Аверинцев, Сергей Сергеевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Версия от 10:57, 31 марта 2026; imported>43K1C7 (откат правок Commander Chernyshov (обс.) к версии Aleksei m)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шаблон:ФИО Шаблон:Учёный

Серге́й Серге́евич Аве́ринцев<ref>Шаблон:Словарь собственных имён русского языка</ref> (10 декабря 1937, Москва, СССР — 21 февраля 2004, Вена, Австрия) — советский и российский Шаблон:Филолог<ref name="НИЭ" /><ref name="ПЭ" />, Шаблон:Культуролог<ref name="НИЭ">Шаблон:Статья</ref><ref name="Кругосвет" />Шаблон:Sfn, анагност<ref>Шаблон:Cite web</ref>, Шаблон:Историк культурыШаблон:Sfn (в том числе христианскойШаблон:Sfn), Шаблон:Философ/кат<ref name="philosophy" />, Шаблон:Литературовед<ref name="philosophy" /><ref name="feb" />, Шаблон:Библеист<ref name="Кругосвет" /><ref name="slovari" />, переводчик<ref name="Кругосвет" /> и поэт<ref name="ПЭ" />.

Крупный специалист<ref name="ран">Шаблон:Cite web</ref> в области изучения истории античной и средневековой литературы, поэтики, философии и культуры, русской и европейской литературы и философии культуры XIX—XX веков, поэзии Серебряного века. Член-корреспондент АН СССР (с 23 декабря 1987)<ref name="НИЭ" /><ref name="ПЭ" /> и действительный член РАН (с 22 мая 2003)Шаблон:Efn<ref>Шаблон:Cite web</ref>, член Папской академии общественных наук, иностранный член НАН Украины.

Член СП СССР (1985), русского ПЕН-центра (1995), председатель Российского библейского общества (с 1990), международного Мандельштамовского общества (с 1991), президент Ассоциации культурологов.

Биография

Сын биолога Сергея Васильевича Аверинцева (1875—1957) и Натальи Васильевны Аверинцевой (1901—1985)<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Всю свою молодость С. С. Аверинцев прожил в одной из комнат коммунальной квартиры, где ютилось ещё тринадцать семей. Отец С. С. Аверинцева — человек широко образованный, любил музыку, литературу и поэзию, декламировал Горация на латыни и много внимания уделял своему сыну. С. С. Аверинцев писал: «Мой отец вообще пришёл из XIX века, он родился в 1875 году, и это сразу дало мне в детстве, без особых усилий с моей стороны, чувство истории — XIX век был совсем недавно»Шаблон:Sfn.

Окончил кафедру классической филологии филологического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова (1961, дипломная работа «Принципы построения биографии у Плутарха»). В 1967 году защитил кандидатскую диссертацию по филологии («Плутарх и античная биография: к вопросу о месте классика жанра в истории жанра»; научный руководитель — С. И. Радциг), в 1979 году — докторскую («Поэтика ранневизантийской литературы»).

После окончания аспирантуры работал научным редактором в издательстве «Мысль» (1964—1966), затем — младшим научным сотрудником в Государственном институте искусствознания (1966—1971). В 1969—1972 годах читал на историческом факультете МГУ пользовавшийся большой популярностью курс по византийской эстетике. Член редакционной коллегии серии книг «Библиотека античной литературы», выпущенной издательством «Художественная литература»<ref name="ПЭ" />.

В 1971—1991 годах — старший научный сотрудник ИМЛИ имени М. Горького АН СССР, в 1981—1991 годах заведовал сектором истории античной литературы<ref name="ПЭ" />.

В 1989—1991 годах народный депутат СССР<ref name="Кругосвет" />, разрабатывал закон о свободе совести.

В 1989—1994 годах — профессор кафедры истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ<ref name="ПЭ" />; в 1992—2004 годах — заведующий отделом христианской культуры Института мировой культуры МГУ<ref name="ПЭ" />.

В 1992—1994 годах — главный научный сотрудник Института высших гуманитарных исследований им. Е. М. Мелетинского РГГУ<ref name="ПЭ" />.

Г. С. Кочётков и С. С. Аверинцев

Последние годы жизни провёл в эмиграции в Австрии.

С 1994 года — профессор Института славистики Венского университета<ref name="ПЭ" />. Был постоянным прихожанином Свято-Николаевского собора в Вене<ref name=mospat6439/>.

В 1998 году присвоено звание почётного профессора Киево-Могилянской академии.

В мае 2003 года в Риме во время конференции «Италия и Петербург» перенёс обширный инфаркт, после которого в течение почти десяти месяцев находился в коме. Незадолго до его кончины епископ Венский Иларион (Алфеев) совершил над ним таинство Елеосвящения<ref name=mospat6439>Шаблон:Cite web</ref>.

