Геноцид

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Файл:Armenianvictimsassault.jpg
Армянские дети, убитые в ходе геноцида армян

Шаблон:Причинение смерти Геноци́д (от греч. γένος — род, племя и лат. caedo — убиваю) — форма массового насилия<ref name="who">Всемирная Организация Здравоохранения. Насилие и его влияние на здоровье. Доклад о ситуации в мире Шаблон:Wayback. 2002.</ref>, которое ООН определяет как действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую путём:

  • убийства членов этой группы;
  • причинения серьёзных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы;
  • мер, рассчитанных на предотвращение деторождения в такой группе;
  • насильственной передачи детей из одной человеческой группы в другую;
  • предумышленного создания жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этой группы.

Грегори Стэнтон, основатель и руководитель организации Genocide Watch выделяет десять стадий процесса, связанного с геноцидомШаблон:Sfn.

Резолюцией 260 (III) Генеральной Ассамблеи ООН от 9 декабря 1948 года утверждена Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, в которой дано определение геноцида, и признание его (а также покушение на геноцид, публичные призывы к нему, соучастие в геноциде и заговор с целью геноцида) международным преступлением, независимо от того, совершён он в мирное или военное время, частным, должностным лицом или правительством. В отношении выдачи виновных геноцид не рассматривается как политическое преступление, и виновным не должно предоставляться политическое убежище.

Лица, обвиняемые в совершении геноцида, должны быть судимы компетентным судом того государства, на территории которого было совершено это деяние, или международным уголовным судом, при условии, что он имеет юрисдикцию в отношении сторон. Международным органом уголовной юстиции, в компетенцию которого входит преследование лиц, ответственных за геноцид, военные преступления, преступления против человечества, а также военную агрессию, с 1998 года является Международный уголовный суд в Гааге.

Отрицание геноцида представляет собой дениализмШаблон:Sfn, включающий попытки отвергать факт геноцида или минимизировать его масштаб и жестокость. Отрицание является неотъемлемой частью самого геноцидаШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Некоторые учёные определяют отрицание геноцида как заключительную стадию процесса геноцидаШаблон:Sfn. По словам исследователя геноцида Грегори Стэнтона, отрицание «является одним из самых верных показателей, что в дальнейшем геноцидальные убийства будут продолжены»Шаблон:Sfn.

История термина

Файл:The Genocide Word by Raphael Lemkin.ogv
Юрист Рафаэль Лемкин о происхождении термина «геноцид», CBS News, 1949

До 1944 года для описания преднамеренных систематических убийств использовались различные термины, в том числе «резня», «истребление»<ref>Шаблон:Книга</ref> и «преступления против человечности». В 1941 году Уинстон Черчилль, описывая вторжение Германии в Советский Союз, говорил о «преступлении без имени»<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Гибридное слово «геноцид» является сочетанием греческого слова γένος («раса, люди») и латинского суффикса -caedo («акт убийства»)<ref name=":0">Шаблон:Citation Шаблон:Cite web.</ref>. Термин «геноцид» был впервые введён в обиход польским юристом еврейского происхождения Рафаэлем Лемкиным<ref name=schab>Шаблон:Книга</ref>Шаблон:Sfn. В 1933 году Р. Лемкин на международной конференции по унификации международного права в Мадриде предложил разработать международную конвенцию против геноцида, а также выделил следующие признаки геноцида<ref>Галстян А. С. Армянское лобби в США: формирование и основные направления деятельности (1915—2014 гг.) Шаблон:Wayback. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. — Томск, 2015. — С. 97, 98.</ref>:

  • Разрушение культурных ценностей и исторического наследия посредством передачи детей одной этнической группы в другую, принудительного и систематического изъятия цивилизационнокультурных элементов, запрета на использование родного языка, систематического уничтожения книг на родном языке этой группы, разрушения объектов исторического и культурного наследия (памятников, религиозных учреждений, музеев и т. д.).
  • Акты жестокой агрессии в отношении отдельных физических и социальных лиц; насильственное вторжение в частную жизнь представителей конкретных групп; целенаправленное уничтожение исторической, культурной и экономической основ этих групп.

