Кертбени, Карл Мария

Шаблон:Карточка{{#if: || }}Шаблон:Сортировка: по изображениям{{#if:||{{#if:|}}}}{{#if:||{{#if:|}}}}{{#if:||{{#if:|}}}}{{#if:||{{#if:Шаблон:Both|}}}}{{#if:||{{#if:Шаблон:Both|}}}}{{#if:||{{#if:Шаблон:Both|}}}} Карл Мари́я Ке́ртбени (нем. Karl-Maria Kertbeny, венг. Kertbeny Károly; до 1847 года — Карл Мари́я Бе́нкерт, нем. Karl-Maria Benkert; Шаблон:ДатаРождения, Шаблон:МестоРождения — Шаблон:ДатаСмерти, Шаблон:МестоСмерти) — австро-венгерский публицист, переводчик и политический активист, прежде всего известный как создатель терминов «гомосексуальность» и «гетеросексуальность»<ref>Шаблон:Книга</ref>Шаблон:Sfn. Переводил на немецкий язык венгерских авторов, в частности Шандора Петёфи и Мора Йокаи. Жил преимущественно в Будапеште и Берлине.

Ранние годы

Ошибка создания миниатюры:

Бюст в Музее Ш. Петёфи

Карл Мария Бенкерт родился 28 февраля 1824 года в семье писателя и художника Антона Бенкерта (1795—1846) и Шарлотты Бенкерт, ученицы художника Иоганна Фридриха Лейбольда. Младшим братом Карла Марии был художник Имре (Эмрих) Карл Бенкерт (1825—1855). Семья Бенкерт была родом из Франконии, а также имела родственные связи в Италии, в городе Падуе, и в США, в городе Нью-Йорке. Основателем венгерской линии был дед Бенкерта Себастьян Бенкерт, сын мэра Бамберга, который поселился в Пеште в 1770 году. Там он открыл гостиницу со своей женой Анной фон Салаи. Их сын Антон торговал кораллами в Вене, но в 1827 году вместе с женой и двумя сыновьями вернулся в родительский дом<ref>Шаблон:Книга</ref>.

После окончания начальной и латинской школ Карл Мария учился в школе цистерцианского ордена в Эгере. В 1838 году он начал обучение у продавца книг Андреаса Швайгера в Дьёре, во время которого познакомился с князем Пюклером-Мускау<ref>Шаблон:Книга</ref>.

Путешествия и знакомства

Порвав отношения с отцом, Бенкерт начал вести скитальческий образ жизни. По совету князя Пюклера поступил на военную службу, став курсантом 5-го венгерского артиллерийского полка. В 1843 году оставил службу и решил стать писателем. Связи его матери позволили ему войти в художественные круги Вены и Пешта. Как журналист и писатель-путешественник, он написал свыше 25 книг на разную тематику, но ни одна из них не имела долгосрочной ценности<ref name=":3">Шаблон:Книга</ref>. Бурная литературная деятельность не приносила ему и существенного доходаШаблон:Sfn.

После того как его отец, потерявший бо́льшую часть состояния на спекулятивных сделках, умер в 1846 году, Бенкерт снова покинул Венгрию и вернулся к скитальческому образу жизни, не имея ни средств к существованию, ни паспортаШаблон:Sfn. В январе 1847 года он был принят писателем Генрихом Чокке в Арау, в феврале остановился в Париже, где посетил поэта Генриха Гейне. Публицист Якоб Венедей представил его Пьер-Жану де Беранже, также он познакомился с Жорж Санд, Альфредом де Мюссе и другими французскими авторами. На пути в Лондон проездом через Гамбург он встретил поэта Фердинанда Фрейлиграта, который скептически отнёсся к молодому человеку, и писателя Томаса Карлейля, который предоставил ему рекомендательное письмо для проживавшего в Берлине Фарнхагена фон Энзе. Вскоре Бенкерт переехал в Берлин, где занимался журналистикойШаблон:Sfn.

В том же 1847 году, по совету своего покровителя Фарнхагена, он официально сменил фамилию Бенкерт на её анаграмму Кертбени, имевшую венгерское звучание с аристократическими коннотациями<ref name=":7">Шаблон:Книга</ref>. В революционном 1848 году борьба венгров за независимость, которой восхищались многие либерально настроенные интеллектуалы, вызвала повышенный интерес к венгерской культуре и литературе, что пошло на пользу чаяниям начинающего переводчикаШаблон:Sfn.

