Ирод I Великий

Мавзолей Ирода (реплика) на склоне холма Иродион рядом с руинами его дворца.

И́род I Великий (ивр. הוֹרְדוֹס‎ [hóрдос]; Шаблон:Lang-grc; лат. Herodus [Хе́родус]; в русском языке — И́род от традиционной среднегреческой передачи; ок. 74—73 гг. до н. э. — 4 до н. э.Шаблон:Sfn; по другим данным, 1 до н. э.<ref name="jts.oxfordjournals.org"/><ref name="Hillsdale">Шаблон:Cite web —1996. — P. 4.</ref>) — идумеянин, сын Антипатра, римского наместника Иудеи. Царь Иудеи в течение официально 37 лет, фактически 34 лет — до смерти. Основатель идумейской династии Иродиадов. Его описывали как «сумасшедшего, убившего свою семью и множество раввинов»<ref name="Spino">Шаблон:Книга</ref>, «злого гения Иудейской нации»<ref>Tierney, John. Шаблон:Cite web, Catholic Encyclopedia (1910): "Herod, surnamed the Great, called by Heinrich Graetz «the evil genius of the Judean nation» (Hist., v. II, p. 77).</ref>, «готового на любое преступление в угоду своим неограниченным амбициям»<ref>Шаблон:Cite web at Jewish Encyclopedia: «above all, he was prepared to commit any crime in order to gratify his unbounded ambition»</ref>, и «величайшего строителя в еврейской истории»<ref name="Spino"/>. Его имя стало нарицательным для обозначения злого и жестокого человека<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Биография

Происхождение и ранние годы

Дед Ирода Антипатр покорился Хасмонейскому Иудейскому царству, принял иудаизм и сохранил за собой власть над Идумеей. Отец Ирода, Антипатр Идумеянин, активно поддерживал римскую экспансию (кульминацией которой было взятие Иерусалима Помпеем в 63 году до н. э.), надеясь ослабить евреев. В 47 году до н. э. Ирод получил римское гражданство.

Воцарение

Политическую карьеру Ирод начал в 48 году до н. э. как 25-летний губернатор (тетрарх) Галилеи<ref>Шаблон:Cite web</ref>, где прославился разгромом повстанцев Иезекии, отца Иуды Галилеянина. Разгром и казнь «галилейских разбойников» вызвала одобрение у римских наместников Сирии и осуждение у консервативных иудеев.

Нашествие парфян в 40 году до н. э. вынудило Ирода оставить Галилею и бежать на юг: сначала в Иерусалим, затем в Идумею, откуда через Египет (где удостоился аудиенции у местной царицы Клеопатры<ref>Шаблон:Cite web</ref>) отплыл на корабле в Рим. Там он, заручившись поддержкой триумвира Марка Антония, был представлен римскому сенату и «избран» новым царём Иудеи.

Из Италии Ирод в 39 году до н. э. прибыл в Птолемаиду, где при поддержке римских властей собрал войско из наёмников и еврейских беженцев для противостояния парфянской экспансии и освобождения Иерусалима<ref>Шаблон:Cite web</ref>. После поражения парфян римляне усилили наёмную армию Ирода двумя регулярными легионами под предводительством Гая Сосия, которым удалось в 37 году до н. э. взять Иерусалим (где тогда правил ставленник парфян, иудейский царь Антигон). Ещё во время осады, чтобы повысить свои шансы на престол, Ирод женился на Мариамне, внучке первосвященника Гиркана II, стремясь тем самым придать своей династии санкцию кровного родства с домом Хасмонеев.

Воцарившись, Ирод расправился с 45 активными сторонниками Антигона и позаботился, чтобы низверженного и пленённого последнего иудейского царя Хасмонейской династии казнили в Антиохии.

«Чёрным годом» для Ирода стал 31 до н. э., когда после морского боя при Акциуме Марк Антоний потерпел поражение, в Иудею вторглись южные племена, а в самом Иерусалиме произошло крупное землетрясение, унёсшее 30 тысяч жизней<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Однако Ирод с честью вышел из затруднительной ситуации: он наладил контакт с новой римской властью — основателем Империи Гаем Юлием Цезарем Октавианом, изгнал арабов и развернул широкомасштабное строительство по всей стране.

