Кикимора
Шаблон:Значения Шаблон:Мифологический персонаж Кики́мора (бел. кікі́мара) — русский и белорусский мифологический персонажШаблон:Переход преимущественно женского полаШаблон:Переход, обитающий в жилище человека и в других постройках, прядущий по ночамШаблон:Переход и приносящий вред и неприятности хозяйству и людямШаблон:Переход. Представления о кикиморе известны с XVII века, предполагается также связь её образа с более древними персонажамиШаблон:Переход.
Народные поверья производят кикимор от умерших «неправильной» смертью (некрещёных или убитых детей, самоубийц и др.), от проклятых и похищенных нечистой силой детей. Также считалось, что кикимору могут наслать в дом недовольные строители и колдуны, подложив в него магический предмет, чаще куколку, которая затем оживалаШаблон:Переход.
Кикимору описывали как низенькую скрюченную неряшливую и безобразную старушку, длиннокосую девушку или женщину, как маленькую девочку или даже как мужика или старика. Согласно различным другим описаниям, кикимора может быть очень мала и тонка, с большой головой, длинными руками, короткими ногами, у неё выпученные глаза, мохнатые лапы, есть рожки, хвост, она покрыта перьями или шерстью. Она могла представать и в образе животного. Кикиморы обыкновенно невидимы. Они неугомонны, быстро бегают. Кикиморы могут общаться с людьми человеческой речью и при помощи стукаШаблон:Переход.
Согласно народным представлениям, кикиморы обитают в жилых домах, реже — в хозяйственных постройках, в бане, в пустых домах. Появление кикиморы считалось признаком того, что в доме «нечисто», неблагополучно. В большинстве регионов активность кикиморы не привязывалась к определённому времени года, лишь в некоторых местах её причисляли к святочной нечисти. Днём кикимора скрывается от людей в укромных местах строения. Ночью она выходит из укрытия и занимается любимыми делами, на первом месте среди которых прядение и подобные женские работы. Однако работу эту кикимора делала некачественно, так что после неё хозяйкам приходилось всё переделыватьШаблон:Переход.
Обыкновенно считалось, что кикиморы причиняют людям различные неприятности: мешают спать и пугают различными звуками, досаждают маленьким детям, наваливаются и душат по ночам, кидаются различными предметами, роняют и ломают вещи, вырывают или выстригают во сне волосы у людей, шерсть у скота, перья у домашней птицы. Активность кикиморы могла даже вынудить хозяев покинуть свой дом. Есть истории, в которых кикимора губит человека. Увидеть кикимору считалось дурным предзнаменованиемШаблон:Переход. В народе описывался ряд средств, как защититься от кикиморы и даже изгнать её из домаШаблон:Переход.
Представления о кикиморе были довольно расплывчаты. Под этим именем, кроме самостоятельного домашнего духа, также мог пониматься целый ряд других персонажейШаблон:Переход. Так, под воздействием образов домового и его жены кикимора могла рассматриваться и как полезный домашний дух, помогающий хорошей хозяйке в прядении, работе по дому, уходе за детьми и животнымиШаблон:Переход. В современной же культуре чаще появляются лесная или болотная кикимора — покрытая травами и мхом безобразная старушка, пугающая и сбивающая с дороги людей и похищающая детей. Кикимора является персонажем ряда художественных произведенийШаблон:Переход.
Наименования и этимология
Поверья о кикиморе распространены у русских<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp (не характерны для южнорусской этнографической группы<ref>Шаблон:Публикация</ref>) и у белорусов<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp — бел. кікі́мара<ref name="Коваль"/><ref name="БМЭС">Шаблон:Книга</ref>, кікімо́ра<ref>Шаблон:Книга</ref><ref name="Іваненко"/>Шаблон:Rp. Среди других названий кикиморы: родственные — кики́морка<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>, кики́мра<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Чулков">Шаблон:Книга</ref>, куки́мора (все — Русский Север)<ref name="СДЭС">Шаблон:СДЭС</ref>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>, кики́мор<ref name="Власова">Шаблон:Книга</ref><ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp, ки́ка<ref name="Новичкова">Шаблон:Книга</ref>Шаблон:Rp, кы́ка<ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp, ма́ра́<ref name="Максимов">Шаблон:ВТ-Максимов</ref>Шаблон:Rp<ref name="Токарев"/><ref name="ВласоваМара"/><ref name="НовичковаМара">Шаблон:Книга</ref><ref name="Черепанова"/><ref name="СДЭСМара"/>, мора<ref name="ВласоваМара"/><ref name="СДЭСМара"/>, маруха<ref name="НовичковаМара"/>, чучу́мора<ref name="Никитина">Шаблон:Книга</ref>Шаблон:Rp, шиши́мора<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/><ref name="Морозов">Шаблон:Книга</ref>Шаблон:Rp, шуши́мора<ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp; прочие — моко́ша, моку́ша, мокру́ха<ref name="Черепанова"/><ref name="СЯМСС"/>Шаблон:Rp<ref>Шаблон:Книга</ref><ref>Шаблон:СДЭС</ref>, огибошна<ref name="Черепанова"/>, пря́ха<ref name="Черепанова"/><ref name="СДЭСМара"/><ref name="Пряха">Шаблон:Книга</ref> и самопря́ха<ref name="Черепанова"/>, пустодо́мка<ref>Шаблон:Книга</ref>, сусе́дка<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp, бел. ве́шчыца (Витебская губерния)<ref name="БМЭС"/><ref name="Никифоровский"/>. У украинцев, в Киевской губернии, зафиксированы поверья о существах под названием Шаблон:Lang-uk2, обладающих схожими с кикиморами признаками<ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp<ref>Шаблон:Книга</ref>. Слово кикимора, без соответствующего комплекса представлений, зарегистрировано и у других славян: диалектное пол. kikimora, Шаблон:Lang-pl2 — «привидение; дух, душащий по ночам»<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Журавлёв"/>Шаблон:Rp<ref>Шаблон:Книга</ref>; книжные чеш. и словац. kykymora — «домовой у древних славян»<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Журавлёв">Шаблон:Книга</ref>Шаблон:Rp, болг. кикимо́ра — «женский злой дух, оборотень»<ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp<ref>Шаблон:Статья</ref>, Шаблон:Lang-sh — «страшный призрак»<ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp. Схожие представления о злом домашнем духе наблюдаются у народов, с которыми русские долгое время жили рядом и находились под взаимным влиянием, например, у коми<ref name="Корчагин">Шаблон:Книга</ref>Шаблон:Rp и вепсов<ref>Шаблон:Статья</ref>.