Мартовская революция положила конец пребыванию Кертбени в Берлине. Сначала он отправился в Галле и Веймар, где общался с композитором Францем Листом, затем во Франкфурт-на-Майне, где встретился с членами нового парламента — Якобом Гриммом, Людвигом Уландом, Шаблон:Iw и Альфредом Мейснером, которых уже знал по Парижу. Тем временем вышли его первые переводы: «Стихи на иностранных языках» (нем. Gedichte aus fremden Sprachen, 1848)<ref>K. M. Kertbeny: Gedichte aus fremden Sprachen. Maucke, Jena 1848.</ref> и сборник стихов Шандора Петёфи<ref>Alexander Petöfi: Gedichte. Nebst Anhang: Gedichte anderer ungarischer Dichter. Deutsch von K. M. Kertbeny. Literarische Anstalt, Шаблон:Nobr.</ref>. Перевод произведений Петёфи и других венгерских поэтов, таких как Янош Арань, Михай Вёрёшмарти и Мор Йокаи, стал основным направлением его деятельности и получил признание Гейне, Беранже и Сен-Рене Тайяндье. Важнейшим его контактом в немецких литературных кругах стала Беттина фон Арним, к декабрю 1850 года написавшая ему не менее 60 писем, в которых настоятельно подчёркивала политическую важность венгерской поэзии.

В 1851 году, уже после подавления венгерского восстания, Кертбени сдался австрийским властям и на две недели был заключён в венскую тюрьму — как из-за отсутствия паспорта и неуплаченного долга, так и за свои демократические взглядыШаблон:Sfn. В 1852 году он снова поселился в Пеште. Через два года Гоффманн фон Фаллерслебен пригласил его для работы над «Веймарскими ежегодниками» (нем. Weimarischen Jahrbüchern)<ref>Шаблон:Книга</ref>.

Публицистическая деятельность

Файл:Homosexual.jpg

Фрагмент письма Кертбени от 6 мая 1868 года

С 1867 по август 1868 года Кертбени жил в Ганновере<ref name=":8">Шаблон:Книга</ref>, где, в частности, общался с гинекологом и социал-демократом Шаблон:Iw<ref>Werner Ettelt u. a.: Шаблон:Книга</ref>. В письме от 6 мая 1868 года, отправленном из Ганновера Карлу-Генриху Ульрихсу, Кертбени употребил, «по-видимому, впервые» в публичном обсуждении слово «гомосексуал» (нем. Homosexual)<ref name=":8" /><ref name=":0">Шаблон:Книга</ref>. Он начал всё больше писать о гомосексуальности, мотивируемый, по его словам, «антропологическим интересом», чувством справедливости и заботой о правах человека. В 1869 году Кертбени анонимно опубликовал тематическую брошюруШаблон:Efn, за которой вскоре последовала втораяШаблон:Efn. На страницах этих брошюр он также использовал слово «гомосексуальность» (нем. Homosexualität)Шаблон:Sfn. В них он утверждал, что прусский «антисодомский» закон, параграф 143, позже ставший германским параграфом 175, нарушает права человека. В качестве довода он приводил классический либеральный аргумент о том, что частный и добровольный половой акт не должен быть предметом уголовного права. Кроме того, ссылаясь на смерть своего друга юности, он утверждал, что прусский закон позволял шантажировать гомосексуальных мужчин, часто вплоть до их самоубийства<ref name=":3" /><ref name=":11" />.

Кертбени неоднократно описывал сексуальное влечение как врождённое и неизменное<ref name=":4">Шаблон:Книга</ref> — позже на этом аргументе была построена так называемая «медицинская модель» гомосексуальности. Он противоречил господствующему в те времена представлению о том, что мужчины занимались «содомией» из-за нравственной порочности<ref name=":3" />. По словам Кертбени, однополые отношения были так же «естественны», как и гетеросексуальные<ref name=":0" />, а гомосексуальные мужчины не отличались по своей природе особой изнеженностью; вслед за Шаблон:Iw он указывал на то, что многим великим историческим фигурам было свойственно гомосексуальное поведение<ref>Шаблон:Книга</ref>. При этом «биологические» аргументы для него были второстепенны по сравнению с общественно-политическими — как человек либеральных взглядов, он выступал строго за светское государство, которое не стало бы вмешиваться в личную жизнь гражданина, пока та не затрагивала чужие права и свободыШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Термин «гомосексуал(ьный)», введённый в работах Кертбени, был частью его классификации видов сексуальности и сексуального поведения. Например, мужчин, которых привлекают женщины, он называл «гетеросексуалами» (нем. Heterosexual), практикующих мастурбацию — «моносексуалами», а анальный секс — «пигистами» (от др.-греч. pygê, что означало «ягодицы»). Как писал немецкий сексолог Магнус Хиршфельд в 1914 году, филологи-классики были недовольны неологизмом Кертбени: слово homosexual связывало греческое прилагательное homós («одинаковый») с латинским существительным sexus («пол»), а следовательно было гибридом частично греческого, частично латинского происхождения. Кроме того, из-за некорректного написания корень «гомо-» отождествлялся не с греческим homós, а с латинским homō («человек» или «мужчина»), а окончание «-сексуал» скорее ассоциировалось с половым актом, чем с предрасположенностью к определённому полу<ref name=":1">Шаблон:Книга</ref>.

