Езиды: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
imported>EyeBot
imported>Valentin Ko
Перенаправление на езид
 
imported>EyeBot
м автоматическая отмена правки участника 92.36.4.64 - R:6B ORES: 0.9679
 
Строка 1: Строка 1:
#REDIRECT [[езид]]
{{Народ
| название = Езиды
| самоназвание = {{lang-ku|Êzidî}}
| расселение = * [[File:Map of Ezidkhan.png|center|frameless|260px]]
{{Legend|#DB2D43|[[Синджар|Шенгал]] и [[Шейхан (княжество)|Шейхан]] — регионы компактного расселения езидов в Ираке}}
{{Флагификация|Ирак}}: 500 000 — 700 000 чел.<ref>{{Cite web|url=https://www.forbes.com/sites/nikitamalik/2018/09/18/surviving-islamic-state-the-plight-of-the-yazidi-community/#10050085770d|title=Surviving Islamic State: The Plight Of The Yazidi Community|lang=en|first=Nikita|last=Malik|website=Forbes|access-date=2025-04-01|archive-date=2024-12-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20241226090620/https://www.forbes.com/sites/nikitamalik/2018/09/18/surviving-islamic-state-the-plight-of-the-yazidi-community/#10050085770d|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.pewresearch.org/short-reads/2014/08/12/iraqi-yazidis-hazy-population-numbers-and-a-history-of-persecution/|title=Iraqi Yazidis: Hazy population numbers and a history of persecution|lang=en-US|first=Peter Henne and Conrad|last=Hackett|website=Pew Research Center|date=2014-08-12|access-date=2025-04-01|archive-date=2025-04-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20250401165213/https://www.pewresearch.org/short-reads/2014/08/12/iraqi-yazidis-hazy-population-numbers-and-a-history-of-persecution/|url-status=live}}</ref><br>
** [[Файл:Flag_of_Kurdistan.svg|22px|border]] [[Регион Курдистан]]
{{Флагификация|Германия}}:&nbsp;300 000&nbsp;чел.<ref name=Megalommatis>{{cite news|title=Dispersion of the Yazidi Nation in Syria, Turkey, Armenia, Georgia and Europe: Call for UN Action|first=Muhammad Shamsaddin|last=Megalommatis|newspaper=American Chronicle|date=2010-02-28|url=http://www.americanchronicle.com/articles/view/143737|access-date=2010-08-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20100306023528/http://www.americanchronicle.com/articles/view/143737|archive-date=2010-03-06}}</ref><br>{{Флагификация|Сирия}}:&nbsp;50 000&nbsp;чел.<ref name=kurdwatch>{{cite web|title=Yazidi in Syria Between acceptance and marginalization| url=http://kurdwatch.org/pdf/kurdwatch_yeziden_en.pdf| work= KurdWatch| publisher=kurdwatch.org| access-date=2014-04-01| page=4| archive-url= https://web.archive.org/web/20140407081037/http://kurdwatch.org/pdf/kurdwatch_yeziden_en.pdf|archive-date= 2014-04-07|url-status=dead}}</ref><br>
** [[Файл:Flag_of_Syrian_Kurdistan.svg|22px|border]] [[Рожава]]
{{Флагификация|Бельгия}}: 35 000 чел.<ref>{{cite news |title=Exhibition in Brussels on the Yazidi community in Iraq |url=http://www.brusselstimes.com/brussels/10021/exhibition-in-brussels-on-the-yazidi-community-in-iraq |access-date=2019-01-13 |date=2018-01-10 |archive-date=2025-01-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250105011631/https://www.brusselstimes.com/brussels/10021/exhibition-in-brussels-on-the-yazidi-community-in-iraq |url-status=live }}</ref><br>{{Флагификация|Армения}}: 31 079<ref>{{Cite web|url=https://www.armstat.am/en/?nid=82&id=2623|title=The Main Results of RA Census 2022 / Statistical Committee of the Republic of Armenia|website=www.armstat.am|archive-url=http://web.archive.org/web/20250328123725/https://www.armstat.am/en/?id=2623&nid=82|archive-date=2025-03-28|access-date=2025-04-01}}</ref><br>{{Флагификация|Россия}}: 28 000 чел.<ref>{{Cite web |url=https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/Tom5_tab1_VPN-2020.xlsx |title=Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года |url-status=live |access-date=2023-01-05 |archive-date=2022-12-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221230204643/https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/Tom5_tab1_VPN-2020.xlsx }}</ref><br>{{Флагификация|Грузия}}: 12 000 чел.<ref>{{cite web|url=http://census.ge/files/results/english/17_Total%20population%20by%20regions%20and%20ethnicity.xls|title=Национальный состав по краям Грузии (Total population by regions and ethnicity)|subtitle=[http://census.ge/en/results/census Итоги переписи населения Грузии 2014 года (2014 GENERAL POPULATION CENSUS RESULTS)]|publisher=Национальная статистическая служба Грузии|access-date=2016-04-28|lang=en|archive-date=2016-08-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20160808174812/http://census.ge/files/results/english/17_Total%20population%20by%20regions%20and%20ethnicity.xls|url-status=live}}</ref><br>{{Флагификация|США}}: 10 000 чел.<ref>{{cite web |last1=Knapp |first1=Fred |title=Iraqis a fast-growing group in Nebraska|url=http://netnebraska.org/article/news/1108641/iraqis-fast-growing-group-nebraska |website=netnebraska.org|access-date=2019-09-20 |archive-date=2018-05-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180513012948/http://netnebraska.org/article/news/1108641/iraqis-fast-growing-group-nebraska |url-status=dead}}</ref><br>{{Флагификация|Франция}}: 11 000 чел.<ref name="Езиды_БРЭ" /><br>{{Флагификация|Швеция}}: 6 000 чел.<ref>{{cite news |title=Många yazidier fortfarande försvunna |url=https://www.svt.se/nyheter/utrikes/manga-yazidier-fortfarande-forvunna |access-date=2019-01-13 |agency=SVT |date=2018-01-09 |lang=sv |archive-date=2024-12-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20241225064212/https://www.svt.se/nyheter/utrikes/manga-yazidier-fortfarande-forvunna |url-status=live }}</ref><br>{{Флагификация|Турция}}: 5 000 чел.<ref>{{Cite web|url=https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/irf/2004/35489.htm|title=Turkey|website=U.S. Department of State|access-date=2019-01-22|archive-date=2019-08-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20190822100519/https://2009-2017.state.gov/j/drl/rls/irf/2004/35489.htm|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=eYSA2uew3CUC&pg=PA308|title=International Religious Freedom (2010): Annual Report to Congress|publisher=DIANE Publishing|isbn=9781437944396}}</ref><br>{{Флагификация|Великобритания}}: 4 000 чел.<ref name="Езиды_БРЭ" /><br>{{Флагификация|Нидерланды}}: 3 500 чел.<br>{{Флагификация|Австралия}}: 4 123 чел.<ref>{{Cite web|url=https://www.abs.gov.au/articles/religious-affiliation-australia#:~:text=The%20religion%20with%20the%20highest,have%20No%20religion%20(18.6%25)|title=Religious affiliation in Australia|website=[[Australian Bureau of Statistics|ABS]]|access-date=2024-12-19|archive-date=2022-11-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20221119043806/https://www.abs.gov.au/articles/religious-affiliation-australia#:~:text=The%20religion%20with%20the%20highest,have%20No%20religion%20(18.6%25)|url-status=live}}</ref><br>{{Флагификация|Украина}}: 3 000 чел.<br>{{Флагификация|Дания}}: 2 500 чел.<br>{{Флагификация|Швейцария}}: 2 000 чел.<br>{{Флагификация|Канада}}: 1 200 чел.<ref>{{cite news |title=For a Yazidi refugee in Canada, the trauma of ISIS triggers rare, terrifying seizures |url=https://www.theglobeandmail.com/canada/article-for-a-yazidi-refugee-in-canada-the-trauma-of-isis-triggers-rare/ |access-date=2019-01-13 |date=2018-12-01 |archive-date=2018-12-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181225131438/https://www.theglobeandmail.com/canada/article-for-a-yazidi-refugee-in-canada-the-trauma-of-isis-triggers-rare/ |url-status=live }}</ref>
| численность = от 700 тыс. до 1.5 млн.<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.ru/books?id=fFj5DwAAQBAJ&pg=PA24&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|автор=Christina Lamb|заглавие=Our Bodies, Their Battlefields: War Through the Lives of Women|год=2020-09-22|издательство=Simon and Schuster|страниц=384|isbn=978-1-5011-9917-2|archive-date=2025-07-09|access-date=2025-03-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20250709063825/https://books.google.ru/books?id=fFj5DwAAQBAJ&pg=PA24&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite news|title=Biden said the killed ISIS leader persecuted Yazidis. Here’s what to know about the religious minority.|url=https://www.washingtonpost.com/world/2022/02/04/yazidi-religion-isis-genocide-syria/|website=The Washington Post|access-date=2025-03-16|archive-date=2024-07-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20240711083249/https://www.washingtonpost.com/world/2022/02/04/yazidi-religion-isis-genocide-syria/|url-status=live}}</ref>
| язык = [[курманджи (диалект курдского языка)|курманджи]]<ref>{{Статья|ссылка=https://brill.com/display/book/9789004435544/BP000046.xml|автор=Victoria Arakelova|заглавие=Yezidism|год=2021-06-23|язык=en|издание=Handbook of Islamic Sects and Movements|издательство=[[Koninklijke Brill|Brill]]|страницы=743–760|isbn=978-90-04-43554-4|archive-date=2025-03-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20250312145125/https://brill.com/display/book/9789004435544/BP000046.xml|url-status=live}}</ref><ref>{{Статья|ссылка=https://www.brandeis.edu/crown/publications/middle-east-briefs/pdfs/101-200/meb151.pdf|автор=Gary Samore, Naghmeh Sohrabi, Ramyar D. Rossoukh, Karen Spira, Eva Bellin, Shai Feldman, Nader Habibi, Pascal Menoret, Abdel Monem Said Aly Khalil Shikaki, David Siddhartha Patel, Raihan Ismail, Peter Krause, Emrah Karakus, Mohammad Ataie, Rana Baker, Mona Kareem|заглавие=Navigating Dispute and Displacement: The Yazidi Experience in Post-ISIS Iraq|год=2023|язык=en|издание=[[Брандейский университет]]|archive-date=2025-07-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20250711103927/https://www.brandeis.edu/crown/publications/middle-east-briefs/pdfs/101-200/meb151.pdf|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://euaa.europa.eu/country-guidance-iraq-2021/2152-yazidi|title=2.15.2. Yazidi|lang=en|website=euaa.europa.eu|publisher=[[Европейское агентство по вопросам убежища]]|access-date=2025-03-12|archive-date=2025-03-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20250312142545/https://euaa.europa.eu/country-guidance-iraq-2021/2152-yazidi|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.dw.com/en/who-are-the-yazidis/a-43324003|title=Who are the Yazidis?|lang=en|website=dw.com|date=2018-10-04|publisher=[[Deutsche Welle]]|access-date=2025-03-12|archive-date=2025-03-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20250312151536/https://www.dw.com/en/who-are-the-yazidis/a-43324003|url-status=live}}</ref>
| религия = [[езидизм]]
| входит =
}}
 
'''Ези́ды'''<ref>{{Книга|автор=М. Б. Руденко.|заглавие=[[БСЭ]]. Езиды}}</ref> ({{Lang-ku|Êzidî}}<ref name="автоссылка1">{{cite book|last1=Kreyenbroek|first1=Philip G.|last2=Rashow|first2=Khalīl Jindī|title=God and Sheikh Adi are Perfect: Sacred Poems and Religious Narratives from the Yezidi Tradition|date=2005|page=118|isbn=3-447-05300-3}}</ref>, эзди<ref>{{Cite web|url=https://old.bigenc.ru/ethnology/text/1976511|title=ЕЗИДЫ • Большая российская энциклопедия - электронная версия|website=old.bigenc.ru|access-date=2024-10-24|archive-date=2019-03-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20190329162513/https://bigenc.ru/ethnology/text/1976511|url-status=live}}</ref>) — [[Курдский язык|курдоязычная]] [[Эндогамия|эндогамная]]<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.nl/books?id=ql4BAwAAQBAJ&redir_esc=y|автор=Birgül Açikyildiz|заглавие=The Yezidis: The History of a Community, Culture and Religion|год=2014-12-23|издательство=I.B.Tauris|страниц=318|isbn=978-0-85772-061-0|archive-date=2024-12-17|access-date=2025-03-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20241217042207/https://books.google.nl/books?id=ql4BAwAAQBAJ&redir_esc=y|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://time.com/3091932/yazidi-iraq-isis-obama/|title=Everything You Need to Know About the Yazidis|lang=en|first=Mirren|last=Gidda|website=TIME|date=2014-08-08|access-date=2024-10-24|archive-date=2023-11-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20231111044334/https://time.com/3091932/yazidi-iraq-isis-obama/|url-status=dead}}</ref> [[этнорелигиозная группа]]<ref>{{Cite book|last1=Pirbari|first1=Dimitri|last2=Grigoriev|first2=Stanislav|title=Holy Lalish, 2008 (Ezidian temple Lalish in Iraqi Kurdistan).|url=https://www.academia.edu/2464521}} {{Wayback|url=https://www.academia.edu/2464521|date=20220109123141}} {{Cite web|url=https://www.academia.edu/2464521|title=Источник|archive-url=https://web.archive.org/web/20220109123141/https://www.academia.edu/2464521|archive-date=2022-01-09|access-date=2022-01-09|url-status=unfit}}</ref>, коренное население [[Курдистан]]а, географического региона в [[Передняя Азия|Западной Азии]], который включает части [[Ирак]]а, [[Сирия|Сирии]], [[Турция|Турции]] и [[Иран]]а<ref>{{Книга|ссылка=https://www.academia.edu/2464521|автор=Stanislav Grigoriev, Dimitri Pirbari|заглавие=Holy Lalish, 2008 (Ezidian temple Lalish in Iraqi Kurdistan).|archive-date=2022-01-09|access-date=2022-01-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20220109123141/https://www.academia.edu/2464521|url-status=live}}</ref>. Большинство оставшихся на [[Ближний Восток|Ближнем Востоке]] езидов проживают в Ираке, преимущественно в провинциях [[Найнава (мухафаза)|Найнава]] и [[Дахук (мухафаза)|Дахук]]<ref>{{Статья|ссылка=https://www.files.ethz.ch/isn/128591/PW69.pdf|заглавие=Iraq's disputed territories|год=2011|издание=United States Institute of Peace|archive-date=2020-09-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20200907154514/https://www.files.ethz.ch/isn/128591/PW69.pdf|url-status=live}}</ref><ref>{{Статья|ссылка=https://www.hrw.org/sites/default/files/reports/iraq1109web.pdf|заглавие=On Vulnerable Ground – Violence against Minority Communities in Nineveh Province's Disputed Territories|год=2009|издание=[[Human Rights Watch]]|archive-date=2016-12-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20161229194649/https://www.hrw.org/sites/default/files/reports/iraq1109web.pdf|url-status=live}}</ref>.
 