Слово кикимора рассматривают как составное<ref name="Власова"/>. Происхождение первой части кик- остаётся спорным<ref name="Іваненко">Шаблон:Статья</ref>. Её производят, по одной версии, от балто-славянского<ref group=комм.>Существование балто-славянского единства спорно.</ref> корня *kikъ (кик) / *kykъ (кык) / *kukъ (кук) / *kъkъ — «горбатость, скрюченность»<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Іваненко"/>Шаблон:Rp<ref name="Фасмер"/><ref name="ЧерепановаС"/>, позднее также «горб, насыпь, могильный курган, могила», а также «болото, заболоченная долина»<ref name="Іваненко"/>Шаблон:Rp, и далее от индоевроп. *keuk- / *kouk- — «изгибать, искривлять; загнутое»<ref name="Іваненко"/>Шаблон:Rp; отсюда названия демонов: рус. ку́ка — «банный дух»<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Фасмер"/><ref name="ЧерепановаС"/>, кука́н — «болотный дух»<ref name="Іваненко"/>Шаблон:Rp<ref name="ЧерепановаС"/>, кука́шка — «чёрт»<ref name="ЧерепановаС"/>, бел. кука — «что-то страшное, живущее в темноте, чем пугают детей»<ref name="Іваненко"/>Шаблон:Rp, Шаблон:Lang-csb — «злой дух, который даётся ведьмой людям»<ref name="Іваненко"/>Шаблон:Rp, лит. kaukas<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Іваненко"/>Шаблон:Rp<ref name="Фасмер"/><ref name="ЧерепановаС"/>, прус. и латыш. kauks — «домовой, гном»<ref name="Іваненко"/>Шаблон:Rp<ref name="ЧерепановаС"/>. По другой версии, первая часть происходит от звукоподражания кыкать (*kykati) — «кричать (о птицах), издавать резкие звуки, плакать<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Іваненко"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp, вопить, причитать, хихикать, икать, хрипеть, кудахтать, кукарекать, куковать»<ref name="Іваненко"/>Шаблон:Rp<ref name="Журавлёв"/>Шаблон:Rp, также кика — «птичий крик»<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp. По третьей версии, — от кика (*kyka) — «чуб, прядь, коса; женский головной убор с рогами, иногда напоминающий птицу»<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Іваненко"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp<ref name="Журавлёв"/>Шаблон:Rp<ref name="Фасмер">Шаблон:Фасмер</ref>, далее «обрубок, культя»<ref name="Журавлёв"/>Шаблон:Rp. В слове шишимора первая часть происходит либо от русских диалектных слов шишить / шишать — «копошиться, шевелиться, делать украдкой»<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp; либо от слов шиш, шишко, шишига, которыми называли неопределённую нечистую силу<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp.
Вторая часть у большинства славян выступает в качестве отдельного слова мара/мора<ref name="Власова"/><ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp<ref name="Фасмер"/><ref name="МНМ"/>, под которым фигурируют ряд разнородных мифологических персонажей, часто не персонифицированных: нечто смутное, «странное и непонятное, то, что мерещится, кажется, является в сновидениях, помрачениях ума, забытьи и других изменённых состояниях сознания», «призрак, привидение, наваждение, обман чувств, морок»<ref name="ВласоваМара"/><ref name="СДЭСМара"/>. Вероятно, этот же корень входит в англ. Шаблон:Lang-en2, фр. cauchemar («мара», «кошмар»)<ref name="Токарев">Шаблон:Книга</ref><ref name="Журавлёв"/>Шаблон:Rp<ref name="Фасмер"/>. Возможно, что первая часть была добавлена к слову «мора» в результате табуирования называния демонов по «настоящему» имени у славян в связи с опасением вызвать их таким образом<ref name="Іваненко"/>Шаблон:Rp. Слово *mara и его аблаутная форма *mora, по одной гипотезе, восходят к праславянскому *morъ — «смерть» и далее к индоевроп. *mer- — «умирать»<ref name="Іваненко"/><ref name="ВласоваМара"/><ref name="СДЭСМара"/><ref name="Журавлёв"/>Шаблон:Rp; согласно другой, ныне преобладающей, версии<ref name="Журавлёв"/>Шаблон:Rp, они восходят к индоевроп. *mā- — «махать рукой, кивать украдкой; морочить, обманывать; колдовать», откуда также слова манить, обман, мановение, махать, маять(ся)<ref name="ВласоваМара">Шаблон:Книга</ref><ref name="СДЭСМара">Шаблон:СДЭС</ref>Шаблон:Rp<ref name="Журавлёв"/>Шаблон:Rp; также есть предположения, что мара/мора первоначально значило «болото, стоячая вода»<ref name="Іваненко"/>Шаблон:Rp<ref name="ВласоваМара"/> и далее «неподвижный, ставать неподвижным»<ref name="Іваненко"/>Шаблон:Rp; или что мар — это «солнечный жар»<ref name="ВласоваМара"/>.
Ранние упоминания и истоки образа
В историко-литературных памятниках кикиморы упоминаются с начала XVII века. Самое раннее из них находится в деле Разрядного приказа 1635—1636 годов по обвинению крестьянина Митрошки (Никифора) Хромого из Галицкого уезда, умершего после третьей пытки в ходе следствия, не дав против себя никаких показаний. В деле говорится, что этот «пущий ведун» насылал на людей нечистого духа, который делал «многие пакости» в доме, губил лошадей и распугивал коровье стадо, «а <templatestyles src="Шаблон:Comment/styles.css" />{{#if: зовётся | {{#if:
| [[{{{3}}}|словет]]
| словет
}}
| словет }}{{#if: |}} нечистый дух по их ведовским мечтам кикимора»<ref name="Власова"/><ref name="Козлова">Шаблон:Статья</ref><ref name="Пигин"/><ref name="Антонов">Шаблон:Книга</ref>.
Единственное упоминание кикиморы в древнерусской литературе содержится в «Повести душеполезной старца Никодима Соловецкого монастыря о некоем иноке» (1640-е—1650-е годы), действие которой приурочено к 1638 году. Герой-визионер рассказывает следующее<ref name="Пигин"/><ref name="Антонов"/>:
<templatestyles src="Шаблон:Начало_цитаты/styles.css" />{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}}{{#if: |
:
}}
{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}}В то время как мы шли из этого города [Костромы] дорогой, которая идёт к Москве, внезапно нам встретился некий бес в женском обличье, простоволосый и без пояса. Хвост её до самого неба торчал, [вертелся] как большой круг, и всякие бесовские грёзы навевал. Сама же взывает, сильно крича, как будто кто-то обидел её или досаждает ей. И она нам сказала: «Согнали сестру мою из Москвы, но, впрочем, вскоре — все будем в Москве». И я подумал, что это должно быть кикимора, которая была в Москве недавно. Когда бесовское наваждение скрылось с наших глаз, мы пошли своей дорогой.Шаблон:Oq{{#if: <ref name="Пигин">Шаблон:Статья</ref>
| <templatestyles src="Шаблон:Конец цитаты/styles.css" />
— <ref name="Пигин">Шаблон:Статья</ref>}}
Простоволосость и неподпоясанность — характерные черты нечистой силы в представлениях славян<ref name="Антонов"/>. Далее по тексту идёт рассказ о моровом поветрии «язве-постреле», поразившем Москву, — судя по всему, оно воспринималось автором как реализация угрозы кикиморы, особенно если учесть пророческую роль кикиморы и её связь с духами болезней в народных верованиях<ref name="Пигин"/>.
