Евнух: различия между версиями
imported>Al Silonov м Защитил страницу евнух: привлекательная для вандалов страница ([Редактирование=Разрешено только автоподтверждённым участникам] (бессрочно) [Переименование=Разрешено только автоподтверждённым участникам] (бессрочно)) |
imported>Глямлик |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{нет сносок|дата=2018-09-11}} | |||
{{ | [[Файл:Ottoman eunuch, 1912.jpg|мини|300x300px|Главный смотритель гарема османского султана [[Абдул-Хамид II|Абдул-Хамида II]] (фото 1912 года)]] | ||
'''Е́внух''' ({{lang-grc|εὐνοῦχος}} — «охраняющий ложе») — полностью или частично<ref>При частичной кастрации удалялась только [[мошонка]], при полной кастрации — и мошонка, и [[мужской половой член|пенис]].</ref> [[кастрация|кастрированный]] (оскоплённый) мужчина. Термин применяется, как правило, в историческом контексте для обозначения оскоплённых в детстве слуг при [[гарем]]ах восточных владетелей или [[вельможа|вельмож]]. | |||
В восточных монархиях большое значение придавалось чистоте династической крови, которая легитимировала притязания монарха на происхождение от богов и на [[Верховная власть|верховную власть]]. Чтобы исключить даже гипотетическую возможность неверности, половозрелых мужчин в покои своих жён и наложниц монархи не допускали. | |||
| | |||
Придворное значение евнухов могло быть перенесено на их политический авторитет. Не имея возможности продолжить род и основать собственную династию, евнухи не рассматривались монархами в качестве политических конкурентов и служили послушными исполнителями царской воли, отчего часто пользовались доверием властителя и влиянием при дворе. | |||
{{ | Для евнухов характерны высокий рост и пухлое телосложение<ref name="bbc">[http://www.bbc.co.uk/programmes/b053bsf9 The Eunuch] {{Wayback|url=http://www.bbc.co.uk/programmes/b053bsf9 |date=20150226175731 }} // [[BBC Radio 4]], 26.02.2015</ref>. Собранные статистические данные позволяют предположить о большей (в пределах погрешности в районе 14—17 лет) продолжительности жизни евнухов по сравнению с мужчинами, имеющими сопоставимый [[социальный статус]]<ref>Kyung-Jin Min, | ||
Cheol-Koo Lee, Han-Nam Park [http://www.cell.com/current-biology/abstract/S0960-9822(12)00712-9 The lifespan of Korean eunuchs] {{Wayback|url=http://www.cell.com/current-biology/abstract/S0960-9822(12)00712-9 |date=20120927224912 }} // [[Current Biology]]. —2012. — Vol. 22. — № 18. — PR792-R793</ref><ref>Gisela Telis [http://www.sciencemag.org/news/2012/09/korean-eunuchs-outlived-uncastrated-peers Korean Eunuchs Outlived Uncastrated Peers] {{Wayback|url=http://www.sciencemag.org/news/2012/09/korean-eunuchs-outlived-uncastrated-peers |date=20180911114545 }} // [[Science]], 24.09.2012</ref>. | |||
== | == В древнем мире == | ||
Первые сведения о наличии евнухов (частично кастрированных) происходят из [[Ассирия|Ассирии]]. В XIX веке до н. э. ассирийские цари стали назначать евнухов, прежде занятых исключительно во дворце и в царской страже, наместниками завоёванных земель, ибо не опасались того, что они попытаются организовать сепаратистский мятеж с целью основать собственную династию. У ассирийцев практику оскопления будущих царедворцев переняли [[персы]] и некоторые другие народы [[Ближний Восток|Ближнего Востока]]. Один из персидских евнухов, именем [[Багой (евнух-правитель)|Багой]], в период междуцарствия узурпировал бразды государственного правления. [[Багой (любовник Александра Македонского)|Другой персидский евнух с таким же именем]] прославился тем, что был любовником [[Александр Македонский|Александра Македонского]]. | |||
== | == В Риме и Византии == | ||
{{main|Евнухи в Византии}} | |||
[[Файл:Chevalier Auguste de Henikstein - Kislar Agassi. Grand eunuque du G. Seineur. Bakadgi Sűlűslű. Astahi. Cuisinier du G. Seigneur.jpg|thumb|250px|[[:en:Ottoman court|Ага гарема]] — глава чёрных евнухов османского [[Харем-и Хумаюн]]. Название буквально означает «Начальник девушек»]] | |||
