Анубис
Ошибка скрипта: Модуля «hatnote» не существует.{{#if: | }} Шаблон:Мифологический персонаж Ану́бис (Шаблон:Lang-grc, Шаблон:Lang-egy {{#if: | [a.ˈna.pʰa(w)] | [a.ˈna.pʰa(w)] }} или {{#if: | [i.ˈn.pʰa(w)] | [i.ˈn.pʰa(w)] }}, Инпу́; Шаблон:Lang-cop {{#if: | [a.ˈnuːp] | [a.ˈnuːp] }}) — древнеегипетский бог погребальных ритуалов и мумификации (бальзамирования)<ref name=":0">Шаблон:Книга</ref>, «страж весов» на суде Осириса в царстве мёртвых<ref name=":1">Шаблон:Книга</ref>, знаток целебных трав<ref name=":2">Шаблон:Книга</ref>.
Анубис связан с Упуаутом — другим египетским богом, изображавшимся с головой собаки или в собакообразном виде, но не с чёрной шерстью, а с серой или белой. Историки предполагают, что со временем представления об этих двух богах слились воединоШаблон:Sfn.
Изображение
В период анимизма Анубис представлялся в образе североафриканского волка, который до 2015 года классифицировался как подвид шакала<ref name="Египетская Мифология">Шаблон:Книга</ref><ref name=gopalakrishnan2018>Шаблон:Cite journal</ref>. С определённого периода развития религии Древнего Египта Анубиса стали изображать в виде человека с головой дикой собаки Саб (Шаблон:Lang-egy «судья») или человека с головой шакала, североафриканского волка или собаки<ref name=":3">Шаблон:Книга</ref><ref name=":2" /><ref name="autogenerated3">Шаблон:Книга // Шаблон:Нп3 «Древнеегипетский словарь-справочник»</ref>. Апулей упоминает о двух ликах Анубиса: «один чёрный, как ночь, другой — золотой, как день»<ref name=":1" />.
Анубиса изображали в некрополе Фив на печати в виде лежащего на девяти луках шакала<ref name=":0" /><ref name=":3" />.
О небесном характере Анубиса Плутарх писал<ref name=":1" />:
Под Анубисом они понимают горизонтальный круг, отделяющий невидимую часть мира, называемую ими Нефтидой, от видимой, которой они дали имя Исиды. И поскольку этот круг равно соприкасается с границами тьмы и света, его можно считать общим для них. Из этого обстоятельства и возникает сходство, которое они вообразили между Анубисом и Собакой, животным, которое одинаково бдительно и днём, и ночью.
Мифология
Жена Сета по имени Нефтида полюбила Осириса и, приняв облик его супруги Исиды, зачала от него сына. Опасаясь гнева мужа, Нефтида бросила младенца в камышовых зарослях, где его с помощью собак<ref name=":2" /> нашла Исида и вырастилаШаблон:Sfn. После Анубис вместе с Исидой ищет тело Осириса, охраняет его от врагов, в некоторых версиях мифа — погребает его, присутствует на суде Осириса<ref name=":0" />.
Осуждённого Сета, обернувшегося в пантеру, боги решили сжечь, а Анубис снял шкуру с Сета и надел на себя. Затем он отправился в святилище Осириса и калёным железом выжег на шкуре свой знак. В память об этой легенде жрецы Анубиса-Имнута набрасывали шкуру леопарда на правое плечо<ref name=":2" />.
Жрецы Гелиополя считали женой Анубиса богиню Инпут<ref name=":2" />, которая иногда почиталась женской формой Анубиса<ref name="Египетская Мифология" />. Его братом был Бата, что отразилось в «Сказке о двух братьях». Дочерью Анубиса была Кебхут<ref name=":0" /><ref name=":2" /><ref name=":3" />.
В глубокой древности Анубис был космическим богом и олицетворял какую-либо фазу ночного мрака, отчего запад — обиталище мёртвых — был его царством<ref name=":1" />. Деревом Анубиса считался тамариск<ref>Шаблон:Книга</ref>.
