Малаика

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ангелы, кланяющиеся Адаму — персидская миниатюра (неизвестный автор, ок. 1560, Шираз, Иран)

Шаблон:Ислам

Файл:Ottoman Dynasty, Kneeling Angel, by Shah Quli, mid 16th century.jpg
Ангел, стоящий на коленях (Шах Кули, сер. XVI века, Османская империя)

Мала́ика (араб. ملائكة‎, в ед. ч. маляк ملاك‎ или малак مَلَكْ‎ от др.-сев.-западн.-семит. *malʾāk — «посланник», «вестник», ср. Шаблон:Lang-uga — «посланник»<ref>Malāʾika Шаблон:Wayback // Encyclopédie de l’Islam. — Brill Online, 2014</ref>) — в исламе, разумное существо, обычно невидимое человеком, беспрекословно выполняющее все приказы Аллаха. В персидской традиции известны как фариштаха (ферештеха) (перс. Шаблон:Lang-fa2‎) или фариштеган (Шаблон:Lang-fa2), в ед. ч. фаришта (фереште) (Шаблон:Lang-fa2) в значении «ангел», от Шаблон:Lang-pal — «апостол», «ангел»<ref>Ср. Шаблон:Lang-xmn — «посланник», и среднеиранское заимствование в Шаблон:Lang-xcl, hreštak, вавил. иуд.-арам. פרסתקא, prestəqāʾ и Шаблон:Lang-syc, prestəqāʾ — «царский стражник», «посланник».</ref>. То же, что и ангелы в других авраамических религиях. Ангелы упоминаются более чем в восьмидесяти аятах Корана. Вера в ангелов является неотъемлемой частью веры мусульманина<ref>Шаблон:Коран</ref>.

Природа ангелов

По исламским представлениям ангелы сотворены из стихии света<ref>Сахих Муслим — хадис № 2996</ref>, бесполые, невероятно сильны и могут менять облик. Ангелы безгрешны, так как, в отличие от людей и джиннов, не наделены соблазном (нафс) и способностью делать выбор (то есть не имеют свободы воли), а соответственно не будут судимы в Судный день. Вместе с тем, ангелы наделены разумом, и значит они должны служить Аллаху<ref>См.: хадис № 587 // ابو الليث السمرقندي، نصر بن محمد / Наср ибн Мухаммед Абу аль-Лейс ибн Мухаммад ас-Самарканди, تنبيه الغافلين / Танбих аль-гафилин (Пробуждение беспечных). — Египет: аль-Иман, 1994. — С. 304. — 490 с.</ref>, в чём собственно и заключается смысл их существования<ref>Шаблон:Коран</ref>. Все множества ангелов никогда не восстанут против божьих заповедей; они подчиняются Аллаху всецело и хвалят его постоянно<ref name="Гафир">Шаблон:Коран</ref>. Исполняя волю Аллаха, они могут находиться как на небесах, так и на Земле.

Аллах отвечает на молитвы верующих, посылая ангелов им на помощь<ref name=autogenerated2>Шаблон:Коран</ref>. Люди лишены способности видеть ангелов, за исключением тех случаев, когда они являлись к пророкам и когда это было необходимо.