[[Родной язык|Родной]] и [[национальный язык]] — [[Курдский язык|курдский]] (диалект [[Курманджи (диалект курдского языка)|курманджи]]<ref>{{Статья|ссылка=https://brill.com/display/book/9789004435544/BP000046.xml|автор=Victoria Arakelova|заглавие=Yezidism|год=2021-06-23|язык=en|издание=Handbook of Islamic Sects and Movements|издательство=Brill|страницы=743–760|isbn=978-90-04-43554-4|archive-date=2025-03-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20250312145125/https://brill.com/display/book/9789004435544/BP000046.xml|url-status=live}}</ref>)<ref>{{Cite web|url=https://euaa.europa.eu/country-guidance-iraq-2021/2152-yazidi|title=2.15.2. Yazidi {{!}} European Union Agency for Asylum|lang=en|website=euaa.europa.eu|access-date=2024-10-24|archive-date=2025-03-12|archive-url=https://web.archive.org/web/20250312142545/https://euaa.europa.eu/country-guidance-iraq-2021/2152-yazidi|url-status=dead}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.dw.com/en/who-are-the-yazidis/a-43324003|title=Who are the Yazidis? – DW – 04/10/2018|lang=en|website=dw.com|access-date=2024-10-24|archive-date=2024-10-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20241007152709/https://www.dw.com/en/who-are-the-yazidis/a-43324003|url-status=live}}</ref>. Религия езидов — [[езидизм]] {{Переход|Религия езидов}}. Езидами не становятся, а рождаются<ref name=":1">{{книга|ссылка=https://books.google.ru/books?id=O1FtAAAAMAAJ&q=езидом+родиться|автор=И. М. Дьяков, Х. Р. Усоян|заглавие=Востоковедение: codex juvenalis|год=2004|издательство=МАЭ РАН|страницы=119, 122|страниц=151|isbn=588431101X|isbn2=9785884311015}}</ref><ref name="RFE/RL">{{cite web|url=https://www.svoboda.org/a/24648735.html|title=Этническая карта России|lang=ru|author=Ирина Лагунина|website=[[Радио Свобода]]|subtitle=Ирина Лагунина: Мы продолжаем цикл «Этническая карта России». Сегодня – о езидах. В беседе участвуют сотрудник Института Этнологии и антропологии РАН, профессор Сергей Арутюнов и востоковед Нодар Мосаки. Беседу ведёт – Игорь Яковенко|date=2012-07-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20190807013941/https://www.svoboda.org/a/24648735.html|archive-date=2019-08-07|access-date=2019-08-09|url-status=live}}</ref>.
 
Среди учёных и самих езидов существует разногласие относительно того, являются ли езиды отдельной [[Этнорелигиозная группа|этнорелигиозной группой]] или религиозной подгруппой [[Курды|курдов]]<ref>{{Статья|ссылка=http://www.refworld.org/pdfid/46deb05557.pdf|заглавие=UNHCR's Eligibility Guidelines for Assessing the International Protection Needs of Iraqi Asylum-Seekers|издание=[[УВКБ ООН]]|страницы=11, 76|archive-date=2020-10-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20201014070352/https://www.refworld.org/pdfid/46deb05557.pdf|url-status=live}}</ref>.
 
С начала XV века езиды притеснялись [[Мусульманин|мусульманскими]] правителями<ref>{{cite web|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/652325/Yazidi|title=Yazīdī|lang=en|publisher=[[Encyclopædia Britannica]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20150429094554/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/652325/Yazidi|archive-date=2015-04-29|access-date=2014-06-08|url-status=live}}</ref><ref name="автоссылка2">{{cite web|url=http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2013/10/syria-yazidi-minorities-kurds.html#|title=Yazidis Benefit From Kurdish Gains in Northeast Syria|lang=en|publisher=Al-Monitor|archive-url=https://web.archive.org/web/20140219190332/http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2013/10/syria-yazidi-minorities-kurds.html|archive-date=2014-02-19|access-date=2014-06-08|url-status=dead}}</ref>, считающими их «[[Кафир|неверными]]» и соперниками за политическую власть<ref name="автоссылка2" />. Несмотря на различные государственные репрессии в [[Османская империя|Османской империи]], исторически езиды жили в мире со своими [[Сунниты|суннитскими]] соседями<ref>{{Cite web|url=https://p-crc.org/2017/09/08/the-yazidi-genocide-an-introduction/|title=The Yazidi Genocide: An Introduction|lang=en-US|website=Post Conflict Research Center|date=2017-09-08|access-date=2025-03-16|archive-date=2025-01-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20250126130216/https://p-crc.org/2017/09/08/the-yazidi-genocide-an-introduction/|url-status=live}}</ref>. В наше время езиды подвергаются преследованиям, особенно со стороны [[Исламское государство|ИГИЛ]]<ref>{{Cite web|url=https://www.washingtoninstitute.org/policy-analysis/iraqi-yazidis-trapped-between-kdp-and-pkk|title=Iraqi Yazidis: Trapped Between the KDP and the PKK {{!}} The Washington Institute|lang=en|website=www.washingtoninstitute.org|access-date=2025-03-16|archive-date=2024-12-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20241222145153/https://www.washingtoninstitute.org/policy-analysis/iraqi-yazidis-trapped-between-kdp-and-pkk|url-status=live}}</ref>. Из-за продолжающихся террористических атак в курдских регионах многие езиды искали убежища в западных странах<ref>{{Cite web|url=https://islamansiklopedisi.org.tr/yezidiyye|title=YEZÎDİYYE|lang=tr|website=TDV İslâm Ansiklopedisi|access-date=2025-03-16|archive-date=2022-04-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20220430181239/https://islamansiklopedisi.org.tr/yezidiyye|url-status=live}}</ref>. Существуют многочисленные общины езидов в [[Германия|Германии]]<ref>{{Cite web|url=http://www.yazidis.info/ru/news/10728|title=Езидская диаспора Германии|lang=en|last=Yazidis|website=Yazidis.info|archive-url=https://web.archive.org/web/20240410085525/http://www.yazidis.info/ru/news/10728|archive-date=2024-04-10|access-date=2024-04-10|url-status=live}}</ref>, [[Армения|Армении]]<ref>{{БРЭ|ссылка=https://old.bigenc.ru/ethnology/text/1976511|статья=ЕЗИДЫ|том=9|страницы=628—629|архив=https://web.archive.org/web/20190329162513/https://bigenc.ru/ethnology/text/1976511|архив дата=2019-03-29}}</ref>, [[Россия|России]]<ref>{{Cite web|url=https://www.demoscope.ru/weekly/ssp/rus_nac_10.php|title=Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей.|website=www.demoscope.ru|archive-url=https://web.archive.org/web/20240410085524/https://www.demoscope.ru/weekly/ssp/rus_nac_10.php|archive-date=2024-04-10|access-date=2024-04-10|url-status=live}}</ref>, [[Бельгия|Бельгии]]<ref>{{Cite web|url=https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/3508379|title=В Бельгии почтили память тысяч езидов, убитых террористами ИГ в августе 2014 года в Ираке - ТАСС|website=TACC|archive-url=https://web.archive.org/web/20240410085523/https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/3508379|archive-date=2024-04-10|access-date=2024-04-10|url-status=live}}</ref>, [[Грузия|Грузии]]<ref>{{Cite web|url=http://www.yazidis.info/ru/news/10787|title=Езидская диаспора Грузии|lang=en|last=Yazidis|website=Yazidis.info|archive-url=https://web.archive.org/web/20240410085524/http://www.yazidis.info/ru/news/10787|archive-date=2024-04-10|access-date=2024-04-10|url-status=live}}</ref>, [[Соединённые Штаты Америки|США]]<ref>{{Cite web|url=http://www.yazidis.info/ru/news/9582|title=Две сестры-езидки получают степень магистра в Швеции|lang=en|last=Yazidis|website=Yazidis.info|archive-url=https://web.archive.org/web/20240410085526/http://www.yazidis.info/ru/news/9582|archive-date=2024-04-10|access-date=2024-04-10|url-status=live}}</ref>, [[Австралия|Австралии]]<ref>{{Cite web|url=http://kurdistan.ru/2018/12/13/articles-34491_Ezidy_Francii_Socia.html|title=Езиды Франции. Социально-экономическое и правовое положение|first=Юрий Дасни|last=Kurdistan.Ru|website=kurdistan.ru|date=2018-12-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20240410085628/https://kurdistan.ru/2018/12/13/articles-34491_Ezidy_Francii_Socia.html|archive-date=2024-04-10|access-date=2024-04-10|url-status=live}}</ref> и во многих других странах{{sfn|Руденко|1972|с=74}}<ref name=":3" />.
 
== Этноним ==
[[Файл:YezidiTemple.JPG|thumb|310px|Езидский храм, [[Иракский Курдистан]]]]
[[Файл:Lalish the whole view.jpg|thumb|310px|Лалеш — святыня езидов (находится в [[Иракский Курдистан|Иракском Курдистане]], [[Дахук (мухафаза)|Дахук]])]]Сами езиды называют себя {{Lang-ku2|Êzidî}}, или, в некоторых районах, {{Lang-ku2|Dasnî}}, хотя последнее, строго говоря, является племенным именем.
 
Некоторые западные учёные возводят это название к халифу [[Омейяды|Омейядов]] [[Язид I ибн Муавия|Язиду ибн Муавию]] (Язид I<ref name="iryez">{{cite web |title=Encyclopaedia Iranica: Yazidis |url=http://www.iranicaonline.org/articles/yazidis-i-general-1 |access-date=2014-08-18 |publisher=Iranicaonline.org |archive-date=2019-11-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191102071215/http://www.iranicaonline.org/articles/yazidis-i-general-1 |url-status=live }}</ref>), однако езиды отвергают какую-либо связь между их самоназванием и арабским халифом<ref>{{Cite web |last=Ceyhan Suvari |first=Çakır |title=Yezidis: An Ethno-Religious Group in Turkey |url=http://www.ethnogeopolitics.org/download/ForumEGPVol4No2articles/ForumEGPVol4No2ÇakırCeyhanSuvariEthnoReligiousGroupinTurkeypp.19-38.pdf |page=32 |access-date=2022-06-26 |archive-date=2021-02-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210225153906/http://www.ethnogeopolitics.org/download/ForumEGPVol4No2articles/ForumEGPVol4No2%C3%87ak%C4%B1rCeyhanSuvariEthnoReligiousGroupinTurkeypp.19-38.pdf |url-status=live }}</ref>.
 
Этноним {{Lang-ku2|Êzidî}} означает «Слуга творца». Другие учёные выводят его из [[Древнеиранский язык|древнеиранского]] ''Yazad'' «Божественное существо»<ref>{{Книга|автор=Philip G. Kreyenbroek|заглавие=Yazīdī. Encyclopedia of Islam}}</ref>; ещё одно толкование происхождения названия езидов относится к {{Lang-ku2|Ez dā}} «Создал меня». Езиды также говорят {{Lang-ku2|Xwedê ez dam}} «Бог создал меня» и ''{{Lang-ku2|Em miletê Ezdaîn}}'' «Мы — религиозная конфессия Эздайн»<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.ru/books?id=fPZ0DwAAQBAJ&pg=PA292&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|автор=Joanna Bocheńska|заглавие=Rediscovering Kurdistan’s Cultures and Identities: The Call of the Cricket|год=2018-10-26|издательство=Springer|страниц=359|isbn=978-3-319-93088-6|access-date=2024-01-05|archive-date=2024-01-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20240105104109/https://books.google.ru/books?id=fPZ0DwAAQBAJ&pg=PA292&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|url-status=live}}</ref>.
 
Термин «[[миллет]]» (от {{lang+ar|ملة|«милла»}}), часто встречающийся в езидских кавлах, со временем изменил своё исконное значение. В VII веке словом ''миллет'' обозначались сообщества людей, объединённых по религиозному признаку; в [[Средние века|Средневековье]] это слово стало полноценным богословским и юридическим термином, то есть «религиозная конфессия»{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}. В [[Новое время]] этот термин приобрёл в [[Курдский язык|курдском]], а также в других языках не вполне соответствующее первоначальному смыслу значение «народ», «нация»{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}. [[Файл:Yezidi Chief in Bachiqua by Albert Kahn.jpg|thumb|Вождь езидов в Башике — фотография Альберта Кана (1910-е годы)]]
 
== Идентичность ==
Езидов рассматривают и как особую [[Этноконфессиональная группа|этноконфессиональную группу]] среди [[Курды|курдов]], и как отдельную [[этническая общность|этническую общность]]<ref name="Езиды_БРЭ">{{БРЭ|ссылка=https://old.bigenc.ru/ethnology/text/1976511|автор=Д. Р. Полатов, М. Ю. Рощин|статья=ЕЗИ́ДЫ|том=9|страницы=628—629|архив=https://web.archive.org/web/20190329162513/https://bigenc.ru/ethnology/text/1976511|архив дата=2019-03-29}}</ref><ref name=":3">''[[Пучков, Павел Иванович|Пучков П. И.]]'' 3.1. Этноконфессиональные группы в России // Вера. Этнос. Нация. Религиозный компонент этнического сознания. — М.: Культурная революция, 2007. — С. 67.</ref><ref name="Курды_БРЭ">{{БРЭ|ссылка=https://old.bigenc.ru/ethnology/text/2125213|автор=О. И. Жигалина; О. В. Русанова (устное творчество)|статья=КУ́РДЫ|том=16|страницы=401|архив=https://web.archive.org/web/20190624083452/https://bigenc.ru/ethnology/text/2125213|архив дата=2019-06-24}}</ref>. Часть езидов считает себя курдами, часть основывает самоопределение строго на религиозной принадлежности.
 
