Деметра

{{#if: | }} Шаблон:Мифологический персонаж Деме́тра (Шаблон:Lang-grc, от Шаблон:Lang-grc2 — «земля» и Шаблон:Lang-grc2 — «мать»<ref>Шаблон:Книга</ref><ref>Шаблон:Книга</ref>; также Шаблон:Lang-grc2, «Мать-земля») — в древнегреческой мифологии богиня плодородия, покровительница земледелия<ref>Шаблон:БСЭ3</ref>. Одна из наиболее почитаемых божеств олимпийского пантеона. Атрибуты Деметры — это снопы пшеницы, корзины с цветами и фруктами, символизирующие богатство и плодородие земли, а также маки — символы сна и смерти.

Этимология, история, мифология

Культ богини-матери — покровительницы земледельцев, охраняющей всё живое на земле, уходит корнями ещё в доиндоевропейскую эпоху. У индоевропейских народов её называли Матерью-Землёй (греч. Δημήτηρ, слав. Мать — сыра земля, инд. Prthivi-Matar). Она — «Великая мать», порождающая всё живое и принимающая в себя умерших, воплощение первобытной творческой энергии. В подобной ипостаси (по одной из гипотез) почиталась и Деметра: она считалась покровительницей чародеев, в чём она отождествлялась с великой богиней Гекатой, являвшейся помощницей в колдовстве и единственной помощницей от него. Также её называли Эринией («Мстительницей»), Термасией («Жаркой»), Хтонией («Земной», «Подземной»)Шаблон:Переход; её дочь — Персефона — была царицей подземного царства мёртвых. Одновременно Деметра — «благая богиня», хранительница жизни, научившая человечество земледелию. Помощница в крестьянских трудах, наполняет амбары земледельца запасами (Hes.)Шаблон:Sfn.

Деметра — вторая дочь Кроноса и Реи и мать Персефоны, тёща Аида<ref>Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 1, 5 далее</ref>. Сестра и возлюбленная Зевса, сестра Геры, Гестии, Аида и Посейдона. Согласно легенде, была сожрана своим отцом Кроносом, а затем извлечена из его утробы. Основным в мифологии о Деметре является миф о похищении Аидом её дочери ПерсефоныШаблон:Переход.

В гомеровской «Одиссее» упоминается миф о Деметре и критском божестве земледелия Иасионе, согласно которому они на трижды вспаханном поле плодоносного Крита порождают Плутоса (бога богатства); взревновавший Деметру Зевс убивает Иасиона молниейШаблон:Sfn. По Гесиоду, в образе порождения Плутоса (богатства) сочетанием Деметры с Иасионом на троекратно вспаханной земле показано её научение людей земледелиюШаблон:Sfn.

По одной из версий мифа, от союза Деметры и Иасиона также родился Филомел. По Диодору, она была матерью Эвбулея.

У орфиков она отождествляется с Реей как матерью Зевса, от которой он родил Персефону<ref>Орфика, фр. 58, 145 Керн</ref>. Зевс соблазнил её в образе змеи<ref>Овидий. Метаморфозы VI 114; по возможно ошибочному мнению Ф. А. Петровского (Овидий. Собрание сочинений. СПб, 1994. Т. 2. С. 504), «Деоидой» Овидий называет именно Деметру, а не Персефону</ref>. Согласно фригийскому мифу, Зевс в образе быка соблазнил свою сестру Деметру, которая получила имя Бримо<ref>Арнобий. Против язычников V 20</ref>. Посейдон соблазнил её в образе коня<ref>Овидий. Метаморфозы VI 119</ref> (см. ниже).

Получила от Аида как брачный дар Сицилию<ref>Нонн. Деяния Диониса XXX 67</ref> (её могут также называть родившейся на Сицилии<ref>Арнобий. Против язычников I 36</ref>).

Учредила в честь Геракла Малые мистерии для его очищения от убийства кентавров<ref>Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 14, 3</ref>.

Деметра — прекрасного облика, с волосами цвета спелой пшеницы (Hom.)Шаблон:Sfn.