Одним из первых в [[Древний Рим|Риме]] стал держать евнухов в своём дворце [[Гай Цильний Меценат|Меценат]]. Евнухи при вельможах долгое время рассматривались как примета роскошного образа жизни на восточный манер. Поэты восхищались их «вечной молодостью» и красотой (у евнухов не росла борода). Судя по эпиграмме [[Марк Валерий Марциал|Марциала]], распутные женщины предавались утехам с частично кастрированными евнухами, не опасаясь нежелательной беременности. | |||
Значение евнухов в Риме растёт начиная с правления [[Диоклетиан]]а, когда римская монархия приобретает оттенок восточной деспотии. В IV веке евнухи превратились в прослойку между императором-небожителем и [[Чиновник|чиновничеством]]; они мыли, подстригали и одевали государей. Как особо доверенные лица императоров, евнухи привлекались и к исполнению государственных функций; евнух [[Евтропий (консул 399 года)|Евтропий]] был даже [[консул (Древний Рим)|консулом]]. | |||
В [[Византия|Восточной Римской империи]] основным предназначением евнухов оставалось обслуживание [[византийский император|византийского императора]] и императрицы в покоях [[Большой дворец (Константинополь)|Большого дворца]]. Благодаря беспрепятственному доступу к императору евнухи долгое время имели влияние и на государственные дела. Известно о евнухах-царедворцах в [[Нормандское завоевание Южной Италии|нормандской Сицилии]]. | |||
== | == В Османской империи == | ||
[[Файл:Sebah, Pascal – Ottoman Eunuch.JPG|thumb|180px|Чёрный евнух османского султана. Фотография [[:en:Pascal Sébah|Паскаля Себаха]], [[1870-е годы]]]] | |||
Если византийских евнухов часто «поставляли» ко двору их собственные родители в надежде, что, разбогатев, сын протянет руку помощи бедствующим родственникам<ref name="bbc"/>, евнухи, которые обслуживали гарем османского императора всё в том же [[Стамбул|Константинополе]], набирались из числа пленных мальчиков иностранного происхождения, в основном чернокожих. Белых евнухов привозили с [[Балканский полуостров|Балканского полуострова]], чёрных евнухов — из [[Африка|Африки]]. При дворе существовали должности главного белого и главного чёрного евнухов. Последний, именуемый по-[[Турецкий язык|турецки]] [[кизляр-ага]], руководил разветвлённой сетью соглядатаев и имел большой вес при дворе. Аналогичная позиция существовала и в [[Крымское ханство|Крымском ханстве]]. | |||
==== | == В имперском Китае == | ||
{{main|Евнухи в Китае}} | |||
[[Файл:A eunuch of Qing Dynasty.JPG|мини|150px|[[Китай]]ский евнух [[Цин (династия)|династии Цин]] на фото [[1901 год]]а]] | |||
[[Файл:Prince Zhanghuai's tomb, eunuchs.JPG|thumb|210px|Группа евнухов. Фреска из гробницы князя [[:en:Prince Zhanghuai|Чжанхуай]], 706 год]] | |||
Полностью кастрированные евнухи обслуживали всех без исключения правителей империй и царств Китая на протяжении более двух тысяч лет. Многие императоры использовали евнухов не только для работы в своих гаремах, но и для выполнения разного рода ответственных заданий хозяйственного и административного порядка, в качестве противовеса учёным чиновникам-[[Мандарин (чиновник)|мандаринам]]. При малолетних императорах некоторые евнухи фактически возглавляли всю вертикаль власти в Китае. Например, флотоводец [[Чжэн Хэ]] стал подлинным национальным героем. В XVIII—XIX веках евнухам было разрешено [[усыновление|усыновлять]] чужих детей. Последний китайский евнух умер в декабре [[1996 год]]а<ref>{{нп1|Фэйсон, Сет|Сет Фэйсон|fr|Seth Faison}} [https://www.nytimes.com/1996/12/20/world/the-death-of-the-last-emperor-s-last-eunuch.html The Death of the Last Emperor’s Last Eunuch] {{Wayback|url=https://www.nytimes.com/1996/12/20/world/the-death-of-the-last-emperor-s-last-eunuch.html |date=20170921100022 }} // [[The New York Times]], 20.12.1996</ref>. | |||