Самоопределение езидов согласно одному из исследований, во время которого были опрошены 1 063 езида:
 
* Езидская этнорелигиозная идентичность — 58 %
** Не обладают этнической принадлежностью, крайне [[Религиозность|религиозны]].
* Курдская [[национальная идентичность]] — 21,8 %
** Считают себя курдами по этнической принадлежности.
* Езидская [[национальная идентичность]] — 15,8 %
** Считают свою этническую принадлежность езидской.
* [[Арабы|Арабская]] [[национальная идентичность]] — 1,4 %
** Считают себя [[Арабы|арабами]] по этнической принадлежности.
* Неоднозначная идентичность (не определились) — 2,9 %
 
Езидские культурные обычаи соблюдаются на [[Курдский язык|курманджи]] (диалекте курдского языка), который также используется почти всеми устно при передаче религиозных традиций. Езиды в двух населенных пунктах [[Ирак]]а ({{нп4|Башика|Башика||Bashiqa}} и {{нп4|Бахзани|Бахзани||Bahzani}}) говорят по-[[Арабский язык|арабски]]<ref name="iranica" />, однако арабоязычные племена езидов исторически считались курдскими<ref name=":4">{{Cite book|last=Maisel|first=Sebastian|url=https://books.google.com/books?id=EFgIDgAAQBAJ&q=Bashiqa+tribes+Dumili+OR+dimili+OR+dumli+OR+dimli+OR+domli+OR+Hekar%C3%AE+OR+hakari+OR+hakkari+OR+hekkari&pg=PA51|title=Yezidis in Syria: Identity Building among a Double Minority|date=2016-12-24|publisher=Lexington Books|isbn=978-0-7391-7775-4|language=en}} {{Cite web |url=https://books.google.com/books?id=EFgIDgAAQBAJ&q=Bashiqa+tribes+Dumili+OR+dimili+OR+dumli+OR+dimli+OR+domli+OR+Hekar%C3%AE+OR+hakari+OR+hakkari+OR+hekkari&pg=PA51 |title=Источник |access-date=2022-01-09 |archive-date=2022-01-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220109123142/https://books.google.com/books?id=EFgIDgAAQBAJ&q=Bashiqa+tribes+Dumili+OR+dimili+OR+dumli+OR+dimli+OR+domli+OR+Hekar%C3%AE+OR+hakari+OR+hakkari+OR+hekkari&pg=PA51 |url-status=unfit }}</ref><ref>{{Cite book|last=Edmonds|first=C. J.|url=https://books.google.com/books?id=rG5ek-jpFAoC&q=ba%27shqia&pg=RA1-PA87|title=A Pilgrimage to Lalish|date=2002-03-21|publisher=Psychology Press|isbn=978-0-947593-28-5|language=en}} {{Cite web |url=https://books.google.com/books?id=rG5ek-jpFAoC&q=ba%27shqia&pg=RA1-PA87 |title=Источник |access-date=2022-01-09 |archive-date=2022-01-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220109123143/https://books.google.com/books?id=rG5ek-jpFAoC&q=ba%27shqia&pg=RA1-PA87 |url-status=unfit }}</ref><ref>{{Cite book|last1=Bozarslan|first1=Hamit|url=https://books.google.com/books?id=IXgnEAAAQBAJ&q=Dumli+tribe&pg=PT729|title=The Cambridge History of the Kurds|last2=Gunes|first2=Cengiz|last3=Yadirgi|first3=Veli|date=2021-04-22|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-1-108-58301-5|language=en}} {{Cite web |url=https://books.google.com/books?id=IXgnEAAAQBAJ&q=Dumli+tribe&pg=PT729 |title=Источник |access-date=2022-01-09 |archive-date=2022-01-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220109123153/https://books.google.com/books?id=IXgnEAAAQBAJ&q=Dumli+tribe&pg=PT729 |url-status=unfit }}</ref><ref>{{Cite book|last=Joseph|first=John|url=https://brill.com/view/book/9789004320055/B9789004320055-s003.xml|title=EARLY BEGINNINGS|date=2000-01-01|publisher=Brill|isbn=978-90-04-32005-5|language=en}} {{Wayback|url=https://brill.com/view/book/9789004320055/B9789004320055-s003.xml |date=20220328223230 }} {{Cite web |url=https://brill.com/view/book/9789004320055/B9789004320055-s003.xml |title=Источник |access-date=2022-01-09 |archive-date=2022-03-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220328223230/https://brill.com/view/book/9789004320055/B9789004320055-s003.xml |url-status=unfit }}</ref><ref>{{Cite journal|last=Khachatrian|first=Alexander|date=2003-01-01|title=The Kurdish Principality of Hakkariya* (14Th-15Th Centuries)|url=https://brill.com/view/journals/ic/7/1/article-p37_2.xml|journal=Iran and the Caucasus|lang=en|volume=7|issue=1|pages=37–58|doi=10.1163/157338403X00024|issn=1573-384X|access-date=2022-01-09|archive-date=2021-02-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20210222192632/https://brill.com/view/journals/ic/7/1/article-p37_2.xml|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Yıldız|first=Erdal|title=Şerefhan Şerefnâme Kürt Tarihi cilt 1|url=https://www.academia.edu/31600400|lang=en|access-date=2022-01-09|archive-date=2022-01-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20220111091622/https://www.academia.edu/31600400|url-status=live}}</ref><ref name=":2">{{Cite book|last=Guest|url=https://books.google.com/books?id=0h0U-f8FbDEC&pg=PR13|title=Survival Among The Kurds|date=2012-11-12|publisher=Routledge|isbn=9781136157363|language=en}} {{Cite web |url=https://books.google.com/books?id=0h0U-f8FbDEC&pg=PR13 |title=Источник |access-date=2022-01-09 |archive-date=2022-01-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220109123155/https://books.google.com/books?id=0h0U-f8FbDEC&pg=PR13 |url-status=unfit }}</ref>. Хотя почти все езиды говорят на курдском языке, их точное происхождение является предметом споров среди учёных (даже среди самой [[Религиозная община|общины]]), а также среди [[Мусульманин|мусульманских]] [[Курды|курдов]]<ref name="UNCHR">{{cite web|url=http://www.refworld.org/pdfid/46deb05557.pdf|title=UNHCR's Eligibility Guidelines for Assessing the International Protection Needs of Iraqi Asylum-Seekers|pages=11, 76|access-date=2022-01-09|archive-date=2020-10-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20201014070352/https://www.refworld.org/pdfid/46deb05557.pdf|url-status=live}}</ref>.
 
[[Эвлия Челеби]] описал солдат Абдал-хана Битлиса как «курдов-езидов», и в XIV веке семь самых выдающихся курдских племён были езидами, а [[езидизм]] был государственной религией курдского [[Бохтан|эмирата Бохтан]].
 
В автономном регионе [[Иракский Курдистан|Курдистан]] в [[Ирак]]е езиды считаются этническими курдами<ref name="Mahjidhassan" /> и/или «исконными курдами''»''<ref>{{cite journal|date=2018|title=Yezidi Identity Politics and Political Ambitions in the Wake of the ISIS Attack|journal=Journal of Balkan and Near Eastern Studies|volume=20|issue=5|page=425|doi=10.1080/19448953.2018.1406689|last1=Spät|first1=Eszter|s2cid=148897618}}</ref>. Единственный езидский парламентарий в Ираке — Виан Дахиль — также заявила о своём несогласии с любым шагом, отделяющим езидов от курдов<ref name="Mahjidhassan" />.
 
И наоборот, во время своих исследовательских поездок в 1895 году антрополог Эрнест Шантр посетил езидов в современной [[Турция|Турции]] и сообщил, что езиды называли свой язык ''«zyman e ezda»'' («язык езидов»). Он утверждал, что курды «говорили на их языке», а не наоборот. Есть, однако, доказательства того, что езиды в прошлом тоже считали себя курдами: например, в письме, направленном российскому императору, лидер езидов [[Закавказье|Закавказья]] [[Усув-бек Темурян]] писал, что его народ — курды-езиды. Он указывает свою этническую принадлежность как «курд», но уточняет, что они езиды по [[Конфессия|вероисповеданию]]<ref>{{Cite web|title=Усув Бег: курды-езиды благодарят императора России {{!}} RiaTaza|date=2017-10-13|url=https://riataza.com/2017/10/13/usuv-beg-kurdyi-ezidyi-blagodaryat-imperatora-rossii/|access-date=2021-02-25|lang=ru-RU|archive-date=2021-06-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20210611221740/https://riataza.com/2017/10/13/usuv-beg-kurdyi-ezidyi-blagodaryat-imperatora-rossii/|url-status=live}}</ref><ref name=":02">{{Cite book|last=Մուրադյան|first=Մանուկ Նորիկի|url=https://books.google.com/books?id=rRBNjwEACAAJ|title=Ուսուբ Բեկ: ուրվագծեր եզդի ժողովրդի, ազգապետերի մի տոհմի, հայ-եզդիական կապերի պատմության|date=2012|publisher=Հայաստան|language=hy}} {{Cite web |url=https://books.google.com/books?id=rRBNjwEACAAJ |title=Источник |access-date=2022-01-09 |archive-date=2022-01-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220109123142/https://books.google.com/books?id=rRBNjwEACAAJ |url-status=unfit }}</ref>:<blockquote>«''Я счастлив, от имени 3000 семей курдов-езидов, которые 60 лет назад во главе с моим дедом Темуром Ага покинули Турцию и нашли убежище в России. Я хотел бы выразить свою благодарность и пожелать успехов вам и вашей семье. Мы очень хорошо живем на вашей земле и под вашим правлением».''</blockquote>
 
Кроме того, религиозные власти езидов, в том числе Баба Шейх, Мир и пешимам часто подчёркивали курдскую этническую принадлежность езидов. Как следует из письма мэра Шейхана в [[Мосул]] в 1966 году, после проведения расследований и личных встреч с религиозными лидерами езидов — Бабой Шейхом и Миром — было заключено, что езиды являются частью [[Курды|курдского]] [[этнос]]а и имеют [[Курды|курдское]] происхождение<ref>{{Cite thesis|title=Religious Minorities in Republican Iraq Between Granting Rights and Discrimination: A socio-political and historical study|url=https://fis.uni-bamberg.de/handle/uniba/46905|publisher=Otto-Friedrich-Universität Bamberg, Fakultät Geistes- und Kulturwissenschaften|date=2019|degree=doctoralthesis|doi=10.20378/irbo-55706|first=Majid Hassan|last=Ali|access-date=2022-01-09|archive-date=2022-01-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20220109123201/https://fis.uni-bamberg.de/handle/uniba/46905|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite book|last=Salloum|first=Saad|url=https://www.academia.edu/33292077|title=ÊZIDÎS IN IRAQ}} {{Wayback|url=https://www.academia.edu/33292077 |date=20220109123144 }} {{Cite web |url=https://www.academia.edu/33292077 |title=Источник |access-date=2022-01-09 |archive-date=2022-01-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220109123144/https://www.academia.edu/33292077 |url-status=unfit }}</ref>.
 
== Генетика ==
Генетически езиды не отличаются от остальных [[Курды|курдов]]<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://historic.forum2x2.ru/t25-topic|title=ДНК данные курдов|access-date=2022-02-13|archive-date=2022-03-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20220328222328/https://historic.forum2x2.ru/t25-topic|url-status=live}}</ref>.
 
Y-хромосомные гаплогруппы езидов: J2a* — 23 %, R1b — 22 %, L — 12 %, G2a — 11 %, E1b — 11 %, J1 — 9 %, R1a — 8 %, T — 7 %<ref>''Dogan S.'' et al. [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/29099847 A glimpse at the intricate mosaic of ethnicities from Mesopotamia: Paternal lineages of the Northern Iraqi Arabs, Kurds, Syriacs, Turkmens and Yazidis], 2017</ref>.
 
== Религия езидов ==
{{Основная статья|Езидизм}}
Из-за гонений, закрытого характера религии, а также в связи с устным (в основном) характером передачи знаний и тому подобных причин религия езидов довольно плохо изучена исследователями.
 
Религия езидов опирается, в основном, на устную традицию. Имеются также две священные книги с изложением догматики, канонов, [[Космогония|космогонии]] и обрядов: ''[[Кетебе Джилве]]'' («Книга откровения») и ''Масхафе раш'' («Чёрная книга», «Чёрный свиток»). Помимо них, источниками вероучения являются религиозные гимны — ''кавлы'' (или ''каулы'', от {{lang-ar|قول}} ''qawl'' «слово, речения») и ''[[бейт]]ы'' (от {{lang-ar|بيت}} ''bayt'' «двустишие»), важнейшие из многих жанров молитвенной поэзии, наряду с ''доуа'', ''джандиль'', ''дрозга'', ''мисхабат''. Знатоки и певцы этих гимнов составляют низшее духовное сословие — каввалы. Язык езидских писаний — [[Курдский язык|курдский]] ([[Курманджи (диалект курдского языка)|диалект курманджи]]); отдельно встречаются строки и целые произведения на арабском. Первым, древнейшим кавлом считается так называемый ''«Qewlê Xwedê»'' («Изречение Бога»):
{|
!Оригинал на [[Курдский язык|курдском]] [[Курманджи (диалект курдского языка)|(курманджи)]]
!Перевод на [[Русский язык|русский]]
|-
|<poem><big><big>{{lang-ku2|Çûme mala merebî
Qewlê Xwedê û nebî
Her kes ber bi rîya xwe bî
(Qewlê koçeka, III)}}</big></big></poem>
|<poem><big><big>{{lang-ku2|В дом наставника пошёл я,
Слово Бога и Пророков [преподал он мне]:
Каждый пусть идёт своим путём
(досл. «в направление своего лица смотрит»)
(Гимн о прорицателях, III)}}</big></big></poem>
|}
Анализ этого гимна подтверждает позднее появление [[езидизм]]а: в нём присутствуют арабские слова ''mal'' «имущество, дом», ''qewl'' «изречение», ''nebî'' «пророк(и)», ''mereb'' «наставник, воспитатель», а также [[Персидский язык|персидские]] ''her kes'' «каждый», ''rî'' «лицо, сторона (от رو)» и [[Иранские языки|общеиранское]] ''Xwedê'' «Бог»<ref>{{Cite web |url=http://www.sarhad.ge/home.php?cat=4&sub=3&id=1004&mode=blog&lang=ru#.Vc_Tg5lX_IU |title=На Пути к Истине |access-date=2016-01-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150924094326/http://www.sarhad.ge/home.php?cat=4&sub=3&id=1004&mode=blog&lang=ru#.Vc_Tg5lX_IU |archive-date=2015-09-24 |url-status=dead }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.felsefevan.org/ezdaname-ciroka-xwedayeki-sextekar.html |title=‘Êzdaname’: Çîroka ’Xwedayekî sextekar’! |access-date=2016-01-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160302115017/http://www.felsefevan.org/ezdaname-ciroka-xwedayeki-sextekar.html |archive-date=2016-03-02 |url-status=dead }}</ref>.
 
Главной святыней езидов служит храм при мавзолее шейха Ади в [[Лалеш]]е в 40 км к северу от [[Мосул]]а ([[Ирак]]).
 
Основные культовые предметы — 7 бронзовых литых статуэток птицы на высокой подставке (сджада), хранящиеся в Лалеше, символизирующие 7 основных ангелов ([[архангел]]ов). Периодически их с процессиями носят по езидским селениям представители специального сословия — «каввалы» (сборщики пожертвований), собирая при этом пожертвования.
 