В римской мифологии аналогом Деметры была Церера, богиня плодородной нивы. В поздней античности культ Деметры смешивается с культом Кибелы и Исиды. Иногда Деметру видели в созвездии Девы<ref>Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы 9; Гигин. Астрономия II 25, 2</ref>.

Похищение Персефоны

Похищение Персефоны
Лутрофор работы Балтиморского вазописца

Возвращение Персефоны
Фредерик Лейтон, 1891

Наиболее известен миф о том, как Аид похитил Персефону, и Деметра блуждала по всей земле в её поисках. Через девять дней, поняв, что её поиски тщетны, Деметра обратилась за помощью к Гелиосу, который назвал ей имя похитителя, и Деметра поняла, что Зевс сам уступил брату свою дочь, она бессильна что-либо изменить. Изменив внешность, богиня отправилась скитаться по свету.

Её впервые убедил испить Геспер-Атлант, она трижды пересекала любую реку<ref>Каллимах. Гимны VI 8</ref>. Она посетила Иду<ref>Еврипид. Елена 1322</ref>. Во время блужданий громко звала дочь со скалы Анаклетра в Мегарах<ref>Павсаний. Описание Эллады I 43, 2</ref>.

В Элевсине Деметра опустилась на камень (позже его назвали камнем скорби) у родника (колодца) Анфиона. Здесь её в слезах увидели дочери элевсинского царя Келея<ref>Павсаний. Описание Эллады I 39, 1</ref>. Богиня не открыла девушкам свою тайну, сказала, что она родом с Крита и была ограблена, попросила для себя работу и кров. Царевны отвели её в дом отца.

Входя в мегарон, богиня задела головой притолоку двери, от чего по дому распространилось сияние. Царица Метанира, заметившая это, поняла, что перед ней не простая смертная. Она поклонилась богине и предложила занять своё кресло. Деметра отказалась и, устроившись на простом деревянном сиденье у стола, предалась печали. Она отказывалась от вина и еды, никого вокруг не замечала. Лишь острая шутка служанки Ямбы заставила её улыбнуться<ref>Гимны Гомера V 195—204; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 5, 1</ref>.

Царица доверила чужестранке уход за своим сыном Демофонтом (по Гигину — Триптолемом). В течение нескольких ночей младенец повзрослел на год. Деметра, желая сделать ребёнка бессмертным, заворачивала его в пелёнки и клала в пылающую печь. Метанира однажды увидела это, подняла крик, велела отдать ребёнка. По одной из версий, ребёнок погиб. Тогда Деметра предстала перед жителями дома в своём божественном обличии и повелела построить ей храм в Элевсине, а у родника (колодца) Анфион за городской стеной — алтарь, взамен пообещав научить их секретам земледелия.

В период скитаний Деметры на земле прекратили всходить урожаи. Люди умирали от голода и не приносили жертвы богам. Зевс начал посылать за Деметрой богов и богинь, чтобы уговорить вернуться на Олимп. Но она, сидя в чёрном одеянии в элевсинском храме, не замечала их. Тогда Зевс велел Аиду вернуть Персефону. Аид не посмел ослушаться брата, но дал ей зерна священного граната<ref>Овидий. Метаморфозы V 537; Овидий. Фасты IV 608</ref>, чтобы в определённое время года она возвращалась к мужу<ref>Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.178</ref>.

Увидев Персефону, Деметра вышла из оцепенения и скинула траурное одеяние. Рея передала просьбу Зевса о возвращении на Олимп, и Деметра вернула на землю плодородие и всю зелень после длительной зимы, вызванной скорбью богини, отправившись затем назад на священную гору<ref>Гимны Гомера V 470—484</ref>.

