Аршакуни
Шаблон:Значения Шаблон:Королевский домШаблон:Армаянские Аршакиды Аршакуни (арм. Արշակունիներ) - третья царская династия Великой Армении<ref>Encyclopaedia Iranica. Arsakids. The Arsacid Dynasty of Armenia. Шаблон:Wayback: Шаблон:Oq</ref><ref name="СИЭ">Шаблон:Книга Исп. лит.: Халатьянц Г., Арм. Аршакиды в «Истории Армении» Моисея Хоренского, ч. 1 — М.,1903; Очерки истории СССР, III—IX вв. — М., 1958: Шаблон:Oq</ref>, правившая в I—V веках. Младшая ветвь парфянских Аршакидов<ref name="Britannica">Encyclopedia Britannica. Arsacid dynasty. Шаблон:Wayback: Шаблон:Oq</ref><ref name="Britannica-2">Encyclopedia Britannica. Armenia. The Arsacids. Шаблон:Wayback: Шаблон:Oq</ref><ref>Шаблон:Книга</ref><ref>Шаблон:Статья</ref>. Являясь ветвью парфянского царского дома Аршакидов, эта династия пришла к власти в Армении в смутный период, последовавший за падением династии Арташесидов. Ситуация стабилизировалась в 62 году н. э., когда брат парфянского царя Вологеза I, Трдат I, будучи признанным союзным царем Римской империи, окончательно укрепил позиции Аршакуни в Армении. Тем не менее, Трдату I не удалось установить в Армении непрерывную династическую линию наследования престола; вплоть до конца II века страной правили различные представители дома Аршакидов.
В период правления династии Аршакуни в истории Армении произошли два ключевых события: принятие христианства в качестве государственной религии в начале IV века при Григории Просветителе и царе Трдате III Великом, а также создание армянского алфавита Месропом Маштоцем в 405 году. В отличие от предшествующей династии Арташесидов, находившейся под преимущественным влиянием эллинистической культуры, Армения периода Аршакуни характеризовалась значительным иранским культурным и административно-политическим влиянием․Шаблон:Sfn
Ранние Аршакуни
Первое появление представителя династии Аршакуни на армянском престоле относится к 12 году, когда парфянский царь Вонон I был изгнан из Парфии за свою проримскую политику и западные нравы<ref>Josephus, Jewish Antiquities, 18.42–47</ref>. При согласии Рима Вонон I ненадолго занял армянский трон, однако Артабан II (в старой научной литературе ошибочно упоминаемый как Артабан III) потребовал его низложения. Поскольку император Август не желал начинать войну с парфянами, он сместил Вонона I и отправил его в Сирию. Вскоре после этого Артабан II возвел на армянский престол своего сына Орода. Император Тиберий, не намереваясь отказываться от буферных государств на восточной границе, направил на Восток своего племянника и наследника Германика, который заключил с Артабаном II договор, признав его царем и другом римского народа.
В 18 году власть над Арменией была передана Зенону, сыну Полемона I ПонтийскогоШаблон:Sfn, который принял иранское имя Арташес (также известный как Зенон-Арташес). Парфяне под предводительством Артабана II были слишком отвлечены внутренними междоусобицами, чтобы противостоять ставленнику Рима. Правление Зенона было примечательно своим мирным характером для армянской истории. После смерти Зенона в 36 году Артабан II решил вновь утвердить представителя династии Аршакуни на армянском престоле, выбрав в качестве подходящего кандидата своего старшего сына Аршака I. Однако его воцарение было оспорено младшим братом Ородом, который ранее был свергнут Зеноном. Тиберий оперативно сосредоточил дополнительные силы на римской границе, и вновь, после десятилетия мира, Армении предстояло на следующие 25 лет стать театром ожесточенных войн между двумя величайшими державами известного мира.
Тиберий направил Митридата Иберийского. Митридат Иберийский успешно подчинил Армению римскому господству и низложил Аршака, нанеся стране огромный ущерб. Неожиданно Митридат Иберийский был отозван в Рим, где его содержали как пленника, а Армения была возвращена Артабану II, который передал престол своему младшему сыну Ороду. После смерти Артабана II в Парфии вспыхнула очередная гражданская война. Тем временем Митридат Иберийский был вновь возведен на армянский престол при помощи своего брата Фарсмана I и римских войск. Гражданская война в Парфии продолжалась несколько лет, пока в 45 году престол окончательно не захватил Готарз.