Группы ангелов

  • мукаррабун (иначе мукаррабин, макрибун, араб. الْمُقَرَّبُونَ‎ — «приближённые») — высшие ангелы, пребывающие в горных сферах, «те, кто занимают высокие места», «находящиеся на возвышенности» (на небесах) (иллийун араб. علىىن‎, иллиййун عليون‎, с огласовкой عِلِّيِّينَ‎ — «возвышенное»)<ref>Шаблон:Коран</ref> и непрерывно служащие Аллаху<ref>Шаблон:Коран</ref>. Они также заняты выказыванием любви к Господу. Среди них по имени известны четверо:
  1. Джибриль (араб. جِبْرِيل‎ или Джабраил, Джибраил جبرائيل‎ в Каирском Коране<ref>Шаблон:Cite web</ref>)<ref name=autogenerated1>Шаблон:Коран</ref>, также называемый аль-рух аль-куддус<ref>Шаблон:Коран</ref> (араб. الروح القدس‎ — «святой дух»), ар-pyx аль-амин<ref>Шаблон:Коран</ref> (الروح الأمين‎ — «верный дух») или просто ар-рух<ref>Шаблон:Коран</ref> (الروح‎ — «Дух») — на него возложена функция передачи Священного Откровения от Аллаха пророкам. В иудаизме и христианстве аналогами выступают Гавриил (Шаблон:Lang-hbo, греч. Γαβριήλ, лат. Gabriel) и Святой Дух (Шаблон:Lang-hbo — руа́х ха-коде́ш, греч. πνεῦμα τὸ ἅγιον — пне́вма то хагион, лат. spīritus sānctus — спи́ритус са́нктус).
  2. Микаил (араб. مِيكَائِيل‎ или Михаиль ميخائيل‎, Микал ميكال‎)<ref name=autogenerated1 /> — раздаёт творениям Аллаха пропитание (средства к существованию), управляет дождём, облаками и ответственен за растения<ref name="аль-Бидая1/50">Ибн Касир, аль-Бидая ва-н-нихая, 1/50</ref>, также известен как ангел милосердия. В иудаизме и христианстве аналогом выступает Михаил (Шаблон:Lang-hbo, греч. Μιχαήλ, лат. Michael).
  3. Маляк аль-маут (араб. ملك الموت‎ — букв. «вестник смерти») — ангел смерти<ref>Шаблон:Коран</ref>, лишающий жизни живых существ, и который в конце мира заберёт жизнь у всего живого и у самого себя<ref>Шаблон:Книга</ref>. Этого ангела часто называют Азраил (араб. عزرایل‎) или ‘Изра’ил (араб. عزرائيل‎), среди персов известен под именем Мордад (перс. Шаблон:Lang-fa2‎); один из эпитетов — Абу-Джария (араб. أبو جارية‎ — «отец милости [то есть смертного покоя], постоянства»). В иудаизме — мала́х ха-мавэ́т (Шаблон:Lang-hbo), Азриэль (Шаблон:Lang-hbo), Азраэль (Шаблон:Lang-hbo), Самаэль (Шаблон:Lang-hbo, греч. Σαμμανή, Σεμιέλ), или Сариэль (Шаблон:Lang-hbo, Шаблон:Lang-arc, греч. ‘Ατριήλ, лат. Saryel, Suriel); в христианстве — Эсраил.
  4. Исрафил (араб. إسرافيل‎, иначе Рафаил رافائيل‎) — ему поручено дуть в рог в Судный день. В иудаизме и христианстве вероятно ту же роль исполняет какой-то из трех ангелов: Рафаил (Шаблон:Lang-hbo, греч. Ραφαήλ, лат. Raphael) или Уриил (Шаблон:Lang-hbo, греч. Ουριήλ, лат. Uriel), или Сарафиил (Шаблон:Lang-hbo или Серафиил Шаблон:Lang-hbo2, греч. Σεραφιήλ)Шаблон:Нет АИ.

Помимо высших ангелов, в Коране, сунне, тафсире и иной богословской литературе описываются и другие группы ангелы, без называния их имён (за редким исключением):