Эпитеты Деметры

• Анфея — имя богинь<ref>Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т. 1. С. 90</ref> — эпитет Деметры как матери Евбулея<ref>Орфические гимны XLI См. комм.</ref>.
• Ахея (Ахена) — «Скорбящая» — эпитет Деметры<ref>Примечания А. А. Григорьевой в кн. Афиней. Пир мудрецов. Кн. 1-8. М., 2003. С. 541</ref>.
• Геркинна — эпитет Деметры<ref name="Ликофрон. Александра 152">Ликофрон. Александра 152</ref>.
• Гермиона — имя Деметры и Персефоны в Сиракузах<ref>Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 2. С. 119</ref>.
• Део («Део конеродная») — имя Деметры<ref>Гимны Гомера V 47</ref> в пророчестве Пифии аркадянам<ref>Павсаний. Описание Эллады VIII 42, 6</ref>.
• Деоида — Деметра либо её дочь, соблазнённая Зевсом в облике змеи<ref>Овидий. Метаморфозы VI 114</ref>.
• Европа («Широкоглядящая») — эпитет Деметры<ref>Шаблон:ВТ-РСКД;
  Шаблон:МНМ</ref>, святилище в Лебадии. Была кормилицей Трофония<ref>Павсаний. Описание Эллады IX 39, 4.5</ref>.
• Иул — демон снопа, почитавшийся в гимнах. Была Деметра Иуло<ref>Аполлодор, фр.37 Мюллер // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.62</ref>.
• Каллигения — эпитет Деметры<ref>Аристофан. Женщины на празднике Фесмофорий 299</ref>.
• Карпофора (дарительница плодов)<ref>Шаблон:Статья</ref>.
• Малофора — эпитет Деметры — «плодоносящая»<ref>Шаблон:Статья</ref>.
• Мелена (Мелайна) — см. Деспина.
• Просимна — эпитет Деметры<ref>Павсаний. Описание Эллады II 37, 2</ref>.
• Сито — «Хлебодарная» — эпитет Деметры, её статуя в Сицилии<ref>Элиан. Пёстрые рассказы I 27</ref>. В микенских текстах упомянута si-to-po-ti-ni-ja (Сито Потния, «Владычица Хлеба»)<ref>Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. Л., 1986. С. 143</ref>. См. такжеШаблон:Sfn.
• Фесмофора («Законодательница/Закононосительница», «устроительница») — эпитет Деметры<ref>Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 5, 2; 68, 3</ref>, как научившая людей земледелию, что послужило их переходу к оседлому образу жизни и появлению с этим новых порядковШаблон:Sfn<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Храм Деметры Фесмофоры и Коры в деме Галимунт<ref>Павсаний. Описание Эллады I 31, 1</ref>. Храм Деметры Фесмофоры в Мегарах<ref>Павсаний. Описание Эллады I 42, 6</ref>. Также есть божество Фесмодотейра<ref>Орфический гимн к Мусею, ст.25</ref>.
• Фурия (Турия) — эпитет Деметры<ref name="Ликофрон. Александра 152"/>.
• Хлоя («Зеленеющая») — эпитет Деметры<ref>Софокл. Эдип в Колоне 1601; Аристофан. Лисистрата 835; Павсаний. Описание Эллады I 22, 3</ref>.
• Хтония — эпитет Деметры в Гермионе, ежегодные празднества, приносят в жертву четырёх коров<ref>Павсаний. Описание Эллады II 35, 5</ref>. В Спарте её культ основан Орфеем<ref>Павсаний. Описание Эллады III 14, 5</ref>.
• Эннея — эпитет Деметры<ref name="Ликофрон. Александра 152"/>. От места похищения Персефоны.
• Эриния («Мстящая») — эпитет Деметры в Фельпусе (Аркадия). Есть рассказ, что Посейдон преследовал Деметру, она превратилась в кобылу и паслась вместе с кобылами Онкия, но Посейдон уподобился жеребцу и овладел ею. Деметра омылась в Ладоне, и её называют Лусия (Омывшаяся). Деметра родила дочь, чьё имя нельзя разглашать непосвящённым, и коня Ариона<ref>Павсаний. Описание Эллады IV 25, 5-7, ссылка также на Антимаха</ref>.