Возможно также, что «предшественницей» кикиморы была «пакостная» качица, упоминаемая в «Слове святого Василия о посте» из «Златой цепи» (XΙV век) и соотносимая, с опорой на севернорусские заговоры, с полуночницей-ночницей<ref name="Власова" /><ref name="Новичкова" />Шаблон:Rp<ref name="ЧерепановаС">Шаблон:Книга</ref>. Также типичным для кикиморы поведением обладают некоторые бесы из житий святых, например, древнего «Жития Феодосия Печерского»<ref>Шаблон:Книга</ref>.
Ряд черт указывает на глубокую древность образа кикиморы и его вероятную связь с образом богини Мокоши<ref name="Левкиевская">Шаблон:Книга</ref>Шаблон:Rp<ref name="Черепанова">Шаблон:Книга</ref><ref name="СЯМСС">Шаблон:Книга</ref>Шаблон:Rp<ref name="МНМ">Шаблон:МНМ</ref>, которую связывают с прядением, шерстью, покровительством женщинам и домашнему очагу<ref name="Черепанова"/>. Также образ кикиморы, возможно, связан с образом божества судьбы<ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp и с культом душ усопших предков<ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp<ref name="ЭСБЕ"/>. Есть также предположение, что мара-кикимора — древнейшее имя домового<ref name="Власова" /><ref name="Криничная">Шаблон:Книга</ref>Шаблон:Rp<ref>Шаблон:Книга</ref>.
Происхождение
Согласно народным поверьям, появление кикимор, как и остальной нечистой силы, связано с «неправильной» смертью. Кикиморами могли стать умершие некрещёными младенцы<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="ЭСБЕ"/>, мертворождённые, недоноски, выкидыши, уродцы без рук и без ног<ref name="ЭСБЕ">Шаблон:ВТ-ЭСБЕ</ref>, умершие или убитые дети (у белорусов<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp и в Восточной Сибири<ref name="Зиновьев"/>). Кикимора могла появиться в доме, который построили на могиле самоубийцы, неотпетого покойника (Вятская губерния) или ребёнка<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp, или на месте смерти ребёнка (у белорусов<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp и в Восточной Сибири<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Зиновьев"/>). Кикимор производили также от проклятых родителями детей<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp<ref name="ЭСБЕ"/>, в том числе ещё во время беременности (у белорусов)<ref name="Никифоровский"/><ref name="Новак">Шаблон:Книга</ref>Шаблон:Rp, вследствие чего похищенных или обменянных нечистой силой<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp<ref name="ЭСБЕ"/> или (на Кубани) ведьмами<ref name="Сартаева">Шаблон:Статья</ref> и впоследствии «посаженных» на несколько лет колдунами кому-то в дом<ref name="Власова"/><ref name="Чулков"/><ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp, а также от потомства девушек и огненного змея<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp.
Также считалось, что причиной появления кикиморы может быть порча, насланная в качестве мести хозяевам дома колдуном или недовольными оплатой или обращением печниками и плотниками<ref name="СДЭС" />Шаблон:Rp<ref name="Власова" /><ref name="Никитина" />Шаблон:Rp<ref name="ЭСБЕ" />. Наиболее часто указывается, что кикимору напустили, незаметно положив в доме с особым наговором так называемый лекан<ref name="Власова" /> (манилка<ref name="Морозов" />Шаблон:Rp, ерничинка<ref name="Никитина" />Шаблон:Rp): или сделанную из щепок и тряпочек<ref name="СДЭС" />Шаблон:Rp и иногда смоченную кровью<ref name="Новичкова" />Шаблон:Rp<ref name="Морозов" />Шаблон:Rp куклу<ref name="СДЭС" />Шаблон:Rp<ref name="Власова" />, или игральную карту с изображением фигуры, или ножик<ref name="Власова" />, или отломленный от плывущей по воде «коряжины» (дерева с корнем) сучок<ref name="Власова" /><ref name="Криничная" />Шаблон:Rp, или обрубок дерева, или просто щепку, или даже жёлтую тапочку<ref name="Власова" />. Лекан закладывался под матицу (потолочную балку), между брёвен в переднем углу<ref name="СДЭС" />Шаблон:Rp<ref name="Власова" />, под печкой или за печку<ref name="Власова" /><ref group="комм.">Н. А. Криничная отмечает, что в случае с «коряжиной» воспроизводится фольклорная формула сотворения человека: вода + дерево + огонь.</ref><ref name="Криничная" />Шаблон:Rp, в подполье, в поленницу<ref name="Власова" />. Впоследствии предмет «оживал» и превращался в кикимору<ref name="Власова" /><ref name="Морозов" />Шаблон:Rp. В Вятской губернии считали, что кикимору можно привезти в бутылке, в чём обвиняли, например, приезжих татар<ref name="Власова" />.
Внешний облик
На Русском Севере кикимора обыкновенно представлялась маленькой, сморщенной, скрюченной, горбатой, хромой, безобразной, неряшливой, одетой в лохмотья старушкой<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp<ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp (всё это признаки принадлежности к хтоническому миру<ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp<ref name="Маркин">Шаблон:Книга</ref>Шаблон:Rp). Имеются описания старух, ряженых «кикиморами» на Святки: те одевались в рваную одежду, брали длинную заострённую палку и приходили на праздничное собрание, садились на полати с прялкой между ног, свесив ноги с бруса; девушки смеялись над ряженой и хватали её за ноги, за что она била их палкой<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp. Также кикимора описывалась или как длиннокосая девушка в белой, чёрной или красной рубахе<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/> или нагая<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="ЭСБЕ"/>, или как женщина в сарафане<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp и в головном уборе (повойнике<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>, чепце<ref name="Корчагин"/>Шаблон:Rp, шамшуре<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>) или с распущенными волосами<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>, или как маленькая невзрослеющая девочка<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Никифоровский"/>. В Восточной Сибири кикимору могли представлять в виде мужчины: мужика<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Зиновьев"/>, попа<ref name="Власова"/><ref name="Зиновьев"/>, «мохнатого»<ref name="Власова"/> или белого старика<ref name="Шишимора">Шаблон:Книга</ref> и даже чернобрового, черноглазого парня<ref name="Власова"/>.