В 51 году племянник Митридата Иберийского, Радамист, вторгся в Армению и убил своего дядю. Правитель Каппадокии Юлий Пелигн в это время предпринял попытку покорить Армению, однако отказался от этого замысла, за что получил от Радамиста щедрое вознаграждение. Парфянский царь Вологез I, воспользовавшись предоставленной возможностью, вторгся в Армению и успешно принудил иберийцев к отступлению. Однако суровая зима стала непреодолимым препятствием для парфянских войск, которые также покинули страну, открыв путь для возвращения Радамиста. Согласно свидетельству Тацита, после восстановления власти иберийский правитель проявил такую жестокость, что армяне восстали, штурмовали дворец и изгнали Радамиста из страны. Это позволило Вологезу I возвести на армянский престол своего брата Трдата I, который стал основателем армянской династии Аршакуни. Трдат, ранее бывший главой магов, вероятно, сыграл значительную роль в распространении зороастризма в Армении.
Армения между Римом и Парфией
Недовольный ростом парфянского влияния у своих границ, римский император Нерон отправил на Восток полководца Гнея Домиция Корбулона с многочисленной армией с целью возведения на престол римских ставленников. Весной 58 года армия Корбулона (30 000 солдат) вторглась в Великую Армению, северные области которой до этого подвергались набегам иберийских войск. Лишившись помощи Вагарша, воевавшего против Гиркании, Трдат отступил в Атропатену. После захвата и разрушения беззащитной столицы Арташат, Корбулон через Тарон вошел в Ахдзник и взял город Тигранакерт. В 60 году царем покоренной Великой Армении был назначен правнук каппадокийского царя Архелая — Тигран VI. В 61 году последний вторгся в Адиабену, которая являлась одним из вассальных государств Парфии.
Вагарш I расценил действия Рима как акт агрессии и возобновил военную кампанию с целью восстановления Трдата I на армянском престоле. В 61 году на Верховном собрании Вагарш I торжественно короновал Трдата и сосредоточил парфянские силы против Рима и его ставленника Тиграна VI. Часть парфянских войск под предводительством Трдата вступила в Великую Армению. Летом того же 61 года крупный римский корпус под командованием наместника Каппадокии Луция Цезенния Соспета двинулся на Великую Армению с целью её окончательного завоевания. После зимовки в Каппадокии, весной 62 года, римская армия вторглась в пределы Армении и разбила лагерь на берегу реки Арацани, в укреплённой местности под названием Рандея, расположенной в провинции Софена. Объединённые армяно-парфянские силы сокрушили римские сторожевые посты, охранявшие перевалы Армянского Тавра, и стремительным маршем осадили лагерь армии Соспета, вынудив последнего к капитуляции. После кратких переговоров, которые вёл полководец объединённых сил Васак, он запросил мира. Римляне были разоружены и, выдав пленных и захваченную добычу, поспешно отступили. Согласно заключённому договору, Трдат признавался царем Армении при условии, что он станет вассалом Рима и отправится в столицу империи для получения короны из рук императора Нерона. Трдат I правил Арменией до своей смерти (или низложения) около 110 года. Именно в это время парфянский царь Хосров I вторгся в Армению и передал престол своему племяннику Ашхадару (сыну бывшего парфянского царя Бакура II).
Посягательства на традиционные сферы влияния Римской империи послужили поводом к началу новой войны между Парфией и Римом, положив конец полувековому миру, установившемуся со времён правления Нерона<ref>Statius Silvae 5.1; Dio Cassius 68.17.1.; Arrian Parthica frs 37/40</ref>. В октябре 113 года римский император Траян предпринял поход на Армению с целью восстановления власти проримского ставленника. Послы парфянского царя Хосрова I прибыли к Траяну в Афины, известив его о низложении Ашхадара и обратившись с просьбой передать престол его старшему брату — Партамасиру. Траян отверг это предложение и в августе 114 года занял Аршамашат. Партамасир прибыл в лагерь Траяна и возложил свою корону к ногам императора, рассчитывая получить её обратно. Однако император отказался признать его царем и аннексировал королевство, провозгласив его новой провинцией Римской империи<ref>Dio Cassius 68.17.2–3</ref>. Партамасир был вынужден покинуть лагерь и вскоре погиб при загадочных обстоятельствах.