Слово геноцид использовалось в обвинительных актах на судебных процессах в Нюрнберге, проводившихся с 1945 года, но исключительно в качестве описательного термина, ещё не в качестве официального юридического термина<ref name= HolocaustEncyclopedia2014>Шаблон:Citation Шаблон:Cite web.</ref>. Так называемые польские судебные процессы по геноциду Артура Грейзера и Амона Леопольда Гота в 1946 году были первыми судебными процессами, в которых в приговоры был включён термин геноцид<ref>Reassessing the Nuremberg Military Tribunals: Transitional Justice, Trial Narratives, and Historiography (War and Genocide) page 110 edited by Alexa Stiller and Kim C. Premiel Berghahn Books 2012</ref>. Международный правовой статус этот термин получил после Второй мировой войны в декабре 1948 года («Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него») как понятие, определяющее тягчайшее преступление против человечества.

Для предотвращения юридических и логических коллизий применение термина некоторыми юристами считается оправданным только по отношению к событиям после 1948 года. «Юрисконсульты утверждают, что Конвенция не содержит положений, которые допускали бы его ретроактивное применение. Напротив, говорят они, Конвенция однозначно исходит из того, что цель её — возложить обязательства только на государства-участники и только на будущее»<ref name="genocide-q">Шаблон:Cite web</ref>. С другой стороны, «Статья 28 Венской конвенции о праве договоров, на которую они ссылаются в подтверждение тезиса, что „международное право вообще запрещает ретроактивное применение договоров“, вовсе не исключает обратное действие договоров, а только обуславливает это наличием желания сторон договора. Венская конвенция о праве договоров вступила в силу 27 января 1980 года, то есть уже после вступления в силу Конвенции о геноциде. Поэтому, если следовать логике юрисконсультов, она не применима к более ранней Конвенции о геноциде»<ref name="genocide-q"/>.

Первая редакция «Конвенции…» также включала в определение и политические убийства, но СССР и некоторые другие страны не согласились считать действия, направленные против групп, идентифицированных по политическим или социальным признакам, геноцидом. Поэтому по политическим и дипломатическим соображениям эти группы были исключены из «Конвенции…»<ref>Шаблон:Книга</ref><ref>Шаблон:Книга</ref>.

<templatestyles src="Шаблон:Начало_цитаты/styles.css" />{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}{{#if: |

:

}}

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}<…> Я всё больше и больше отождествлял себя со страданиями жертв, число которых росло по мере того, как продолжал изучать историю. Я понял, что память не только призвана регистрировать события прошлого, но и стимулировать совесть человека. Вскоре последовали современные примеры геноцида, такие как резня армян в 1915 г. Мне стало ясно, что многообразие наций, религиозных групп и рас имеет важное значение для цивилизации, ибо каждая из этих групп призвана выполнить миссию и внести вклад в плане культуры. <…> Я решил стать юристом и добиться запрещения геноцида и его предотвращения посредством объединения усилий стран.{{#if: Рафаэль Лемкин<ref name="Charny">Шаблон:Книга</ref>

| <templatestyles src="Шаблон:Конец цитаты/styles.css" />

— Рафаэль Лемкин<ref name="Charny">Шаблон:Книга</ref>

}}

Признание и ответственность

Геноцид признан международным преступлением. В частности, в Российской Федерации предусмотрена уголовная ответственность за геноцид как за преступление против мира и безопасности человечества (ст. 357 Уголовного кодекса). В УК РФ определение геноцида в целом совпадает с определением ООН, но последний пункт формулируется иначе: насильственное переселение либо иное создание жизненных условий, рассчитанных на физическое уничтожение членов этой группы<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Тем не менее признание факта геноцида на международном уровне само по себе зачастую является проблематичным. Во многих случаях власть, которой инкриминируется акт геноцида, не желает признавать его; обратное происходит лишь в редких случаях, и то весьма часто акт геноцида признаётся уже преемниками власти, его совершившей<ref name="autogenerated2"/>. Нередки случаи, когда геноцид признаётся лишь отдельными третьими государствами.