Народ представлял себе кикимор также в виде безобразных карликов или малюток, у которых голова с напёрсток, а туловище — тонкое, как соломинка<ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp<ref name="ЭСБЕ"/><ref name="Сартаева"/>. В Вологодской губернии считалось, что кикимора настолько хлипкого телосложения, что боится, что её унесёт ветром, а потому не покидает дом<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>. Там же думали, что у кикиморы блестящие, навыкате глаза и козьи рожки<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp, в Костромской губернии представляли, что у кикиморы мохнатые лапы<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp, а некоторые белорусы — что у неё есть хвост<ref name="Новак"/>Шаблон:Rp. Иногда кикимору видели и в образе животного: свиньи, собаки, быка, зайца, утки (Восточная Сибирь)<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Зиновьев"/>, кошки<ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp, хомяка (в сказке)<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp. Отождествляемая с кикиморой «запечельная» («запечная») мара описывается белорусами как женщина ростом с недельного младенца; с голой кожей или покрытая редкими, короткими перьями, иногда шерстью<ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp. В русских поверьях зооморфный облик (курица, мышь, змея) у домовой мары редок, чаще это маленькая старушка или «малютка»<ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp<ref name="Мадлевская">Шаблон:Книга</ref>Шаблон:Rp, иногда с большой головой и длинными руками<ref name="Мадлевская"/>Шаблон:Rp. Некоторые белорусы считают, что у кикиморы очень короткие ноги и она ходит переваливаясь с ноги на ногу<ref name="Новак"/>Шаблон:Rp. По мнению Ф. С. Капицы, столь разнообразный внешний вид кикиморы обусловлен совмещением в её образе разных пластов верований: от почитания Мокоши до веры в проклятых<ref>Шаблон:Книга</ref>.
Кикиморы обладают способностью быть невидимыми, быстро бегать, видеть на далёкое расстояние. Они неугомонны<ref name="ЭСБЕ"/>, не способны спокойно сидеть — постоянно подпрыгивают (Вологодская и Ярославская губернии)<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Черепанова"/>. Они разговаривают по-человечески<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="Чулков"/><ref name="Зиновьев"/><ref name="Мадлевская"/>Шаблон:Rp, а также могут отвечать стуком на заданные им вопросы (Восточная Сибирь)<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Зиновьев"/>. В одной близкой анекдоту быличке кикимора исполняет стуком по просьбе человека песню «Коробушка»<ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp<ref name="Виноградова">Шаблон:Книга</ref>Шаблон:Rp.
Образ жизни
Согласно народным представлениям, кикиморы обитают в жилых домах, реже — в хозяйственных постройках, в бане, в пустых домах, в кабаках (в самарской сказке)<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp. Белорусы считали, что в одном доме может быть сразу несколько кикимор<ref name="Коваль">Шаблон:Книга</ref>. В отличие от домового, наличие которого считалось обязательным для нормальной жизни в доме, появление кикиморы рассматривалось как признак того, что в доме «нечисто», неблагополучно<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp<ref name="СЯМСС"/>Шаблон:Rp. Живя в доме, кикимора, как и остальная нечистая сила<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp, скрывается днём от людей, сидя «невидимкой»<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Даль">Шаблон:Даль</ref> за печью<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="ЭСБЕ"/><ref name="Даль"/>, на печи<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>, на чердаке<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp, в голбце или в подызбице<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>. Всё это места связанные с культом умерших<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp. По ночам же она выходит проказничать, как оставаясь при этом невидимой, так и иногда принимая зримый образ<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Даль"/> (хотя есть немало быличек и о дневном появлении кикиморы<ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp).
В Новгородской и Вологодской губерниях считалось, что кикиморы шалят во все Святки<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>, а в некоторых местах Новгородской губернии считали, что они активизируются только в ночь под Рождество<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="ЭСБЕ"/> — то есть в переходное время, связанное с культом мёртвых<ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp. В некоторых областях считали, что кикиморы до Святок живут на улице или на гумне, а после удаляются неизвестно куда<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp. В Вологодской губернии рассказывали о том, что кикиморы во время Святок, в ненастную погоду, рожают детей, причём страшно стонут и воют; новорождённые же их — шушканы — тотчас по появлении на свет вылетают из избы через трубу на улицу, где и живут до Крещения, 6 (19) января<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>. В той же губернии кикиморы могли выступать в качестве страшного персонажа — святочного дарителя подарков, прежде всего кукол, которых на самом деле изготавливали родители и клали ночью под лавку<ref name="Морозов"/>Шаблон:Rp. Во всех других губерниях считалось, что шишиморы-кикиморы могут проказничать на протяжении всего года<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>.
По народным представлениям, больше всего кикимора любит прясть, а также ткать, вязать, плести кружева, шить<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp<ref name="ЭСБЕ"/>. Она берёт веретено, прялку и начатую пряжу, садится прясть в любимом своём месте — в правом от входа углу, около печи, куда обычно сметали мусор, чтобы потом сжечь его<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp, или на голбце<ref name="Власова"/>. В тихие ночи бывает слышно, как они прядут и сучат нитки<ref name="Власова"/><ref name="ЭСБЕ"/><ref name="Глинка"/>. Впрочем, хотя кикимора и прядёт, но от неё, согласно пословице, не дождёшься рубахи<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Даль"/>, поскольку большей частью она рвёт, мусолит и путает шерсть, жжёт кудель, сучит нить не слева направо, а наоборот; когда же она шьёт, то швы её неровные<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>. Над ленивыми девушками насмехались: «Спи, кикимора за тебя спрядёт, а мать выткет»<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="Даль"/>. До какой бы работы не дотронулась кикимора, её потом будет сложно закончить<ref name="Мадлевская"/>Шаблон:Rp, так, в Калужской губернии считалось, что если услышишь, как кикимора гремит прялкой, то будешь одну кудель прясть целый день, а если кикимора пошьёт у кого, тот одну рубашку в неделю не закончит — всё будет перепарывать<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp. В Вологодской области родители и старики пугали кикиморой ленивых прях, ставя им на крыльцо её чучело — наряженный сноп<ref name="Морозов"/>Шаблон:Rp. Прядение сближает кикимору с такими персонажами восточных славян, как мокоша<ref name="СЯМСС"/>Шаблон:Rp<ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp<ref name="Виноградова"/>Шаблон:Rp, мара<ref name="Власова"/><ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp, домовой и его жена<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp, русалка<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp<ref name="Виноградова"/>Шаблон:Rp, ночная, полуночница<ref name="Власова"/> и укр. нічки<ref name="СЯМСС"/>Шаблон:Rp<ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp, Параскева Пятница<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp<ref name="Виноградова"/>Шаблон:Rp, народным образом Богородицы<ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp и др. Кикимора, как и остальные эти персонажи, прядут в то время, в которое людям прясть было запрещено: в полночь, по пятницам, в Святки и др.<ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp
Кикимора и человек
_-_Kikimora.jpg){kind=link}
Обыкновенно считалось, что кикиморы причиняют людям различные мелкие пакости: мешают спать шумом, стуком, треском, топотом и писком<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp<ref name="Зиновьев"/>, пугают невидимым голосом, свистом, пением, звуком пляски, воем и плачем<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Зиновьев"/>, щекочут маленьких детей, доводя их до крика<ref name="Токарев"/><ref name="Виноградова"/>Шаблон:Rp, дёргают за мочки ушей, играют с кошками<ref name="Касторский">Шаблон:Книга</ref>. Иногда они, подобно домовым и маре, наваливаются ночью на хозяев, как взрослых, так и детей, и душат их<ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp<ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp<ref name="ЭСБЕ"/><ref name="Зиновьев">Шаблон:Книга</ref>, в том числе, если они легли в неугодном им месте<ref name="Зиновьев"/>. Есть истории, в которых кикиморы кидаются в людей луковицами из подполья<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>, обувью<ref name="Власова"/><ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp и кирпичами из печи<ref name="Власова"/>, углями для самовара<ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp, сбрасывают одежду и подушки с печи<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>, разбивают посуду<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Касторский"/>, распахивают двери<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/> и бегают из комнаты в комнату<ref name="Власова"/>, разворачивают полы, переворачивают мебель или заставляют её «плясать»<ref name="Власова"/><ref name="Зиновьев"/>, путают простыни<ref name="Касторский"/> и др. Однако ночная работа кикиморы зачастую не оставляет вещественных следов — посуда, мебель, печи оказываются утром на своих местах и целыми (Забайкалье)<ref name="Власова"/><ref name="Зиновьев"/>. Существуют близкие анекдотическим рассказам и сказкам-небылицам былички, в которых на проказы кикиморы ходит смотреть вся деревня, и они воспринимаются людьми скорее как представление, чем как угроза<ref name="ЗиновьевК"/>.
