Адонис

Ошибка скрипта: Модуля «hatnote» не существует.{{#if: | }} Шаблон:Мифологический персонаж

Адо́нис (Шаблон:Lang-grc, от Шаблон:Lang-phn «мой господин»; также связывался с Шаблон:Lang-grc2 «удовольствие», «чувственное наслаждение») — в древнегреческой мифологии<ref>

Мифы народов мира. В 2 т. — М., 1991-92. — Т. 1. — Стр. 46-49;
Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. В 3 т. — М., 2001. — Т.1. — Стр. 24-26</ref> — по наиболее популярной версии — сын Кинира от его собственной дочери Смирны<ref> Диоскорид. Эпиграмма 18 Пейдж; Бион. Плач об Адонисе 91; Овидий. Метаморфозы X 503—524; Гигин. Мифы 58; 251</ref>; либо сын Кинира и Метармы; либо (по Гесиоду) — Феникса и Алфесибеи<ref>Гесиод. Перечень женщин, фр. 139 М.-У. </ref>; либо (по Паниасиду) Фианта и его дочери Смирны<ref>Антонин Либерал. Метаморфозы 34</ref>.

Адонис славился своей красотой: в него влюбляется богиня любви Афродита. Его также называют возлюбленным Диониса<ref>Фанокл. Любовные страсти = Плутарх. Застольные беседы IV 5, 3</ref>. Был пастухом и охотником на зайцев<ref> Феокрит. Идиллии I 109—110; Вергилий. Буколики X 18</ref>. Похвала муз охоте вдохновила его стать охотником<ref> Ликофрон. Александра 831 и комм.</ref>.

Файл:Cupid with Venus and Adonis, fresco in Pompeii.jpg

Адонис, Купидон и Венера, античная фреска из Помпей

Ему посвящён город Библ<ref>Страбон. География XVI 2, 18 (стр. 755)</ref>. Отец Берои<ref> Нонн. Деяния Диониса XLII 344</ref>. Согласно Харету из Митилены, детьми Афродиты и Адониса были Гистапс и Зариадр<ref> Харет X, фр.17 Мюллер = Афиней. Пир мудрецов XIII 36 // Вестник древней истории. — 1947. — № 3. — С. 252</ref>.

Смерть

Файл:Смерть Адониса. 1764.jpg

А. П. Лосенко. «Смерть Адониса». 1764

Афродита оплакивает его, убитого в юности на охоте вепрем<ref>Овидий. Метаморфозы X 525—559, 708—739</ref>, который ударил его клыком в бедро<ref>

Феокрит. Смерть Адониса; Бион. Плач об Адонисе 7-8
Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 5; III 14, 3-4</ref> на Идалийской горе<ref> Проперций. Элегии II 13, 54</ref>. По одной версии, в вепря превратился Арес, любовник Афродиты; по другой, Адонису отомстила отвергнутая им Персефона<ref>Авсоний. Распятый Купидон 58</ref>; или это произошло вследствие гнева Артемиды.

Афродита прятала его труп в латуке<ref>

Евбул, фр. 169 Кок и Каллимах, фр. 478 Пфайфер // Афиней. Пир мудрецов II 80. С. 69</ref>. По воле Афродиты он вернулся из подземного царства<ref>Феокрит. Идиллии XV 102 </ref>, превращён в цветок анемон<ref>Гигин. Мифы 251</ref>; либо из крови Адониса возникли розы, а из слёз Афродиты анемон<ref>Бион. Плач об Адонисе. — С. 66</ref>.

Существует рассказ о том, что Афродита передала младенца Адониса на воспитание Персефоне, которая не пожелала потом с ним расстаться<ref>Тахо-Годи А. А. Комментарий // Античные гимны. — М., 1988. — С. 342</ref>. Афродита и Персефона судились из-за Адониса, и Каллиопа рассудила, что они должны владеть им по половине года<ref>Гигин. Астрономия II 7, 3</ref>.

Культ Адониса

У финикийцев Адонис (Адон в финикийской мифологии) — юный воскресающий бог весны, олицетворение ежегодного умирания и оживления природы. В Древней Греции праздник Адониса в середине лета справлялся два дня: в первый праздновалось его сочетание с Афродитой, как символ весеннего расцвета и воскресения, другой день был посвящён плачу по умершему богу, символизирующему увядание природы. Аргосские женщины оплакивали его<ref>Павсаний. Описание Эллады II 20, 6</ref>.

Древние люди считали, что благодаря Адонису расцветали цветы весной и зрели плоды летом, зимой же природа оплакивала ушедшего бога. Также в его честь назван род растений. В знак причастности к культу чарующего красотой бога Адониса женщины стали выращивать цветы в глиняных горшках, которые называли «садами Адониса»<ref>Плутарх. Почему божество медлит с воздаянием, 17</ref>.

Орфики отождествляли его с Дионисом<ref>Орфические гимны LVI</ref>.

В западносемитской мифологии отождествлялся с Таммузом<ref>Шаблон:ВТ-БЭАН; Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ; Шаблон:ВТ-ЭСБЕ</ref>.

Сторонники мифологической школы отождествляли образ мифа об Адонисе с Иисусом Христом.

В литературе и искусстве

Действующее лицо трагедии Дионисия Сиракузского «Адонис». Судьба Адониса — одна из любимых тем античной поэзии: его воспевала Сапфо<ref>

Сапфо, фр. 23, 168 Лобель-Пейдж;
Павсаний. Описание Эллады IX 29, 8</ref>, у Феокрита (песнь в честь Адониса), Биона, Овидия (любовь Венеры и Адониса в «Метаморфозах»); в новой поэзии встречается у Шекспира (поэма «Венера и Адонис»); у Пушкина («прелестный баловень Киприды… мой Адонис» и «К Юрьеву»); у Майкова («Альбом Антиноя») и других.

Адониев стих в античной поэзии возник, как считается, в гимнах на смерть Адониса.

В Государственном Эрмитаже хранится скульптура «Гибель Адониса».