Согласно гипотезам, некоторые традиции в езидизме имеют корни в {{iw|Дозороастрийская религия|дозороастрийской иранской вере|en|Ancient Iranian religion}}<ref name=":0422">{{Cite book|last=Turgut, Lokman|title=Ancient rites and old religions in Kurdistan|oclc=879288867}}</ref><ref name=":1232">{{Cite journal|last=Kaczorowski|first=Karol|date=2014|title=Yezidism and Proto-Indo-Iranian Religion|url=https://www.academia.edu/6928559|journal=Fritillaria Kurdica. Bulletin of Kurdish Studies|access-date=2025-03-04|archive-date=2023-01-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20230107213438/https://www.academia.edu/6928559|url-status=live}}</ref><ref name=":3222">{{Cite book|last=Omarkhali|first=Khanna|title=The status and role of the Yezidi legends and myths: to the question of comparative analysis of Yezidism, Yārisān (Ahl-e Haqq) and Zoroastrianism: a common substratum?|date=2011|oclc=999248462}}</ref>{{sfn|Kreyenbroek|1995}}<ref name=":9232">{{Cite book|title=The Cambridge History of the Kurds|url=https://www.cambridge.org/core/product/identifier/9781108623711/type/book|edition=1|publisher=Cambridge University Press|date=2021-04-22|isbn=978-1-108-62371-1|doi=10.1017/9781108623711|editor-last=Bozarslan|editor-first=Hamit|editor-last2=Gunes|editor-first2=Cengiz|editor-last3=Yadirgi|editor-first3=Veli|s2cid=243594800}} {{Wayback|url=https://www.cambridge.org/core/product/identifier/9781108623711/type/book |date=20221207180513 }}</ref>..
 
== Традиционная культура ==
Фольклор езидов — молитвы, сказания, песни.
 
Музыкальные инструменты — духовые (блур, фик, майе ([[дудук]]), [[зурна]]); в религиозных церемониях используется барабан (''[[даф]]'').
 
Мужчины отпускали бороду и длинные волосы, которые заплетали в косу. Женская одежда — рубаха (''крас''), белые шальвары (''хэвалкрас''), поясная одежда из 2 фартуков (''дейра''), передник (''шалэк''), безрукавка (''элак''), зимой — бархатная куртка (''колк''), шерстяной пояс (''бане пште''), конусообразный головной убор, обшитый монетами (''кофи'').
 
<center>
; <big>Езиды в национальной одежде</big>
; Рисунки [[Тильке, Макс Карл|Макса-Карла Тильке]] из собрания Национального музея Грузии, 1920
<gallery widths="215px" heights="335px">
Файл:Yezidi Man-2.png|
Файл:Yezidi Man.png|
Файл:Yezidi Woman-2.png|
Файл:Yezidi Woman.JPG|
</gallery>
; Езиды с литографии [[Микешин, Михаил Осипович|М. О. Микешина]] «Типы Кавказа», 1876.
<gallery widths="215px" heights="335px">
Файл:Микешин Курд чертопоклонник 1876.JPG|
Файл:Микешин Курд чертопоклонник 2 1876.JPG|
</gallery>
; Почтовые открытки-фотографии, Франция, конец XIX в.
<gallery widths="400px" heights="280px">
Файл:Yezidischld.JPG|Встреча езидских вождей<br>с халдейским священнослужителем в Месопотамии.
Файл:Yezidismardino.JPG|Езиды области [[Мардин]]<br>(ныне — Южная Турция)
</gallery>
</center>
 
== История и этногенез ==
{{Нет источников в разделе|06.03.2025|дата=2025-03-06}}
[[Ислам]] в первоначальный период распространился среди курдов насильственным путем. Можно предположить, что начала принимать ислам в первую очередь племенная верхушка, которая затем уже сама прилагала усилия для его распространения среди соплеменников. В дальнейшем, руководствуясь политическими и экономическими соображениями, а также стремясь расширить сферу своего влияния, вожди курдских племен, приняв ислам, увлекли за собой широкие массы народа. Это не случилось с изолированными курдскими племенами. Езиды происходят изначально из [[Хаккяри (ил)|Хиккярского нагорья]], отделяющего горную систему [[Загрос]] от [[Армянское нагорье|Армянского нагорья]]<ref name="Olson2">{{книга|ссылка=|автор=James Stuart Olson.|заглавие=An Ethnohistorical Dictionary of the Russian and Soviet Empires|ответственный=|год=1994|часть=|издание=|издательство=[[Greenwood Press]]|том=|страницы=40}}:{{oq|en|In present-day terms, historic Armenia comprised a large parts of eastern Turkey, the northeastern corner of Iran, parts of the Azerbaijan and Georgian republics, as well as the entire territory of the Armenian Republic. It was defined by a number of natural boundaries: the Kura River, separating the Armenian highlands from Caspian and Georgian lowlands in the east and northeast; the Taurus-Zagros chains, connecting to the Iranian Plateau and separating Armenia from Kurdistan and Iran in the south and southwest, and Euphrates River, marking and western boundary of historic Armenia}}</ref>. В нем проживали изолированные курдские племена, не принявшие ислам, как остальные курды. Они придерживались древнеиранскому язычеству и христианству.
 
На протяжении различных веков езиды именовались по-разному<ref>{{Cite web|url=https://www.gumilev-center.ru/k-voprosu-ob-identichnosti-ezidov/|title=К вопросу об идентичности езидов|lang=ru-RU|website=Центр Льва Гумилёва|date=2014-04-09|access-date=2024-03-19|archive-date=2023-03-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20230330011240/https://www.gumilev-center.ru/k-voprosu-ob-identichnosti-ezidov/|url-status=live}}</ref>.
 
Самые ранние письменные упоминания о езидах относятся к XII веку{{sfn|Руденко|1972}}<ref>{{Православная энциклопедия|1237999|Йезиды|28|685−688|Кобищанов Т. Ю.}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.gumilev-center.ru/k-voprosu-ob-identichnosti-ezidov/ |title=''Пирбари Дмитрий, Рзгоян Рустам''. К вопросу об идентичности езидов // Информационно-аналитический портал «Центр Льва Гумилёва» (www.gumilev-center.ru) 9.04.2014 |access-date=2015-04-22 |archive-date=2016-03-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160305021254/http://www.gumilev-center.ru/k-voprosu-ob-identichnosti-ezidov/ |url-status=live }}</ref>, в основном история передавалась шейхами и пирами в устной форме.
 
Предки езидов издавна проживали на территориях [[Бадият-эль-Джазира|Северной Месопотамии]]. Во времена Османской империи, спасаясь от истребления в войнах за свободу, переселялись в соседние страны.
 
В русской литературе первые сведения о езидизме привёл [[Пушкин, Александр Сергеевич|А. С. Пушкин]] в «Заметке о секте езидов» на французском языке, помещённой в ранней редакции «Путешествия в Арзрум»<ref>{{книга|часть=Из ранних редакций. Путешествие в Арзрум|автор=Пушкин А. С.|заглавие=Собрание сочинений|год=1960|том=5|место=М.|издательство=[[Государственное издательство художественной литературы]]|страницы=564—584|ссылка часть=http://rvb.ru/pushkin/01text/06prose/03edit/0902.htm}}</ref> (под [[Эрзурум|Арзрумом]] Пушкин общался с езидским шейхом).
 
Езиды говорят, что они последнее тысячелетие сражались с оружием в руках за сохранение своей религии. На протяжении многих веков в районах проживания езидов проходило огромное количество сражений. Большая часть езидов проживала в недоступных завоевателям горах. На протяжении веков езиды оборонялись и защищали свою землю от завоевателей, сохранив религию предков и на сегодняшний день.
 
Географическое распространение и политическая власть езидов продолжали увеличиваться в XIII и XIV веках, в то время как их система верований продолжала развиваться вдали от исламских норм. К началу XV-го века окружающие мусульманские правители начали рассматривать их как отступников и соперников за политическую власть, и последовали столкновения<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.britannica.com/topic/Yazidi|title=Yazidi {{!}} History, Culture, & Religion {{!}} Britannica|website=www.britannica.com|access-date=2022-09-06|archive-date=2015-04-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20150429094554/http://www.britannica.com/EBchecked/topic/652325/Yazidi|url-status=live}}</ref>. Примеров на протяжении столетий было несколько, можно перечислить самые кровавые из них:
 
В XIII веке из [[Мосул]]а был похищен лидер езидов. Позже он был казнён, при этом его тело не было возвращено. В результате этого инцидента началась многолетняя война. В неравной схватке езидам пришлось покинуть свои города и храмы и бежать в горы. Их поселения были сожжены и уничтожены до основания, имущество было разграблено.
 
В 1414 году началась новая резня езидов соседями-мусульманами, в которой погибло множество езидов.
 
1640—1641 годах езидские деревни около города Мосула были разграблены, и после этого османский губернатор [[Диярбакыр|Диарбакыра]] [[Мелек Ахмед-паша]] развязал войну с езидами, вторгшись с 70 000-й армией. Езиды понесли большие потери.
 
1647—1648 годы. Наследственный правитель [[Шейхан]]а, Шейх Мирза, восстал против турок с целью захватить Мосул. В результате этого восстания турецкий правитель, Шамси-паша, лично напал на езидов во главе многочисленного вооружённого отряда. Вооружённые силы езидов потерпели поражение в этой битве, было захвачено много пленных, в том числе сам Шейх Мирза. Позже он был повешен правителем города [[Ван (город, Турция)|Вана]].
 
1715 год. Турецкий правитель [[Багдад]]а, [[Джезаирли Гази Хасан-паша|Хасан-паша]], атаковал область Шенгал. Это неожиданное нападение заставило езидов перебраться в регион Кхатуния. Хасан-паша устроил крупномасштабную резню и передал управление этой областью арабу-бедуину, главе племени Таии. Позже именно это племя использовалось в военных действиях против езидов в этом регионе.
 
1733 год. У реки [[Большой Заб|Заб]] было разрушено множество езидских деревень, были совершены массовые убийства по приказу турецкого правителя Ахмада Паши.
 
1752—1754 годы. Множество езидов из района Шенгал были атакованы турком Сулейманом Пашой. В течение двух лет продолжались его массовые карательные действия, которые стоили езидам огромных потерь.
 
1767—1768 годы. Османский правитель Мосула, Амин-паша, послал своего сына с сильной армией с целью разграбить область Шенгал. Он приказал езидам отдать ему 1000 овец. Когда было отдано лишь 80 овец, османы напали и убили большое количество езидов.
 
1770—1771 годы. Восстание езидского правителя Шейхана, Бедах Бега, против османского управления, было подавлено, результат: массовое истребление езидов.
 
1773—1774 годы. Османский правитель Мосула атаковал Шенгальскую область. Поселения езидов были разграблены и уничтожены.
 
1779 год. Османский правитель Мосула направил большое войско в Шенгал.
 
1785—1786 годы. Османский правитель Мосула, Абд эл-Баки, атаковал Шенгал, но был побеждён и потерял много воинов. В тот же самый период Шенгал снова был атакован арабскими войсками.
 
1786—1787 годы. Наследный правитель езидов (Мир) Шейхан, Чоло Бег, потерпел поражение в битве с Пашой Амадия.
 
1789—1790 годы. Арабы-бедуины из племени Таии взяли власть в области Шейхана и убили Чоло Бега. Впоследствии началась новая битва, в результате которой арабское войско понесло большие потери.
 
1790—1792 годы. Арабы-бедуины из племени Таии атаковали Шенгальскую область. Исмаил Паша захватил Кансар Бега в Шейхане и заключил его в тюрьму. Позже Хасан Бег, сын Чоло Бега, смог вернуть себе власть в области. Однако, правитель Амадии схватил его и повесил.
 
1792—1793 годы. Османский правитель Мосула, Мухаммад-паша, сжёг восемь езидских поселений в области Шенгал.
 
1793—1794 годы. Правитель Мосула снова напал на Шенгальскую область Минкар, чтобы покарать езидов, но потерпел поражение в битве.
 
1794—1795 годы. Османы под командованием Сулеймана-паши вторглись в Синкарскую область и опустошили её. Войска Сулеймана-паши разграбили эту местность, похитили 60 женщин и украли 600 голов домашнего скота.
 
1799—1800 годы. Абд эль-Азиз Бег из Багдада с помощью бедуинского племени Таии, руководимого Убаидом Хамдамом, уничтожили 25 езидских деревень в области Шейхан.
 
1802—1803 годы. Правитель Мосула, Али-паша, решил взять под свою власть Шенгальскую административную область. Его армия атаковала езидов с севера, а арабские [[бедуины]] напали с востока. В результате, несколько деревень были уничтожены, леса сожжены дотла. Потерпев поражение в этой войне, езиды были вынуждены подчиниться османской власти.
 
1809—1810 годы. Османский правитель Багдада, Сулейман ''Катил'' (''Убийца''), напал на Шенгальскую область. Он разграбил небольшие поселения Балада, Шенгала, Михиркана, а также несколько других деревень, уничтожая езидов.
 
После 1832 года езиды подверглись наибольшим жестокостям, намечалось полное их уничтожение. Несмотря на их героическое сопротивление, в 1832 году наследный курдский правитель Ботана, Бедир-хан Бег, захватил езидские поселения в области Шейхан, взял в плен Али Бега, лидера езидов, и после жестоких пыток убил его. Были разграблены и сожжены дотла районы в области Шейхана, которые в основном были заселены езидами. Курды совершили беспрецедентную резню своих собратьев езидов, маскируя банальный грабёж обвинениями в безбожности, позаимствовав этот приём у арабов. Чтобы избежать захвата в плен, жители бросались в воды реки [[Тигр (река)|Тигр]]. Те, кто не в состоянии был кинуться в воду, и те, кто не умер в воде, были пойманы и убиты.
 
1832—1833 годы. Наследный курдский правитель [[Равандуз]]а, Мухамад, атаковал езидов в области [[Анкара|Анкары]]. После совершённых массовых убийств в области верхнего Заба он покорил Анкару. Правитель Анкары, Исмаил-паша, вынужден был уйти высоко в горы Зикар.
 
1833—1834 годы. После завоевания части области [[Ботан (река)|Ботана]] Мир Мухамад атаковал и убил много езидов [[Шенгал]]а.
 
1838 год. Османский правитель Диярбакыра атаковал езидов из Шенгала. В этом же году Османский правитель Мосула, Таияр-паша, атаковал [[Джабал]]скую область с целью наказания езидов, отказавшихся платить налоги османам. Чтобы оценить ситуацию и выслушать местных жителей, неспособных платить такие большие налоги, Таияр Паша решил посетить эту местность. Его сопровождала огромная армия. Когда они достигли Микрана, он послал своих посредников, чтобы те объяснили его намерения. Посредники были убиты и из мести он опустошил эту местность. Однако езиды смогли бежать в пещеры и там напасть на османов из засады. Таияр-аша понёс огромные потери и был вынужден вернуться в Мосул. После этого езидов не трогали до 1890 года.
 
1890 год. Езиды восстали, не желая отсылать своих молодых мужчин в турецкую армию. Дважды напав на езидов и натолкнувшись на их сопротивление, турки перестали забирать в армию езидских мужчин. Но эта мирная эра длилась недолго.
 