Много евнухов было среди придворных и в других странах «[[Китайский мир|китайского мира]]» — [[Корея|Корее]], [[Вьетнам]]е, [[Мьянма|Бирме]], [[Сиам]]е. | |||
== | == Другие кастраты == | ||
{{ | {{Main|Кастрация}} | ||
Оскопление часто применялось в истории не только для получения будущих царедворцев-евнухов, но и как мера наказания. Самооскопление практиковалось некоторыми [[христианство|христианскими]] [[секта]]ми для борьбы с «искушениями плоти» (см. [[скопцы]]). | |||
| | |||
В [[Италия|Италии]] кастрации подвергали [[певец|певцов]], чтобы получить так называемое мужское [[сопрано]]. Эта практика была запрещена [[Лев XIII|Львом XIII]] в 1878 году. Подробнее см. [[певцы-кастраты]]. Именно о них идёт речь в известном стихотворении [[Толстой, Алексей Константинович|А. К. Толстого]]<ref>[[:s:Бунт в Ватикане (А. К. Толстой)|Бунт в Ватикане]] // [[Толстой, Алексей Константинович|Толстой А. К.]] Сочинения в 2-х т. — М.: [[Художественная литература (издательство)|Художественная литература]], 1981. — Т. 1. Стихотворения.</ref>: | |||
<center><poem>Взбунтовалися кастраты, | |||
Входят в папины палаты: | |||
«Отчего мы не женаты? | |||
Чем мы виноваты?» | |||
</poem></center> | |||
== | == Примечания == | ||
{{примечания}} | |||
== | == Литература == | ||
'''на русском языке''' | |||
| | * [[Воскресенский, Дмитрий Николаевич (китаевед)|Воскресенский Д. Н.]], Усов В. Н. Книга дворцовых интриг. Евнухи у кормила власти. М., 2004. | ||
| | * {{БРЭ |статья=Евнухи|автор= [[Кириллина, Светлана Алексеевна|Кириллина С. А.]]|том=9|страницы= 512—513|ref=Кириллина|ссылка=https://old.bigenc.ru/world_history/text/1973721|архив=https://web.archive.org/web/20230103225108/https://bigenc.ru/world_history/text/1973721|архив дата=2023-01-03}} | ||
| | * {{книга|автор=Клуг Д.|часть=Евнухи в гареме|ссылка часть=http://ec-dejavu.ru/e/Eunuch.html|заглавие=Клуг Д. История гарема в культурах народов мира|ответственный=Пер. с англ. И. Соколов|место=Смоленск|издательство=Русич|год=2004|страницы=27—39|страниц=336|серия=Популярная историческая библиотека|isbn=5-8138-0546-X|ref=Клуг}} | ||
| | * Маслов А. А. [http://ec-dejavu.ru/e/Eunuch-2.html Дисперсия силы ян императора (Евнухи в Китае)] // [[Маслов, Алексей Александрович|Маслов А. А.]] Китай: колокольца в пыли. Странствия мага и интеллектуала. М., 2003, с. 157—163 | ||
| | * [[Усов, Виктор Николаевич|Усов В. Н.]] Жизнь и деяния евнухов.// [[Азия и Африка сегодня]]. 1998.№ 9. С.56-60; № 10. С.54-59 | ||
| | * Усов В. Н. Евнухи в Китае. М., 2000. | ||
| | * Усов В. Н. Евнух. // [[Духовная культура Китая]]. Энциклопедия в 6 томах. [[Институт Дальнего Востока РАН]]. Том 4. Историческая мысль, политическая и правовая культура. М., 2009. С. 498—501. | ||
| | * {{ВТ-ЭСБЕ|Скопцы|Шлезингер О. А.}} | ||
| | * [[s:ЕЭБЕ/Евнух|Евнух]] // [[Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона]]. | ||
* {{ВТ-ЭСБЕ|Евнух}} | |||
'''на других языках''' | |||
| | * [http://www.well.com/user/aquarius/guilland-eunuques.htm English translation of Rudople Guilland’s essay on Byzantine eunuchs «Les Eunuques dans l’Empire Byzantin: Étude de titulature et de prosopographie byzantines»] //'[[Revue des études byzantines|Études Byzantines]]', Vol. I (1943), pp. 197–238 with many examples | ||
| | * {{книга |заглавие=The History of the Medieval World: From the Conversion of Constantine to the First Crusade |ссылка=https://books.google.com/books?id=1u2oP2RihIgC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0 |год=2010 |издание=illustrated |издательство=[[W. W. Norton & Company]] |isbn=0393078175 |ref=Bauer |язык=en |автор=Bauer, Susan Wise}} | ||
| | * {{книга |заглавие=The Tongking Gulf Through History |год=2011 |издательство=[[University of Pennsylvania Press]] |isbn=0812243366 |ссылка=https://books.google.com/?id=7mlKjn3FfoMC&printsec=frontcover |издание=illustrated |ответственный=Cooke, Nola; Li, Tana; Anderson, James }} | ||