Несмотря на то, что в дневниках Кертбени можно найти самоцензурированные упоминания о встречах с молодыми людьми и мужчинами, он не раз утверждал, что был «нормосексуален» (нем. Normalsexualer; термин, изначально употреблявшийся им для обозначения гетеросексуалов<ref name=":7" />)Шаблон:Sfn. В то время как его единомышленники — главным образом адвокат Ульрихс, называвший себя «урнингом»<ref name=":0" />, — продолжали вести борьбу за права гомосексуалов, сам он вскоре от неё отдалился<ref name=":3" />. В 1880 году, взяв псевдоним «доктор М», он написал главу о гомосексуальности для научно-популярной книги Густава Йегера «Открытие души» (нем. Die Entdeckung der Seele), но Йегер исключил её из издания, так как посчитал содержание рукописи слишком противоречивым. Однако это не помешало ему использовать терминологию и цитаты Кертбени в других частях своей книги. Среди прочего за авторством доктора М. в ней впервые появилось слово «гетеросексуальность» (нем. Heterosexualität)<ref>Шаблон:Книга</ref><ref>Шаблон:Книга</ref>.

Впоследствии австрийский сексолог Рихард фон Крафт-Эбинг заимствовал термины «гомосексуал» и «гетеросексуал» из книги Йегера для собственных работ. Труды Крафта-Эбинга, особенно самая известная его работа Шаблон:Iw, оказались настолько влиятельны, что термины Кертбени стали общепринятыми для обозначения сексуальной ориентации, в отличие от других обсуждавшихся в то время вариантов, в том числе аналогов Ульрихса «урнинг» (нем. Urning) и «дионинг» (нем. Dioning)<ref name=":4" /><ref name=":1" />.

Поздние годы

Файл:Kertbeny Károly.jpg

Могила Кертбени в Будапеште

В конце 1850-х годов Кертбени некоторое время жил в Вене, а затем в Мюнхене, откуда вскоре был выслан за поддельный паспортШаблон:Sfn. В это время он написал двухтомные мемуары, изданные в Праге в 1861 и 1863 годах в основном в виде сборников писем под названием «Силуэты и реликвии» (нем. Silhouetten und Reliquien). Другими его мемуарами, связанными с известными знакомыми, являются «Воспоминания о графе Иштване Сеченьи» (Женева, 1860), «Воспоминания о графе Ладиславе Телеки» (Прага, 1861) и «Воспоминания о Шаблон:Iw» (Брюссель и Лейпциг, 1864). В конце 1860 года он отправился в Женеву, чтобы написать исчерпывающую работу по истории этого города, из которой в итоге был опубликован только программный буклет. В число его работ также вошли обширная немецко-венгерская Библиография (Будапешт, 1860) и многочисленные политические брошюры.

Из Женевы Кертбени уехал в Париж, а оттуда в Брюссель, в котором оставался в течение трёх лет. В 1866 году он перебрался сначала в Дюссельдорф, затем в Кёльн и Ганновер, где, помимо прочего, писал тексты для рекламы вин. В 1868 году снова переехал в Берлин и прожил там следующие восемь лет, в основном занимаясь переводами. В Берлине Кертбени перенёс инсульт, парализовавший его с левой стороны. В 1875 году он вернулся в объединённый Будапешт, где умер в январе 1882 года в возрасте 57 лет, предположительно от сифилиса или после инсультаШаблон:Sfn<ref>Шаблон:Книга</ref>.

Его могила была заново открыта в 2001 году социологом Шаблон:Iw, которая интенсивно занималась исследованиями, посвящёнными писателю. Она выяснила, что он похоронен в Будапеште на кладбище Керепеши, где покоятся многие венгерские знаменитости XIX и XX веков<ref name=":3" />. Активисты ЛГБТ-движения установили на его могиле новое надгробие, у которого с 2002 года регулярно проводятся церемонии по возложению памятных венков<ref name=":11">Шаблон:Книга</ref>.

Литература

• Шаблон:Статья
• Шаблон:Книга