1892 год. Паша Омар Вахби послал ультиматум в область Шейхана, требуя от езидов принятия ислама и уплаты налогов, угрожая в противном случае подвергнуть их преследованиям. Лидер езидов отказался принять требования. В ответ на это Омар Вахби-паша со своими союзниками вошёл в езидские поселения, уничтожая всё на своём пути. Он разграбил Лалеш и передал все езидские священные принадлежности в Мосул, обратил храм Шейха Ади в школу, и в таком унизительном положении она работала 12 лет. В ответ на эти преступления послы христианских государств выразили свой протест Османской империи. В 1893 году Паша Омар Вахби был отозван обратно в [[Стамбул]].
 
[[Первая мировая война]] (1914—1918). Езиды пришли к выводу, что мировая война — благоприятная возможность восстать и освободиться от турецкого террора. Это было время, когда армяне подверглись геноциду со стороны властей Османской империи и часть из них перешли к самообороне. Езиды поддержали [[Восстание армян в период Первой мировой войны|это восстание]], видя союзников во вторгшихся русских солдатах.
 
В [[Первая мировая война|Первой мировой войне]] езиды на стороне [[Российская империя|Российской империи]] воевали с [[Османская империя|Османской империей]], в то время как многие [[курды]]-[[сунниты]] [[Османская империя|Османской империи]] активно участвовали<ref name="autogenerated3">''[[Шкловский, Виктор Борисович|Шкловский В. Б.]]'' Сентиментальное путешествие — {{М}}: Издательство «[[Азбука (издательство)|Азбука]]», 2008. — (Азбука-классика (pocket-book)) — ISBN 978-5-395-00083-5. — [http://iknigi.net/avtor-viktor-shklovskiy/21425-sentimentalnoe-puteshestvie-viktor-shklovskiy/read/page-5.html#sel=127:104,129:36 Гл. Персия] {{Wayback|url=http://iknigi.net/avtor-viktor-shklovskiy/21425-sentimentalnoe-puteshestvie-viktor-shklovskiy/read/page-5.html#sel=127:104,129:36|date=20150923164449}}; [http://iknigi.net/avtor-viktor-shklovskiy/21425-sentimentalnoe-puteshestvie-viktor-shklovskiy/read/page-15.html#sel=236:1,236:3 Рукопись Лазаря Зервандова] {{Wayback|url=http://iknigi.net/avtor-viktor-shklovskiy/21425-sentimentalnoe-puteshestvie-viktor-shklovskiy/read/page-15.html#sel=236:1,236:3|date=20150923171432}}; [http://iknigi.net/avtor-viktor-shklovskiy/21425-sentimentalnoe-puteshestvie-viktor-shklovskiy/read/page-16.html#sel=75:1,75:38 <рассказ про доктора Шеда>] {{Wayback|url=http://iknigi.net/avtor-viktor-shklovskiy/21425-sentimentalnoe-puteshestvie-viktor-shklovskiy/read/page-16.html#sel=75:1,75:38|date=20150923172556}}.</ref> на стороне [[турки|турок]] в [[Геноцид армян|геноциде армян]], [[Геноцид ассирийцев|ассирийцев]] и курдов-езидов. Таким образом, езиды мигрировали в [[Российская империя|Российскую империю]], а потом и в страны [[Европа|Европы]]{{sfn|Руденко|1972}}<ref name="Ираника" />.
 
В этой войне езиды сражались вместе с армянами, они были среди военачальников, которые сражались в рядах освободительного движения вместе с армянами. Одним из них являлся [[Джангир-ага]]. В столице Армении, [[Ереван]]е, ему установлен памятник. Он со своей 700 (1500) сабельной<ref>{{Cite web |url=http://ezidi-russia.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=28:2010-04-05-01-49-12&catid=3:2010-03-29-11-16-12 |title=Джангир-ага // Сайт «Езиды России» (ezidi-russia.ru) 05.04.2010. |access-date=2012-10-30 |archive-date=2012-06-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120609091922/http://ezidi-russia.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=28:2010-04-05-01-49-12&catid=3:2010-03-29-11-16-12 |url-status=live }}</ref> конницей, состоявшей из езидов, вместе с армянскими войсками под командованием генерала [[Канаян, Драстамат Мартиросович|Драстамата Канаяна]] и генерал-майора [[Силиков, Мовсес Михайлович|Мовсеса Силикяна]], разбили турецкие отряды во время битвы при [[Баш-Апаранское сражение|Баш-Апаране]] и [[Сардарапатское сражение|Сардарапате]], после которой Османская армия прекратила дальнейшее наступление на Армению.
 
Согласно езидскому устному преданию, в течение 12 столетий 72 раза периодически учинялась резня — геноцид со стороны соседних исламских народов с целью полного уничтожения езидской веры и культуры. Апогей исламского фанатизма пришёлся на 1915 год, когда Османская империя учинила геноцид по отношению к немусульманским народам (армянам, ассирийцам, езидам, грекам), жившим на её территории. Сколько езидов погибло в этой резне официально не известно, но приблизительные цифры говорят о нескольких сотнях тысяч человек. В этот период войны езиды Турции были вынуждены покинуть свои дома и искать убежище на восточных границах, они бежали в Российскую империю.
 
Первое появление езидов в Закавказье датируется XII веком. В XII веке ряд семей курдов-езидов переселились в Грузию.
 
Второе появление езидов в Грузии датируется 1770 годом, когда один из представителей езидских вождей Чобан-Ага с письмом обратился к грузинскому царю [[Ираклий II (царь Грузии)|Ираклию II]]. Он просил взять под свою опеку езидов, дабы избежать исламского удара. Чобан-Ага обещал признать грузинского царя царём езидов и в письме клялся, что ополчение езидов по первому же требованию царя Ираклия Второго, будет участвовать в боях против турок. Как явствует из архивных материалов, царь Грузии ответил Чобан-Аге письмом, в котором отмечал, что из-за существующих в стране проблем пока не в состоянии оказать поддержку. Вопреки всему, чуть позже небольшая часть езидов, около двух тысяч человек, всё же перешла в Закавказье — в то время в [[Карсская область|Карсскую область Восточной Армении]], а на территории Армении езиды проживали с незапамятных времён.
 
Помимо всего этого езидов считают последователями [[Язид I|Язида Муавии]], араба по происхождению.<br>В годы правления халифа Язида второй сын [[Али ибн Абу Талиб|Али]], [[Хусейн ибн Али|Хусейн]], получил от жителей [[Эль-Куфа|Куфе]] предложение с их помощью овладеть [[Арабский халифат|халифатом]]. В [[680 год]]у он выехал из [[Медина|Медины]] со всей своей семьёй и небольшим отрядом слуг. Тем временем наместник Язида подавил мятеж в Куфе и выставил патрули на всех дорогах, ведущих в город. Хусейн попал в западню в [[Кербела|Кербеле]], {{s|в 40 км}} от Куфы. Хусейн отказался сдаться, хотя был отрезан от источников воды. Будучи последним из оставшихся в живых внуков пророка [[Мухаммед]]а, он был уверен, что с ним не могут поступить слишком сурово. Через десять дней его лагерь был взят штурмом. Защитники сражались до последнего и Хусейн был убит вместе с другими. Его голову отправили в [[Дамаск]], ко двору Язида.
 
[[Файл:Yazidi refugees.jpg|мини|300px|Езиды-беженцы из Ирака в лагере Навруз на северо-востоке Сирии, 13 августа 2014 года.]]
Убийство Хусейна нанесло колоссальный ущерб династии [[Омейяды|Омейядов]]. Мало кого в мусульманской истории так проклинали за убийство, как Язида ибн Муавию. Хусейн был любимцем своего деда Мухаммеда, и ещё были живы люди, видевшие, как Мухаммед целовал голову, которая теперь покатилась к ногам Язида. Умерщвление Хусейна вызвало возмущение и сплотило противников Омейядов, а «мученичество в Кербеле» быстро обросло самыми скорбными подробностями. С тех пор имя Хусейна, даже в большей степени, чем имя Али, стало боевым кличем [[шиит]]ов, приверженцев дома пророка. После гибели Хусейна это направление стало быстро развиваться. Будучи поначалу политическим движением, шиизм со временем стал значительно отличаться от суннитских норм в религиозных принципах и духовных основах.
 
С августа 2014 года езиды и христиане в Ираке [[Геноцид езидов|подвергаются истреблению со стороны террористической организации «Исламское государство Ирака и Леванта»]]<ref>{{Cite web |url=http://www.riasv.ru/entry/85125/ |title=Езиды взывают к помощи © feedproxy.google.com // Сайт Российского информационного агентства «Свежий Ветер» Новости Хабаровского края и Дальнего Востока (www.riasv.ru) 8 августа 2014. |access-date=2014-08-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140903123522/http://www.riasv.ru/entry/85125/ |archive-date=2014-09-03 |url-status=dead }}</ref><ref>[[ИТАР-ТАСС]] © [http://news.mail.ru/politics/19211684/ Правительство Германии приветствует отставку премьер-министра Ирака Нури аль-Малики] {{Wayback|url=http://news.mail.ru/politics/19211684/ |date=20140903112352 }} // Сайт «Новости@Mail.ru» (news.mail.ru) 15 августа 2014.</ref><ref>{{Cite web |url=http://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/1371462 |title=В Ираке боевики казнили более 500 езидов // Сайт информационного агентства России «ТАСС» (tass.ru) 10 августа 2014 |access-date=2015-04-22 |archive-date=2015-05-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150521144804/http://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/1371462 |url-status=live }}</ref><ref>[http://ru.euronews.com/2014/08/18/yazidis-take-up-arms-against-militant-islams/ ''Desjardin Sophie''. Езиды: спастись от уничтожения] {{Wayback|url=http://ru.euronews.com/2014/08/18/yazidis-take-up-arms-against-militant-islams/ |date=20140820102611 }} // © [[Euronews]] (ru.euronews.com), 18.08.2014.</ref>.
 
== Современное распространение езидов ==
[[Файл:Yazidism08.jpg|thumb|310px|Современные езиды]]
 
=== Ирак ===
Основная территория компактного проживания езидов — районы [[Айн-Сифни]] и [[Синджар]] в мухафазе [[Найнава (мухафаза)|Найнава]] и [[Дахук (город)|Дахук]], где находится и главная святыня езидов — [[Лалеш]]. Оценка числа езидов в Ираке составляет примерно 700 тысяч человек<ref name="Амоев">''[[Амоев, Керим Алиханович|Амоев Керим]].'' [http://sarhad.ge/main.php?mode=12&cat=culture&sub=18&id=1374&lang=ru Курды и езиды в переписях населения] {{Wayback|url=http://sarhad.ge/main.php?mode=12&cat=culture&sub=18&id=1374&lang=ru |date=20140201192345 }} // «Новый Взгляд», февраль 2012. — № 2(7). — С. 4.</ref>.
 
=== Турция ===
В [[Турция|Турции]] езидские деревни представлены на юго-востоке страны, в илах [[Мардин (ил)|Мардин]], [[Сиирт (ил)|Сиирт]], [[Шанлыурфа (ил)|Шанлыурфа]] и [[Диярбакыр (ил)|Диярбакыр]].
 
=== Армения ===
Впервые езиды массово мигрировали в [[Восточная Армения в составе Российской империи|Российскую Армению]] в связи с [[Первая мировая война|Первой мировой войной]]. В годы независимости [[Республика Армения|Первой Республики Армении]] езиды принимали активное участие в защите страны против турецких завоевателей. Так, кавалеристский отряд курдов-езидов [[Джангир-ага|Джангир-аги]] действовал в составе армянской армии. 16—18 мая 1918 года в [[Баш-Апаранское сражение|Апаранском сражении]] большую часть конницы армянских войск составляли соединения курдов-езидов Джангир-аги. Другим видным политическим и военным деятелем [[Армения|Армении]] был [[Усув-бек Темурян|Усуб Бек Темурян]], член парламента [[Армения|Армении]] (1918—1920 гг.) и участник [[Сардарапатская битва|Сардарапатской битвы]].
 
После [[Советизация|советизации]], с 1920-х гг., в Армении для езидов была создана письменность на основе русской графики, велось преподавание в начальных школах, издавалась газета ''«Данге Эздия»'' («Голос езидов»). Когда Армения стала независимой, число газет, журналов и книг на диалекте [[Курдский язык|курдского языка]] ([[Курдский язык|курманджи]]) резко возросло, а ряд радиостанций начали вещать программы на курманджи. В 2018 года в парламенте Армении одно место было закреплено за депутатом-езидом. В селении [[Акналич]] (провинция [[Армавирская область|Армавир]]) в 2012 году был построен езидский храм-Султан Эзид (''Sultan Êzdî''), повторяющий древний храм Лалыша Нурани<ref>{{Книга|автор=Ерицян Серго, Ирина Слоян|заглавие=Посланник вечности: Мирза Слоян|год=2020|место=Ереван|издательство=Эдит Принт|страниц=51}}</ref>. В том же селе 29 сентября 2019 года, был открыт новый храм — Зиарат — Малаке Таус и Семь ангелов святой земли<ref>{{Книга|автор=Ерицян Серго, Слоян Ирина|заглавие=Посланник вечности Мирза Слоян|год=2020|место=Ереван|издательство=Эдит Принт|страницы=48}}</ref>, который является крупнейшим в мире езидским храмом. Он был построен усилиям мецената Мирзы Слоян. Рядом с храмами находится культурный центр и аллея со скульптурами общественных деятелей езидов и армян — в частности, [[Усув-бек Темурян|Усуб Бека Темуряна]], [[Джангир-ага|Джангир-аги]], [[Комитас]]а, [[Озанян, Андраник Торосович|Андраника Озаняна]].
 
=== Грузия ===
С 1990-х годов численность езидов в Грузии сокращается, в основном из-за экономических трудностей. Из Грузии езиды направляются в соседнюю Россию, Западную Европу и Северную Америку. Согласно переписи, проведённой в 1989 году, в Грузии насчитывалось более 30 000 езидов; по данным переписи 2002 года, их численность сократилось до 18—21 тысяч человек, а по последним данным (перепись 2014 года) — до около 12 тысяч человек<ref>{{Cite web|url=http://dfwatch.net/yazidi-temple-third-in-the-world-opened-in-tbilisi-36650|title=Yazidi temple, third in the world, opened in Tbilisi.|author=|website=|date=|publisher=|access-date=2018-02-03|archive-date=2019-04-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20190429054128/https://dfwatch.net/yazidi-temple-third-in-the-world-opened-in-tbilisi-36650|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.ezidische-akademie.de/de/menschenrechte/40-menschenrechte/69-the-yezidis-of-georgia-on-the-verge-of-extinction.html|title="The Yezidis of Georgia – On the Verge of Extinction?" von Jenny Thomsen|author=|website=|date=|publisher=|access-date=2018-02-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20180204001336/http://www.ezidische-akademie.de/de/menschenrechte/40-menschenrechte/69-the-yezidis-of-georgia-on-the-verge-of-extinction.html|archive-date=2018-02-04|url-status=dead}}</ref>. 16 июня 2015 года езиды отметили открытие храма и культурного центра ''«Quba Sultan Êzîdî»'' в [[Тбилиси]]<ref>{{Статья|ссылка=https://kulturnistudia.cz/between-orthopraxy-and-orthodoxy-international-yezidi-theological-academy-in-tbilisi/|автор=Artur Rodziewicz|заглавие=Between Orthopraxy and Orthodoxy: International Yezidi Theological Academy in Tbilisi|год=2022|язык=en|издание=Kulturní studia|том=18|выпуск=1|страницы=81–116|doi=10.7160/KS.2022.180104|archive-date=2022-05-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20220509201235/https://kulturnistudia.cz/between-orthopraxy-and-orthodoxy-international-yezidi-theological-academy-in-tbilisi/|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web|lang=cs|url=https://kulturnistudia.cz/between-orthopraxy-and-orthodoxy-international-yezidi-theological-academy-in-tbilisi/|title=Between Orthopraxy and Orthodoxy: International Yezidi Theological Academy in Tbilisi|author=Artur Rodziewicz|website=Kulturní studia / Cultural Studies|date=2022-05-01|access-date=2022-05-09|archive-date=2022-05-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20220509201235/https://kulturnistudia.cz/between-orthopraxy-and-orthodoxy-international-yezidi-theological-academy-in-tbilisi/|url-status=live}}</ref>.
 
