Трдат III
Шаблон:Тёзки Шаблон:Государственный деятель Шаблон:Армаянские Аршакиды Трдат III Великий также Тиридат (арм. Տրդատ Գ Մեծ) — царь Великой Армении из династии Аршакидов, при котором в начале IV века христианство было провозглашено государственной религией страны<ref name="БСЭ2">[bse.sci-lib.com/article075353.html БСЭ — Статья: Аршакиды армянские]</ref>, в результате чего Великая Армения стала первым христианским государством в мире<ref>Binns, John. An Introduction to the Christian Orthodox Churches. Cambridge: Cambridge University Press, 2002, p. 30. ISBN 0-5216-6738-0.</ref>. Почитается как святой в Армянской апостольской церкви вместе с супругой аланской царевной Ашхен, ставшей первой в истории христианской царицей<ref>Шаблон:Книга</ref>.
Биография
Трдат III был сыном царя Хосрова II<ref>Шаблон:Smith-bio</ref><ref>Советская историческая энциклопедия. Статья «Шаблон:Книга»
… После смерти Х. II Арменией Великой правил его сын Тиридат III…
:</ref>. В 252 году персидским агентом Шаблон:Iw по приказу Шапура I была убита вся царская семья Армении, в том числе и отец Трдата Хосров. Анак был схвачен и казнён вместе с большей частью его семьи, в то время как двое его сыновей, одним из которых был будущий Григорий Просветитель, укрылись в Кесарии. Будучи единственным выжившим наследником престола, Трдат ещё младенцем был спешно увезён в Рим<ref name="Southern2">Southern, Pat. «The Roman Empire from Severus to Constantine». — Routledge, 2001. P. 78.</ref>. В Риме он вырос и получил образование, став специалистом в языках и военном деле<ref name="SAE2">Шаблон:Ref Grigoryan, V. «Տրդատ Գ Մեծ» (Tiridates III the Great). Soviet Armenian Encyclopedia. vol. xii. Yerevan, Armenian SSR, 1987, p. 94.</ref><ref>Шаблон:Ref Movses Khorenatsi. History of Armenia, 5th Century (Հայոց Պատմություն, Ե Դար). Gagik Sarkisyan (ed.) Yerevan: Hayastan Publishing, 1997, 2.79. ISBN 5-5400-1192-9.</ref>.
Имя Трдат является греческой формой парфянского имени и означает «созданный Тиром»<ref name=":0">Ագաթանգեղոս, Հայոց պատմություն, Սովետական գրող հրտ․, Երևան, 1977, էջ 39։</ref>. Трдат получил образование и воспитание у некоего комита Ликианеса<ref>Schmitt 2005; Russell 1987, էջ 386։</ref>. В Риме он вырос и получил образование, став знатоком языков и военного дела<ref>Ագաթանգեղոս, Հայոց պատմություն, Սովետական գրող հրտ․, Երևան, 1977, էջ 6։</ref>.
Вернувшись в Армению, Трдат поручил спарапету Смбату, отцу Багарата, взять ему в жёны дочь Ашхадара — деву Ашхен, которая не уступала царю ростом. Трдат III повелел написать ей из рода Аршакуни, облачить в пурпурные одежды и возложить венец, чтобы она стала супругой царя. От неё родился сын Хосров, который не соответствовал своим родителям ни ростом, ни внешностью. В истории он известен как Хосров Котак<ref>(арм.) Grigoryan, V. «Տրդատ Գ Մեծ» (Tiridates III the Great). Soviet Armenian Encyclopedia. vol. xii. Yerevan, Armenian SSR, 1987, p. 94.</ref>.
После принятия христианства царь Трдат прославился всевозможными добродетелями, стремясь обратить в веру Христову как знатных нахараров, так и простой народ. Однако армянский народ проявил жестокосердие и гордыню<ref>Մովսես Խորենացի, Հայոց պատմություն Ե դար, Հայաստան հրտ․, Երևան, 1997, էջ 227։</ref>. Недовольные этим, Трдата III отравили и лишили жизни. Он царствовал пятьдесят шесть лет<ref>Մովսես Խորենացի, Հայոց պատմություն Ե դար, Հայաստան հրտ․, Երևան, 1997, էջ 207։</ref>.
Правление
В 287 году римский император Диоклетиан признал Трдата царем Армении и с помощью римлян он возвратился на родину и вступил на армянский престол<ref name="ИДМ2">История Древнего мира. том 3. Упадок древних обществ. Лекция 9: Закавказье и сопредельные страны между Ираном и Римом. Христианизация Закавказья Шаблон:Wayback:
В 287 году на престол Армении с помощью императора Диоклетиана вступил Аршакид Тиридат III Великий (287—330). Он поддержал Рим в борьбе с Сасанидами, и по миру 298 года в Нисибине обе великие державы признали независимость Армении, причём Армения была отнесена к сфере интересов Рима.
</ref>. Однако противостояние с персами, в котором Трдат поддержал Рим<ref name="ИДМ2" />, на этом не окончилось. Персия не отказалась от стремления вновь взять под контроль союзную Риму Великую Армению<ref>Шаблон:Cite web</ref>. В 296 году персидский шахиншах Нарсе вторгся в Армению, а затем — в восточные провинции Римской империи. Трдат был вынужден отступить<ref name="autogenerated42">Шаблон:Cite web</ref>. Война закончилась лишь в 298 году подписанием мирного договора в Нисибисе. Одним из последствий заключения Нисибисского мира стало признание Римом и Персией независимости Армении, причём последняя была отнесена к сфере интересов Рима<ref name="ИДМ3">История Древнего мира. том 3. Упадок древних обществ. Лекция 9: Закавказье и сопредельные страны между Ираном и Римом. Христианизация Закавказья Шаблон:Wayback:
В 287 году на престол Армении с помощью императора Диоклетиана вступил Аршакид Тиридат III Великий (287—330). Он поддержал Рим в борьбе с Сасанидами, и по миру 298 года в Нисибине обе великие державы признали независимость Армении, причём Армения была отнесена к сфере интересов Рима.