В качестве римской провинции Армения находилась под управлением Луция Катилия Севера совместно с Каппадокией. По этому случаю Сенат отчеканил монеты с надписью: «ARMENIA ET MESOPOTAMIA IN POTESTATEM P.R. REDACTÆ» («Армения и Месопотамия возвращены под власть римского народа»). После подавления восстания, возглавляемого претендентом на парфянский престол Санатруком (сыном Митридата V), сопротивление продолжало носить локальный характер. После смерти Траяна в августе 117 года парфянскому царю Вологезу III удалось взять под свой контроль значительную часть Армении. Однако следующий император, Адриан, в 118 году отказался от завоеванных Траяном территорий, включая Армению. Он назначил Партамаспата царем Армении и Осроены, хотя большая часть страны в то время всё еще находилась в руках Вагарша. В конечном итоге, достигнув соглашения с парфянами, Вагарш III был официально признан правителем Армении.
Вологез III правил Арменией до 140 года. В 161 году Вологез IV, сын законного парфянского царя Митридата V, направил свои войска для захвата Армении и уничтожил дислоцированные там римские легионы под командованием легата Гая Севериана. Воодушевленные успехом Осроя, парфянские войска продвинулись дальше на запад, вторгнувшись в пределы римской Сирии<ref>Sellwood Coinage of Parthia 257–260, 268–277; Debevoise History of Parthia 245; Dio Cass.71.2.1.</ref>.
Марк Аврелий направил на восточный фронт своего соправителя Луция Вера. В 163 году Вер откомандировал из сирийской Антиохии в Армению полководца Стация Приска. Армия, находившаяся в Арташате под командованием Вологеза IV, уступила свои позиции Приску. Последний вновь возвел на армянский престол римского ставленника Сохемоса, низложив некоего Бакура, который ранее был назначен Вологезем III<ref>HA Marcus Antoninus 9.1, Verus 7.1; Dio Cass. 71.3.</ref>.
В результате вспыхнувшей среди римских легионов эпидемии парфяне в 166 году вернули себе большую часть утраченных территорий, вынудив Сохемоса бежать в Сирию<ref>HA Verus 8.1–4; Dio Cass. 71.2.</ref>. После смены нескольких проримских и пропарфянских правителей, в 186 году армянский престол занял Вологез IV Парфянский (известный как царь Великой Армении под именем Вагарш II). В 191 году (по некоторым источникам в 198) Вологез II взошел на парфянский престол как Вологез V, передав армянскую корону своему сыну — Хосрову I. Впоследствии римляне взяли Хосрова I в плен и назначили в Армении своего доверенного правителя. Однако армянское население восстало против римского господства. В результате нового римско-парфянского соглашения сын Хосрова I, Трдат II (правил в 217–252), был официально провозглашен царем Армении.
Сасаниды и Армения
В 224 году Ардашир I сверг последнего парфянского царя из династии Аршакидов — Артабана V, основав в Иране новую династию Сасанидов. Армянские Аршакиды враждебно восприняли воцарение новой династии, считая своим долгом отомстить за своих парфянских сородичей. Это положило начало длительной вражде между Арменией и Сасанидским Ираном, что в свою очередь привело к сближению армяно-римских отношений. В ходе первых римско-сасанидских войн Армения выступала в качестве союзника Рима. Однако победы Шапура I над римлянами привели к установлению сасанидского господства в стране. Трдат II, по всей видимости, скончался после битвы при Барбалиссосе в 252 году, после чего Шапур I, разорив страну, возвел на армянский престол своего сына — Ормизда-Ардашира. Наследник Трдата в этот период находился в изгнании. В 272 году на сасанидском престоле Шапура сменил Ормизд, а правителем Армении стал его брат — НарсеШаблон:Sfn.
