Поляне

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шаблон:Значения Шаблон:Этническая общность

Файл:Slav-7-8-obrez.png
Карта расселения славян и их соседей на конец VIII века
Файл:East Slavic tribes peoples 8th 9th century.jpg
Восточнославянские племена на карте Восточной Европы в IX веке

Поля́не (Шаблон:Lang2<ref>Шаблон:Фасмер</ref><ref>Зализняк А. А. Древнерусское ударение: Общие сведения и словарь. Шаблон:Wayback — М.: ЯСК, 2019. С. 767.</ref>) — восточнославянское племенное объединение, в эпоху расселения восточных славян поселившееся по среднему течению Днепра, на его правом берегу. На земле полян появился Киев — столица Киевской Руси (с 882 года) и, возможно, предшествовавшего ей княжестваШаблон:Переход. Поляне, территория которых стала ядром Киевской Руси, перестали упоминаться летописями по племенному имени в 944 году.

Племенной союз

Расселение

Считается, что территория земли полян дохристианской эпохи ограничивалась течением Днепра, Роси и Ирпеня; на западе она прилегала к древлянской земле, на северо-западе — к южным поселениям дреговичей, на юго-западе — к тиверцам, на юге — к уличам, на востоке граничила с северянами.

Центром полянской земли был Киев; другие её населённые пункты — Вышгород, Витичев (ныне Витачов), Белгород на реке Ирпень (ныне село Белогородка), Звенигород, Треполь (ныне село Триполье), Василев (ныне Васильков) и прочие.

Письменные источники

Русские летописи, начиная с «Повести временных лет» начала XII века, говорят о происхождении племени полян, наряду с дреговичами, древлянами и кривичами, осевшими на территории современной Беларуси<ref>Шаблон:ВТ-ЭСБЕ</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>, белыми хорватами, сербами и хорутанами, упоминая полян уже в тексте о IX веке, называя их «русью» «Поляне яже нъıнѣ зовомая русь»<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Слово «нъıнѣ» в летописи означает слово «сейчас» и относится к периоду не ранее XII века (по времени создания летописи)<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Называя поселившихся здесь славян полянами, «Повесть временных лет» прибавляет: «занеже в поле седяху»<ref>Повесть временных лет Шаблон:Webarchive</ref>. Поляне, согласно летописи, резко отличались от соседних славянских племён и по нравственным свойствам, и по формам общественного быта: «Поляне бо своих отец обычаи имяху тих и кроток, и стыденье к снохам своим и к сестрам и к матерем своим… брачные обычаи имеяху», тогда как древляне, радимичи и вятичи жили в лесах, «подобно зверям», и браков у них не было.

Летописная история застаёт полян уже на довольно поздней ступени политического развития: общественный строй слагается из двух элементов — общинного и княжеско-дружинного, причём первый в сильной степени подавлен последним<ref name="a">Шаблон:ВТ-ЭСБЕ</ref>. При обычных и древнейших занятиях славян — охоте, рыболовстве и бортничестве — у полян более, чем у других славян, были распространены скотоводство, земледелие, «древоделие» и торговля<ref name = b>Шаблон:Статья</ref>.

В последний раз<ref name="a" /> в летописи имя полян упоминается под 944 годом, в связи с походом князя Игоря на ВизантиюШаблон:Sfn. Западные поляне на Висле в последний раз упоминаются в Ипатьевской летописи под 1208 годом.

Археология

Об обширности торговых связей полян и их контактах с другими народами существуют различные теории. Академик Пётр Толочко по монетным кладам делает вывод, что торговля с Востоком началась ещё в VIII веке — прекратилась же во время княжеских усобиц. Однако историк Э. Мюле возражает, что эти монеты попали в землю не ранее X века — то есть уже после установления в Киеве варяжской власти — и в качестве дополнительного доказательства указывает на нумизматические исследования В. Л. Янина<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

В. В. Седов объединял волынян, древлян, полян и дреговичей в так называемую «дулебскую группу», которая представляла юго-западную ветвь восточных славян<ref>Шаблон:Книга</ref>. Аналогичной точки зрения придерживалась И. П. Русанова<ref>Шаблон:Книга</ref>, Г. Н. Матюшин<ref>Шаблон:Книга</ref>, а также В. В. Богуславский и Е. И. Куксина<ref>Шаблон:Книга</ref>. Аналогичным названием у других специалистов было «дулебский племенной союз».

