Марена (мифология)

Шаблон:Мифологический персонаж Марена (пол. Marzan(n)a, Śmiertka, словац. Morena, Marmuriena, чеш. Morana, Smrtka, укр. Марена) — в западно-Шаблон:Sfn и в меньшей степени восточнославянской традицииШаблон:Sfn женский мифологический персонаж, связанный с сезонными обрядами умирания и воскресания природы. Имя Марены<ref name=":0">Мара ; Марена / В. В. Иванов, В. Н. Топоров // Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. — Шаблон:М. : Советская энциклопедия, 1990. — С. 337, 338.</ref> или МарыШаблон:Sfn<ref>Шаблон:Даль</ref> носит чучело, кукла или деревце в ритуалах проводов зимы и встречи весныШаблон:Sfn.

Функции и происхождение

Марена. Польша

Женское имя Марена упоминается в найденных в Великом Новгороде в 1997—2005 годах берестяных грамотах № 794, 798, 849, 955, датированных второй—третьей четвертью XII века. Также часто встречается в русских и польских актах<ref>Словник староукраїнської мови XIѴ-XѴ ст., 1-2, Київ, 1977—1978. Т.1.С.576. </ref><ref>Slownik staropolskich nazw osobowych. T. VIII. Wroclaw etc., 1965—1987. III. 3. С. 413</ref>; например «свою дъвку на имь Марену» в русской грамоте 1393 года<ref>Шаблон:Книга</ref><ref>Шаблон:Книга</ref>.

В хронике «Польская история» Яна Длугоша Marzyana названа «Церерой» древних поляков<ref>Шаблон:Книга</ref>.

Образ Марены, по первоначальному этимологическому родству или по вторичному звуковому уподоблению, связывается со смертью и сезонными аграрными обрядами умирания и воскресания природы<ref name="ivanov-toporov-mara" />. Чешская Морана (старочеш. Morana) в подложных глоссах из «Mater Verborum» отождествляется с Гекатой и Прозерпиной-Персефоной («Ecate, trivia vel nocticula, Proserpina»)<ref name=":0" />. Вяч. Вс. Иванов и В. Н. Топоров связывают имя Марены с именем римского бога войны Марса<ref name=":0" />, первоначально также имевшего аграрные функции, восстанавливая общую праформу *Mǒr- (допуская при этом, что позже, возможно, произошло смешение — в духе народной этимологии, — корней *Mǒr- и *mer-, «смерть», в результате чего божество плодородия стало ассоциироваться ещё и со смертью)Шаблон:Sfn. В популярных публикациях Марена часто описывается исключительно как богиня смерти; именно так зачастую трактуется её образ в неоязыческой сфере<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>.

У словенцев Помурья во время встречи весны в Юрьев день, когда водили «Зелёного Юрия» или «Весника», зиму называли Бабой Ягой:

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}{{#if: |

:

}}

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}

<poem> Оригинал Zelenega Jurja vodimo, Maslo in jajca prosimo, Ježi-babo zganjamo, Mladoletje trosimo!<ref>Pesmi obredne</ref> </poem>

<poem>:Перевод Зелёного Юрия водим, Масло и яйца просим, Бабу-ягу прогоняем, Весну рассыпаем! </poem>

{{#if:

|

—

}}

Народные обряды

Шаблон:Details Как правило, чучело Марены сооружали из соломы, которую насаживали на шест. Одевали Марену либо в тряпьё, либо в праздничную одежду; иногда в белое платье или костюм невесты; украшали лентами, скорлупками яиц, украшениями из лоскутков и соломы. Лужичане одевали чучело в рубаху последнего умершего в селе человека и подвязывали поясом последней вышедшей замуж невестыШаблон:Sfn.

Обычно Марена имела женский облик, её готовили и носили по селу девушки. В некоторых местах чешско-словацкого и смежного с ним польского ареала также делалось и мужское чучело, которое носили парниШаблон:Sfn.