Царь-строитель

Важнейшим делом Ирода Великого была реконструкция Второго Храма (Храма Зоровавеля), который, несмотря на это, не стал называться Храмом Ирода, а сохранил своё название и по-прежнему считался Вторым Храмом, а не Третьим. Строительство началось в 22 году до н. э. и продолжалось 9 лет. На время работ службы в Храме не прекращались. В 2009 году археологи обнаружили каменоломни, где добывался материал для строительства Храма.

В пригороде Иерусалима по приказу Ирода был построен амфитеатр, раскопанный израильскими учёными<ref>Шаблон:Cite web</ref>. На арене этого амфитеатра (предположительно, раз в год) в честь Цезаря проводились международные гладиаторские бои, состязания борцов и гимнастов, скачки<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Тем самым Ирод выступил проводником эллинизации в Иудее, что вызывало возмущение консервативных элементов еврейского общества, которые даже покушались на жизнь царя. Помимо амфитеатра в самом Иерусалиме Ирод возвёл дворец и цитадель Антонию. В честь своего умершего брата Фазаэля Ирод построил мавзолей с башней, по высоте не уступавшей Фаросскому маяку<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

По распоряжению Ирода также построен средиземноморский порт Цезарея с театром на месте Стратоновой Башни. Полной реконструкции подверглась Самария, переименованная на греческий манер в Себастию, где по приказу Ирода построено жильё для его солдат. Перестроены Газа и Масада, основан Иродион и Есевон (на территории современной Иордании).

Иосиф Флавий упоминал масштабное строительство, развернутое Иродом в Ашкелоне, городе, который часть историков связывают с происхождением семьи царя. В 2021 году археологи обнаружили следы этого строительства. Было раскопано огромное здание базилики, в котором найдены монеты времен Ирода<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Масштабы строительства при царе Ироде выходили за пределы территории Иудеи. В качестве благодарности за гостеприимство при нём построен пифийский храм на острове Родос. В Антиохии за собственный счёт Ирода вымощена площадь города<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Борьба с голодом

Примерно в 25 году до н. э. Иудейское царство постиг неурожай и последовавший за ним голод. Ситуация усугублялась тем, что казна была истощена широкомасштабным строительством минувших лет. Тогда по приказу Ирода в его дворце было собрано всё золото и обменяно в Египте на хлеб<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Оперативная и эффективная борьба с голодом снискала Ироду народную любовь и обезоружила его врагов.

Конец царствования

Последние годы правления Ирода отмечены особой подозрительностью, мстительностью и жестокостью. Если раньше опасность исходила только от консервативных элементов, то теперь он начал подозревать в заговорах своё ближайшее окружение, включая родственников. Так, по доносу он приказал казнить своих собственных сыновей Александра и Аристобула (повешены в Самарии), а также Антипатра.

Смерть

Согласно Иосифу Флавию, Ирод дожил до преклонного возраста, процарствовав в Иерусалиме 34 года и прожив около 70 лет<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Однако перед смертью он страдал от болей в животе. После безуспешных попыток вылечиться он примирился с грядущей смертью, жалея, что после смерти заслужит осуждение своих подданных. Ирод выплатил жалование своим преданным воинам<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Традиционная дата смерти Ирода Великого — 4 год до н. э., была предложена Эмилем Шюрером в 1896 году и долгие годы принималась историками без особых возражений<ref name="Gertoux">Шаблон:Cite web</ref>.

Некоторые ученые подвергают сомнению принятую хронологию смерти Ирода<ref name="jts.oxfordjournals.org"/><ref name="Hillsdale" /><ref name="Josephus on Herod's Death">Шаблон:Cite web</ref>, так как исследование дат в труде Иосифа Флавия «Иудейские древности» выявляют множество синхронизмов, которые позволяют датировать 37 лет официального правления Ирода с 39 по 2 год до н. э. и его смерть 26 января 1 года до н. э., почти сразу после полного лунного затмения (9—10 января 1 года до н. э.) перед иудейской Пасхой<ref name="Gertoux"/>.