Само происхождение полян остаётся неясным, так как территория их расселения находилась на стыке нескольких археологических культур. В VI—VII веках корчакская и пеньковская культура, ассоциируемые соответственно с дулебами и антами, граничили здесь с колочинской культурой, распространённой на левом берегу Днепра<ref>Шаблон:Cite webШаблон:Cite web, часть 1.</ref>. В VII веке племенные союзы дулебов и антов распались под ударами аваров.

Зоне расселения летописных полян соответствует район распространения волынцевской культуры VIII—IX веков на Правобережье ДнепраШаблон:Sfn<ref>Шаблон:Статья</ref>.

Антропология

Антрополог Т. И. Алексеева относит полян к мезодолихокранному среднелицему типу<ref>Шаблон:Книга</ref>.

Поляне, наряду с древлянами, тиверцами, уличами<ref>Шаблон:Книга</ref> и северянами<ref name=":0">Шаблон:Книга</ref> преимущественно относились к кругу южных европеоидов, характеризуясь тёмной или смешанной пигментацией волос и глаз.

Поляне рассматриваются Т. А. Трофимовой как локальная форма понтийской расы<ref name=":0" />, Т. И. Алексеева также относит большинство полян к этой расе<ref>Шаблон:Книга</ref>.

Южнорусское княжество IX века Шаблон:Якорь

Шаблон:Основная Шаблон:Также

В современной российской историографии вслед за советской историографией продолжает преобладать<ref name="z2000">Шаблон:Статья

III. Локализация русского каганата и обстоятельства его исчезновения …Киевская гипотеза, наиболее распространенная, опирается на давнюю историографическую традицию, предполагающую существование могущественного русского государства на Днепре по крайней мере с середины IX века.

</ref> точка зрения, что упоминания русского каганата в IX веке связаны с южной, киевской РусьюШаблон:Sfn, южнорусским княжеством<ref>Боханов А. Н., Горинов М. М. «История России с древнейших времен до конца XX века»</ref> в Среднем Поднепровье<ref>Горский А. А. Русь: от славянского расселения до Московского царства Шаблон:Wayback</ref>. Хотя признаётся, что руководящую роль и на юге играли выходцы из Скандинавии, отсутствие скандинавских древностей на среднем Днепре вплоть до X века объясняется быстрой ассимиляцией пришельцев местным славянским населением. Княжество включало в себя территорию племенного княжения полян, водораздел бассейнов Припяти и Днестра на правобережье Днепра и часть днепровского левобережья с будущими городами Черниговом и Переяславлем. Титул «каган», в рамках данной гипотезы принятый южнорусскими князьями, выражал претензии на равенство с хазарским каганом, а строительство хазарами крепостей на Дону с помощью византийских инженеров (Саркел, около 10 крепостей на Северском Донце и Тихой Сосне) было направлено на оборону, в частности даннической территории северян, от нового государственного образованияШаблон:Sfn.

Аскольд и Дир традиционно считаются дружинниками Рюрика, которые отбыли от него на юг и возглавили южное княжество после смерти Кия. По Новгородской первой летописи Аскольд и Дир не связаны с Рюриком и княжили в Киеве до приглашения того в Новгород, но после похода руси на Царьград<ref>Поход на Константинополь в этом варианте совершили русы во «времена Кия», а начало правления Кия датировано 854 годом, и привязано к правлению императора Михаила III и «матери его Ирины». См.: Новгородская Первая летопись. Шаблон:Wayback — Л., 1950.</ref>. Помимо древнерусских летописей, Аскольд и Дир упоминаются в сочинении польского историка XV века Яна Длугоша. В его трактовке Аскольд и Дир были полянскими князьями, потомками Кия, легендарного основателя Киева<ref>Ioannis Dlugossii Annales seu cronicae incliti regni Poloniae. Liber 1—2. — Warszawa, 1964. — P. 121.</ref>. Не исключается, что такая версия была придумана для обоснования претензий Польши на киевское наследство, в противовес московским Рюриковичам<ref name="korolev">Королев А. С. Загадки первых русских князей. — М., 2002.</ref>. Версия Длугоша была поддержана Матвеем Стрыйковским, неоднократно писавшем о родстве Аскольда и Дира с Кием<ref>Kronika polska, litewska, zmodzka i wszystkiej Rusi Macieja Stryjkowskiego. — Warszawa, 1846. — T. 1. — S. 112—113, 115.</ref>. Генеалогическое построение Длугоша имело популярность и в дальнейшем, его придерживались А. А. Шахматов<ref>Шахматов А. А. Разыскания о древнейших летописных сводах. — СПб., 1908. — С. 322—323.</ref>, М. Н. Тихомиров<ref>Тихомиров М. Н. Русское летописание. — М., 1979. — С. 55.</ref>, Б. А. Рыбаков<ref>Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII—XIII вв. — М., 1982. — С. 307.</ref> и другие историки.