Часть приписываемых кикиморе звуков можно попытаться объяснить урчанием кошки, точащими дерево червями, ползанием тараканов и т. п.<ref name="Глинка">Шаблон:Книга</ref> Также записаны псевдобылички, в которых строители объясняли, как они закладывали «кикимору» в дом: так, в разных углах дома, чтобы «схватить разные ветры», сверлились дырки, в которых вставлялись битые бутылки горлышком наружу, при выдёргивании пробок из которых в доме начинало «выть» как будто по-звериному; или под печь закладывали ртуть в свинце, которая при накаливании начинала «ухать»<ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp<ref name="ЗиновьевК"/><ref name="АКК">Шаблон:Книга</ref>; или в толстой кирпичной кладке оставлялись пустоты-зигзаги<ref>Шаблон:Статья</ref>.
Народ также приписывал кикиморе вырывание волос во сне у людей<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>, выдёргивание догола перьев у кур<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp, стрижку или выщипывание догола шерсти у овец<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp, подобно домовому и хлевнику<ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp — езду ночью на лошадях, доводящую тех до усталости (Восточная Сибирь)<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Зиновьев"/>, и даже поедание кур<ref name="Власова"/>. На Русском Севере считалось, что из состриженной шерсти, волос и перьев кикимора делает постель для скота<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp, а в Новгородской губернии — что она таким образом «метит» скот и людей<ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp. В целом кикиморы могли служить олицетворением мелких неполадок в хозяйстве, возникавших вследствие нерадивости в домашних женских работах, в уходе за сельскохозяйственными животными и т. п.<ref name="Токарев"/><ref name="ЭБЭ">Шаблон:Книга</ref>
Хотя в одних местах считалось, что проделки кикиморы в целом безвредны<ref name="Никифоровский"/>, в других полагали, что кикимора не успокоится, пока не выживет хозяев из дома<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>, впрочем, согласно некоторым историям, кикимора может последовать за ними и в новый дом<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp. Кикиморы, посаженные в дом колдунами, обыкновенно были более агрессивными к людям<ref name="Чулков"/>. В Перми в центре города в XIX веке существовал недостроенный дом, в котором, по представлениям местных жителей, хозяйствовала кикимора<ref name="Власова" /><ref name="Корчагин" />, некоторые считали, что она выгнала хозяев из дома<ref name="Власова" />; говорили также, что она спасла своё жильё во время городского пожара, отогнав огонь платочком<ref name="Корчагин" />. В симбирской сказке невидимо живущий в кабаке кикимора отцеживает по ночам вино и выживает целовальников, пока самый смелый и «знающий» из них не заключает с ним договор<ref name="Власова"/>. По некоторым представлениям, кикимора может навести порчу на человека<ref>Шаблон:Статья</ref> и даже погубить его<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>. Есть сибирская быличка, в которой закопанная недоброжелателем у ворот дома кукла оживает и убивает парня<ref name="Зиновьев"/>. А в одной белорусской быличке соотносимая с кикиморой чушка бегает в доме перед пожаром, в котором погибает девочка<ref name="Новак"/>Шаблон:Rp.
Есть истории, в которых кикиморы появляются в виде покинутого на пути ребёнка; подобранные и пригретые людьми, они убегают, насмеявшись над ними<ref name="ЭСБЕ"/>. В Витебской губернии полагали, что кикиморы завидуют живым людям<ref name="Никифоровский"/>, особенно детям<ref name="ЭБЭ"/>. Зафиксированы случаи, в которых за кикимору принимали чужого ребёнка, играющего с детьми<ref name="Щепанская">Шаблон:Cite webШаблон:Cite web</ref>.
Считалось, что увидеть кикимору, особенно на печке<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp, на пороге<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/> или с прялкой на передней лавке<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref>Шаблон:Статья</ref>, предвещает смерть кого-то из домочадцев или другое важное событие<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>. Когда кикимора начинает плести кружева в подполье и перебирать и стучать коклюшками, подвешенными на кутузе (Вологодская губерния)<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>, или плакать, то быть беде<ref name="Власова"/><ref name="Черепанова"/>. В таком контексте прядение кикиморы может рассматриваться как отголосок образа мифологического персонажа, прядущего «нити судьбы», наподобие древнегреческих мойр<ref name="Черепанова" /><ref name="Никитина" />Шаблон:Rp<ref name="Криничная" />. По одной из версий, именно приписывание необъяснимо возникшего беспорядка в петербургском Троице-Петровском соборе в 1722 году воздействию кикиморы и последующая попытка толкования её появления как дурного предзнаменования привели к возникновению легенды о том, что «Петербургу быть пусту»<ref group="комм.">Если факты верны, то это первое упоминание о нечистой силе в Санкт-Петербурге.</ref><ref>Шаблон:Книга</ref>.