Согласно Иосифу Флавию, в ночь лунного затмения Ирод казнил раввина Матфия, который поднял бунт, вместе с несколькими товарищами. Их обвинили в подстрекательстве молодых людей залезть на фронтон Иерусалимского храма и сорвать золотого орла, которого Ирод приказал разместить. Этот орёл был мерзостью для иудеев, поскольку представлял собой идола. Вскоре после этого инцидента Ирод умер и был похоронен. Его сын Архелай унаследовал его трон незадолго до празднования иудейской Пасхи. Долгое время считалось, что лунное затмение, о котором идёт речь, произошло 13 марта 4 года до н. э. Но это было лишь частичное затмение (36 процентов), которое довольно трудно было зафиксировать<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Оно произошло за 29 дней до Пасхи. В течение этих дней должны были произойти следующие события. Ирод был болен во время казни раввинов, и его состояние почти сразу ухудшилось. Некоторое время его лечили врачи, но безуспешно. Затем он решил принять термы в горячих ключах Каллирои. Он безуспешно пытался сделать это несколько дней, а затем вернулся в Иерихон. Полагая, что скоро умрёт, Ирод придумал дьявольский план, чтобы весь Израиль оплакивал его смерть, несмотря на свою непопулярность. Он приказал под угрозой смерти наиболее влиятельным иудеям со всей страны прибыть в Иерусалим. Там он заключил их на ипподроме и приказал своей сестре Саломее и её мужу Алексу казнить их, как только он умрёт. Он считал, что в таком случае весь народ будет искренно скорбеть, и его похороны будут самыми пышными в мире. Те обещали в точности исполнить его желание (однако не исполнили, выпустив заключенных на ипподроме на свободу раньше, чем стало известно о смерти царя). Тем временем из Рима пришло известие, что Ирод наконец получил разрешение императора казнить своего мятежного сына Антипатра, и он так и сделал, узнав о его планах захватить власть. Ирод изменил свое первоначальное решение и вновь переделал свое завещание, провозгласив сына Архелая своим преемником. Пять дней спустя Ирод умер<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Иосиф Флавий утверждал, что Ирод умер, «процарствовав тридцать четыре года после умерщвления Антигона и тридцать семь лет после провозглашения своего царем со стороны римлян»<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Архелай устроил своему отцу пышные похороны. Тело умершего было положено на золотое ложе и покрыто порфирой. В процессии участвовал почётный караул из фракийских, германских и галльских воинов. Согласно воле Ирода, его тело было предано земле в Иродионе. Траур по Ироду продолжался семь дней<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Могилу Ирода нашли на вершине Иродиона. Об этой находке сообщил 7 мая 2007 года израильский профессор Эхуд Нецер<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Затем Иосиф Флавий описывает, что перед Пасхой иудеи подняли бунт, требуя, чтобы Архелай наказал всех лиц, которые пользовались особым благоволением Ирода, а прежде всего сместил назначенного Иродом первосвященника и заменил его более сведущим в законах и более порядочным человеком<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Американский астроном Крейг Честер обосновывал дату смерти Ирода 1 годом до н.э. следующим образом. 29 дней между затмением 4 года до н. э. и следующей Пасхой не давали достаточно времени, чтобы произошли все события. Потребовалось бы минимум десять недель. 10 января 1 года до н. э. в Иудее было видно полное лунное затмение, и оно произошло за 12,5 недель до Пасхи. Также война Вара, которая, как известно, последовала за смертью Ирода, могла произойти в 1 году до н. э., что идеально соответствует другим известным фактам. В качестве решающего аргумента, недавно было обнаружено, что сам Иосиф Флавий датировал смерть Ирода 1 годом до н. э.; ошибка переписчика XVI века ответственна за неверную дату, которая была распространена на современные издания Иосифа Флавия<ref name="Hillsdale" />.