| | * {{книга |заглавие=China: A History |ссылка=https://books.google.com/books?id=fcy1N5GXs4wC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0 |год=2010 |издательство=[[HarperCollins]] UK |isbn=0007372086 |ref=Keay |автор=Keay, John }} | ||
| | * {{книга |заглавие=The Chinese State at the Borders |год=2007 |издательство={{нп1|University of British Columbia Press|||}} |isbn=0774813334 |ссылка=https://books.google.com/?id=pFzhWyoYG_wC&printsec=frontcover |издание=illustrated |ref=Lary |автор=Lary, Diana |ответственный=Diana Lary }} | ||
| | * [https://web.archive.org/web/20120906021041/http://jcem.endojournals.org/content/84/12/4324.full Long-Term Consequences of Castration in Men: Lessons from the Skoptzy and the Eunuchs of the Chinese and Ottoman Courts] // The Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism December 1, 1999 vol. 84 no. 12 4324-4331 | ||
* {{книга |заглавие=Women Shall Not Rule: Imperial Wives and Concubines in China from Han to Liao |ссылка=https://books.google.com/books?id=gc_3IXkwG3QC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0 |год=2013 |издательство=[[Rowman & Littlefield|Rowman & Littlefield Publishers]] |isbn=1442222905 |ref=McMahon |язык=en |автор=McMahon, Keith}} | |||
| | * {{книга |заглавие=Notable Women of China: Shang Dynasty to the Early Twentieth Century |ссылка=https://books.google.com/books?id=KLNrqn4WLZYC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0 |год=2000 |издание=illustrated |издательство=[[M. E. Sharpe|M.E. Sharpe]] |isbn=0765619296 |язык=en |ответственный=Peterson, Barbara Bennett}} | ||
| | * {{книга |заглавие=The Eunuchs in the Ming Dynasty (Ming Tai Huan Kuan) |год=1996 |издательство=[[State University of New York Press]] |isbn=0791426874 |ссылка=https://books.google.com/?id=Ka6jNJcX_ygC&printsec=frontcover |издание=illustrated |ref=Tsai |язык=en |автор=Tsai, Shih-Shan Henry}} | ||
| | * Tuotuo. Liaoshi [History of Liao]. Beijing: Zhonghua shuju, 1974 (or Tuotuo, ''Liaoshi'' (Beijing: Zhonghua shuju, 1974)) | ||
| | * {{книга |заглавие=[[Ляо ши|Liao Shi ''(宋史)'']] |год=1344 |язык=zh |автор=[[Тогто|Toqto'a]] et al.}} | ||
| | * {{книга |заглавие=Warfare in Chinese History |том=Volume 47 of Sinica Leidensia / Sinica Leidensia |ссылка=https://books.google.com/books?id=IXKkCXDvYFYC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0 |год=2000 |издание=illustrated |издательство=BRILL |isbn=9004117741 |ответственный=Van Derven, H. J. }} | ||
| | * {{статья |заглавие=Southeast Asia in the Ming Shi-lu: an open access resource |ссылка=http://www.epress.nus.edu.sg/msl/ |издательство=Asia Research Institute and the Singapore E-Press, National University of Singapore |accessdate=2012-11-06 |ref=Wade |язык=en |тип=journal |автор=Wade, Geoff |год=2005}} | ||
| | * {{книга |заглавие=Harmony and War: Confucian Culture and Chinese Power Politics |ссылка=https://books.google.com/books?id=gxVfTuKsaJQC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0 |год=2013 |издание=illustrated |издательство=[[Издательство Колумбийского университета|Columbia University Press]] |isbn=0231522401 |ref=Wang |язык=en |автор=Wang, Yuan-Kang}} | ||
* {{Cite thesis |type=Master's |chapter= |script-title=zh:辽代后宫制度研究 二〇〇九年四月 |trans-title=Research on the System of Imperial Harem in the Liao Dynasty|url= http://www.docin.com/p-220201686.html|author= 祝建龙 (Zhu Jianlong) |date=2009-04 |publisher=吉林大学 (Jilin University) |access-date=2013-10-04|language=Chinese }} | |||
* "A Eunuch Cooks Boys to Make a Tonic of Male Essence, " in Zhang Yingyu, ''[https://cup.columbia.edu/book/the-book-of-swindles/9780231178631 The Book of Swindles: Selections from a Late Ming Collection]'', translated by Christopher Rea and Bruce Rusk (New York, NY: [[Columbia University Press]], 2017), pp. 138–141. | |||
| | * English language Abstracts of the thesis | ||