Впрочем, в некоторых местах кикимору могли воспринимать и как полезного духа, помогающего умелой и старательной хозяйке: она убаюкивает по ночам маленьких ребят, невидимо перемывает кринки<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp, допрядает за хозяйкой<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp, помогает готовить еду<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>, помогает молоть, ухаживает за скотиной<ref name="Власова"/>, оберегает дом от пожара (Вологодская губерния)<ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp. Они подсчитывают скот, но досчитать могут только до трёх (Вологодская губерния)<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp. В таком случае считалось, что кикимора должна быть в каждом доме<ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp, а её негативные действия, которые обыкновенно считаются беспричинными<ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp, воспринимались как наказание хозяйке за лень и нерадивость<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="Мадлевская"/>Шаблон:Rp. В Вологодской губернии не рекомендовалось вносить в дом чертополох, так как его боятся домовой и кикимора<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp. По всей видимости, данный комплекс представлений свидетельствует о смешении образа кикиморы с образами домового и его жены<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp.
Средства против кикиморы
Средства задобрить кикимору, договориться с ней в мифологических рассказах почти не упоминаются. Зато перечислены некоторые способы борьбы с ней<ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp<ref name="Маркин"/>Шаблон:Rp. Считалось, что кикимора не тронет вещи, если их перекрестить и положить на место с молитвой<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Токарев"/> (в ином случае она считает, как и вся нечистая сила, что оставленные вещи принадлежат ей<ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp). В Вологодской губернии в Крещение крестили рукой или ножом по воздуху окна и двери в избе, а также рисовали кресты мелом, краской или углём<ref name="Власова"/>, ставили крестики из лучинок в каждый угол в избе, в воду, в колодец, в кужлю<ref name="Морозов"/>Шаблон:Rp, чтобы не вошли в дом кикиморы и нечистые духи, так как и те, и другие во время освящения воды кидаются всюду<ref name="Власова"/>. В Белозерском уезде существовало поверье, что если человеку удастся накинуть на кикимору крест, то она замрёт на месте<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp. А в Витебской губернии утверждали, что если поймать происходящую от умершего или проклятого ребёнка кикимору и выстричь ей на темени крест, то она превратится обратно в человека, но с определённым недостатком, например, кривизной, косоглазием, немотой, заиканием, плохой памятью или слабоумием<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Никифоровский">Шаблон:ВТ-Никифоровский</ref>. Также от кикиморы, как и от остальной нечисти, помогают упоминание Бога или, наоборот, грубые ругательства<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp<ref name="Зиновьев"/>. От разгулявшейся кикиморы могло помочь окропление дома святой водой<ref name="Власова"/> или проведение в нём молебна<ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp.
Считалось, что кикимора не любит можжевельник, из веточек которого делали оплетение для солонки, чтобы кикимора не таскала соль<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp. Настоем из корня папоротника омывали горшки и другую посуду, чтобы кикимора их не трогала<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp. В одном лечебнике XVIII столетия для избавления от кикиморы предлагалось положить в доме верблюжью шерсть с росным ладаном под шесток<ref name="СДЭС" />Шаблон:Rp<ref name="Никитина" />Шаблон:Rp. Также кикимора боится плакун-травы<ref name="Криничная" />Шаблон:Rp. В одной быличке кикимора выжила из дома хозяев, но в дальнейшем её прогнал плясовой медведь, принадлежавший поселившимся в пустом доме медведчикам<ref name="Максимов" />Шаблон:Rp<ref name="Левкиевская" />Шаблон:Rp<ref name="Новичкова" />Шаблон:Rp. Согласно этой же истории, кикиморы боялись и кошек<ref name="Максимов" />Шаблон:Rp<ref name="Левкиевская" />Шаблон:Rp<ref name="Новичкова" />Шаблон:Rp<ref group="комм.">А. В. Гура показывает на данном примере, что кошка являлась символическим аналогом медведя у восточных славян.</ref><ref name="Гура">Шаблон:Книга</ref>Шаблон:Rp. В одной быличке сказано, что «пряха» боится света<ref name="Пряха" />. Появившуюся кикимору можно прогнать, ударив её мужскими штанами<ref name="Никитина" />Шаблон:Rp. В Заонежье рядом с люлькой с младенцем подвешивали, обычно на ночь, веретено, кудель и лучину или кудель и ножницы, чтобы занять ими кикимору и таким образом защитить от неё ребёнка<ref name="Криничная" />Шаблон:Rp. Чтобы прекратить бесчинства насланной кикиморы, следовало найти подкинутую куколку и наотмашь выкинуть её за пределы усадьбы или лучше кинуть в огонь<ref name="СДЭС" />Шаблон:Rp<ref name="Власова" /><ref name="Зиновьев" /> (в одной быличке говорится, что она извивалась и подпрыгивала при этом<ref name="Никитина" />Шаблон:Rp). В Свердловской области было поверье, что при строительстве дома нужно всегда рубить новый <templatestyles src="Шаблон:Comment/styles.css" />{{#if: лафет? | {{#if:
| [[{{{3}}}|обкладник]]
| обкладник
}}
| обкладник }}{{#if: |}}, чтобы вместе со старым не принести в дом кикимору<ref name="АКК" />.
В день Герасима Грачевника, 4 (17) марта, считалось, что кикимор можно было выжить из дома, так как в эту пору они становятся смирными<ref name="СДЭС"/><ref name="Власова"/><ref name="Коринфский">Шаблон:ВТ-Коринфский</ref><ref name="Некрылова"/>Шаблон:Rp. Хозяева, перебираясь накануне обряда к соседям, оставляли в распоряжение знахаря свою хату. Он обметал печь и все углы избы, выгребал золу из подпечка, «домовничал» в избе до самого вечера — после чего объявлял, что нечистая сила ушла навсегда. Изгнание совершается с особыми заговорами<ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp<ref name="Коринфский"/>, например, «Кикимора домовая, выходи из горюнина дома скорее, не то задерут тебя калёными прутьями, сожгут огнём-полымем, зальют чёрной смолою» (Южная Сибирь)<ref name="СДЭС"/><ref name="Власова"/><ref name="Некрылова"/>Шаблон:RpШаблон:Rp<ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp.
Чтобы кикимора не вредила курам, на куриный насест<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp или над ним<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp на лыке подвешивали так называемого «куриного бога» — лоскутья кумача<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>, горлышко от разбитого глиняного умывальника<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp или кувшина<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Даль"/>, горшок без дна<ref name="Власова"/>, поношенный лапоть<ref name="Левкиевская"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/> или нередко попадающийся в полях камень с природной сквозной дырой<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Даль"/>, также могла подойти палочка с дырочкой от выпавшего сучка<ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp. В Вологодской губернии и у русских в Эстонии этот камень так и назывался «кикиморой одноглазым»<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>. По сведениям из Ростовского уезда Ярославской губернии, «куриный бог» толковался как символ того, что в курятнике поселился «дух, покровительствующий курам». По сообщению из Пошехонского уезда той же губернии, куры в курятнике с «куриным богом» как бы «отдавались кикиморе на сохранение, посвящались ей», поэтому она уже не могла им повредить<ref>Шаблон:Статья</ref>. В хлеву для защиты скота от кикиморы под ясли клали заострённую палку, которой закалывали свиней<ref name="Власова"/><ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp.