В поздний период с Анубисом стали отождествлять чёрного пса (одного из богов Дуата) Исдеса, кто в Легенде об Осирисе помогал искать Сета<ref name=":2" />. Греки отождествляли Анубиса с Гермесом (как проводника мёртвых в Загробный мир)<ref name="autogenerated3" /><ref name=":3" /><ref>Шаблон:Книга</ref>, иногда с Кроном<ref name=":2" />.
Функции
Первоначально (согласно «Текстам пирамид») Анубис был единственным судьёй мёртвых в Дуате, но эта высокая должность с конца Древнего царства (конец 3-го тысячелетия до н. э.) узурпировалась Осирисом (считавшимся умершим фараоном), перенявшим и титулы Анубиса «владыка запада» (Хентиаменти), «владыка тех, кто на западе». Анубис в этот же период связывается с мумификацией умерших и погребальными обрядами<ref name=":1" /><ref name=":2" /><ref name=":3" />. Именно Анубис наблюдал за установкой стрелки на коромысле весов и решал, уравновесило ли сердце покойного перо Маат или нет. Бог мудрости Тот принимал решение без возражений, как и советы богов, на которых Гор основывал своё обращение Осирису. В «Книге мёртвых» часто изображено, как Анубис подводит усопшего к весам, на других изображениях весы показаны с навершием в виде головы шакала<ref name=":1" />.
Анубис подготавливал тело покойного к бальзамированию и превращению его в мумию. Затем он возлагал на неё руки и превращал покойника в ах («просветлённого», «блаженного»). Анубис расставлял в погребальной камере детей Гора и давал каждому канопу с внутренностями покойника для их охраны<ref name=":0" /><ref name=":3" />. Анубис заботился о телах умерших и вёл их души по каменистой пустыне запада к месту, где находился рай Осириса. В этой работе ему помогал бог-волк Упуату («тот, кто открывает дороги»)<ref name=":1" />.
Культ
Столица XVII египетского нома Каса (греч. Кинополь, «город собаки»)<ref name="autogenerated3" /> на протяжении всей истории Древнего Египта был центром культа Анубиса<ref name=":2" />. Египтологи отмечают быстрое и повсеместное распространение данного культа в ранний период. Согласно некоторым источникам, «Хентиаментиу» является названием местоположения храма, в котором поклонялись этому божеству<ref name="Египетская Мифология" />.
Анубис в античной литературе
В произведении Плутарха «Исида и Осирис» приводится трактовка, в которой Анубис приходился сыном Сета и Нефтиды, который был найден и воспитан Исидой<ref>Плутарх. Об Исиде и Осирисе 14; 44, см. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 1. С. 127.</ref>. Также он сравнивает Анубиса с Гекатой — божеством, общим для небес и преисподней; считает, что Анубис обозначает время. Плутарх считал, что одно имя Анубиса выражает отношение к высшему, а второе, Германубис (Шаблон:Lang-grc), — к низшему миру<ref name=":1" />. Германубис в античной мифологии сочетал в себе внешность Гермеса (древнегреческая мифология) и Анубиса (древнеегипетская мифология)Шаблон:Sfn<ref>Шаблон:Cite web</ref>, был сыном Осириса и Нефтиды и разделял обязанности Анубиса (проводник душ)Шаблон:Sfn.
Страбон упоминает, что Анубис — египетское божество, почитаемое в XVII (Кинополисском) верхнеегипетском номе<ref>Страбон. География XVII 1, 40 (стр. 812)</ref>. Согласно Вергилию, Анубис изображён на щите Энея<ref>Вергилий. Энеида VIII 698</ref>. Ювенал упоминает о почитании божества в Древнем Риме<ref>См. Ювенал. Сатиры VI 534.</ref>.
См. также
Примечания
Литература
на русском языке
на других языках
Шаблон:Вс Шаблон:-Шаблон:Древнеегипетская религия Шаблон:Животная символика египетских богов