Культ и праздники

Деметра на древнегреческой фреске из склепа в Пантикапее

Культ Деметры, возникший из земледельческих праздников, распространился по всей территории влияния средиземноморской культуры. Его центром был город Элевсин, расположенный неподалёку от Афин<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref name=autogenerated1>Шаблон:Cite web</ref>.

Когда наступало время сева, древние греки устраивали в честь Деметры празднества Фесмофории, в которых участвовали главным образом женщины. Фесмофории сопровождались ритуалами, направленными на увеличение плодовитости людей, животных и плодородия природы<ref name="автоссылка1">Шаблон:Cite web</ref>. С развитием в Древней Греции виноградарства к культу Деметры присоединился культ Диониса<ref name=autogenerated1 />.

Возникновение мистерий Великих богинь относили к мифическим временам, вероятно их зарождение произошло в микенскую эпоху в середине II тыс. до н. э.<ref>Как отмечают, археологами не обнаружено никаких свидетельств культа Деметры на территории Элевсина относящихся к первой половине II тыс. до н. э. По-видимому возникновение элевсинского культа приходится на XV в. до н. э., по другой версии — относится к концу VIII в. до н. э. и примерно совпадает со временем создания гомеровского гимна Сергеева С. Н. Шаблон:Wayback</ref>. Согласно мифу, когда лишённая дочери Деметра после скитаний остановилась в Элевсине, прежде чем Зевс установил о возвращениях Персефоны к ней и они вернулись на Олимп, Деметра научила элевсинских правителей приношению священных жертв и элевсинским таинствамШаблон:Sfn.

Наиболее известные празднества, связанные с культом Деметры, — это Элевсинские мистерии, символически представлявшие горе Деметры, утратившей дочь, и её странствия в поисках Персефоны, тайную связь между миром живых и миром мёртвых, физическое и духовное очищение. Участники обрядов постились, пили кикеон — напиток из ячменя и мяты, который, по легенде, Деметра испила в доме Келея, — и затем входили в храм, посвящённый богине, где им показывали некие священные предметы. Прошедшие ритуал считались посвящёнными в тайны жизни и смерти; принимать в нём участие позволяли даже рабам<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
О Мистериях известно немного, так как посвящённым запрещалось рассказывать об увиденном и пережитом во время ритуалов под страхом смерти. Существует предположение, что в состав кикеона входили психотропные вещества, благодаря которым участники обрядов достигали изменённого состояния сознания.

На горе Афон в Греции сохранился древний жертвенник Деметре.

Почитание

В античных Афинах: 6 таргелиона приносилось жертвоприношение Деметре Хлое<ref>Древнегреческий календарь</ref>Шаблон:Нет АИ.

Когда наступало время сева (в аттическом месяце Пианопсионе)Шаблон:Нет АИ, древние греки устраивали в честь Деметры празднества Фесмофории, в которых участвовали главным образом женщины<ref name="автоссылка1" />.

В литературе и искусстве

В искусстве древних Деметра изображалась в двух ипостасях: как благостная людям богиня в виде юной девушки в венке из колосьев, и как несчастная, скорбящая мать, разыскивающая свою похищенную Аидом дочь, — в облике зрелой женщины в покрывале<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Ей посвящены V и XIII гимны Гомера, VI гимн Каллимаха, XL орфический гимн. Упомянута в гомеровской «Одиссее» (V 125). Богиня стала персонажем пьес Аристия («Деметра»), Софокла («Триптолем»).

В Историческом парке Тимирязевской академии среди скульптур античных героев есть Деметра.

В астрономии

В честь Деметры назван астероид (402) Хлоя, открытый в 1895 году, астероид Шаблон:Не переведено 5, открытый в 1929 году и венец Деметры на Венере.

См. также

• Церера
• Богиня-мать
• Элевсинские мистерии
• Мать — Сыра Земля
• Теллус
• Гея
• Эрисихтон (сын Триопа)

Литература

• Шаблон:МНМ
• Шаблон:ВТ-РСКД