Укрепление Римской империи в 270–280-х годах и внутренние междоусобицы в Сасанидском Иране создали предпосылки для восстановления монархии Аршакидов в Армении. В 297 году армяно-римские войска под предводительством полководца императора Диоклетиана — Галерия Максимиана и сына Хосрова II — Трдата III Великого в битве при селении Восха (гавар Басен) разгромили армию шахиншаха Нерсеха, восстановив правление Аршакуни в Великой Армении. Согласно Нисибисскому мирному договору 298 года, заключенному сроком на 40 лет, Сасанидский Иран признал царство Аршакуни в Великой Армении и протекторат Рима над ними. В годы правления Трдата III страна наслаждалась миром и процветанием.
Согласно хронологии Кирилла Туманова, в результате переговоров между императором Пробом и Сасанидами, сын Трдата II — Хосров II в 278/279 годах был назначен правителем западной (римской) части Великой Армении. После убийства Хосрова II ему наследовал брат Трдат, а сын Хосрова, Трдат III (известный как Трдат Великий, по Туманову — Трдат IV), был окончательно утвержден в качестве законного правителя Армении по итогам Нисибисского мира 298/299 годов. Однако ряд других историков полагает, что Трдат Великий восстановил свою власть на отцовском престоле еще в 287 году. По условиям Нисибисского договора южные провинции и области Армении (Софена, Ангел-тун, Алձник, Кордук и Цавдек) также подпали под влияние Рима, но на сей раз в качестве отдельных княжеств со статусом автономных союзников (civitates foederatae liberae et immunes)Шаблон:Sfn.
Сын и преемник Трдата III, Хосров III Котак, проводя политику централизации государства, установил контроль над деятельностью могущественных нахараров, обязав их постоянно проживать при дворе, и подавлял сепаратистские роды, конфискуя их владения. Хосров III развернул активное строительство: основал город Двин, заложил в его окрестностях лес с заповедными охотничьими угодьями — «Тачар Майри» и «Хосровакерт». В 338 году он одержал победу над вторгшимися в страну персидскими войсками и изгнал их за пределы государства.
После смерти Хосрова III осенью 338 года персидская армия оккупировала Великую Армению. Престолонаследник Тиран воцарился при поддержке Рима, проводя политику централизации государственной власти. Однако в годы его правления усилились центробежные стремления нахарарств и церкви, в частности наследственных владельцев патриаршего престола — рода Григора Просветителя. Конфликт с духовенством привел к тому, что Тиран приказал забить камнями католикоса Иусика, который препятствовал входу царя в храм. Спустя некоторое время персы путем заговора пленили и ослепили монарха.
Внутренние феодальные междоусобицы обострились при сыне и преемнике Тирана — Аршаке II. Его первоначальная мягкая и уступчивая политика в отношении крупных феодалов оказалась безрезультатной, что вынудило царя перейти к силовому обузданию центробежных сил. В этот период видной фигурой в борьбе за укрепление царской власти стал высокопоставленный придворный чиновник Айр Мардпет. Положение страны осложнилось после подписания антиармянского соглашения между Римом и Персией («Позорный мир» 363 года), в условиях которого Аршак II был вынужден сражаться не только против персидских войск, но и против внутренних оппозиционных сил, поощряемых Шапуром II. В 364–368 годах Аршак II героическими усилиями удерживал целостность царства.
После ареста Аршака оборону страны возглавили царица Парандзем и престолонаследник Пап. Весной 371 года в битве при Багреванде (у горы Нпат) армяно-римские войска разгромили персидскую армию и освободили Великую Армению. Царь Пап увеличил численность регулярной армии, подавил непокорность нахараров и церкви, проведя реформы по централизации и усилению государства. Опасаясь решительных действий молодого царя, римские власти в октябре 374 года организовали заговор, в результате которого Пап был убит, а на престол возведен Вараздат.
В 387 году, после свержения Вараздата усилиями спарапета Манвэла Мамиконяна и проперсидских нахараров, Сасанидский Иран и Рим пришли к соглашению о разделе Великой Армении. Окраинные провинции были отторгнуты; около 4/5 оставшейся территории отошли в сферу влияния Персии, 1/5 — Рима. В обеих частях на время сохранилась формальная власть армянских Аршакидов. Со смертью сына Папа, Аршака III (389), римская часть была преобразована в провинцию. В персидской части до 428 года последовательно правили цари Хосров IV, Врамшапух и Ардашир Аршакуни. После низложения последнего (428) персидская часть Великой Армении была преобразована в марзпанство. Провинции Арцах и Утик, вместе с территорией государства маскутских Аршакидов, образовали Албанское марзпанство. Ликвидация армянской государственности и царства Аршакидов стала следствием развития внутренних феодальных отношений и военного вмешательства внешних держав — Рима и Сасанидского Ирана.
