Феникс
Ошибка скрипта: Модуля «hatnote» не существует.{{#if: | }} Шаблон:Мифологический персонаж Фе́никс<ref group="*">Или «фойник» (см. Мифы народов мира; История и культура Древней Греции: Энциклопедический словарь Шаблон:Wayback / Под общ. ред. И. Е. Сурикова)</ref> (греч. φοῖνιξ, лат. phoenix) — мифологическая долгоживущаяШаблон:Efn птица, возрождающаяся после гибели. В древнеегипетской мифологии она называлась бенну, а в античной — связана с символом солнца<ref name="britannica">Phoenix Шаблон:Wayback // Britannica</ref>. Представлялась по величине и виду схожей с орлом<ref name="britannica" /><ref name="Мифы">Мифы народов мира</ref><ref name="БРЭ">БРЭ (см. ниже)</ref>, с ярко-красным или золотисто-красным оперением. По распространённой версии мифа, предвидя свою смерть, феникс осуществлял самосожжение, после чего появлялся вновь из пепла, праха (в той или иной вариации миф связывался с Гелиополем)<ref name="britannica" /><ref name="Мифы" />. Считалось, что феникс — единственная, уникальная особь своего вида<ref name="britannica" />. В метафорическом истолковании феникс — символ вечного обновления, бессмертия.
В «Указателе мотивов народной литературы», каталоге американского фольклориста Стита Томпсона, мифы о фениксе классифицируются как мотив «B32»<ref name="B32">Thompson (2001: 581).</ref>.
Происхождение феникса было приписано культуре Древнего Египта. Согласно книге немецкого религиоведа Роэля ван ден Брука «Миф о Фениксе в соответствии с классическими и раннехристианскими традициями», со временем феникс мог по-разному «символизировать как обновление в целом, так и в частности: Солнце, время, Римскую Империю, реинкарнацию, консекрацию, жизнь в раю, Иисуса Христа, Деву Марию, девственность, конкретного исключительного человека или некоторые аспекты христианской жизни вообще»Шаблон:Sfn. Некоторые учёные утверждают, что в поэме Лактанция «De ave phoenice» мифологический мотив феникса может быть интерпретирован как символ воскресения Христа<ref>Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback</ref>.
В алхимии феникс соответствует завершающей стадии Великого Делания (Opus Magnum) — получению философского камня — и может считаться его символом. Эта стадия носила название «красного делания» (rubedo). По мнению К. Г. Юнга, «в алхимии … дракон считается низшей формой Меркурия, а феникс — высшей».
Феникс, «освобождённая душа», по выражению К. Г. Юнга, стал символом человеческого возрождения<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Мифология
Шаблон:Перевести Первое письменное упоминание мифа о Фениксе встречается у Геродота (V век до н. э.). Он сообщает, что это птица из Аравии, живёт 500 лет вместе со своим родителем, а когда тот умирает, прилетает в храм бога Солнца в египетском городе Гелиополе и там хоронит тело родителяШаблон:Efn<ref name="Мифы" /><ref name="БРЭ" />. О самосожжении феникса и последующем возрождении Геродот не упоминает, а сам миф характеризует как неправдоподобный. Тацит также считает легенду в целом вымыслом, однако пишет, что в консульство Павла Фабия и Луция Вителлия (около 35 года н. э.) многие в Египте видели прилёт фениксаШаблон:Efn<ref name="БРЭ" />. В пересказе Тацита феникс раз в 500 лет рождает птенца, после чего умирает. Легенда упоминается и другими античными авторами, большинство которых уже включает в изложение акт самосожжения феникса. В некоторых древних источниках есть информация про то, что фениксы могут исчезнуть во вспышке света, а потом появиться в любом другом месте: Шаблон:Кол
- Лактанций, поэма «Птица Феникс».
- Овидий. Метаморфозы XV 392—407<ref name="Мифы" />; Любовные элегии II 6, 54.
- Нонн Панополитанский. Деяния Диониса XL 406<ref name="БРЭ" />.
- Клавдий Клавдиан. Поэма «Феникс».
- Гай Юлий Солин 33, 12.
В христианском мире феникс символизирует триумф вечной жизни, воскрешение, веру, постоянство; это символ Христа. В раннем христианстве феникс постоянно встречается на погребальных плитах: здесь его значение — победа над смертью, воскрешение из мёртвых. На Руси у феникса были аналоги: жар-птица и финист.
В иудейской каббале есть некоторые толкования событий, произошедших в Ган Эдене (Райском Саду), где говорится, что Хава (Ева) накормила плодом от дерева познаний добра и зла мужа Адама и всех животных. Не поддалась искушению только птица Феникс, сохранившая впоследствии из-за этого своё относительное бессмертие. Эта птица живёт вечно, через каждые тысячу лет сгорая в пламени выходящем из её гнезда, и вновь возрождается из пепла. Здесь же упоминается и о гигантской птице Зиз, которая одним своим крылом способна закрыть всё солнце. Обе эти птицы, по преданиям, были обитателями Ган Эдена (Райского Сада) во времена пребывания там Адама и Евы (Хавы).
Существует и другое предание о бессмертной птице. Во время 12-месячного пребывания праведного Ноя в Ковчеге во время потопа он кормил пребывавших там животных. Из всех обитателей ковчега только феникс лежал, скромно прикорнув в уголке, и на вопрос Ноя: «Отчего ты не требуешь себе пищи?» — отвечал: «— Я видел, как много у тебя хлопот с другими, и не решился беспокоить тебя.» — Тронутый этими словами, Ной сказал: «— Ты пожалел моего труда, соболезнуя моим огорчениям. Да пошлёт тебе Всевышний жизнь вечную!»
Наряду с фениксом данная птица в некоторых местах Библии упоминается как Шаблон:Iw — название феникса на иврите — «Оф холь» (עוף חול) (с иврита — «оф» עוף — «птица» и «холь» חול — песок, прах, пепел) — и ОршинаШаблон:Efn.
В геральдике
- В немецком разделе есть отдельная статья Шаблон:Нп5.
В геральдике феникса изображают поднимающимся из пламени; как Елизавета I, так и Мария, королева шотландцев, выбрали феникса в качестве своей эмблемы.
Галерея
-
Геральдический феникс
.png){kind=link}
См. также
Примечания
Шаблон:Примечания Шаблон:Notelist Шаблон:Примечания
Литература
- Максимович, Кирилл Александрович, «Птица Феникс в древнерусской литературе» (к проблеме интерпретации образа) // Герменевтика древнерусской литературы. XI—XIV вв. Т. 5. — М., 1992. С. 316—334.
- Зибаев А. В. Ὄρνις vel Пτερόν, AVIS vel VOLUCRIS? О понимании природы феникса в античном мире // Scholia studiorum II: пространство исторического нарратива. Екатеринбург, 2018.
- Joseph Nigg. The Phoenix: An Unnatural Biography of a Mythical Beast (2016)Шаблон:Ref
- Thompson, Stith (2001). Motif-Index of Folk-Literature: A Classification of Narrative Elements in Folk Tales, Ballads, Myths, Fables, Mediaeval Romances, Exempla, Fabliaux, Jest-Books, and Local Legends, Volume 1; Volume 6. Indiana University Press. Шаблон:ISBN
- Шаблон:Citation.