Прометей-огненосец», сатировской драмы «Прометей-огневозжигатель», пьесы неизвестного автора «Прометей», комедии Аристофана «Птицы», трагедии Акция «Прометей», комедии Антифана «Сотворение человека (Антропогония)». Упоминался в трагедии Софокла «Колхидянки» (фр. 340 Радт).

См. Платон. Протагор 321d (интерпретация мифа). С преодолением средневековья и наступлением Ренессанса прометеевский сюжет начинает пользоваться большой популярностью<ref>Шаблон:Книга:Словарь античности</ref>. Гуманистическая традиция акцентировала чаще тему передачи божественного огня, который ассоциировался с высшим знанием, а не тему наказания титана<ref>Лопухова М. А. Миф о Прометее во флорентийском искусстве конца XV века Шаблон:Wayback // Актуальные проблемы теории и истории искусства: сб. науч. статей. Вып. 14 / Под ред. А. В. Захаровой, С. В. Мальцевой, Е. Ю. Станюкович-Денисовой. — МГУ имени М. В. Ломоносова / СПб.: НП-Принт, 2024. С. 301—312. DOI 10.18688/aa2414-4-23</ref>.

Гуманистические черты образа бунтаря-мученика Прометея получили развитие в поэзии (Дж. Байрон, П. Б. Шелли, Н. П. Огарёв (Прометей), Т. Г. Шевченко, Готье (Прометей и другие)<ref>Шаблон:Cite web</ref>, а также в музыке (Ф. Лист, А. Н. Скрябин и другие) и изобразительном искусстве (Тициан, Ф. Г. Гордеев и другие)<ref name="БСЭ" />.

В произведениях Кальдерона (драма «Просвещение»), Гёте, Бетховена нашла отражение позднеантичная версия мифа о Прометее — создателе первых людей, вылепленных им из земли и наделённых сознанием.

Роман Мэри Шелли «Франкенштейн, или Современный Прометей» сравнивает Франкенштейна, оживившего искусственного человека, с Прометеем.

Гордая непримиримость изображённого у Эсхила богоборца Прометея дала основание К. Марксу назвать его «самым благородным святым и мучеником в философском календаре»<ref name="БСЭ" /><ref>Шаблон:БСЭ3</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Роберт Антон Уилсон создал образ Прометея Восставшего в Шаблон:Iw, как символ самого фундаментального и радикального освобождения.

Подробное рассмотрение образа Прометея в мировой литературе см. в книге: Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976. Гл. 7 (с. 226—297).

В Рокфеллеровском центре в Нью-Йорке расположена статуя Прометея, выполненная американским скульптором Шаблон:Iw из бронзы и покрытая позолотой (см. фото).

В Каменском статуя Прометея была установлена в 1923 году, впоследствии он стал символом города.

В «Хипхопере: Орфей & Эвридика» Noize MC Прометей — многократный победитель Олимпийского баттла, лавры которого в итоге забирает Орфей.

Монумент «Дружба детей мира» известная как «Прометей» — скульптура созданная Эрнстом Неизвестным, монумент заложен в 1962 году детьми из 83 стран и установлен в 1967 году в «Морском» лагере Артека, Гурзуф, Ялта, Крым.

См. также

• Матаришван (индийский Прометей)