Христианизация
До принятия христианства армяне преимущественно исповедовали синкретическую форму зороастризма (вероятно, принятую в эпоху Ахеменидов), которая включала значительные местные армянские и иные религиозные элементыШаблон:SfnШаблон:Sfn. В начале IV века Григорий Просветитель обратил в христианство ревностного приверженца зороастризма царя Трдата III и членов его двораШаблон:Sfn. В результате Армения стала первым государством, принявшим христианство в качестве официальной религии<ref>Academic American Encyclopedia – Page 172 by Grolier Incorporated</ref><ref>Estimated dates vary from 284 to 314. The latter is the date favored by mainstream scholarship, see Garsoïan (op.cit. p.82), following the research of Ananian, and Seibt (2002)</ref>.
В 405 году Месроп Маштоц создал армянский алфавит с целью перевода Библии и ведения христианской проповеди, что одновременно ознаменовало зарождение армянской литературы. Согласно труду Мовсеса Хоренаци, в 411 году Саак Партев полностью перевел Евангелие с сирийского оригинала. Однако эта работа была сочтена незавершенной, так как вскоре после этого двое учеников Маштоца — Ован Екегецаци и Овсеп Пагнаци — отправились в Эдессу для перевода библейских книг. Они достигли Константинополя, откуда привезли достоверные списки греческого оригинала. С помощью других рукописей, доставленных из Александрии, Библия была повторно переведена с греческого языка на основе Септуагинты и «Гексаплы» Оригена. Данная редакция была завершена около 434 года и по сей день используется Армянской Апостольской Церковью.
Социальная структура
Нахарарская система, на протяжении столетий определявшая структуру армянского общества и внутреннюю политику, сформировалась в начале нашей эры или ранее. Данная система функционировала в течение всего периода правления династии Аршакуни в Армении и сохранялась после её падения еще на протяжении нескольких вековШаблон:Sfn. Предполагается, что Армения разделяла эту социальную модель с ПарфиейШаблон:Sfn. Хотя в прошлом исследователи часто сравнивали её с европейским средневековым феодализмом, значительно больше параллелей обнаруживается с иранским миромШаблон:Sfn. Подобно Ирану, армянское общество в условиях нахарарской системы подразделялось на три основных класса: нахарары (крупные феодалы-землевладельцы, соответствующие иранским вузурганам), азаты (низшее дворянство, носившие то же название, что и парфянские азаты) и аназаты, или незнатные сословия, которые состояли из рамиков («простой народ» — купцы и ремесленники) и шинаканов (крестьянство, составлявшее подавляющее большинство населения). Последние соответствовали иранским вастриошанам, которые были свободными, хотя крестьяне могли быть прикреплены к землеШаблон:Sfn.
Основой системы являлись крупные аристократические родыШаблон:Sfn. Главы этих родов — нахарары или танутеры — классифицировались по старшинству в соответствии с местом (барц), занимаемым ими за королевским столом во время придворных пировШаблон:Sfn. Нахарары обычно проживали в своих удаленных крепостях и «в пределах собственных владений были наделены суверенной административной и судебной властью». В военное время они возглавляли вооруженные силы своего рода. Владения крупных родов были неотчуждаемыми и неделимыми, а глава рода управлял этими территориями при содействии других членов рода мужского пола, именовавшихся сепухами. Важнейшие государственные должности занимали исключительно представители определенных родов; например, должность спарапета (главнокомандующего) была прерогативой рода Мамиконянов. Хотя цари из династии Аршакуни пытались ограничить власть высшей знати, они так и не смогли достичь того уровня централизации, который существовал в империи СасанидовШаблон:Sfn. Царь рассматривался лишь как «первый среди равных» среди предводителей крупных родовШаблон:Sfn и, согласно обычаю, был обязан консультироваться с ними по важнейшим вопросамШаблон:Sfn. Конфликт между монархом и знатью ослаблял трон Аршакуни, однако «сила и долговечность рода (дома) создали социальную структуру, способную выживать даже в периоды политического упадка, а децентрализованный характер общества снижал вероятность его полной аннексии»Шаблон:Sfn․
О нижних сословиях Армении периода Аршакуни сохранилось крайне мало сведений. Села и поселения (аваны) были распространены значительно шире, чем города. Рамики (простой народ) обладали определенными правами и иногда участвовали в собраниях совместно с дворянством. Крестьяне были обязаны выплачивать своему господину налоги, выполнять трудовые повинности (аналог западноевропейской барщины) и нести военную службу в качестве вспомогательной пехотыШаблон:Sfn. Рабами в основном были военнопленные, которые преимущественно были связаны с храмовыми владениями и, по всей видимости, были менее распространены в других местахШаблон:Sfn. Храмовые владения управлялись наследственным сословием жрецов, имевшим собственные военные подразделенияШаблон:Sfn.