История

Шаблон:Основная

Файл:Armeniagen6a.jpg
Массовое убийство армян, совершённое 28 февраля 1919 года в Алеппо
Файл:Naked Jewish women wait in a line before their execution by Ukrainian auxiliary police.jpg
Еврейские женщины из гетто в Мизоче (Польша, ныне Украина), некоторые из которых держат на руках детей, ждут очереди на свою казнь, осуществляемую сотрудниками немецких Полиции безопасности (Зипо) и Службы безопасности (СД) при поддержке Украинской вспомогательной полиции
Файл:German officer executes Jewish women who survived a mass shooting outside the Mizocz ghetto, 14 October 1942.jpg
Немецкий полицейский добивает выживших еврейских женщин и детей после массовой казни
Файл:Nyamata Memorial Site 13.jpg
Черепа жертв геноцида тутси, мемориальный центр в городе Ньямата

Геноцид относится к числу наиболее распространённых международных преступлений и может проявиться как в мирное время, так и во время конфликтов<ref>Шаблон:Книга</ref>.

В истории человечества можно найти немало случаев геноцида начиная с древнейших времён и вплоть до наших дней. Особенно это характерно для истребительных войн и опустошительных нашествий, походов завоевателей, внутренних этнических и религиозных столкновений, для образования колониальных империй европейских держав. По оценкам Political Instability Task Force, в период с 1956 по 2016 год было совершено 43 геноцида, в результате которых погибло около 50 миллионов человек<ref name="auto">Шаблон:Книга</ref>. По оценкам УВК ООН по делам беженцев, до 50 миллионов человек стали перемещёнными лицами до 2008 года<ref name="auto"/>.

Некоторые примеры геноцида в XX веке:

Историография и политика

Согласно подходу автора термина «геноцид» и Конвенции ООН о предупреждении преступления геноцида и наказания за него Рафаэля Лемкина, который разделяют ведущие геноцидологи Шаблон:Нп3 и Дирк Мозес, геноцид — не просто событие, а процесс, в определённое время достигающий своей кульминации. Мозес усматривает ростки современных геноцидов в ранней колониальной политике западных государств, в результатом которой стало появления большого числа процессов, ведущих к геноцидуШаблон:Sfn.

Наличие в истории колониализма примеров геноцида, совершённого колониальными державами с вполне демократическими правительствами, ещё в 1967 году заявлял Жан-Поль Сартр в ходе общественного трибунала Бертрана Рассела, обсуждавшего преступления американцев во ВьетнамеШаблон:Sfn.

Холокост

В 1986‒1987 годах в ФРГ происходил Historikerstreit («спор историков»), в ходе которого левые во главе с социологом Юргеном Хабермасом одержали победу над историком Эрнстом Нольте, который предлагал контекстуализацию нацизма и Холокост, по его мнению, во многом обусловленных вызовом большевизма. Сторона Хабермаса считала, что Холокост является беспрецедентным, ни с чем не сравнимым явлением, а любые попытки релятивизировать немецкую ответственность за этот геноцид следует осудить. Эта позиция утвердилась в историографии на длительное время. В немецкой, и в целом европейской культуре памяти Холокост считается уникальным событием. С этой точки зрения совершать геноцид или покушаться на его совершение способны лишь диктаторские режимыШаблон:Sfn.

В новейший период темы колониализма и памяти о Холокосте пришли к резонансу. В 2020‒2021 годах в Германии началась активная дискуссия, вскоре получившая название Historikerstreit 2.0Шаблон:Sfn. В мае 2021 года австралийский исследователь геноцида Дирк Мозес своей статьёй «Катехизис немцев»Шаблон:Sfn начал «второй исторический диспут», в котором основное внимание уделялось немецкой культуре памяти и взаимосвязи между Холокостом и массовыми преступлениями, совершёнными в германских колонияхШаблон:SfnШаблон:Sfn. Новизна, по его мнению, заключается в том, что в настоящее время сторонники несравнимости Холокоста с другими геноцидами («служители Катехизиса немцев») ведут оборонительные бои, а не карают немногочисленных «отступников», как происходило ранее. Идеи связи нацистских геноцидальных практик с колониальным опытом, сформулированные ранее, оставались вытесненными на периферию мемориального пространства европейских стран. В начале 2020-х годов дискуссии вокруг этого вопроса обострились, в особенности в Германии, где предпринимаются характерные для немецкой мемориальной культуры попытки жёсткого «дисциплинирования» отвергающих консенсусШаблон:Sfn.

