Аваддон

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шаблон:О Шаблон:Библейский персонаж

thumb
thumb
Файл:Fedor Zavialov 001.jpg

Аваддо́н, также Аввадо́н, Абаддо́н, Аббадо́н (Шаблон:Lang-hbo, Ǎḇaddōn; погибель, тление<ref name="ЭЛ|Аваддон">Шаблон:ВТ-ЭЛ</ref>; уничтожение, прекращение бытия<ref name="ЭСБЕ|Аваддон">Шаблон:ВТ-ЭСБЕ</ref>), — термин в иудаизме и христианстве. Встречается также вариант Абадонна<ref>Шаблон:ВТ-МЭСБЕ</ref>.

В Ветхом Завете употребляется рядом со словами «смерть» и «преисподняя» — Шаблон:Цитата из Библии 2; Шаблон:Цитата из Библии 2; Шаблон:Цитата из Библии 2. Называет царство (мир) теней<ref name="ЕЭБЕ|Абаддон">Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ</ref>. Синоним — шеол<ref name="ЕЭБЕ|Абаддон" />, еврейское слово, в русском переводе Библии нигде не употребляемое<ref>Шаблон:ВТ-ЭСБЕ</ref>.

В новозаветной книге Откровение Иоанна Богослова — в эпизоде, когда «вострубил» пятый ангел — это имя «ангела бездны», царя саранчи, вышедшей из той бездны, Шаблон:Цитата из Библии 2 (Шаблон:Lang-grc).

Библейские трактовки

Слово «абаддон» на иврите означает место уничтожения либо просто переводится как «уничтожение». В раввинистической литературе и в Ветхом Завете Аваддоном именуется одна из областей ада. Так, в Ветхом Завете этот термин употребляется пять раз. В Книге Иова (Шаблон:Библия2) и в Притчах (Шаблон:Библия2) слово Аваддон употреблено в одном ряду со словом шеол, обозначающим могилу всех умерших: как праведных, так и неправедных. В Шаблон:Библия слово Аваддон употреблено со словами «во гробе» (в Синодальном переводе этого стиха значение слова Аваддон передано словосочетанием «место тления»)<ref>Шаблон:Cite news</ref>.

В Книге Иова (Шаблон:Библия2) Аваддон также упоминается как персонифицированная сущность наряду со Смертью<ref name=":0">Шаблон:Книга</ref>.

В Откровении св. Иоанна Богослова Аваддон (то есть «Губитель») уже однозначно персонифицирован и представляет собой повелителя бездны, ведущего полчища саранчи (Шаблон:Lang-grc); там же он назван Аполлионом:

Шаблон:НЗ Некоторые толкователи призывают понимать под образом этой саранчи особый вид демонов:

<templatestyles src="Шаблон:Начало_цитаты/styles.css" />{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}{{#if: |

:

}}

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}} Образы саранчи заимствованы из книг Исход (Шаблон:Библия2) и пророка Иоиля (Шаблон:Библия2), где наказание реальной саранчой предвещает ещё более опустошительное бедствие воинством, посланным свыше (Шаблон:Библия). Сила саранчи, наводящая ужас, сравнима лишь с силой зверя (Шаблон:Библия). Эти исчадия ада вредят только нечестивым, но не касаются святых (Шаблон:Библия2). Страдания постигают грешников уже в этой жизни, и эти страдания предвещают возмездие, ожидающее их в конце (Шаблон:Библия2). Это видение изображает действие разрушительной, причиняющей страдание силы зла в человеческой душе. Иные толкователи считают видение саранчи сверхъестественной казнью через действие бесовских духов, которые будут выпущены на землю незадолго до Второго пришествия Христа. {{#if: Комментарий Новой Женевской Библии

| <templatestyles src="Шаблон:Конец цитаты/styles.css" />

— Комментарий Новой Женевской Библии

}}

Именно в значении военного советника ада, обладающего могуществом, Абаддон усваивается религиозной поэзией средних веков и нового времени. Этот образ оказал значительное влияние на русскую романтическую литературу. Имя Аваддона также неоднократно употреблялось в Средние века как одно из обозначений сатаны, хотя некоторые источники по-прежнему относят его к святым ангелам, послушным Божьей воле (причиной такого понимания служит текст из Откровения 9:4, где саранче даётся повеление вредить лишь противникам Бога).

Прочие трактовки

В магической практике Абаддон упоминается редко (например, «Чёрный Ворон», XVI в.). Часто он отождествляется с Сатаной или Самаэлем. Его имя используется в заклинаниях, причиняющих вред. Согласно Агриппе, этот демон является князем 7-го чина демонов, то есть эриний или фурий (лат. furiae), правящих силами раздора, войн и опустошений<ref name=":0" />.

Оригинальная трактовка образа Абаддона предложена религиозной организацией свидетелей Иеговы, согласно которой Абаддон есть не кто иной, как Иисус Христос в карающей ипостаси, возглавляющий воинство саранчи — Своих помазанных Святым Духом последователей, восставших из бездны духовной бездеятельности<ref>«Откровение — его грандиозный апогей близок!», издание Watchtower Bible And Tract Society of Pennsylvania, 2002. — C.148</ref>. В Откровении 19:11—16 Иисус изображается как назначенный Богом Губитель и Исполнитель его приговоров<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>Watchtower, 1 December 1961, p. 719</ref>.

По мнению богословов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, в новозаветном сообщении об Абаддоне (Шаблон:Библия) описывается пятимесячная война, возможно предвосхищающая битву при Армагеддоне, и военная техника этой войны. Так Шаблон:Iw говорит, что «древние пророки видели наши автомобили, наши поезда… самолёты, летящие в небе… которые были явлены ещё пророкам Ветхого Завета»<ref>Parry, D.W., & Parry, J.A. (1999). Understanding the signs of the times. Salt Lake City, Utah: Deseret Book. p. 257.</ref>.

В искусстве и популярной культуре

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:Внешние ссылки Шаблон:-Шаблон:Апокалипсис

Источник — https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=Аваддон&oldid=18516