Скончался 21 февраля 2004 года в Вене (Австрия)<ref name="Кругосвет" />. 24 февраля в Венском Свято-Николаевском кафедральном соборе совершена торжественная панихида по С. С. Аверинцеву, которую совершал епископ Венский и Австрийский Иларион в сослужении настоятеля Собора протоиерея Владимира Тыщука и клирика собора иерея Радослава Ритича<ref name=mospat6439/>. Согласно завещанию, похоронен рядом с родителями в Москве на Шаблон:МестоЗахоронения<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Личная жизнь, семья

Аспирантом женился на выпускнице филологического факультета Наталье Петровне Зембатовой-Аверинцевой (род. 1939)<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>В 1973 году супруги крестились в Москве, а в мае 1975 года обвенчались в Сионском соборе Тбилиси</ref>, которую привёл к своей маме всё в ту же комнату. Этот брак длился всю жизнь Аверинцева, а каков он был, Сергей Сергеевич незадолго до кончины сказал сам в интервью, отвечая на вопрос, считает ли он себя счастливым человеком. Перечислив несколько причин, по которым он считает свою жизнь очень счастливой, сказал: «Я счастливый человек ещё и потому, что адресат моих юношеских стихов и самых последних — один и тот же»Шаблон:Sfn.

Научная деятельность

Совмещая пристальный интерес к тексту с универсальной эрудицией и литературно-критической аналитичностью, исследовал различные пласты европейской, в том числе христианской, культуры — от античности до современности, сделав ряд оригинальных историко-литературных и теоретических открытий (статьи «Филология» в «Краткой литературной энциклопедии», т. 7, М., 1972; «Новый Завет», «Теизм», «Теократия», «Христианство», «Эсхатология» и мн. др. в «Философской энциклопедии», тт. 4, 5, М., 1967, 1970; «Архетипы», «Христианство» и др. в энциклопедии «Мифы народов мира», М., 1987—1988; монография «Поэтика ранневизантийской литературы», 1977, защищена в качестве докторской диссертации; многочисленные статьи, посвящённые греческой, латинской и ближневосточной словесности и эстетике); переводы древних (в том числе византийских, латинских и сирийских)<ref name="НИЭ" /> и современных авторов (в основном с немецкого языка — Фридриха Гёльдерлина, Германа Гессе, Георга Тракля), статьи в энциклопедиях и научных изданиях об Освальде Шпенглере, Жаке Маритене, Карле Густаве Юнге и Йохане Хёйзинге, главы в коллективных трудах «История Византии», «История всемирной литературы» и др., концептуальные статьи-обзоры «На перекрёстке литературных традиций», 1973<ref name="Кругосвет" />.

В острой полемике «неославянофилов» и «неозападников» отвергал крайности обеих позиций, выдвигая, в своеобразном наследовании учению Августина Блаженного, тезис о будущем христианстве как нравственном сопротивлении меньшинства<ref name="Кругосвет" />. Имел особое пристрастие к Честертону<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Писал также религиозные стихи. «Основа поэзии Аверинцева — неколебимость Божьего слова и неприкосновенность непостижимых разумом тайн» (Вольфганг Казак). <templatestyles src="Шаблон:Начало_цитаты/styles.css" />{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}{{#if: |

:

}}

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}} Он жил в какой-то абсолютно своей сфере. Он мог сказать: «Как помнит всякий, кто читал Аммиана Марцеллина в подлиннике…» А в аудитории, может два-три человека знали, что такой Аммиан Марцеллин вообще существует, а что его никто не читал даже по-русски — это можно было просто сходу определить. А Аверинцев разговаривал с людьми, возвышая их до своего уровня. Даже если это был элемент риторики, это было здорово!.. У меня есть ник, который я использую в адресе мейла — Айлурос — это кот по-древнегречески. И впервые я об этом узнал от Сергея Сергеевича. Он читал какую-то лекцию, и нас — первокурсников — согнали специально (именно согнали!). А мы засыпали над парадигмами, зубрили античную расписную керамику… Так вот, нас согнали, кажется в ИМЛИ, он читал какой-то свой доклад, когда в зал внезапно вошла кошка (случайно). Сергей Сергеевич на неё посмотрел и сказал: «Кот по-древнегречески — айлурос. Если бы мы заимствовали это слово от византийцев, то в современном русском языке кот назывался бы елурь». Меня так это поразило! О чём можно думать, глядя на кошку, идущую по залу? А он подумал о возможном слове, которое пришло бы от Византии и дошло бы до наших дней… {{#if: А.С. Десницкий «Мне рано рассказывать о трудностях эмигрантской жизни, потому что она у меня только началась»

| <templatestyles src="Шаблон:Конец цитаты/styles.css" />

— А.С. Десницкий «Мне рано рассказывать о трудностях эмигрантской жизни, потому что она у меня только началась»