=== Россия ===
[[Файл:Расселение езидов в ЦФО по городским и сельским поселениям, в %.png|thumb|400px|Расселение езидов в ЦФО по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.]]
В России общины езидов официально зарегистрированы в [[Екатеринбург]]е, [[Иркутск]]е, [[Нижний Новгород|Нижнем Новгороде]], [[Самарская область|Самарской области]], [[Сургут]]е, [[Тула|Туле]], [[Ульяновская область|Ульяновской области]], [[Владимирская область|Владимирской области]] и [[Ярославль|Ярославле]]. С 1996 действует Ярославская областная общественная организация «Езиды». В 2014 году во Владимирской области была организована езидская областная некоммерческая организация «Месопотамия», руководитель — Мстоян Самвел Саидович.
 
По [[Национальный состав населения России в 2010 году|переписи населения 2010 года]], в России проживает 40 586 езидов.
{| class="standard"
!Субъект федерации<ref group=~>Показаны субъекты с численностью езидов более 1 тыс.</ref>
!Численность в 2010 году, тыс.<ref group=~>Значения округлены до десятых.</ref><ref>{{cite web|title=Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года (Тома официальной публикации) — Т. 4. Национальный состав и владение языками, гражданство; таб. 4. Население по национальности и владению русским языком по субъектам Российской Федерации|work=// Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 (www.gks.ru)|access-date=2014-10-02|url=http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/perepis_itogi1612.htm|ref=Всероссийская перепись 2010, Итоги|archive-date=2016-03-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20160325042553/http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/perepis_itogi1612.htm|url-status=live}}</ref>
|-
|[[Краснодарский край]]
|5,0
|-
|[[Нижегородская область]]
|3,8
|-
|[[Ставропольский край]]
|3,3
|-
|[[Ярославская область]]
|3,3
|-
|[[Новосибирская область]]
|2,5
|-
|[[Тамбовская область]]
|1,8
|-
|[[Ростовская область]]
|1,8
|-
|[[Москва]]
|1,6
|-
|[[Волгоградская область]]
|1,5
|-
|[[Саратовская область]]
|1,4
|-
|[[Свердловская область]]
|1,3
|-
|[[Липецкая область]]
|1,1
|-
|[[Тульская область]]
|1,1
|}
{{примечания|group=~}}
 
== Примечания ==
{{Примечания|2|refs=
<ref name="iranica">{{cite encyclopedia|url=http://www.iranicaonline.org/articles/yazidis-i-general-1|title=Yazidis i: General|last=Allison|first=Christine|date=2004-02-20|encyclopedia=[[Encyclopædia Iranica]]|access-date=2010-08-20|archive-date=2011-04-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20110429200242/http://www.iranicaonline.org/articles/yazidis-i-general-1|url-status=live}} {{Cite web |url=http://www.iranicaonline.org/articles/yazidis-i-general-1 |title=Источник |access-date=2012-08-24 |archive-date=2019-11-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191102071215/http://www.iranicaonline.org/articles/yazidis-i-general-1 |url-status=unfit }}</ref>
 
<ref name="Mahjidhassan">{{cite journal|last1=Ali|first1=Majid Hassan|date=2019-02-15|title=The identity controversy of religious minorities in Iraq: the crystallization of the Yazidi identity after 2003|journal=British Journal of Middle Eastern Studies|volume=47|issue=5|page=15|doi=10.1080/13530194.2019.1577129|s2cid=150358224}}</ref>
}}
 
== Литература ==
; на русском языке
{{refbegin|2}}
* {{книга|автор=Теймураз Авдоев|заглавие=Историко-теософский аспект езидизма|ссылка=https://books.google.com/books?id=t78gDgAAQBAJ&lpg=PP1&pg=PP1#v=onepage&q&f=false|место=М.|издательство=ЭРА|год=2016|isbn=978-5-00039-608-7|ref=Т.Авдоев}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Езиды|Н. Веселовский.|том=11А}}
* {{БСЭ3|статья=Езиды|автор=[[Руденко, Маргарита Борисовна|Руденко М. Б.]]|том=9|страницы= |ref=Руденко}}
* {{БРЭ |статья=Езиды |ссылка=https://old.bigenc.ru/ethnology/text/1976511|автор=Полатов Д. Р., [[Рощин, Михаил Юрьевич|Рощин М. Ю.]]|том=9 |страницы=628—629 |ref=Полатов, Рощин|архив=https://web.archive.org/web/20221202051257/https://bigenc.ru/ethnology/text/1976511|архив дата=2022-12-02}}
* {{ИЭС1991|Е. Р.|Милла|165|ref=Ислам: ЭС}}
* {{книга|часть=Езиды|заглавие=Народы России. Атлас культур и религий|место=М.|издательство=Дизайн. Информация. Картография|год=2010|страниц=320|isbn=978-5-287-00718-8|ref=Атлас культур и религий}}
* {{книга|автор=Логашова Б.-Р.|часть=Йезиды|ссылка часть=http://web.archive.org/web/20060623000043/http://enc.mail.ru/article/?1900021419|заглавие=[[Народы и религии мира: Энциклопедия]]|оригинал=|ссылка=|викитека=|ответственный=Гл. ред. [[Тишков, Валерий Александрович|В. А. Тишков]]. Редкол.: [[Артемова, Ольга Юрьевна|О. Ю. Артемова]], [[Арутюнов, Сергей Александрович|С. А. Арутюнов]], [[Кожановский, Александр Николаевич|А. Н. Кожановский]], В. М. Макаревич (зам. гл. ред.), [[Попов, Владимир Александрович (этнограф)|В. А. Попов]], [[Пучков, Павел Иванович|П. И. Пучков]] (зам. гл. ред.), [[Ситнянский, Георгий Юрьевич|Г. Ю. Ситнянский]]|издание=|место=М.|издательство=[[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Большая Российская энциклопедия]]|год=1999|том=|страницы=743|столбцы=|страниц=928|серия=|isbn=5-85270-155-6|тираж=100000|ref=Логашова}}
* ''Омархали Х.'' Йезидизм. Из глубины тысячелетий. СПб., 2005
* ''Пирбари Д.'' Езиды Сархада — Тбилиси-Москва, 2008.
* ''Полатов Д. Р.'' Езиды. Религия и народ. — М., 2005.
* Кочои С. М. «Исламское государство»: от терроризма к геноциду // Журнал российского права. 2014 . № 12.- [https://jrpnorma.ru/articles/article-1268.pdf?1647892797]
{{refend}}
; на других языках
{{refbegin|2}}
* {{книга|автор=Allison, Christine.|заглавие=The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan|место=L.|издательство=Psychology Press|год=2001|isbn=0-7007-1397-2|ref=Allison}}
* {{cite web |first=Christine.|last=Allison|date=2004-02-20|access-date=2010-08-20|url=http://www.iranicaonline.org/articles/yazidis-i-general-1|title=Yazidis i: General|work=// [[Encyclopædia Iranica]] (Энциклопедия «Ираника»)(www.iranicaonline.org){{ref|en}}|ref=Езиды // Энциклопедия «Ираника»}}
* Frank R. Sheikh ‘Adi, der große Heilige der Jezidis. B., 1911
* {{публикация|статья|автор=Philip G. Kreyenbroek|заглавие=Yezidism -- Its Background, Observances, and Textual Tradition|издание=Texts and Studies in Religion|год=1995|volume=62|издательство=[[Edwin Mellen Press]]|место=Lewiston, Queenston and Lampeter, NY|язык=en|oclc=31377794|isbn=978-0-773-49004-8|ref=Kreyenbroek}}
* Omerxalî X. Êzdiyatî: Civak, Sembol, Rîtûel (Езидизм: Общество, Символ, Ритуал). Istanbul, 2007.
* Ph.G. Kreyenbroek in collaboration with Z. Kartal, Kh. Omarkhali, and Kh.J. Rashow. Yezidism in Europe: Different Generations Speak about their Religion. Wiesbaden, 2009.
* Omerxalî X. bi hevkariya Xankî K. Analîza Qewlên Êzdiyan. Li ser Mesela Qewlê Omer Xala û Hesin Çinêrî [Анализ езидских религиозных гимнов. На примере религиозного гимна Омар Хала и Хасен Ченери]. Avesta, Istanbul, 2009.
* Rodziewicz A., The Nation of the Sur: The Yezidi Identity Between Modern and Ancient Myth, Rediscovering Kurdistan’s Cultures and Identities The Call of the Cricket Editors: Bochenska, Joanna (Ed.), New York 2018, pp. 259—326.
{{refend}}
 
== Ссылки ==
{{навигация|Тема=Езидизм}}
{{refbegin|2}}
* {{cite web|url=http://zebra-tv.ru/novosti/jizn/potomki-vavilonyan-na-vladimirskoy-zemle/|title=''Артюх Д.'' Потомки вавилонян на Владимирской земле // Сайт «Зебра-ТВ» (zebra-tv.ru) 17.02.2014.|ref=''Артюх Д.'', 2014}}
* [https://web.archive.org/web/20160305201051/http://xn--d1abge0h.xn--p1ai/ Веб-сайт российских езидов]
* [http://ezidi-russia.ru Информационный портал российских езидов]
* {{cite web|url=http://www.bibliotekar.ru/mail/1.htm|author=Спартак|title=Основные сведения о Езидизме <small>(со ссылкой на труды  Ханны Омархали «Йезидизм из глубины тысячелетий» и Михаила Фарои «Езиды (Эзиды)»)</small> // Сайт «Библиотекарь.Ру»(www.bibliotekar.ru){{v|07|10|2014}}|ref=Основные сведения о Езидизме}}, см. также [https://web.archive.org/web/20141008160214/http://xn--d1abge.xn--p1ai/osnovnye-svedeniya-o-ezidizse.html].
* {{cite web|url=http://xn--d1abge.xn--p1ai/angely-ezidizma.html|title=Ангелы Езидизма // Исторический портал «езид.рф» {{v|07|10|2014}}|ref=Ангелы езидизма|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20140810060141/http://xn--d1abge.xn--p1ai/angely-ezidizma.html|archive-date=2014-08-10}}
* [https://web.archive.org/web/20090413154324/http://www.ezid.ru/books/obichai_i_tradicii_ezidov/ezidi_kto_oni.html Езиды: кто они?]
* [http://www.regnum.ru/news/1440435.html#ixzz1WaL6QeaP Нодар Мосаки: Идентичность «курдов-езидов» и «езидов» постсоветского пространства]
* [https://web.archive.org/web/20101101191249/http://minjust.ru/common/img/uploaded/docs/2009.08.26_Zaklyuchenie.doc Заключение] [[Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации|Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации]] в отношении Местной религиозной организации вероисповедания — езидизм «Езидство» (г. Ярославль, руководитель Далеян А. А.) от 21 июля 2009 г. № 15-41-6.
* [http://lenta.ru/articles/2014/09/03/yazidi/ От павлина до Сатаны — Древняя религия езидов снова стала причиной гонений на её приверженцев] // [[Лента.ру]], 03.08.2014 г.
* Artur Rodziewicz, [http://booksandjournals.brillonline.com/content/journals/10.1163/1573384x-20160306 ''And the Pearl Became an Egg: The Yezidi Red Wednesday and Its Cosmogonic Background''], «Iran and the Caucasus» 20 (2016), 347—367.
* [https://regnum.ru/news/polit/2286705.html Султан езидов Келаш: «Мой народ спасет только Россия»]
* ''Victoria Arakelova'' [http://www.academia.edu/35393677/Yezdistan_versus_Kurdistan_Another_Legend_on_the_Origin_of_the_Yezidis Yezdistan versus Kurdistan: Another Legend on the Origin of the Yezidis]
* ''Tork Dalalyan'' [https://ge.boell.org/en/2008/09/10/identifikacionnye-processy-sredi-kurmandzhiyazychnogo-naseleniya-armenii Идентификационные Процессы Среди Курманджиязычного Населения Армении]
{{refend}}
{{ВС}}
 
[[Категория:Курды]]
[[Категория:Курдистан]]
[[Категория:Езиды| ]]

Текущая версия от 09:36, 15 марта 2026

Шаблон:Народ

Ези́ды<ref>Шаблон:Книга</ref> (курд. Шаблон:Lang-ku2<ref name="автоссылка1">Шаблон:Cite book</ref>, эзди<ref>Шаблон:Cite web</ref>) — курдоязычная эндогамная<ref>Шаблон:Книга</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref> этнорелигиозная группа<ref>Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback Шаблон:Cite web</ref>, коренное население Курдистана, географического региона в Западной Азии, который включает части Ирака, Сирии, Турции и Ирана<ref>Шаблон:Книга</ref>. Большинство оставшихся на Ближнем Востоке езидов проживают в Ираке, преимущественно в провинциях Найнава и Дахук<ref>Шаблон:Статья</ref><ref>Шаблон:Статья</ref>.

Родной и национальный язык — курдский (диалект курманджи<ref>Шаблон:Статья</ref>)<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>. Религия езидов — езидизм Шаблон:Переход. Езидами не становятся, а рождаются<ref name=":1">Шаблон:Книга</ref><ref name="RFE/RL">Шаблон:Cite web</ref>.

Среди учёных и самих езидов существует разногласие относительно того, являются ли езиды отдельной этнорелигиозной группой или религиозной подгруппой курдов<ref>Шаблон:Статья</ref>.