Культура
Из трех этапов иранского влияния в Армении (Ахеменидского, Аршакидского и Сасанидского) период правления династии Аршакуни был наиболее мощным и продолжительным. Этот этап начался с возвышения парфян во II веке до н. э. и достиг своего апогея в середине I века н. э. с утверждением ветви династии Аршакуни на армянском престоле. Армянские цари из династии Аршакуни стремились организовать свой двор по образцу Ктесифона<ref name=":0">Шаблон:Cite web</ref>. Многие парфянские элементы были непосредственно внедрены в армянскую цивилизацию, например, гусаны — сословие певцов-музыкантов или минестрелей<ref name=":0" />. В Армении эпохи Аршакуни был широко распространен обычай воспитания детей знати у кормильцев или наставников (дайакство), что также имело повсеместное распространение во всей иранской системеШаблон:Sfn.
Цари династии Аршакуни признавали Парфию и считали её своей родной странойШаблон:Sfn. Известно, что Трдат III (правил в 298–330) во время одного из своих выступлений произнес следующееШаблон:Sfn:
«...ибо я хорошо знаком с миром греков и римлян, а также с нашими краями парфян, которые и есть наш дом, равно как и с землями ассирийцев, арабов и Атропатеной».
В эпоху Аршакуни армяне познакомились с рядом сказаний, которые впоследствии были включены в персидский эпос «Шахнаме». К ним относятся истории о таких персонажах, как Храсяк (Афрасиаб), Шаварш (Сиавуш) и Спандарат (Исфандияр)Шаблон:Sfn.
Армяне рассматривали связь между царскими династиями Армении и Парфии как неразрывнуюШаблон:Sfn. В армянских источниках термины «царь» (тагавор) и «Аршакуни» употреблялись как синонимыШаблон:SfnШаблон:Sfn. Царь из рода Аршакуни воспринимался как «бнак терн ашхархис» (коренной владыка этой страны)Шаблон:Sfn. «История Армении» Фавстоса Бузанда — армянский историографический труд V века, основанный на устных эпических источниках — содержит утверждения, отрицающие возможность того, что грехи царей из династии Аршакуни могли сделать их недостойными престолаШаблон:Sfn.
Имперская идеология и религиозные практики
Аршакуни были приверженцами иранского законодательства и оставались таковыми даже после падения Парфянской державыШаблон:Sfn. Они утверждали, что обладают Хварно («слава»)Шаблон:Sfn — божественной благодатью, которой, согласно верованиям, были наделены законные иранские и ираноязычные цариШаблон:Sfn. Город Ани (в гаваре Даранаги) служил центром культа Арамазда (армянского эквивалента Ахурамазды), а также родовой усыпальницей династии Аршакуни. По примеру империи Ахеменидов (550–330 гг. до н. э.), Армянские и Иранские Аршакуни практиковали погребение в гробницах, вероятно, проявляя большую осторожность, чтобы не осквернить священную землю зороастрийского язата (ангельского божества) СпандараметШаблон:Sfn. Считалось, что кости погребенных царей династии Аршакуни несут в себе их хварно (славу). Именно по этой причине сасанидский шахиншах Шапур II во время своего похода извлек их останки из гробниц, чтобы вывезти из Армении. Усыпальницы, по всей видимости, были надежно укреплены, так как Шапуху II так и не удалось вскрыть гробницу СанатрукаШаблон:SfnШаблон:Sfn.