Обострение мнемонического конфликта в Германии происходит в частности по причине включения в дискуссию о немецкой памяти в самой Германии новых авторов, потомков мигрантов, выучившихся здесь и часто являющихся гражданами Германии. Ведущими университетскими издательствами издаётся большое количество литературы, в которой немецкая политика памяти, недавно рассматриваемая как образец для подражания, описывается в качестве тщательно закамуфлированного расизма и притворства. Прежний консенсус о Холокосте как ключевом и несопоставимом преступлении XX века преодолён даже в странах ЕСШаблон:Sfn.

В конце ХХ и начале XXI века все страны Восточной Европы начали «поиски потерянного (своего) геноцида», отодвигая геноцид евреев, что могло свидетельствовать о политической подоплёке идеи уникальности Холокоста, отчасти блокировавшей стремление государств акцентировать внимание на страданиях собственных наций. Эта прагматика лишь ограниченное время срабатывала в европейских странах, поскольку Холокост происходил на территории Европы и представители европейских народов в той или иной мере внесли вклад в его осуществлениеШаблон:Sfn.

Вплоть до 1980-х годов вопрос об ответственности за Холокост кого-то, кроме немцев, почти не поднимался. В 1990-е и начало 2000-х годов различные нации Евросоюза, включая французов, голландцев, норвежцев и других стали активно обсуждать внутри своих стран меру собственной ответственности за катастрофу европейских евреев. Однако затем новые восточноевропейские члены Евросоюза начали менять направление политики памяти ЕС в направление истории двух тоталитаризмов, акцентировании внимания на собственных «геноцидах» и страданиях. Польские авторы осудили «критический патриотизм» в качестве «педагогики стыда», заменив его тем, что Кристиной Кончал было названо «мнемоническим популизмом» — стремлением отстаивать светлый и страдальческий образ нации, привлекательный для избирателей, и подавлять попытки польских и зарубежных исследователей критически проанализировать участие поляков в Холокосте — в частности, и посредством принятия специальных мемориальных законовШаблон:Sfn.

«Геноцид на Донбассе»

С 2014 года российские власти неоднократно выдвигали не соответствующие действительности<ref name=":02">Шаблон:Cite web</ref> обвинения Украины в геноциде в Донбассе. 24 февраля 2022 года в своей речи, посвящённой началу вторжения на Украину, президент России Владимир Путин вновь упомянул в качестве причины начала военных действий «геноцид со стороны киевского режима»<ref name=":02" />.

«Геноцид советского народа»

Ошибка скрипта: Модуля «Основная статья» не существует. Начиная с 2020 года, по инициативе главы Следственного комитета Российской Федерации (СК РФ) Александра Бастрыкина, ведомство стало возбуждать по всей стране многочисленные уголовные дела, касающиеся преступлений против мирного населения (квалифицируемые СК РФ как геноцид) в годы Великой Отечественной войны. Кампания постепенно приобрела широкий масштаб и в итоге привела к тому, что в 2025 году Путин, поддержав предложения Бастрыкина, подписал закон под названием «Об увековечении памяти жертв геноцида советского народа»<ref name=":1">Шаблон:Cite web</ref>.

Сам Бастрыкин открыто заявляет, что у этой инициативы есть и политическая цель. По его словам, она должна стать ответом на утверждения о том, что СССР якобы несёт ответственность за начало Второй мировой войны наравне с нацистской Германией. Таким образом, продвижение концепции «геноцида советского народа» рассматривается как способ отстоять официальную историческую позицию России<ref name=":1" />.