С начала XV века езиды притеснялись мусульманскими правителями<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref name="автоссылка2">Шаблон:Cite web</ref>, считающими их «неверными» и соперниками за политическую власть<ref name="автоссылка2" />. Несмотря на различные государственные репрессии в Османской империи, исторически езиды жили в мире со своими суннитскими соседями<ref>Шаблон:Cite web</ref>. В наше время езиды подвергаются преследованиям, особенно со стороны ИГИЛ<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Из-за продолжающихся террористических атак в курдских регионах многие езиды искали убежища в западных странах<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Существуют многочисленные общины езидов в Германии<ref>Шаблон:Cite web</ref>, Армении<ref>Шаблон:БРЭ</ref>, России<ref>Шаблон:Cite web</ref>, Бельгии<ref>Шаблон:Cite web</ref>, Грузии<ref>Шаблон:Cite web</ref>, США<ref>Шаблон:Cite web</ref>, Австралии<ref>Шаблон:Cite web</ref> и во многих других странахШаблон:Sfn<ref name=":3" />.

Этноним

Файл:YezidiTemple.JPG
Езидский храм, Иракский Курдистан
Файл:Lalish the whole view.jpg
Лалеш — святыня езидов (находится в Иракском Курдистане, Дахук)

Сами езиды называют себя Шаблон:Lang-ku2, или, в некоторых районах, Шаблон:Lang-ku2, хотя последнее, строго говоря, является племенным именем.

Некоторые западные учёные возводят это название к халифу Омейядов Язиду ибн Муавию (Язид I<ref name="iryez">Шаблон:Cite web</ref>), однако езиды отвергают какую-либо связь между их самоназванием и арабским халифом<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Этноним Шаблон:Lang-ku2 означает «Слуга творца». Другие учёные выводят его из древнеиранского Yazad «Божественное существо»<ref>Шаблон:Книга</ref>; ещё одно толкование происхождения названия езидов относится к Шаблон:Lang-ku2 «Создал меня». Езиды также говорят Шаблон:Lang-ku2 «Бог создал меня» и Шаблон:Lang-ku2 «Мы — религиозная конфессия Эздайн»<ref>Шаблон:Книга</ref>.

Термин «миллет» (от Шаблон:Lang+ar), часто встречающийся в езидских кавлах, со временем изменил своё исконное значение. В VII веке словом миллет обозначались сообщества людей, объединённых по религиозному признаку; в Средневековье это слово стало полноценным богословским и юридическим термином, то есть «религиозная конфессия»Шаблон:Sfn. В Новое время этот термин приобрёл в курдском, а также в других языках не вполне соответствующее первоначальному смыслу значение «народ», «нация»Шаблон:Sfn.

Файл:Yezidi Chief in Bachiqua by Albert Kahn.jpg
Вождь езидов в Башике — фотография Альберта Кана (1910-е годы)

Идентичность

Езидов рассматривают и как особую этноконфессиональную группу среди курдов, и как отдельную этническую общность<ref name="Езиды_БРЭ">Шаблон:БРЭ</ref><ref name=":3">Пучков П. И. 3.1. Этноконфессиональные группы в России // Вера. Этнос. Нация. Религиозный компонент этнического сознания. — М.: Культурная революция, 2007. — С. 67.</ref><ref name="Курды_БРЭ">Шаблон:БРЭ</ref>. Часть езидов считает себя курдами, часть основывает самоопределение строго на религиозной принадлежности.

Самоопределение езидов согласно одному из исследований, во время которого были опрошены 1 063 езида:

Езидские культурные обычаи соблюдаются на курманджи (диалекте курдского языка), который также используется почти всеми устно при передаче религиозных традиций. Езиды в двух населенных пунктах Ирака (Шаблон:Нп4 и Шаблон:Нп4) говорят по-арабски<ref name="iranica" />, однако арабоязычные племена езидов исторически считались курдскими<ref name=":4">Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Cite journal</ref><ref>Шаблон:Cite journal</ref><ref name=":2">Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web</ref>. Хотя почти все езиды говорят на курдском языке, их точное происхождение является предметом споров среди учёных (даже среди самой общины), а также среди мусульманских курдов<ref name="UNCHR">Шаблон:Cite web</ref>.

Эвлия Челеби описал солдат Абдал-хана Битлиса как «курдов-езидов», и в XIV веке семь самых выдающихся курдских племён были езидами, а езидизм был государственной религией курдского эмирата Бохтан.

В автономном регионе Курдистан в Ираке езиды считаются этническими курдами<ref name="Mahjidhassan" /> и/или «исконными курдами»<ref>Шаблон:Cite journal</ref>. Единственный езидский парламентарий в Ираке — Виан Дахиль — также заявила о своём несогласии с любым шагом, отделяющим езидов от курдов<ref name="Mahjidhassan" />.

И наоборот, во время своих исследовательских поездок в 1895 году антрополог Эрнест Шантр посетил езидов в современной Турции и сообщил, что езиды называли свой язык «zyman e ezda» («язык езидов»). Он утверждал, что курды «говорили на их языке», а не наоборот. Есть, однако, доказательства того, что езиды в прошлом тоже считали себя курдами: например, в письме, направленном российскому императору, лидер езидов Закавказья Усув-бек Темурян писал, что его народ — курды-езиды. Он указывает свою этническую принадлежность как «курд», но уточняет, что они езиды по вероисповеданию<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref name=":02">Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web</ref>:

«Я счастлив, от имени 3000 семей курдов-езидов, которые 60 лет назад во главе с моим дедом Темуром Ага покинули Турцию и нашли убежище в России. Я хотел бы выразить свою благодарность и пожелать успехов вам и вашей семье. Мы очень хорошо живем на вашей земле и под вашим правлением».

Кроме того, религиозные власти езидов, в том числе Баба Шейх, Мир и пешимам часто подчёркивали курдскую этническую принадлежность езидов. Как следует из письма мэра Шейхана в Мосул в 1966 году, после проведения расследований и личных встреч с религиозными лидерами езидов — Бабой Шейхом и Миром — было заключено, что езиды являются частью курдского этноса и имеют курдское происхождение<ref>Шаблон:Cite thesis</ref><ref>Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback Шаблон:Cite web</ref>.

Генетика

Генетически езиды не отличаются от остальных курдов<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Y-хромосомные гаплогруппы езидов: J2a* — 23 %, R1b — 22 %, L — 12 %, G2a — 11 %, E1b — 11 %, J1 — 9 %, R1a — 8 %, T — 7 %<ref>Dogan S. et al. A glimpse at the intricate mosaic of ethnicities from Mesopotamia: Paternal lineages of the Northern Iraqi Arabs, Kurds, Syriacs, Turkmens and Yazidis, 2017</ref>.

Религия езидов

Ошибка скрипта: Модуля «Основная статья» не существует. Из-за гонений, закрытого характера религии, а также в связи с устным (в основном) характером передачи знаний и тому подобных причин религия езидов довольно плохо изучена исследователями.

Религия езидов опирается, в основном, на устную традицию. Имеются также две священные книги с изложением догматики, канонов, космогонии и обрядов: Кетебе Джилве («Книга откровения») и Масхафе раш («Чёрная книга», «Чёрный свиток»). Помимо них, источниками вероучения являются религиозные гимны — кавлы (или каулы, от араб. قول‎ qawl «слово, речения») и бейты (от араб. بيت‎ bayt «двустишие»), важнейшие из многих жанров молитвенной поэзии, наряду с доуа, джандиль, дрозга, мисхабат. Знатоки и певцы этих гимнов составляют низшее духовное сословие — каввалы. Язык езидских писаний — курдский (диалект курманджи); отдельно встречаются строки и целые произведения на арабском. Первым, древнейшим кавлом считается так называемый «Qewlê Xwedê» («Изречение Бога»):

Оригинал на курдском (курманджи) Перевод на русский
<poem>Шаблон:Lang-ku2</poem> <poem>Шаблон:Lang-ku2</poem>

Анализ этого гимна подтверждает позднее появление езидизма: в нём присутствуют арабские слова mal «имущество, дом», qewl «изречение», nebî «пророк(и)», mereb «наставник, воспитатель», а также персидские her kes «каждый», rî «лицо, сторона (от رو)» и общеиранское Xwedê «Бог»<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Главной святыней езидов служит храм при мавзолее шейха Ади в Лалеше в 40 км к северу от Мосула (Ирак).

Основные культовые предметы — 7 бронзовых литых статуэток птицы на высокой подставке (сджада), хранящиеся в Лалеше, символизирующие 7 основных ангелов (архангелов). Периодически их с процессиями носят по езидским селениям представители специального сословия — «каввалы» (сборщики пожертвований), собирая при этом пожертвования.

Согласно гипотезам, некоторые традиции в езидизме имеют корни в Шаблон:Iw<ref name=":0422">Шаблон:Cite book</ref><ref name=":1232">Шаблон:Cite journal</ref><ref name=":3222">Шаблон:Cite book</ref>Шаблон:Sfn<ref name=":9232">Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback</ref>..

Традиционная культура

Фольклор езидов — молитвы, сказания, песни.

Музыкальные инструменты — духовые (блур, фик, майе (дудук), зурна); в религиозных церемониях используется барабан (даф).

Мужчины отпускали бороду и длинные волосы, которые заплетали в косу. Женская одежда — рубаха (крас), белые шальвары (хэвалкрас), поясная одежда из 2 фартуков (дейра), передник (шалэк), безрукавка (элак), зимой — бархатная куртка (колк), шерстяной пояс (бане пште), конусообразный головной убор, обшитый монетами (кофи).

Езиды в национальной одежде
Рисунки Макса-Карла Тильке из собрания Национального музея Грузии, 1920
Езиды с литографии М. О. Микешина «Типы Кавказа», 1876.
Почтовые открытки-фотографии, Франция, конец XIX в.

История и этногенез

Шаблон:Нет источников в разделе Ислам в первоначальный период распространился среди курдов насильственным путем. Можно предположить, что начала принимать ислам в первую очередь племенная верхушка, которая затем уже сама прилагала усилия для его распространения среди соплеменников. В дальнейшем, руководствуясь политическими и экономическими соображениями, а также стремясь расширить сферу своего влияния, вожди курдских племен, приняв ислам, увлекли за собой широкие массы народа. Это не случилось с изолированными курдскими племенами. Езиды происходят изначально из Хиккярского нагорья, отделяющего горную систему Загрос от Армянского нагорья<ref name="Olson2">Шаблон:Книга:Шаблон:Oq</ref>. В нем проживали изолированные курдские племена, не принявшие ислам, как остальные курды. Они придерживались древнеиранскому язычеству и христианству.

На протяжении различных веков езиды именовались по-разному<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Самые ранние письменные упоминания о езидах относятся к XII векуШаблон:Sfn<ref>Шаблон:Православная энциклопедия</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>, в основном история передавалась шейхами и пирами в устной форме.

Предки езидов издавна проживали на территориях Северной Месопотамии. Во времена Османской империи, спасаясь от истребления в войнах за свободу, переселялись в соседние страны.

В русской литературе первые сведения о езидизме привёл А. С. Пушкин в «Заметке о секте езидов» на французском языке, помещённой в ранней редакции «Путешествия в Арзрум»<ref>Шаблон:Книга</ref> (под Арзрумом Пушкин общался с езидским шейхом).

Езиды говорят, что они последнее тысячелетие сражались с оружием в руках за сохранение своей религии. На протяжении многих веков в районах проживания езидов проходило огромное количество сражений. Большая часть езидов проживала в недоступных завоевателям горах. На протяжении веков езиды оборонялись и защищали свою землю от завоевателей, сохранив религию предков и на сегодняшний день.

Географическое распространение и политическая власть езидов продолжали увеличиваться в XIII и XIV веках, в то время как их система верований продолжала развиваться вдали от исламских норм. К началу XV-го века окружающие мусульманские правители начали рассматривать их как отступников и соперников за политическую власть, и последовали столкновения<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Примеров на протяжении столетий было несколько, можно перечислить самые кровавые из них:

В XIII веке из Мосула был похищен лидер езидов. Позже он был казнён, при этом его тело не было возвращено. В результате этого инцидента началась многолетняя война. В неравной схватке езидам пришлось покинуть свои города и храмы и бежать в горы. Их поселения были сожжены и уничтожены до основания, имущество было разграблено.

В 1414 году началась новая резня езидов соседями-мусульманами, в которой погибло множество езидов.

1640—1641 годах езидские деревни около города Мосула были разграблены, и после этого османский губернатор Диарбакыра Мелек Ахмед-паша развязал войну с езидами, вторгшись с 70 000-й армией. Езиды понесли большие потери.

1647—1648 годы. Наследственный правитель Шейхана, Шейх Мирза, восстал против турок с целью захватить Мосул. В результате этого восстания турецкий правитель, Шамси-паша, лично напал на езидов во главе многочисленного вооружённого отряда. Вооружённые силы езидов потерпели поражение в этой битве, было захвачено много пленных, в том числе сам Шейх Мирза. Позже он был повешен правителем города Вана.

1715 год. Турецкий правитель Багдада, Хасан-паша, атаковал область Шенгал. Это неожиданное нападение заставило езидов перебраться в регион Кхатуния. Хасан-паша устроил крупномасштабную резню и передал управление этой областью арабу-бедуину, главе племени Таии. Позже именно это племя использовалось в военных действиях против езидов в этом регионе.

1733 год. У реки Заб было разрушено множество езидских деревень, были совершены массовые убийства по приказу турецкого правителя Ахмада Паши.

1752—1754 годы. Множество езидов из района Шенгал были атакованы турком Сулейманом Пашой. В течение двух лет продолжались его массовые карательные действия, которые стоили езидам огромных потерь.

1767—1768 годы. Османский правитель Мосула, Амин-паша, послал своего сына с сильной армией с целью разграбить область Шенгал. Он приказал езидам отдать ему 1000 овец. Когда было отдано лишь 80 овец, османы напали и убили большое количество езидов.

1770—1771 годы. Восстание езидского правителя Шейхана, Бедах Бега, против османского управления, было подавлено, результат: массовое истребление езидов.

1773—1774 годы. Османский правитель Мосула атаковал Шенгальскую область. Поселения езидов были разграблены и уничтожены.

1779 год. Османский правитель Мосула направил большое войско в Шенгал.

1785—1786 годы. Османский правитель Мосула, Абд эл-Баки, атаковал Шенгал, но был побеждён и потерял много воинов. В тот же самый период Шенгал снова был атакован арабскими войсками.

1786—1787 годы. Наследный правитель езидов (Мир) Шейхан, Чоло Бег, потерпел поражение в битве с Пашой Амадия.

1789—1790 годы. Арабы-бедуины из племени Таии взяли власть в области Шейхана и убили Чоло Бега. Впоследствии началась новая битва, в результате которой арабское войско понесло большие потери.

1790—1792 годы. Арабы-бедуины из племени Таии атаковали Шенгальскую область. Исмаил Паша захватил Кансар Бега в Шейхане и заключил его в тюрьму. Позже Хасан Бег, сын Чоло Бега, смог вернуть себе власть в области. Однако, правитель Амадии схватил его и повесил.

1792—1793 годы. Османский правитель Мосула, Мухаммад-паша, сжёг восемь езидских поселений в области Шенгал.