*** [http://mt.china-papers.com/2/?p=205147 Research on the System of Imperial Harem in Liao Dynasty]{{Недоступная ссылка|date=2019-09|bot=InternetArchiveBot }} | |||
*** [https://web.archive.org/web/20131012055843/http://www.p-papers.com/94270.html Research on the System of Imperial Harem in Liao Dynasty] | |||
*** [http://www.research-degree-thesis.com/showinfo-108-941199-0.html Research on the System of Imperial Harem in Liao Dynasty] {{Wayback|url=http://www.research-degree-thesis.com/showinfo-108-941199-0.html |date=20180925202303 }} | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
| | |||
}} | |||
{{перевести|en|Eunuch}} | |||
{{ВС}} | |||
[[Категория:Евнухи| ]] | |||
[[Категория:Гарем]] | |||
[[Категория:Яички]] | |||
Текущая версия от 20:57, 23 февраля 2026
Е́внух (Шаблон:Lang-grc — «охраняющий ложе») — полностью или частично<ref>При частичной кастрации удалялась только мошонка, при полной кастрации — и мошонка, и пенис.</ref> кастрированный (оскоплённый) мужчина. Термин применяется, как правило, в историческом контексте для обозначения оскоплённых в детстве слуг при гаремах восточных владетелей или вельмож.
В восточных монархиях большое значение придавалось чистоте династической крови, которая легитимировала притязания монарха на происхождение от богов и на верховную власть. Чтобы исключить даже гипотетическую возможность неверности, половозрелых мужчин в покои своих жён и наложниц монархи не допускали.
Придворное значение евнухов могло быть перенесено на их политический авторитет. Не имея возможности продолжить род и основать собственную династию, евнухи не рассматривались монархами в качестве политических конкурентов и служили послушными исполнителями царской воли, отчего часто пользовались доверием властителя и влиянием при дворе.
Для евнухов характерны высокий рост и пухлое телосложение<ref name="bbc">The Eunuch Шаблон:Wayback // BBC Radio 4, 26.02.2015</ref>. Собранные статистические данные позволяют предположить о большей (в пределах погрешности в районе 14—17 лет) продолжительности жизни евнухов по сравнению с мужчинами, имеющими сопоставимый социальный статус<ref>Kyung-Jin Min, Cheol-Koo Lee, Han-Nam Park The lifespan of Korean eunuchs Шаблон:Wayback // Current Biology. —2012. — Vol. 22. — № 18. — PR792-R793</ref><ref>Gisela Telis Korean Eunuchs Outlived Uncastrated Peers Шаблон:Wayback // Science, 24.09.2012</ref>.
В древнем мире
Первые сведения о наличии евнухов (частично кастрированных) происходят из Ассирии. В XIX веке до н. э. ассирийские цари стали назначать евнухов, прежде занятых исключительно во дворце и в царской страже, наместниками завоёванных земель, ибо не опасались того, что они попытаются организовать сепаратистский мятеж с целью основать собственную династию. У ассирийцев практику оскопления будущих царедворцев переняли персы и некоторые другие народы Ближнего Востока. Один из персидских евнухов, именем Багой, в период междуцарствия узурпировал бразды государственного правления. Другой персидский евнух с таким же именем прославился тем, что был любовником Александра Македонского.
В Риме и Византии
Одним из первых в Риме стал держать евнухов в своём дворце Меценат. Евнухи при вельможах долгое время рассматривались как примета роскошного образа жизни на восточный манер. Поэты восхищались их «вечной молодостью» и красотой (у евнухов не росла борода). Судя по эпиграмме Марциала, распутные женщины предавались утехам с частично кастрированными евнухами, не опасаясь нежелательной беременности.
Значение евнухов в Риме растёт начиная с правления Диоклетиана, когда римская монархия приобретает оттенок восточной деспотии. В IV веке евнухи превратились в прослойку между императором-небожителем и чиновничеством; они мыли, подстригали и одевали государей. Как особо доверенные лица императоров, евнухи привлекались и к исполнению государственных функций; евнух Евтропий был даже консулом.