  • ангелы вокруг Трона Аллаха:
    • Шаблон:Iw (араб. حملة العرش‎ — «те, кто несут Трон, престолоносцы») — четыре ангела, несущие Трон Аллаха<ref name="Гафир" />. В Судный день Аллах увеличит их число до восьми<ref>Шаблон:Коран</ref>. Комментатор Абдуллах аль-Байдави отмечает, что эти восемь ангелов «настолько высоки, что их ноги стоят на самом низу земли, а их головы достигают самых высоких небес, Вселенная не достигает до их пупков, и нужно потратить семь сотен лет, дабы добраться от ушей до плеч!»<ref>Тафсир аль-Байдави, Бомбейская редакция, Том II. — С. 23</ref><ref>Hughes T. P., A Dictionary of Islam. — New Delhi: Asian Educational Services, 1996. — P. 160. — 762 p. — ISBN 81-206-0672-8</ref>. Четырёх ангелов, несущих Трон в настоящий момент, по именам называет теоретик суфизма Ибн Араби в сочинении «Путы для готовящегося вскочить», это ангел в образе Исрафила, ангел в образе Джибриля, третий в образе Микаила и четвёртый в образе Ридвана<ref name="Ибн Араби">Ибн Араби, Мекканские откровения (ал-Футухат ал-маккийя) / Пер. с араб., введ., прим. и библиогр. А. Д. Кныша. — Шаблон:СПб: Центр «Петербургское Востоковедение», 1995. — C. 115, 116. — 288 с. — (Памятники культуры Востока. т. 5). — ISBN 5-85803-040-8, ББК Э 383-4, УДК 297.2:491.1</ref>, Ибн Араби также указывает, что пятый ангел будет в образе Малика, шестой в образе Адама, седьмой в образе Ибрахима, а восьмой в образе Мухаммеда. Между тем, как замечает Ибн Араби, образы этих ангелов — это образы их положений, а не их сущностей как таковых<ref name="Ибн Араби" />;
    • карубин (араб. كروبين‎ от Шаблон:Lang-hbo — крувим) — ангелы, окружающие Трон «те, кто рядом»<ref name="Гафир" /><ref>Шаблон:Коран</ref>. Этот еврейский термин Абдуллах аль-Байдави использует для ангелов, упомянутых в суре Шаблон:Коран. Как сообщал Аль-Байдави, «карубин» — это наивысший ангельский ранг и первые из сотворённых<ref>Тафсир аль-Байдави, Бомбейская редакция, Том II. — С. 23 ff.</ref>. Суфийский учёный Камалуддин Хусейн ибн Али аль-Ваиз аль-Кашифи (1436/1437—1504/1505) сообщал, что существует 70000 рядов этих ангелов вокруг Трона (см. Мафвахиб-и Алия=Тафсир-и Хусаини).<ref>Hughes T. P., A Dictionary of Islam. — New Delhi: Asian Educational Services, 1996. — P. 50, 261. — 762 p. — ISBN 81-206-0672-8</ref>
  • Шаблон:Нп5 (араб. حفظ‎ — «хранители, защитники, сохраняющие до суда») или хафизун (араб. حافظون‎)— стражи, ангелы-хранители<ref>Шаблон:Коран</ref>:
    • Шаблон:Нп5 (араб. معقبات‎ — «те, кто следуют друг за другом») или аль-хафата (араб. الحفظة‎ — «хранители») — ангелы, которые всюду следуют за человеком и защищают его по воле Всевышнего или же отступают, когда Аллах посылает ему испытания по Своей мудрости<ref>Шаблон:Коран</ref>. В книге по исламскому экзорцизму (дават араб. دعوة‎ — «призывание», «вызывание», «приглашение») и магии суфийского шейха Абу-ль-Муайяда из Гуджарата, озаглавленной «Джавахир-уль-Хамшах» (1549 год), приводятся несколько имен ангелов-хранителей: Исрафил, Джибраил, Шаблон:Iw, Дардаил, Дурбаил, Рафтмаил, Шаркаил, Танкафил, Исмаил, Саракикаил, Кхарураил, Татаил, Руйяил, Хулаил, Хамвакил, Лулаил, Сархамаил, Аджмаил, Итраил, Амвакил, Амраил, Азраил, Микаил, Махкаил, Хартаил, Атаил, Нураил, Нукхаил<ref>Hughes T. P., A Dictionary of Islam. — New Delhi: Asian Educational Services, 1996. — PP. 15—16, 73—76. — 762 p. — ISBN 81-206-0672-8</ref>.