Другие персонажи
.jpg){kind=link}
Образ кикиморы в народном представлении выглядит незаконченным, бесформенным, расплывчатым и неопределённым<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Токарев"/><ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp. В поверьях XIX и особенно XX века нарастает обезличивание кикиморы<ref name="Власова"/><ref name="Мадлевская"/>Шаблон:Rp, вытеснение её образа образом домового<ref>Шаблон:Книга</ref>, а впоследствии и полтергейста<ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp, потеря ею имени<ref name="Черепанова"/><ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp<ref name="ЗиновьевК">Шаблон:Книга</ref>.
Помимо, по-видимому, исходного<ref name="Власова"/> и наиболее распространённого в традиционной культуре представления о кикиморе как о самостоятельном домашнем духе, её/его могли отождествлять с целым рядом других персонажей<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp. Прежде всего, под именем кикиморы мог описываться образ типичного домового<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp или его жены<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Токарев"/>, с которыми у кикиморы очень много общего (по-видимому, их образы находились под взаимным влиянием)<ref name="Никитина"/><ref name="Криничная"/>Шаблон:Rp. Также кикимора могла отождествляться с лешачихой (Сибирь)<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Даль"/>, лесной русалкой<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp, водяной «хозяйкой» (Вятская губерния<ref name="Власова"/><ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp, Нижегородская область<ref name="Любова">Шаблон:Статья</ref>), болотницей<ref name="Новак"/><ref name="Любова"/>, болотной ведьмой<ref name="Новак"/> (есть предположение о первичности образа болотной моры-кикиморы<ref name="Іваненко"/>), оборотнем (Новгородская и Архангельская губернии)<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp, духом, вызывающим кликушество (Пермская и Вятская губернии)<ref name="Власова"/>, лихорадкой (Ярославская губерния) и другими олицетворениями болезней (Олонецкая губерния)<ref name="Власова"/><ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp. В Кадниковском уезде Вологодской губернии рассказывали, что в летнее время особая кикимора сторожит гороховые поля — ходит по ним, держа в руках калёную добела железную сковороду огромных размеров и жарит на ней того, кого поймает на чужом поле<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp, данное поведение указывает на смешение с полудницей<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp, хотя, в отличие от неё, кикимора сторожила горох по ночам<ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp. Смешиваемая с марой, кикимора иногда предстаёт «ночным божеством сонных мечтаний», «ужасным привидением»<ref name="Власова"/>. День Святой Мариамны, 17 февраля (2 марта, но празднуемый обычно на день раньше), в Вологодской губернии назывался Маремьяной-кикиморой<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/><ref name="Некрылова">Шаблон:Книга</ref>Шаблон:Rp. Там же и в Ярославской губернии кикиморой называли чучело, сжигавшееся на Масленицу<ref name="СДЭС"/>Шаблон:Rp<ref name="Власова"/>. Также кикиморами называли летучих мышей (Архангельская губерния)<ref name="Гура"/>Шаблон:Rp, а кукумарами — божьих коровок<ref name="Морозов"/>Шаблон:Rp.
Имя кикиморы-шишиморы, сделавшееся бранным словом, употреблялось и употребляется в самых разнообразных случаях<ref name="Черепанова"/>. Кикиморой зовут женщин, имеющих смешной, нелепый<ref name="Фоминых">Шаблон:Книга</ref>, неряшливый или неопрятный вид<ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp<ref name="Цзинхуэй"/><ref name="Чернева"/>, нелюдимых домоседов<ref name="Фоминых"/><ref name="Цзинхуэй"/>, злых женщин<ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp, женщин, которые очень прилежно занимаются пряжей<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp<ref name="Даль"/>, некий не слишком приятный объект<ref name="Чернева"/>. Шишиморой называли плутов и обманщиков (Курская губерния), невзрачного по виду человека (Смоленская и Калужская губернии), скряг и нищих (Тверская губерния), прилежных, но кропотливых рабочих (Костромская губерния)<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="Новичкова"/>Шаблон:Rp<ref name="Шишара"/>, тех, «кто любит всё и везде осмотреть, вышарить, обшарить» (Вятская губерния)<ref name="Шишимора"/>, а в начале XVII века — переносчиков вестей, лазутчиков и соглядатаев<ref name="Максимов"/>Шаблон:Rp<ref name="Шишара">Шаблон:Даль</ref>.
В современной культуре
В ряде художественных произведений, преимущественно XIX — начала XX века, кикимора показана как зловредный домашний дух. В романтической драме «Ижорский» (1825) Вильгельма Кюхельбекера повелитель злых духов Бука отправляет непослушную кикимору, крошечное существо необыкновенной лёгкости, в наказание в услужение к главному герою на год<ref name="Маркин"/>Шаблон:Rp<ref name="Ухова"/>Шаблон:Rp; кикимора здесь своего рода проявляющий дурные качества людей трикстер, она символизирует скепсис и рефлексию, завладевшие героем<ref name="Мусий"/>Шаблон:Rp<ref name="автоссылка1">Шаблон:Книга</ref>; в этой драме она имеет мало общего с мифологическим образом, по сути, это «слегка русифицированный» эльф<ref name="Ухова"/>Шаблон:Rp. В подражающем быличке рассказе «Кикимора» (1829) Ореста Сомова повествуется о том, как этот дух в форме невидимой взрослым кошки ухаживал за маленькой девочкой, но когда кикимору попытались изгнать, она стала вести себя очень агрессивно и чуть не погубила свою любимицу<ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp<ref name="Ухова"/>Шаблон:Rp<ref name="Мусий">Шаблон:Книга</ref>Шаблон:Rp<ref name="автоссылка2">Шаблон:Статья</ref><ref name="Тиманова">Шаблон:Статья</ref>. Кикимора играет видную роль в сказочно-историческом романе «Светославич, вражий питомец» (1837) Александра Вельтмана, выступая в роли двойника князя Владимира и олицетворяя его «тёмное начало»<ref name="Маркин"/>Шаблон:Rp<ref name="Тиманова"/>Шаблон:Rp<ref name="автоссылка3">Шаблон:Статья</ref>. В рассказе «Пугало» (1885) Николая Лескова кикимора «так застенчива и непостоянна, что пряталась от всякого взгляда в разных пыльных» местах<ref name="Ухова"/>Шаблон:Rp<ref name="автоссылка4">Шаблон:Книга</ref>. В романе «Иверень» (1943) Алексея Ремизова даётся пересказ истории Сомова, но основное внимание уделено не диковинным происшествиям, а «нездешней», приводящей к трагедии материнской любви кикиморы, желающей стать человеком<ref name="автоссылка5">Шаблон:Статья</ref>. Домашней кикиморе посвящена одноимённая симфоническая поэма (1909) Анатолия Лядова по мотивам «Сказаний русского народа» Ивана Сахарова<ref name="автоссылка6">Шаблон:Статья</ref><ref name="автоссылка7">Шаблон:Статья</ref><ref name="автоссылка8">Шаблон:Статья</ref><ref name="Гануделёва">Шаблон:Статья</ref> и балет на её основе (1916); «музыкальный образ Кикиморы раскрывается с помощью тембральной палитры симфонического оркестра»<ref name="Гануделёва"/><ref name="автоссылка9">Шаблон:Cite web</ref>, для него характерны «таинственность и магическая зачарованность»<ref name="автоссылка10">Шаблон:Статья</ref>. Подсаженные в дом кикиморы, выживающие нового хозяина — неблагодарного наследника, показаны в мультфильме «Дело прошлое…» (1990).
