Кадм

Шаблон:Не путать {{#if: | }} Шаблон:Мифологический персонаж

Кадм (Шаблон:Lang-grc) — герой древнегреческой мифологии, легендарный основатель Фив в Беотии.

Мифология

Сын финикийского царя Агенора и Телефассы (или, по версии, Аргиопы<ref>Шаблон:Cite web</ref>, брат Европы, Фойника и Килика). По отцу внук бога Посейдона. Помог богам во время битвы с Тифоном<ref>Нонн. Деяния Диониса I 508—535</ref>. Посетил Родос, принеся жертву Афине Линдии<ref>Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 58, 3</ref>. Арабы, переправившиеся с Кадмом, поселились на Эвбее<ref>Страбон. География X 1, 8 (стр.447)</ref>.

Когда Зевс похитил Европу, Агенор направил сыновей на её розыски, наказав без неё не возвращаться. Однако Дельфийский оракул Аполлона укажет Кадму, «чтобы он о Европе не беспокоился» (Аполлод. III)<ref>Шаблон:Cite web</ref>, и что он должен следовать за коровой<ref>Мусей, фр.4 Керн; Овидий. Метаморфозы III 8-18</ref>, и заложить город там, где она возляжет. До этого он во Фракии похоронил отправившуюся с ним туда на поиски свою мать, в Фокиде же встретит корову. Затем, как и было предвещено, основал в Беотии Фивы, прежде чего ему пришлось убить там свящённого дракона бога Ареса, огромного змея, который охранял находившийся рядом с тем местом источник. По версии, дракон растерзал спутников Кадма, а Кадм убил его камнем<ref>Овидий. Метаморфозы III 31-64; Гигин. Мифы 178</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>. Зубы побеждённого им чудовища он, по совету Афины, посеял в землю, и из них выросли воины «спарты» («посеянные»), которые сразу же вступили в борьбу друг с другом, пока не остались в живых из них всего пятеро, ставшие соратниками Кадма<ref>Шаблон:Cite web</ref> и родоначальниками знатнейших фиванских родов. На месте, где легла корова, стоял алтарь Афины Огни под открытым небом<ref>Павсаний. Описание Эллады IX 12, 2</ref>.

За смерть дракона, возможно даже порождённого Аресом, нёс у того восемь лет искупительной службы<ref>Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 4, 2</ref>. Источник, где был дракон, показывали рядом с воротами Электры в Фивах<ref>Павсаний. Описание Эллады IX 10, 1</ref>. После этого Афина предоставила ему царскую власть<ref name=autogenerated3>Шаблон:Cite web</ref>. Зевс же дал ему в жены Гармонию, дочь Ареса и Афродиты<ref>Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 9, 23 далее; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 2, 1</ref>. Их свадьба была первой, на которой присутствовали все олимпийские боги<ref name=autogenerated3 /><ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Основав беотийскую столицу, город Фивы, дал его гражданам законы и устроил своё государство; в честь Кадма фиванский акрополь именовался Кадмеей (греч. Καδμεία). Его дети Ино, Семела, Агава, Полидор, Автоноя<ref>Гесиод. Теогония 975—978</ref>. Кадм стал одним из могущественных правителей Греции. Изобретатель эллинских письмен<ref>Климент. Строматы I 75, 1; Нонн. Деяния Диониса XLI 382</ref>. Впервые нашёл медь<ref>Гигин. Мифы 274</ref>.

Но не только одно счастье послали ему боги. Его дочери Ино и Семела погибли на его глазах, а внук Актеон пал жертвой гнева Артемиды.