    • Шаблон:Нп5 (араб. كراماً كاتبين‎ — «почтенные писцы») или Атид (араб. عتيد‎ — «готовый») и Ракиб (араб. رقيب‎ — «надсмотрщик») — ангелы-приёмщики, писцы, находящиеся по правое и левое плечо от человека и записывающие каждое его деяние и слово. На основании этих фактических материалов Аллах будет выносить человеку тот или иной приговор в Судный день<ref>Шаблон:Коран</ref><ref>Шаблон:Коран</ref><ref>Шаблон:Коран</ref>. Вопреки мнению некоторых богословов, Ракиб и Атид — это не имена, а описание-эпитет ангелов, фиксирующих все дела человека<ref>Алям Аль-Малаика Аль-Абрар, P. 18</ref>.
  • мудаббират (араб. مُدَبِّرَات‎ — «те, кто разбираются с делами») — ангелы, исполняющие повеления Аллаха и следящие за соблюдением Вселенских законов и за постоянством миропорядка<ref>Шаблон:Коран</ref>.
  • муккосимат (араб. مُقَسِّمَات‎ — «те, кто распределяет») — ангелы, распределяющие указания Аллаха<ref>Шаблон:Коран</ref>.
  • ангелы, управляющие природными явлениями и силами, помощники Микаила<ref name="аль-Бидая1/50" /> среди них:
    • заажират (араб. زَّاجِرَات‎ — «те, кто прогоняют») — ангелы, сгоняющие облака и управляющие другими природными стихиями<ref>Шаблон:Коран</ref>;
    • маляк аль-раат (араб. ملك الرعد‎ — «ангел грома») — один из помощников Микаила, отвечающий за облака, имеет огненные орудия, которыми гонит облака<ref>Ахмад ибн Ханбаль аш-Шайбани, аль-Муснад, 1/274</ref><ref>ат-Тирмизи, Сахих Сунан, 2492/3117</ref><ref>Абу Исхак аль-Гарби, Гъарибуль-хадис, 5/123/1-12</ref><ref>ат-Табарани, Му’джам аль-Кабир, 12429</ref><ref>Ибн Бишран, аль-Амали, 24/27/2</ref><ref>ад-Дыя аль-Макдиси, аль-Ахадис аль-мухтара, 206—207</ref><ref>Насируддин аль-Албани, Сахих аль-джами’ ас-сагъир, 3553 Шаблон:Wayback</ref>;
    • маляк аль-джибаль (араб. ملك الجبال‎ — «ангел гор») — ангел-хранитель гор<ref>Сахих аль-Бухари, 3231 Шаблон:Wayback</ref>, известен под именем Джабил (араб. جبيل‎)<ref>Hughes T. P., A Dictionary of Islam. — New Delhi: Asian Educational Services, 1996. — P. 223. — 762 p. — ISBN 81-206-0672-8</ref> (или Джабиил), и упоминается Мухаммадом Бакиром Маджлиси в «Хайат аль-кулуб» (XVII век)<ref>Allamah Muhammad Baqir al-Majlisi, The life and religion of Mohammed: as contained in the Sheeãh traditions of the Hyât-ul-Kuloob. / Transl., & ed. Merrick J. L. — Boston: Phillips, Sampson, and company, 1850. — P. 128</ref>;
    • ангел, надзирающий над живыми (растения и животные) и неживыми (камни, почва и т. п.) «нижними» творениями, известен как Раббан-Нау (араб. رب النوع‎ — «господин видов»), и упоминается Мухаммадом Гийасом аль-Дином ибн Джал аль-Дин ибн Шараф аль-Дин Рампури в его толковом персидском словаре «Гийяс аль-Лугат» (XIX век)<ref>Hughes T. P., A Dictionary of Islam. — New Delhi: Asian Educational Services, 1996. — P. 531. — 762 p. — ISBN 81-206-0672-8, ISBN 978-81-206-0672-2</ref>;
    • ангел, водящий солнце и т. п.
  • ангелы семи небес. Ибн Аббас упоминает следующие формы и имена ангелов, ответственных за каждое небо<ref name="Murata238">Murata S., The Angels // Islamic Spirituality: Foundations. Vol. III. / Edit. Seyyed Hossein Nasr. — New York, NY: The Crossroads Publishing Co., 1987. — P. 328. — 450 p. — (World spirituality : an encyclopedic history of the religious quest, Vol. 19). — ISBN 0-8245-0767-3</ref>:
  1. сфера Луны, форма — коровы, ангел — Исмаил;
  2. сфера Меркурия, форма — орлы, ангел — Микаил (или Шамаил<ref name="Nasr17">Шаблон:Книга</ref>);
  3. сфера Венеры, форма — стервятники, ангел — Сайдаяил (или Сайид<ref name="Nasr17"/>);
  4. сфера Солнца, форма — лошади, ангел — Салсаил (или Салсафил<ref name="Nasr17"/>);