После смерти Ирода римский император Октавиан Август, на утверждение которому Архелай повёз завещание в Рим, предоставил Архелаю лишь половину царства (Идумея, Иудея и Самария) с титулом этнарха и обещанием возвести в царский сан, как скоро он покажет себя этого достойным. Вторую половину он разделил на две тетрархии, которые предоставил двум другим сыновьям Ирода: Антипе (Перея и Галилея) и Филиппу (Батанея, Трахонея, Авранитида и область, носящая название «удел Зенодора»)<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

История избиения младенцев

Шаблон:Main

Файл:Matteo di Giovanni 002.jpg

«Избиение младенцев» (Маттео ди Джованни, 1488 год)

Согласно Евангелию от Матфея, Ирод, узнав от волхвов, что те идут в Вифлеем поклониться новорождённому «Царю Иудейскому», испугался заговора с целью узурпации своей власти и отдал приказ уничтожить младенца. По сверхъестественному наущению волхвы не открыли ему местонахождения младенца, после чего Ирод приказал убить всех вифлеемских детей в возрасте до двух лет, надеясь, что в их числе окажется и загадочный «будущий царь» (Шаблон:Библия). Евангелие не сообщает числа убитых младенцев; в церковном предании цифры разнятся, доходя до 14 000 (в византийской традиции) и 64 000 (в сирийской). Брюс Алворд утверждает<ref>Шаблон:Cite web</ref>, что подобные масштабы трудновообразимы, учитывая, что Вифлеем был небольшим городком, а в те времена такое количество людей могло составить население целого города.

Другие историки и богословы обращают внимание на огромное стечение народа в Вифлеем тех времён, согласно Евангелию от Луки, в котором упоминается, что Иосиф и Мария шли в Вифлеем по причине переписи населения, город при этом был переполнен, и им нашлось место только в хлеву<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Прозаик Пол Л. Майер сомневается в том, что избиение младенцев имело место: хотя жестокость и доходящая до паранойи подозрительность Ирода в последние годы своей жизни хорошо известна, другие источники этого события не упоминают, в том числе Иосиф Флавий<ref>Maier, Paul L. (1998). Herod and the Infants of Bethlehem. Chronos, Kairos, Christos II. Mercer University Press. p. 170.</ref>. Богослов Александр Мень отвечает на это, что трагедия в глазах Иосифа Флавия была незначительной в сравнении с бесчисленными зверствами Ирода<ref name=autogenerated1>Мень, Александр. Сын человеческий, гл. I</ref>. Служитель Пресвитерианской церкви Дональд А. Хагнер<ref>Шаблон:Cite web</ref> считает, что число убитых детей было завышено<ref>Hagner, Donald A. (1993). Matthew 1-13, Word Biblical Commentary, Vol. 33a. Thomas Nelson. p. 35.</ref>. Но Александр Мень отмечает, что приказ о направлении в Вифлеем отряда солдат с распоряжением умертвить там всех младенцев моложе двух лет, вероятнее всего, отдавался Иродом в глубокой тайне<ref name=autogenerated1 />.

Титул «Великий»

Присвоен историками Ироду после его смерти. Был ими объяснён ловкостью Ирода-политика, грандиозными свершениями Ирода-строителя, а также роскошью двора Ирода-правителя. Этот титул главным образом отличает Ирода от его наследников, носивших то же имя, но не содержит нравственной оценки этого правителя — порочного, коварного и жестокого<ref>статья «Ирод (Великий)», Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона</ref>.

В популярной культуре

Драма Педро Кальдерона де ла Барки «Ревность — ужаснейшее чудовище в мире» (1637)
Фильм Виктора Туржанского «Ирод Великий» (1959), в роли Ирода — Эдмунд Пурдом.

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:Навигация

Шаблон:Внешние ссылки Шаблон:Рождество Христово Шаблон:Цари Древнего Израиля и Иудеи Шаблон:Персонажи Нового Завета Шаблон:Wikidata/Ancestors