Однако, в связи с практически полным прекращением бытования мифологических рассказов и поверий о домашней кикиморе, в массовом сознании доминирует образ кикиморы из популярной культуры: литературных произведений, кинематографа, мультипликации, эстрады<ref name="АиФ"/>. Несмотря на то, что в традиционной культуре кикимора представлялась преимущественно домашним духом, в популярной культуре XX—XXI веков она предстаёт в основном болотным или лесным злым персонажем<ref name="Цзинхуэй">Шаблон:Статья</ref><ref name="Чернева"/><ref name="АиФ">Шаблон:Статья</ref><ref>Шаблон:Статья</ref><ref name="Кирилова"/><ref>Шаблон:Статья</ref>, что, возможно, связано с прочно закрепившимся ругательством «кикимора болотная»<ref name="Никитина"/>Шаблон:Rp<ref name="АиФ"/><ref name="Кирилова"/><ref>Шаблон:Книга</ref><ref>Шаблон:Книга</ref>. Это в основном маленькая, уродливая<ref name="Чернева"/><ref name="АиФ"/>, скрюченная, неопрятная, растрёпанная, худая, остроносая, неряшливая, в лохмотьях немолодая женщина<ref name="Чернева">Шаблон:Статья</ref> или старуха<ref name="Цзинхуэй"/><ref name="Сапковский"/>, покрытая тиной, болотными травами и мхом, живущая в непроходимых топях в лесных чащах<ref name="АиФ"/><ref name="Сапковский">Шаблон:Книга</ref>, пугающая неприятными голосами, воем<ref name="Любова"/><ref name="Цзинхуэй"/>, вызывающая беспричинный страх<ref name="Цзинхуэй"/>, заставляющая блуждать по лесу, заманивающая в трясину и похищающая маленьких детей<ref name="Новак"/>Шаблон:Rp<ref name="АиФ"/><ref name="Сапковский"/>. В Нижегородской области ей приписывают родство с русалкой: она либо её мать, либо сестра; вместе они «песни поют и волосами беду треплют»<ref name="Любова"/>. Согласно современной быличке из Воронежской области, когда болотная кикимора варит пиво, над рекой подымается туман<ref>Шаблон:Книга</ref>.
Лесная кикимора — один из персонажей сборника сказок «Посолонь» (1907) Алексея Ремизова, это легко меняющее свой облик, озорное и строящее мелкие проказы людям, но тоскующее по человеческой природе существо, её дело — «сплетать обманы, причуды сеять и до умору хохотать»<ref name="Маркин"/>Шаблон:Rp<ref name="Ухова"/>Шаблон:Rp<ref name="Барковская"/>. В сказке «Кикимора» (1910, сборник «Русалочьи сказки») Алексея Толстого девочка противостоит похитившей её сестру болотной кикиморе<ref name="Ухова"/>Шаблон:Rp<ref name="Барковская">Шаблон:Статья</ref><ref name="Чаплыгина"/><ref>Шаблон:Статья</ref>. Нападающие на людей, особенно на детей, болотные кикиморы появляются в «Саге о Ведьмаке» (с 1980-х) Анджея Сапковского<ref>Шаблон:Статья</ref><ref>Шаблон:Статья</ref>. В серии же игр «Ведьмак» кикиморы изображаются паукообразными существами, живущими колониями наподобие термитов<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Публикация</ref><ref>Шаблон:Публикация</ref>. Болотные и лесные кикиморы — персонажи таких фильмов, как, например, «Весёлое волшебство» (1969), «Золотые рога» (1972), «Руслан и Людмила» (1972), «Там, на неведомых дорожках…» (1982), «Красные башмачки» (1986); мультфильмов «Глаша и кикимора» (1992)<ref name="Чаплыгина">Шаблон:Статья</ref>, «Бабка Ёжка и другие» (2006), «Новые приключения Бабки Ёжки» (2008), «Как поймать перо Жар-Птицы» (2013)<ref>Шаблон:Книга</ref> и др. Кикимора — действующее лицо спектаклей «Аленький цветочек» (1950), «Бессмертный Кощей» (1978)<ref>Шаблон:Статья</ref><ref>Шаблон:Статья</ref><ref>Шаблон:Статья</ref><ref>Шаблон:Статья</ref>, праздничных представлений для детей, в том числе новогодних ёлок. Образ кикиморы в этих произведениях часто комический — это смешной и даже жалкий персонаж<ref name="Кирилова">Шаблон:Статья</ref>.
В рамках проекта «Сказочная карта России» родиной кикиморы в 2011 году объявлен город Киров (Вятка), так как в нём есть Кикиморская гора<ref name="Ухова">Шаблон:Книга</ref>Шаблон:Rp<ref name="Драчева">Шаблон:Книга</ref><ref>Шаблон:Книга</ref>. В отличие от большинства других персонажей проекта, здесь речь идёт о «брендировании отрицательного в основе своей персонажа, и потому требующего разъяснений и „литературной легенды“, то есть написания „новой сказки“»<ref name="Драчева" />.
В честь кикиморы назван род пауков с единственным видом Kikimora palustris («Кикимора болотная», 1988), вид ложноскорпионов Шаблон:Нп5 (1994), вид наездников Cosmocomoidea kikimora (2013) и Шаблон:Нп5.
Комментарии
Примечания
Литература
Шаблон:Навигация Литература на русском языке
- Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
- Шаблон:ВТ-Максимов
- Шаблон:ВТ-Никифоровский
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:СДЭС
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Статья
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Публикация
Литература на других языках
Сборники мифологических рассказов
Шаблон:Славянская мифология Шаблон:Ambox{{#if: || }}