  5. сфера Марса, форма — гурии, ангел — Калькаил;
  6. сфера Юпитера, форма — небесные юноши (гулямы) или человекоголовые птицы<ref name="Nasr17"/>, ангел — Самкхаил;
  7. сфера Сатурна, форма — люди, ангел — Руфаил (или Бармаил<ref name="Nasr17"/>).
  • малаикат аль-архам (араб. ملائكة الأرحام‎ — «ангелы утробы» от мн. ч. أرحام‎ — «утроба», «чрево») — ангелы, наблюдающие за утробами матерей и записывающие ещё в утробе пол ребёнка, его удел, срок, судьбу. Как в случае с Ракибом и Атидом, Архам — не имя, а описание ангелов.
  • малаикат аль-маут (араб. ملائكة الموت‎ — букв. «вестники смерти») — ангелы-помощники Азраила, приходящие в мир в час, когда Азраил лишает жизни живых существ. Извлекают души из тел умерших<ref>Ибн Касир. Тафсир ал-Кур’ан ал-‘Азим. Т. 1—4. — Каир, б. г. — Т. 2. — С. 141</ref>:
    • назиат (араб. نازعات‎ — «вырывающие») или малаикат аль-азаб (ملائكة العذاب‎ — «ангелы наказания, обреченности») — ангелы, ответственные за сбор душ неверующих в момент их смерти. Жестоки и грубы, с силой вырывают души неверующих из тел<ref>Шаблон:Коран</ref><ref>Шаблон:Коран</ref>, с чёрными лицами, завернутые в грубые могильные ткани из преисподней, и пахнет от них падалью<ref>достоверный хадис, записанный Ахмад ибн Ханбальем в «аль-Муснад», 4/278, 295, в ред. Абу Дауда, 3210</ref><ref>хадис, записанный Ан-Насаи в «Сунан Ан-Насаи», 1/282</ref><ref>хадисы, записанные Ибн Маджа в «Сунан Ибн Маджа», 1548—1549</ref><ref>хадис, записанный Аль-Хакимом в «аль-Мустадрак», 1/37-40</ref><ref>хадис, записанный Абу Дауд ат-Таялиси, 753</ref><ref>ряд других рассказчиков с различными редакторами</ref>;
    • нашитат (араб. نَّاشِطَات‎ — «извлекающие») или малаикат аль-рахмат (ملائكة الرحمة‎ — «ангелы сострадания») — ангелы, отвечающие на покаянные молитвы и забирающие души верующих во время прихода смерти. При заборе душ аккуратно извлекают души верующих из тел<ref>Шаблон:Коран</ref>; имеют белое сияющее словно солнце лицо, завернуты в ткани из небесного шелка, и источают благоухание<ref>достоверный хадис, переданный Абу Хурайром и записанный Ан-Насаи в «Суан Ан-Насаи», 1/260</ref><ref>хадис, записанный Ибн Хиббаном в «Сахих Ибн Хиббана», № 773</ref><ref>хадис, записанный Аль-Хакимом в «аль-Мустадрак», 1/352 и в «ас-Сахихайн», № 1309.</ref><ref>Шаблон:Коран</ref>.
    • сабихат (араб. سَّابِحَات‎ — «плывущие»)<ref>Шаблон:Коран</ref>;
    • сабикат (араб. سَّابِقَات‎ — «опережающие»)<ref>Шаблон:Коран</ref>.
  • хазана-и Джаннат ва Джаханнам — ангелы-стражи рая и ада<ref>Шаблон:Коран</ref>.
    • аз-Забания (араб. الزبانية‎, возможно<ref>Малаика // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — Шаблон:М: Наука, 1991. — С. 154. — 315 с. — ISBN 5-02-016941-2</ref> «стражи»<ref>Шаблон:Коран</ref>) — 19 ангелов-истопников, «грубые и сильные», наказывающие грешников в аду и поддерживающие адское пламя<ref>Шаблон:Коран</ref><ref>Шаблон:Коран</ref>. Возглавляет их ангел Малик (иначе Маалик араб. مالك‎)<ref>Шаблон:Коран</ref> — ангел, охраняющий ад; вероятно является одним и тем же что и ханаанский Молох (Шаблон:Lang-hbo от Шаблон:Lang-hbo2, греч. Μολοχ, Шаблон:Lang-lat)<ref>Hughes T. P., A Dictionary of Islam. — New Delhi: Asian Educational Services, 1996. — P. 312. — 762 p. — ISBN 81-206-0672-8</ref>;
    • хазанат-уль-джанна (араб. خازنات ال جنة‎) — стражи рая, возглавляемые известным из ранних хадисов Ридваном (араб. رضوان‎), другое его имя Исмаил<ref>Ибн Хишам Жизнеописание пророка Мухаммеда, рассказанное со слов аль-Баккаи, со слов Ибн Исхака аль-Мутталиба, 268</ref> (араб. إسماعيل‎).