1793—1794 годы. Правитель Мосула снова напал на Шенгальскую область Минкар, чтобы покарать езидов, но потерпел поражение в битве.

1794—1795 годы. Османы под командованием Сулеймана-паши вторглись в Синкарскую область и опустошили её. Войска Сулеймана-паши разграбили эту местность, похитили 60 женщин и украли 600 голов домашнего скота.

1799—1800 годы. Абд эль-Азиз Бег из Багдада с помощью бедуинского племени Таии, руководимого Убаидом Хамдамом, уничтожили 25 езидских деревень в области Шейхан.

1802—1803 годы. Правитель Мосула, Али-паша, решил взять под свою власть Шенгальскую административную область. Его армия атаковала езидов с севера, а арабские бедуины напали с востока. В результате, несколько деревень были уничтожены, леса сожжены дотла. Потерпев поражение в этой войне, езиды были вынуждены подчиниться османской власти.

1809—1810 годы. Османский правитель Багдада, Сулейман Катил (Убийца), напал на Шенгальскую область. Он разграбил небольшие поселения Балада, Шенгала, Михиркана, а также несколько других деревень, уничтожая езидов.

После 1832 года езиды подверглись наибольшим жестокостям, намечалось полное их уничтожение. Несмотря на их героическое сопротивление, в 1832 году наследный курдский правитель Ботана, Бедир-хан Бег, захватил езидские поселения в области Шейхан, взял в плен Али Бега, лидера езидов, и после жестоких пыток убил его. Были разграблены и сожжены дотла районы в области Шейхана, которые в основном были заселены езидами. Курды совершили беспрецедентную резню своих собратьев езидов, маскируя банальный грабёж обвинениями в безбожности, позаимствовав этот приём у арабов. Чтобы избежать захвата в плен, жители бросались в воды реки Тигр. Те, кто не в состоянии был кинуться в воду, и те, кто не умер в воде, были пойманы и убиты.

1832—1833 годы. Наследный курдский правитель Равандуза, Мухамад, атаковал езидов в области Анкары. После совершённых массовых убийств в области верхнего Заба он покорил Анкару. Правитель Анкары, Исмаил-паша, вынужден был уйти высоко в горы Зикар.

1833—1834 годы. После завоевания части области Ботана Мир Мухамад атаковал и убил много езидов Шенгала.

1838 год. Османский правитель Диярбакыра атаковал езидов из Шенгала. В этом же году Османский правитель Мосула, Таияр-паша, атаковал Джабалскую область с целью наказания езидов, отказавшихся платить налоги османам. Чтобы оценить ситуацию и выслушать местных жителей, неспособных платить такие большие налоги, Таияр Паша решил посетить эту местность. Его сопровождала огромная армия. Когда они достигли Микрана, он послал своих посредников, чтобы те объяснили его намерения. Посредники были убиты и из мести он опустошил эту местность. Однако езиды смогли бежать в пещеры и там напасть на османов из засады. Таияр-аша понёс огромные потери и был вынужден вернуться в Мосул. После этого езидов не трогали до 1890 года.

1890 год. Езиды восстали, не желая отсылать своих молодых мужчин в турецкую армию. Дважды напав на езидов и натолкнувшись на их сопротивление, турки перестали забирать в армию езидских мужчин. Но эта мирная эра длилась недолго.

1892 год. Паша Омар Вахби послал ультиматум в область Шейхана, требуя от езидов принятия ислама и уплаты налогов, угрожая в противном случае подвергнуть их преследованиям. Лидер езидов отказался принять требования. В ответ на это Омар Вахби-паша со своими союзниками вошёл в езидские поселения, уничтожая всё на своём пути. Он разграбил Лалеш и передал все езидские священные принадлежности в Мосул, обратил храм Шейха Ади в школу, и в таком унизительном положении она работала 12 лет. В ответ на эти преступления послы христианских государств выразили свой протест Османской империи. В 1893 году Паша Омар Вахби был отозван обратно в Стамбул.

Первая мировая война (1914—1918). Езиды пришли к выводу, что мировая война — благоприятная возможность восстать и освободиться от турецкого террора. Это было время, когда армяне подверглись геноциду со стороны властей Османской империи и часть из них перешли к самообороне. Езиды поддержали это восстание, видя союзников во вторгшихся русских солдатах.

В Первой мировой войне езиды на стороне Российской империи воевали с Османской империей, в то время как многие курды-сунниты Османской империи активно участвовали<ref name="autogenerated3">Шкловский В. Б. Сентиментальное путешествие — Шаблон:М: Издательство «Азбука», 2008. — (Азбука-классика (pocket-book)) — ISBN 978-5-395-00083-5. — Гл. Персия Шаблон:Wayback; Рукопись Лазаря Зервандова Шаблон:Wayback; <рассказ про доктора Шеда> Шаблон:Wayback.</ref> на стороне турок в геноциде армян, ассирийцев и курдов-езидов. Таким образом, езиды мигрировали в Российскую империю, а потом и в страны ЕвропыШаблон:Sfn<ref name="Ираника" />.

В этой войне езиды сражались вместе с армянами, они были среди военачальников, которые сражались в рядах освободительного движения вместе с армянами. Одним из них являлся Джангир-ага. В столице Армении, Ереване, ему установлен памятник. Он со своей 700 (1500) сабельной<ref>Шаблон:Cite web</ref> конницей, состоявшей из езидов, вместе с армянскими войсками под командованием генерала Драстамата Канаяна и генерал-майора Мовсеса Силикяна, разбили турецкие отряды во время битвы при Баш-Апаране и Сардарапате, после которой Османская армия прекратила дальнейшее наступление на Армению.

Согласно езидскому устному преданию, в течение 12 столетий 72 раза периодически учинялась резня — геноцид со стороны соседних исламских народов с целью полного уничтожения езидской веры и культуры. Апогей исламского фанатизма пришёлся на 1915 год, когда Османская империя учинила геноцид по отношению к немусульманским народам (армянам, ассирийцам, езидам, грекам), жившим на её территории. Сколько езидов погибло в этой резне официально не известно, но приблизительные цифры говорят о нескольких сотнях тысяч человек. В этот период войны езиды Турции были вынуждены покинуть свои дома и искать убежище на восточных границах, они бежали в Российскую империю.

Первое появление езидов в Закавказье датируется XII веком. В XII веке ряд семей курдов-езидов переселились в Грузию.

Второе появление езидов в Грузии датируется 1770 годом, когда один из представителей езидских вождей Чобан-Ага с письмом обратился к грузинскому царю Ираклию II. Он просил взять под свою опеку езидов, дабы избежать исламского удара. Чобан-Ага обещал признать грузинского царя царём езидов и в письме клялся, что ополчение езидов по первому же требованию царя Ираклия Второго, будет участвовать в боях против турок. Как явствует из архивных материалов, царь Грузии ответил Чобан-Аге письмом, в котором отмечал, что из-за существующих в стране проблем пока не в состоянии оказать поддержку. Вопреки всему, чуть позже небольшая часть езидов, около двух тысяч человек, всё же перешла в Закавказье — в то время в Карсскую область Восточной Армении, а на территории Армении езиды проживали с незапамятных времён.

Помимо всего этого езидов считают последователями Язида Муавии, араба по происхождению.
В годы правления халифа Язида второй сын Али, Хусейн, получил от жителей Куфе предложение с их помощью овладеть халифатом. В 680 году он выехал из Медины со всей своей семьёй и небольшим отрядом слуг. Тем временем наместник Язида подавил мятеж в Куфе и выставил патрули на всех дорогах, ведущих в город. Хусейн попал в западню в Кербеле, Шаблон:S от Куфы. Хусейн отказался сдаться, хотя был отрезан от источников воды. Будучи последним из оставшихся в живых внуков пророка Мухаммеда, он был уверен, что с ним не могут поступить слишком сурово. Через десять дней его лагерь был взят штурмом. Защитники сражались до последнего и Хусейн был убит вместе с другими. Его голову отправили в Дамаск, ко двору Язида.

Файл:Yazidi refugees.jpg
Езиды-беженцы из Ирака в лагере Навруз на северо-востоке Сирии, 13 августа 2014 года.

Убийство Хусейна нанесло колоссальный ущерб династии Омейядов. Мало кого в мусульманской истории так проклинали за убийство, как Язида ибн Муавию. Хусейн был любимцем своего деда Мухаммеда, и ещё были живы люди, видевшие, как Мухаммед целовал голову, которая теперь покатилась к ногам Язида. Умерщвление Хусейна вызвало возмущение и сплотило противников Омейядов, а «мученичество в Кербеле» быстро обросло самыми скорбными подробностями. С тех пор имя Хусейна, даже в большей степени, чем имя Али, стало боевым кличем шиитов, приверженцев дома пророка. После гибели Хусейна это направление стало быстро развиваться. Будучи поначалу политическим движением, шиизм со временем стал значительно отличаться от суннитских норм в религиозных принципах и духовных основах.

С августа 2014 года езиды и христиане в Ираке подвергаются истреблению со стороны террористической организации «Исламское государство Ирака и Леванта»<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>ИТАР-ТАСС © Правительство Германии приветствует отставку премьер-министра Ирака Нури аль-Малики Шаблон:Wayback // Сайт «Новости@Mail.ru» (news.mail.ru) 15 августа 2014.</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>Desjardin Sophie. Езиды: спастись от уничтожения Шаблон:Wayback // © Euronews (ru.euronews.com), 18.08.2014.</ref>.

Современное распространение езидов

Файл:Yazidism08.jpg
Современные езиды

Ирак

Основная территория компактного проживания езидов — районы Айн-Сифни и Синджар в мухафазе Найнава и Дахук, где находится и главная святыня езидов — Лалеш. Оценка числа езидов в Ираке составляет примерно 700 тысяч человек<ref name="Амоев">Амоев Керим. Курды и езиды в переписях населения Шаблон:Wayback // «Новый Взгляд», февраль 2012. — № 2(7). — С. 4.</ref>.

Турция

В Турции езидские деревни представлены на юго-востоке страны, в илах Мардин, Сиирт, Шанлыурфа и Диярбакыр.

Армения

Впервые езиды массово мигрировали в Российскую Армению в связи с Первой мировой войной. В годы независимости Первой Республики Армении езиды принимали активное участие в защите страны против турецких завоевателей. Так, кавалеристский отряд курдов-езидов Джангир-аги действовал в составе армянской армии. 16—18 мая 1918 года в Апаранском сражении большую часть конницы армянских войск составляли соединения курдов-езидов Джангир-аги. Другим видным политическим и военным деятелем Армении был Усуб Бек Темурян, член парламента Армении (1918—1920 гг.) и участник Сардарапатской битвы.

После советизации, с 1920-х гг., в Армении для езидов была создана письменность на основе русской графики, велось преподавание в начальных школах, издавалась газета «Данге Эздия» («Голос езидов»). Когда Армения стала независимой, число газет, журналов и книг на диалекте курдского языка (курманджи) резко возросло, а ряд радиостанций начали вещать программы на курманджи. В 2018 года в парламенте Армении одно место было закреплено за депутатом-езидом. В селении Акналич (провинция Армавир) в 2012 году был построен езидский храм-Султан Эзид (Sultan Êzdî), повторяющий древний храм Лалыша Нурани<ref>Шаблон:Книга</ref>. В том же селе 29 сентября 2019 года, был открыт новый храм — Зиарат — Малаке Таус и Семь ангелов святой земли<ref>Шаблон:Книга</ref>, который является крупнейшим в мире езидским храмом. Он был построен усилиям мецената Мирзы Слоян. Рядом с храмами находится культурный центр и аллея со скульптурами общественных деятелей езидов и армян — в частности, Усуб Бека Темуряна, Джангир-аги, Комитаса, Андраника Озаняна.

Грузия

С 1990-х годов численность езидов в Грузии сокращается, в основном из-за экономических трудностей. Из Грузии езиды направляются в соседнюю Россию, Западную Европу и Северную Америку. Согласно переписи, проведённой в 1989 году, в Грузии насчитывалось более 30 000 езидов; по данным переписи 2002 года, их численность сократилось до 18—21 тысяч человек, а по последним данным (перепись 2014 года) — до около 12 тысяч человек<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>. 16 июня 2015 года езиды отметили открытие храма и культурного центра «Quba Sultan Êzîdî» в Тбилиси<ref>Шаблон:Статья</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Россия

Файл:Расселение езидов в ЦФО по городским и сельским поселениям, в %.png
Расселение езидов в ЦФО по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.

В России общины езидов официально зарегистрированы в Екатеринбурге, Иркутске, Нижнем Новгороде, Самарской области, Сургуте, Туле, Ульяновской области, Владимирской области и Ярославле. С 1996 действует Ярославская областная общественная организация «Езиды». В 2014 году во Владимирской области была организована езидская областная некоммерческая организация «Месопотамия», руководитель — Мстоян Самвел Саидович.

По переписи населения 2010 года, в России проживает 40 586 езидов.

Субъект федерации<ref group=~>Показаны субъекты с численностью езидов более 1 тыс.</ref> Численность в 2010 году, тыс.<ref group=~>Значения округлены до десятых.</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>
Краснодарский край 5,0
Нижегородская область 3,8
Ставропольский край 3,3
Ярославская область 3,3
Новосибирская область 2,5
Тамбовская область 1,8
Ростовская область 1,8
Москва 1,6
Волгоградская область 1,5
Саратовская область 1,4
Свердловская область 1,3
Липецкая область 1,1
Тульская область 1,1

Шаблон:Примечания

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

на русском языке

Шаблон:Refbegin

Шаблон:Refend

на других языках

Шаблон:Refbegin

  • Шаблон:Книга
  • Шаблон:Cite web
  • Frank R. Sheikh ‘Adi, der große Heilige der Jezidis. B., 1911
  • Шаблон:Публикация
  • Omerxalî X. Êzdiyatî: Civak, Sembol, Rîtûel (Езидизм: Общество, Символ, Ритуал). Istanbul, 2007.
  • Ph.G. Kreyenbroek in collaboration with Z. Kartal, Kh. Omarkhali, and Kh.J. Rashow. Yezidism in Europe: Different Generations Speak about their Religion. Wiesbaden, 2009.
  • Omerxalî X. bi hevkariya Xankî K. Analîza Qewlên Êzdiyan. Li ser Mesela Qewlê Omer Xala û Hesin Çinêrî [Анализ езидских религиозных гимнов. На примере религиозного гимна Омар Хала и Хасен Ченери]. Avesta, Istanbul, 2009.
  • Rodziewicz A., The Nation of the Sur: The Yezidi Identity Between Modern and Ancient Myth, Rediscovering Kurdistan’s Cultures and Identities The Call of the Cricket Editors: Bochenska, Joanna (Ed.), New York 2018, pp. 259—326.

Шаблон:Refend

Ссылки

Шаблон:Навигация Шаблон:Refbegin

Шаблон:Refend Шаблон:ВС

Источник — https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=Езиды&oldid=45504