}}

Как передаёт Г. Гусейнов, М. Л. Гаспаров писал о С. С. Аверинцеве, что тот точно знал во всякий момент, говорит ли он как человек мыслящий, с доказательствами, или как человек чувствующий, с убеждением<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Награды и премии

Сергей Капица рассказывал: «В свое время вместе с Евгением Велиховым я работал в комиссии по присуждению премий Ленинского комсомола. И в отношении Аверинцева и его монографии о Плутархе гуманитарии столкнулись на непримиримых позициях: одни говорили, что Аверинцев — светоч и надежда нашей науки, а другие — что он религиозный мистик, и премия Ленинского комсомола — последнее, что ему светит. Велихов попросил меня, работающего в подкомиссии по точным наукам и инженерии, подключиться. Я прочитал диссертацию, можно сказать, в лупу смотрел, но не мог обнаружить религиозного оттенка. Не сразу, но нашел способ, как примирить позиции. В итоге Сергей Аверинцев получил премию Ленинского комсомола. А могли бы навесить ярлык и загубить всю его последующую научную карьеру»<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

  • В 2001 г. стал лауреатом «Премии сенатора Джованни Аньелли за диалог между культурными вселенными». По словам директора «Фонда Дж. Аньелли» Марчелло Пачини, Аверинцев был удостоен этой награды не только как учёный, но и как общественный деятель и гражданин, сыгравший видную роль в утверждении ценностей демократии и правового государства в современной России<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Публикации

Автор более 800 научных публикаций, в том числе: Шаблон:Refbegin

Монографии
  1. Плутарх и античная биография. К вопросу о месте классика жанра в истории жанра. — М.: Наука, 1973. — 278 с.
  2. Поэтика ранневизантийской литературы. — М.: Наука, 1977. — 320 с.
  3. Проблемы литературной теории в Византии и латинском средневековье. — М.: Наука, 1986. — 255 с. В соавторстве с М. Л. Гаспаровым.
  4. «Скворешниц вольных гражданин…». Вячеслав Иванов: путь поэта между мирами. — СПб.: Алетейя, 2001. — 176 с.
Сборники статей
  1. Аверинцев С. С. Религия и культура. Tenafly, NJ, Эрмитаж, — 144 с.
  2. Аверинцев С. С. Попытки объясниться: Беседы о культуре. — М.: Правда, 1988.
  3. Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. — М.: Языки русской культуры, 1996. — 447 с.
  4. Аверинцев С. С. Поэты. — М.: Языки русской культуры, 1996. — 364 с.
  5. Аверинцев С. С., Франк-Каменецкий И. Г., Фрейденберг О. М. От слова к смыслу: Проблемы тропогенеза. — М.: УРСС, 2001.
  6. Аверинцев С. С. София-Логос. — Киев: Дух и Литера, 2000. — 912 с.
  7. Аверинцев С. С. Образ Античности. — СПб.: Азбука-классика, 2004. — 480 с.
  8. Аверинцев С. С. Другой Рим. — СПб.: Амфора, 2005. — 368 с.
  9. Аверинцев С. С. Связь времён. — Киев: Дух и Литера, 2005. — 448 с.
  10. Аверинцев и Мандельштам. Статьи и материалы. — М.: РГГУ, 2011.
Переводы
  • Плутарх. Лукулл // Плутарх. Сравнительные жизнеописания. — М., 1963. — Т. 2.
  • Тимей (Платон) и Критий (Платон) / Перевод С. Аверинцева // Платон. Собр. соч. в 4-х томах. — М.: Мысль, 1994. — Т. 3. (впервые опубликован в 1965 году)
  • Каллимах. Гимны // Александрийская поэзия. — М., 1972. — С. 101—129. (Библиотека античной литературы)
  • Книга Иова // Поэзия и проза Древнего Востока. — М., 1974. — С. 563—625. (Библиотека всемирной литературы).
  • Плутарх. Наставления в государственных делах // Плутарх. Избранное. — М., 1983. — С. 583—626.
  • Гессе Г. Паломничество в страну Востока.
  • От берегов Босфора до берегов Евфрата. — М.: Наука, 1987. — 480 с.
    • Многоценная жемчужина. Литературное творчество сирийцев, коптов и ромеев в 1 тыс. н. э. — М., Ладомир. 1994. (2-е изд.; есть позднейшие переиздания)
  • Переводы: Евангелие от Матфея. Евангелие от Марка. Евангелие от Луки. Книга Иова. Псалмы Давидовы. — Киев: Дух и Литера, 2004.
Сочинения
Проповеди

Шаблон:Refend

Примечания

<references group="lower-alpha"/> Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Refbegin

Энциклопедические статьи

Шаблон:Refend

Ссылки

Шаблон:Навигация Шаблон:Refbegin

Шаблон:Refend

Шаблон:Внешние ссылки

Источник — https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=Аверинцев,_Сергей_Сергеевич&oldid=2260