  • джундалла (араб. جند الله‎ — «солдаты Аллаха») — ангелы-воины, которые даются Аллахом в помощь человеческим войскам, как Благословение и Довольство Аллаха этими людьми<ref name=autogenerated2 /><ref>Шаблон:Коран</ref><ref>Шаблон:Коран</ref><ref>Шаблон:Коран</ref><ref>Шаблон:Коран</ref><ref>Muhalawi H., Tempat-tempat Bersejarah Dalam Kehidupan Rasulullah Шаблон:Wayback. — Jakarta: Gema Insani Press, 2005. — P. 25—26. — xii, 300 hlm. — ISBN 979-56-0058-3</ref>.
  • саффат (араб. صافات‎ — «стоящие в ряд») — ангелы, выстраивающиеся в ряды для исправного служения Всевышнему<ref>Шаблон:Коран</ref>.
  • таилят (араб. زَّاجِرَات‎ — «те, кто читает») — ангелы, читающие напоминание (перечитывающие слова, наставления Аллаха)<ref>Шаблон:Коран</ref>, среди них известен Ридван<ref>Ибн ал-Араби, Мекканские откровения (ал-Футухат ал-маккийя) / Пер. с араб., введ., прим. и библиогр. А. Д. Кныша. — Шаблон:СПб: Центр «Петербургское Востоковедение», 1995. — 288 с. — C. 126. — (Памятники культуры Востока. т. 5). — ISBN 5-85803-040-8, ББК Э 383-4, УДК 297.2:491.1</ref>.
  • сайяхуны (sayyāḥūn — «странники, путешественники») — ангелы, странствующие по дорогам в поисках групп молящихся и кающихся людей, поминающих Аллаха (Зикр)<ref name="Murata238" />, и исполняющие их просьбы каждую ночь в месяц Рамадан. Они же передают приветствия всех мусульман Пророку Мухаммеду. Возглавляет их Дардаил (араб. دردائيل‎), двукрылый ангел, одно крыло которого рубиново красное простирается до запада, а второе изумрудно зелёное, усыпанное жемчугом и рубинами — до востока, головой он подпирает Трон Аллаха, а ноги погружены глубоко в землю.
  • ангелы, оценивающие поступки умерших, известны под именами Мункар и Накир (араб. نكير‎) и (араб. منكر‎), внешний вид их описывается, как «вызывающий ужас», а задача их — подробно допросить покойных ещё в их могилах, дабы выделить неверных и правоверных, совершивших большие проступки при жизни. Тем не менее, исламские предания называют ещё два имени ангелов этой категории Мубашир (араб. مبشر‎) и Башир (араб. بشير‎), которые опрашивают только не грешивших правоверных<ref>Шаблон:Книга</ref><ref>Шаблон:Книга</ref>, или приходят в могилу после допроса, осуществленного Мункаром и Накиром, чтобы поздравить ответивших успешно<ref>Шаблон:Книга</ref>.<ref>Шаблон:Книга</ref> Ряд богословов, например Али аль-Кари, сообщают, что ангелов все же двое и к грешникам они приходят в виде Мункара и Накира дабы мучить их, а к праведникам в виде Мубашира и Башира для благословения.
  • аль-укуль уль-ашара (араб. العشرة العقول‎ букв. «десять разумов») — согласно суфийским представлениям (см. «Гийяс аль-Лугат» (XIX век) и ему подобные трактаты), десять ангелов, которые были созданы Господом в следующем порядке: во-первых, Аллах создал первого ангела, который затем создал первое небо и второго ангела, этот второй ангел затем создал второе небо и третьего ангела, и так далее, пока не были созданы девять небес и десять ангелов. Затем десятый ангел, по приказу Бога, создал весь мир.<ref>Hughes T. P., A Dictionary of Islam. — New Delhi: Asian Educational Services, 1996. — P. 655. — 762 p. — ISBN 81-206-0672-8</ref>

Другие ангелы

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Родственные проекты

Ссылки

Шаблон:Библиоинформация Шаблон:Ангелы в исламе Шаблон:Исламская эсхатология Шаблон:Персонажи Корана

Источник — https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=Малаика&oldid=12878