В феврале 2026 года Государственная Дума начала рассматривать ещё один законопроект — о введении уголовной ответственности за отрицание факта «геноцида советского народа». То есть предлагается наказывать за публичные сомнения в существовании такого геноцида. При этом в российском законодательстве нет чёткого юридического определения, что именно понимается под «геноцидом советского народа»<ref name=":1" />.

Связанные понятия

Применяются также термины англ. Шаблон:Lang-en2 и англ. Шаблон:Lang-en2. Термин англ. Шаблон:Lang-en2 понимается как косвенные действия, направленные на полное или частичное уничтожение группы, препятствующие её воспроизводству или создающие условия, которые могут угрожать её физическому существованию; в отличие от прямого геноцида, прямых действий, которые направлены на полное или частичное уничтожение группы<ref>Ad Hoc Committee Draft, supra note 303, art. 1, UN Doc E/AC.25/SR.13 at 5; цит. по: Шаблон:Sfn0</ref>; англ. Шаблон:Lang-en2 не считается геноцидом в соответствии с пониманием геноцида в рамках Конвенции ООНШаблон:Sfn. Термин англ. Шаблон:Lang-en2 применялся в отношении афроамериканского низшего класса и описывался как «навязывание разрушительных жизненных условий», которые «подрывают» «существование» «чёрных» и в значительной степени способствуют их угнетению и сокращению продолжительности жизниШаблон:Sfn.

Геноцид и этнические чистки

По вопросу соотношения понятий этнических чисток и геноцида существуют разногласияШаблон:Sfn. Этническая чистка разделяет с геноцидом цель достижения «чистоты», в обоих случаях массовые убийства совершаются с целью устранить группу с конкретной территории, но они могут различаться по своим конечным целям: этническая чистка направлена на принудительное изгнание «нежелательной» группы или групп, тогда как геноцид преследует своей целью уничтожение, истребление этнической, национальной или расовой группы<ref>Шаблон:Sfn0; Шаблон:Sfn0; Шаблон:Sfn0; Шаблон:Sfn0; Шаблон:Sfn0.</ref>. Этническая чистка может сопровождаться убийствами (физическая чистка), но её цель — консолидация власти над территорией, а не уничтожение группыШаблон:Sfn. Таким образом, этнические чистки и геноцид относятся к спектру насилия в отношении групп, причём геноцид находится на дальнем конце этого спектраШаблон:Sfn. Этническая чистка занимает центральную часть континуума между геноцидом на одном конце и ненасильственной принудительной (под давлением) этнической эмиграцией на другом конце<ref>Шаблон:Sfn0; Шаблон:Sfn0; Шаблон:Sfn0.</ref>. Учитывая этот континуум, всегда будет оставаться неясность относительно того, когда этнические чистки перерастают в геноцидШаблон:Sfn. Кроме того, этническая чистка вполне может сделать дальнейшее существование группы невозможным и тем самым привести к её уничтожению — насильственная депортация может привести к тому же результату, что и лагеря смертиШаблон:Sfn.

Психологический аспект

Немецкий психолог Харальд Вельцер указывает, что коллективные акты насилия — не необъяснимые вспышки, а повторяющиеся социальные процессы, которые имеют начало, середину и конец и совершают их не буйнопомешанные, а вполне рассудительные люди. По мнению Вельцера, процессы геноцида обладают собственной внутренней динамикой — по мере развития становится возможным то, что вначале казалось совершенно немыслимым, — а насилие само по себе не является только деструктивным: в итоге создается новая структура, которой до насилия не существовалоШаблон:Sfn.

Вельцер считает, что скорость, с которой протекали процессы этнизации в Югославии, втянувшие всё общество в крайне жестокую войну с этническими чистками и массовыми расстрелами, а также короткий период за который немецкое общество обратилось к национал-социализму после января 1933 года, показывают насколько слабы внутренняя психосоциальная стабильность и устойчивость современных обществШаблон:Sfn.

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:Родственные проекты

Шаблон:Wikisource-inline

Шаблон:Внешние ссылки Шаблон:Расизм Шаблон:Международное право Шаблон:Международное уголовное право Шаблон:Этнополитика Шаблон:Права человека

Источник — https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=Геноцид&oldid=17955