Обряд известен в Словакии, Моравии, Чехии, Польше (Великопольша, Силезия, Мазовия, Подлясье, Келецкое, Люблинское, Краковское воеводства), Лужице, Каринтии, а также в Венгрии и Австрии. Сходные обряды выноса и уничтожения соломенного чучела встречаются у балканских и отчасти у восточных славян (см. Иван Купала, Кострома, Русальная неделя, Масленица)Шаблон:Sfn.

Чучело Марены, брошенное в реку. Катовице, Польша, 2012

Обряд исполнялся в одно из воскресений в конце Великого поста (чаще всего в 4-е или 5-е, называемые у словаков «Чёрным», «Смертным», «Мареновым» — Шаблон:Lang-sk2, у чехов — Шаблон:Lang-cs2, иногда в 6-е, Вербное — Шаблон:Lang-cs2). Марену несли с песнями за село и там уничтожали: топили (словац., чеш., морав., пол.), сжигали (пол., чеш.), разрывали на части (морав.), забрасывали на дерево (морав.), разбивали о дерево (словац.), били палками (словац., морав.), закидывали камнями (морав.), сбрасывали в пропасть (морав.), закапывали в землю (чеш.) и т. п. Уничтожение должно было быть окончательным: следили, чтобы Марена сгорела полностью, брошенную в воду Марену забрасывали камнями до тех пор, пока она не утонет, разбитое чучело сжигали на костреШаблон:Sfn.

Верили, что уничтожение чучела обеспечит скорый приход лета, хороший урожай, сохранит село от наводнений и от пожара, защитит от мора и смерти, а девушкам обеспечит замужество. Участие в обряде выноса Марены являлось оберегом от различных несчастий. Тот, кто не ходил со «Смертью» или опоздал к началу обряда, был уверен, что в этом году умрёт сам или похоронит кого-либо из своей семьи (морав.)Шаблон:Sfn.

Как правило, после уничтожения чучела Марены следовала вторая часть обряда: там же, за селом, молодёжь украшала жердь, на которой было укреплено чучело, или специально срубленное в лесу зелёное деревце, ветку лоскутками и лентами; одежду, снятую с Марены, надевала здоровая девочка или специально избранная «королева» (kralovna), и все возвращались с песнями в село, поздравляя с приходом весны. За это их одаривали и угощали. Зелёные ветки или деревца — символ наступающей весны, жизни, здоровья (см. Деревце обрядовое). Деревце называлось Шаблон:Lang-sk2 (словац.), Шаблон:Lang-cs2 (чеш.), Шаблон:Lang-cs2 (морав.)Шаблон:Sfn.

На территории Украины на Авдотью Плющиху носят по деревням и полям чучело, одетое в женское платье, которое называется Марена или мара (призрак). Эту мару провожает толпа детей, парней, девушек и молодиц при громком пенииШаблон:Sfn. Мареной в Украине также называли купальское деревце, украшенное венками, цветами, бусами и лентами. Около него ставили соломенную куклу, одетую в женскую рубаху — Купало. Пока девушки пели и скакали через костёр, парни подкрадывались, отнимали Марену, разрывали, разбрасывали или топили в воде. Части разорванной Марены девушки относили в огород для плодородияШаблон:Sfn.

Схожее название и функции у болгарского обряда Мара Лишанка, исполняемого девушками в среду на пасхальной неделеШаблон:Sfn.

См. также

• Вынесение Марены
• Изгнание смерти (песня)
• Кострома
• Мара (буддизм)
• Мара (призрак, привидение)
• Мара Лишанка
• Мари (богиня)
• Марс (мифология)
• Марья Моревна — героиня русских народных сказок
• Маря — божество у балтов
• Мороз (мифология)
• Похороны Деда
• Чучело обрядовое

Литература

• Шаблон:Книга
• Шаблон:СДЭС
• Шаблон:МНМ
• Шаблон:МНМ
• Шаблон:Мифологический словарь
• Шаблон:Книга