Похоть
По́хоть<ref name=efr>Шаблон:Книга // Шаблон:Книга</ref> — грубое чувственное половое влечение<ref name=efr /><ref>Шаблон:Книга</ref>, сладострастие<ref name=efr />.
В христианстве — всякая незаконная страсть и желание, отвращающее человека от Бога, развращение сердца, влекущее ко злу и греху<ref name=bibl>Похоть // Архимандрит Никифор. Библейская энциклопедия. — 3-е изд. — Шаблон:М.: Локид-пресс, 2005. — 768 с.: ил. — (Библиотека энциклопедических словарей).</ref>. Один из главных грехов.
Фома Аквинский считал похоть (luxuria) грехом (peccatum) и пороком (vitium), отмечая в ней избыточное и противное разуму стремление к совершению половых актов. Между тем, половые акты в рамках супружеского союза (matrimonio) ради зачатия детей к похоти отношения не имели. К видам реализации похоти Фома относил:
- простой блуд (fornicatio: соитие пары, не состоящей в браке);
- прелюбодеяние (adulterium: соитие с замужней женщиной);
- кровосмешение (incestus: соитие с кровной родственницей);
- совращение (stuprum: соитие с девицей, находящейся под отцовской опекой);
- изнасилование (raptus: принуждение к соитию при помощи насилия).
Борьба с похотью в христианстве
В Ветхом Завете
Уже самый первый грех оказался связанным с похотью в отношении к растению: Шаблон:ВЗ По Библии, похоть — один из самых частых и опасных грехов, при этом он настолько заразный, что о случаях похоти в переводе на церковнославянский упоминается очень деликатно, как бы вскользь, например: Шаблон:Библия, Шаблон:Библия, Шаблон:Библия, Шаблон:Библия, Шаблон:Библия, Шаблон:Библия, Шаблон:Библия, Шаблон:Библия, Шаблон:Библия, Шаблон:Библия, Шаблон:Библия и др.
В Евангелии
Евангелие предлагает крайние меры отсечения человеком своей похоти: Шаблон:НЗ
В апостольских посланиях
Шаблон:Много цитат О тесной связи похоти и греха сообщается уже в апостольских посланиях, составляющих часть Нового Завета: Шаблон:НЗ Более широкое понимание похоти в христианстве отражается в том, что это слово в апостольских посланиях упоминается и во множественном числе: Шаблон:НЗ Далее апостол Пётр в своём 1-м послании говорит о необходимости избегать похотей: Шаблон:НЗ Шаблон:НЗ Сходную мысль можно найти у апостола Павла (Шаблон:Библия).
Наконец, яркое и сильное высказывание о похоти находим в 1-м послании апостола Иоанна Богослова: Шаблон:НЗ
Искусство
Изображение семи смертных грехов как аллегорических фигур было обычным для средневекового искусства, причем Похоть и Алчность (Скупость) были особенно популярными. Скупость обычно персонифицировалась мужской фигурой, а Распутство — женской.
В западноевропейском искусстве Похоть (Распутство, Блуд, Вожделение, Сладострастие; лат. Libido, Luxuria) может представать в виде аллегорической, персонифицированной женской фигуры, практически всегда нагой (и с роскошными волосами)<ref name="Roberta Milliken">Шаблон:Книга</ref>. Её атрибуты: свинья<ref name="hall1">Холл, Джеймс. Словарь сюжетов и символов в искусстве. — Шаблон:М., 1996. — ISBN 5-323-01078-6. — С. 499.</ref>, воробей в руках, пара голубей — птиц Венеры, обезьяна; коза, медведь (или его пасть), реже бык и петух. Свободное половое поведение животных сделало их естественными спутниками Похоти<ref name="James Hall">Шаблон:Книга</ref>.
В романской и готической скульптуре (в более позднее время сохранившимся в композиции Страшного суда) существовал устоявшийся тип изображения этого греха: отталкивающая обнажённая женщина, груди и гениталии которой пожирают жабы и змеи<ref name="hall2">Холл, Джеймс. Словарь сюжетов и символов в искусстве. — Шаблон:М., 1996. — ISBN 5-323-01078-6. — С. 465.</ref> (причём змеи могут быть похожи на локоны волос, трудноотличимы от них<ref name="Roberta Milliken" />). Церковь толковала это так: в аду за грехи наказывают через те органы, которые эти грехи порождали. Искусствоведы указывают, что христианские художники тут пользовались древним образом Земли-Матери (Tellus Mater), которая изображалась кормящей змей — античных символов земли<ref name="hall2" />.
Из предметов: нагота, дудка сатира, тамбурин, маски, игральные карты — символ праздности, плётка и кандалы — символ наказания, Она может держать зеркало и гребень<ref name="Roberta Milliken" /> или быть окружённой языками пламени, зеркало также может держать обезьяна<ref name="James Hall" />.
В эпоху Средних веков Luxuria рассматривалась как злейший из семи смертных грехов, а в период Ренессанса её стали больше воспринимать как «наслаждение», погоню за чувственными удовольствиями. Похоть оборачивается Любовью и изображается с помощью фигуры Венеры (в компании козла или верхом на нём). Среди других её атрибутов — кролики и голуби<ref>Шаблон:Книга</ref>. С Похотью также ассоциировалась музыка, поскольку она отвлекала душу от благородной деятельности. Поэтому музыкальные инструменты часто изображаются в аллегориях Похоти, особенности в нидерландской живописи XVII века<ref>Шаблон:Книга</ref>. Предостережения против похоти могут быть частью аллегорий вкуса<ref>Шаблон:Книга</ref>.
Литература
- Исаева Е. Л. Семь смертных грехов: Наказание и покаяние. — Шаблон:М.: Рипол-классик, 2009. — 318 с. — ISBN 978-5-386-01259-5.
- Шаблон:Книга:Джеймс Холл, 1996
- James Jerman, Anthony Weir. Images of Lust: Sexual Carvings on Medieval Churches. 2013Шаблон:Ref
- Shawn R. Tucker. The Virtues and Vices in the Arts: A Sourcebook. Wipf and Stock Publishers. 2015Шаблон:Ref
- Фома Аквинский. Сумма теологии. — Ч. 3. — Вопрос 153. О похоти (de vitio luxuriae)