</ref>. Итогом подписания мирного договора стало определение чёткой границы между Персией и Арменией (по границе Мидии). Трдат был окончательно восстановлен на троне.
Принятие христианства
В IV веке, когда правитель греков преследовал Церковь Божию, Трдат узнал, что Григорий причастен к христианскому служению, и начал подвергать его наказаниям и различным бедствиям. Он многократно притеснял его тюрьмами, заключением и пытками, чтобы тот отказался от поклонения Христу и подчинился суеверному и нечистому идолослужению<ref name=":02">Ագաթանգեղոս, Հայոց պատմություն, Սովետական գրող հրտ․, Երևան, 1977, էջ 39։</ref>.
Однажды, в селении Ериза области Екелеац, Трдат III вошёл в свой шатёр и сел за трапезу. Он приказал Григорию возложить венки и густые ветви деревьев к подножию статуи богини Анаит. Однако Григорий отказался совершить это идолопоклонническое служение. Тогда царь начал говорить с ним и сказал: «Ты был чужеземцем и незнакомцем, пришёл и присоединился к нам — как же ты осмеливаешься почитать Бога, Которого я не почитаю?» И повелел в тот день взять его под стражу.<ref name=":03">Ագաթանգեղոս, Հայոց պատմություն, Սովետական գրող հրտ․, Երևան, 1977, էջ 39։</ref>
На следующее утро по приказу царя Григория привели к нему. Царь снова обратился к нему со словами: «Столько лет я знал тебя, и ты всей душой верно служил мне. Я был доволен твоей службой и намеревался вознаградить тебя. Почему же ты не исполняешь моей воли?» Григорий ответил: «Бог повелел, чтобы рабы повиновались своим земным господам». Тогда царь сказал: «Знай же: ты уничтожил всё то, что приобрёл у меня, чему я сам свидетель. Вместо жизни, которой ты мог бы наслаждаться, я подвергну тебя многим страданиям; вместо чести — дам бесчестие; вместо возвышения — темницу, узы и смерть»<ref name=":03" />.
Принятие христианства Арменией теснейшим образом связывается с мученической смертью святых дев Рипсимиянок. Согласно преданию, группа девушек-христианок родом из Рима, скрываясь от преследований императора Диоклетиана, бежала на Восток и нашла убежище неподалёку от столицы Армении Вагаршапата. Царь Трдат, очарованный красотой девы Рипсимэ (Рипсимии), пожелал взять её в жены, но встретил отчаянное сопротивление, за что приказал предать всех девушек мученической смерти. Рипсиме с 32 подругами погибли в северо-восточной части Вагаршапата, наставница дев Гаянэ вместе с двумя девами — в южной части города, а одна больная дева была замучена прямо в давильне. В сочинении армянского историка Мовсеса Хоренаци рассказывается, что одной из дев — Нунэ (то есть Святая Нина) — удалось бежать в Грузию, где она продолжила проповедовать христианство и была впоследствии прославлена как равноапостольная<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Казнь дев Рипсимиянок вызвала у царя сильное душевное потрясение, которое привело к тяжёлому нервному заболеванию. В V веке в народе эту болезнь называли «свиной», поэтому некоторое время Трдата изображали со свиной головой. По легенде, он превратился в кабана (или начал отождествлять себя с кабаном), убежал в лес, где питался травой и кореньями<ref>Шаблон:Книга</ref>. Сестра царя Хосровидухт неоднократно видела сон, в котором ей сообщалось, что Трдата может исцелить только Григорий, заключённый в темницу со змеями и скорпионами. Григорий, проведя в каменной яме Хор Вирап 13 лет, был освобождён из заключения и торжественно принят в Вагаршапате. Выйдя на свободу, Григорий встал на колени рядом с Трдатом—кабаном и начал молиться, прося Бога исцелить царя. Тогда кабан вновь превратился в человека<ref>Легенда монастыря Хор Вирап</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Царь Трдат вместе со всем двором и князьями принял крещение от Григория Просветителя в начале IV века и приложил все усилия для возрождения и распространения христианства в стране, причём так, чтобы язычество уже никогда не смогло вернуться. Трдат часто использовал силу, навязывая населению новую религию, что приводило к вооружённым столкновениям с язычниками, так как среди армян было распространено многобожие. Трдат провел остаток своей жизни, пытаясь ликвидировать все древние верования, таким образом были уничтожены бесчисленные статуи, храмы и письменные документы, связанные с язычеством. В результате сохранилось очень мало источников по древней истории и культуре дохристианской Армении.
Трдат умер в 330 году нашей эры. По сведениям Мовсеса Хоренаци царь погиб вследствие заговора нахараров, которыми он был отравлен<ref>Movses Khorenatsi. History of the Armenia, 2.92.</ref>.
Примечания
См. также
Литература
Ссылки
Шаблон:S-start Шаблон:S-hou Шаблон:S-bef Шаблон:S-ttl Шаблон:S-aft Шаблон:S-endШаблон:Внешние ссылки Шаблон:Wikidata/Ancestors Шаблон:Wikidata/FamilyTree Шаблон:Армянские царские династии