Первое нападение руси на Константинополь было совершено на 200 судах. Описание похода в древнерусских летописях заимствовано из славянского перевода византийской хроники продолжателя Георгия Амартола и противоречит сведениям очевидца событий константинопольского патриарха Фотия, представляя поход неудачным. В первых русских летописях не сохранилось и сведений о крещении Руси при Фотии, поскольку это событие не упомянул продолжатель Георгия Амартола.

В Никоновской и Иоакимовской летописях содержатся неизвестные по другим источникам сведения о событиях 870-х годов: бегстве части новгородской знати от Рюрика к Аскольду в ходе борьбы за власть в Новгороде, гибели в 872 году сына Аскольда в борьбе с болгарами, походах Аскольда на полочан, кривичей (где Рюрик перед этим посадил своих наместников) и печенегов (875). Поход же на Царьград, отнесённый «Повестью временных лет» к 866 году, был фактически в 860 году.

По летописной датировке в 882 году северный князь Олег поставил под контроль Смоленск, Любеч и Киев, перенеся в последний из Новгорода свою столицу. Это событие часто оценивается как основание Киевской Руси.

Гипотеза Рыбакова

Шаблон:Также Согласно гипотезе академика Б. А. Рыбакова, ещё в VI веке возник союз «русов» — полян и северян, подтверждение чему исследователь находил терминологии русских летописей при обозначении Руси в узком смысле и в археологии, включая ранние находки на территории Киева, интерпретированные им как славяно-русские. Этот союз, предположительно, около середины VIII века платил дань хазарам, а затем, благодаря культурному и экономическому превосходству, из оборонительного положения по отношению к соседям он смог скоро перейти в наступательное: древляне, дреговичи, полочане и, возможно, волыняне уже к IX веку были ему подвластны<ref>Рыбаков Б. А. Рождение Руси Шаблон:Wayback.</ref>. В эпоху «борьбы с космополитизмом» (рубеж 1940—1950-х годов)<ref name="Петрухин">Петрухин В. Я. Русь в IX—X веках. От призвания варягов до выбора веры. 2-е изд., испр. и доп. М. : Форум : Неолит, 2014.</ref> Рыбаков писал о Хазарском каганате как о мелком паразитическом объединении в Дагестане и дельте Волги<ref name="Рыбаков1953">Рыбаков Б. А. Древние русы // Советская археология. 1953. Вып. ХVII. С. 23—104.</ref>.

Рыбаков назвал древности антов «древностями русов», использовав сарматскую этимологию названия «русь / рос», а также предложил происхождение названия «анты» от названия «венеты», в духе народной этимологии<ref name="Петрухин"/> введя диалектную форму «вянты», от которого, по его мнению, происходит также название «вятичи»<ref name="Рыбаков1953"/><ref name="Рыбаков1982">Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII—XIII вв. М., 1982. С. 86, 142.</ref>. В 1980—1990-х годы Рыбаков писал, что «чья-то рука изъяла из „Повести временных лет“ самые интересные страницы и заменила их новгородской легендой о призвании князей-варягов», таким образом скрыв сведения об исконных русах-славянах, тогда как изначально в Начальном летописном своде излагалась история славянского происхождении русов-полян<ref name="Рыбаков1982"/>.

Гипотеза Рыбакова не получила поддержки большинства учёных<ref name="Петрухин"/><ref>Свод древнейших письменных известий о славянах. М., 1994. Т. 1: (I—VI вв.) / Составители Л. А. Гиндин, С. А. Иванов, Г. Г. Литаврин, отв. редакторы Л. А. Гиндин (филология), Г. Г. Литаврин (история). С. 59—160.</ref>. Построение Рыбакова не соотносится с источниками о древнейшей руси и хазарах. Ранние додревнерусские поселения и монетные находки на территории Киева не имеют прямого отношения к истории города и не могут свидетельствовать о существовании Киева за пять веков до возникновения других русских городов<ref name="Петрухин"/>. Согласно «Повести временных лет», поляне платили хазарам дань и в IX веке вплоть до прихода варягов Аскольда и Дира (при этом летописцы не разделяют значения слова «дань» на «повинность», «откуп» и «таможенную пошлину»).

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Внешние ссылки Шаблон:Киевская Русь Шаблон:Навигационная таблица

Источник — https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=Поляне&oldid=33189