Древнее святилище в Багаване имело огромное значение для Аршакуни, которые праздновали там иранский Новый год (Навасард/Новруз)Шаблон:Sfn. Вепрь, являвшийся излюбленным тотемом язата Веретрагны (в армянской традиции — Ваагн), служил символом династии АршакуниШаблон:Sfn.
Языковые и ономастические традиции
При Арташесидах в культуре Армении доминировал эллинизм, однако воцарение Аршакуни ознаменовалось преобладанием иранского влияния, при котором парфянский язык вытеснил греческий в качестве языка образованных слоев населения. Тем не менее, армянский эллинизм не исчез, поскольку парфянские Аршакуни были убежденными филэллинамиШаблон:Sfn. Армянский язык оставался языком массового распространения, тогда как в среде элиты и при дворе господствовал парфянский. Именно в этот период классический армянский язык (грабар) заимствовал большую часть своих иранизмов<ref name=":0" />. Современные историки Р. Шмитт и Г. В. Бейли сравнивают влияние парфянского языка на армянский с воздействием французского языка на английский после нормандского завоевания 1066 года.
После принятия христианства Аршакуни продолжали сохранять свои иранские ономастические традиции, о чем свидетельствуют мужские имена Трдат, Хосров, Тиран, Аршак, Пап, Вараздат и Врамшапух, а также женские имена Ашхен, Зармандухт, Хосровидухт, Ормиздухт, Вардандухт. Примечательно, что имя матери Нерсеса I, Бамбиш, в переводе с персидского означает «царица»Шаблон:Sfn. В целом, христианские Аршакуни оставались верны своим аршакидско-иранским традициям<ref name=":0" />. В период создания армянского алфавита (начало V века — последние десятилетия правления династии Аршакуни) среднеперсидский язык являлся придворным и административным языком. Принятие письменного армянского языка значительно снизило значение среднеперсидского, хотя последний продолжал играть определенную роль в части Армении, находившейся под властью Сасанидов. Греческий и сирийский языки использовались в церкви до тех пор, пока не были заменены письменным армянским<ref name=":0" />.
Армянские цари из династии Аршакуни
Это список царей Армении (ок. 12 – 428), большинство из которых были представителями династии Аршакуни. В список также включены правители, не принадлежавшие к этой династии, и периоды междуцарствия (интеррегнума)Шаблон:Sfn:
- Вонон I 12–18
- Арташес III (Зинон Арташес, не-Аршакуни) 18–34
- Аршак I 35
- Митридат Иберийский (династия Фарнавазидов) 35–37
- Ород 37–42
- Митридат Иберийский (снова) 42–51
- Радамист (династия Фарнавазидов) 51–53, 54–55
- Трдат I 52–58, 62–66, официально 66–88
- Тигран VI (династия Ирода) 59–62
- Санатрук 88–110
- Ашхадар 110–113
- Партамасир 113–114
- Римская аннексия 114–117/8
- Вагарш I 117/8–144
- Сохемос (не Аршакуни) 144–161, 164–186
- Бакур I 161–164
- Вологез II 186–198
- Хосров I 198–217
- Трдат II 217–252
- Хосров II, ок. 252 г.
- Ормизд-Ардашир (династия Сасанидов) 252 – ок. 270
- Нарсе (династия Сасанидов) ок. 271 – 293
- Трдат III 287–330
- Хосров III Котак 330–339
- Тиран 339 – ок. 350
- Аршак II, ок. 350–368
- Сасанидское завоевание (Шапур II) 368–370
- Пап 370–374
- Вараздат 374–378
- Аршак III 378–387 с соправителем Вагаршаком 378–386.
- Хосров IV 387–389
- Врамшапух 389–417
- Возможно, Хосров IV (снова) 417–418
- Шапур (династия Сасанидов) 418–422
- Арташес IV 422–428
См. также
- Армянские царские династии
- Аршакиды
- Аршакиды (цари Парфии)
- Аршакиды Иберии
- Аршакиды Кавказской Албании
- Хронология истории Армении
Примечания
Источники
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite journal
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite encyclopedia
- Шаблон:Iranica
Литература
Шаблон:Армянские царские династии Шаблон:Армянские царские династии и княжеские роды