Оставив Фивы, Кадм и Гармония отправились к энхелейцам. Они избрали их своими предводителями в войне с иллирийцами и одержали победу. Кадм воцарился у иллирийцев (энхелеев)<ref>Павсаний. Описание Эллады IX 5, 3</ref>. На старости лет удручённый своим горем, Кадм покинул семивратный град Фивы и после долгих скитаний со своей женой пришёл в далёкую Иллирию. Здесь он с горечью воскликнул: «Не наказывают ли меня боги за убийство того змея? Если за его гибель меня карают боги так тяжко, не лучше ли мне самому превратиться в змея!» Только выговорил он эти слова, как тело его покрылось чешуёй, а вместо ног вырос хвост. Его супруга Гармония, увидев преображение своего любимого супруга, пожелала тоже превратиться в змею. И её просьбу боги исполнили.

Файл:Kadmos dragon Louvre N3157.jpg

Когда все их потомство погибло, Кадм и Гармония превратились в драконов; Зевс (по Еврипиду, Арес) отослал их на Элисийские поля<ref>Еврипид. Вакханки 1330—1339; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 5, 4; Овидий. Метаморфозы IV 575—602; Гигин. Мифы 6</ref>; либо змеи превратились в скалы в Иллирии<ref>Нонн. Деяния Диониса XLIV 115; XLVI 366</ref>. Согласно Птолемею Гефестиону, они превратились во львов<ref>Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 14</ref>.

Место, где стоял дом Кадма, показывали в Фивах<ref>Павсаний. Описание Эллады IX 12, 3</ref>. Либо Кадм жил в храме Деметры Фесмофоры<ref>Павсаний. Описание Эллады IX 16, 5</ref>. Упомянут в «Илиаде»<ref>Гомер. Илиада V 804</ref> и «Одиссее»<ref>Гомер. Одиссея V 334; XI 275</ref>. Согласно Деметрию из Скепсиса, богатства Кадма произошли от золотых рудников во Фракии и на Пангее, которые он открыл<ref>Страбон. География XIV 5, 28 (стр.680); Климент. Строматы I 75, 8</ref>. Действующее лицо трагедий Еврипида «Вакханки» и «Кадм».

Этимология имени — от финикийского слова «древний» или «восток»<ref>Тантлевский И. Р. История Израиля и Иудеи до разрушения Первого Храма. СПб, 2005. С.9</ref>. В текстах линейного письма А встречается личное имя ka-du-ma-?<ref>Молчанов А. А. Социальные структуры и общественные отношения в Греции II тыс. до н. э. М., 2000. С.95</ref>. В 2003 году найдено письмо царя Аххиявы (то есть, видимо, Микенской державы) царю Хаттусилису III (ок. 1250 до н. э.). Он упоминает, что его предок Кадм выдал свою дочь за царя Ассувы, и некие острова перешли под контроль Аххиявы. Царь хеттов утверждал, что острова принадлежат ему<ref>Latacz J. Troy and Homer. Oxford UP. 2004. P.243, ссылка на доклад F.Starke</ref>.

Кадму греческая традиция приписывает изобретение алфавита<ref>Широков О. С. История греческого языка. М., 1983, с.18.</ref>. Плывя с Востока в Грецию, он остановился на острове Санторин (Тера, Фира) и оставил здесь несколько своих спутников. Позже на этот остров прибыл Терас (Фир), в честь которого и был назван остров. Именно здесь, на Тере, и найдены самые древние (XVIII в. до н. э.) греческие письмена.

В честь Кадма назван химический элемент кадмий и линия Кадма на спутнике Юпитера Европе.

См. также

• Кадмейская победа

Литература

• Vian, F. Les origines de Thébes: Cadmos et les Spartes. Paris, 1963.
• Janakieva, S. Lе Mythe de Cadmos et l’aire ethnolinguistique paleobalkanique. — Thracia, 11, 1995. Studia in honorem Alexandri Fol.
• Федотов В. В. Рец. на кн.: Edwards R.B. Kadmos the Phoenician. A Study in Greek Legends and the Mycenaean Age. Amsterdam, 1979. // Вестник древней истории. — 1984. № 3. С. 168—174.

Ссылки

• Шаблон:МНМ