В Восточной Римской империи основным предназначением евнухов оставалось обслуживание византийского императора и императрицы в покоях Большого дворца. Благодаря беспрепятственному доступу к императору евнухи долгое время имели влияние и на государственные дела. Известно о евнухах-царедворцах в нормандской Сицилии.
В Османской империи
Если византийских евнухов часто «поставляли» ко двору их собственные родители в надежде, что, разбогатев, сын протянет руку помощи бедствующим родственникам<ref name="bbc"/>, евнухи, которые обслуживали гарем османского императора всё в том же Константинополе, набирались из числа пленных мальчиков иностранного происхождения, в основном чернокожих. Белых евнухов привозили с Балканского полуострова, чёрных евнухов — из Африки. При дворе существовали должности главного белого и главного чёрного евнухов. Последний, именуемый по-турецки кизляр-ага, руководил разветвлённой сетью соглядатаев и имел большой вес при дворе. Аналогичная позиция существовала и в Крымском ханстве.
В имперском Китае
Полностью кастрированные евнухи обслуживали всех без исключения правителей империй и царств Китая на протяжении более двух тысяч лет. Многие императоры использовали евнухов не только для работы в своих гаремах, но и для выполнения разного рода ответственных заданий хозяйственного и административного порядка, в качестве противовеса учёным чиновникам-мандаринам. При малолетних императорах некоторые евнухи фактически возглавляли всю вертикаль власти в Китае. Например, флотоводец Чжэн Хэ стал подлинным национальным героем. В XVIII—XIX веках евнухам было разрешено усыновлять чужих детей. Последний китайский евнух умер в декабре 1996 года<ref>Шаблон:Нп1 The Death of the Last Emperor’s Last Eunuch Шаблон:Wayback // The New York Times, 20.12.1996</ref>.
Много евнухов было среди придворных и в других странах «китайского мира» — Корее, Вьетнаме, Бирме, Сиаме.
Другие кастраты
Шаблон:Main Оскопление часто применялось в истории не только для получения будущих царедворцев-евнухов, но и как мера наказания. Самооскопление практиковалось некоторыми христианскими сектами для борьбы с «искушениями плоти» (см. скопцы).
В Италии кастрации подвергали певцов, чтобы получить так называемое мужское сопрано. Эта практика была запрещена Львом XIII в 1878 году. Подробнее см. певцы-кастраты. Именно о них идёт речь в известном стихотворении А. К. Толстого<ref>Бунт в Ватикане // Толстой А. К. Сочинения в 2-х т. — М.: Художественная литература, 1981. — Т. 1. Стихотворения.</ref>:
Входят в папины палаты: «Отчего мы не женаты? Чем мы виноваты?»
</poem>Примечания
Литература
на русском языке
- Воскресенский Д. Н., Усов В. Н. Книга дворцовых интриг. Евнухи у кормила власти. М., 2004.
- Шаблон:БРЭ
- Шаблон:Книга
- Маслов А. А. Дисперсия силы ян императора (Евнухи в Китае) // Маслов А. А. Китай: колокольца в пыли. Странствия мага и интеллектуала. М., 2003, с. 157—163
- Усов В. Н. Жизнь и деяния евнухов.// Азия и Африка сегодня. 1998.№ 9. С.56-60; № 10. С.54-59
- Усов В. Н. Евнухи в Китае. М., 2000.
- Усов В. Н. Евнух. // Духовная культура Китая. Энциклопедия в 6 томах. Институт Дальнего Востока РАН. Том 4. Историческая мысль, политическая и правовая культура. М., 2009. С. 498—501.
- Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
- Евнух // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона.
- Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
на других языках
- English translation of Rudople Guilland’s essay on Byzantine eunuchs «Les Eunuques dans l’Empire Byzantin: Étude de titulature et de prosopographie byzantines» //'Études Byzantines', Vol. I (1943), pp. 197–238 with many examples
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Long-Term Consequences of Castration in Men: Lessons from the Skoptzy and the Eunuchs of the Chinese and Ottoman Courts // The Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism December 1, 1999 vol. 84 no. 12 4324-4331
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Tuotuo. Liaoshi [History of Liao]. Beijing: Zhonghua shuju, 1974 (or Tuotuo, Liaoshi (Beijing: Zhonghua shuju, 1974))
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Статья
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Cite thesis
- "A Eunuch Cooks Boys to Make a Tonic of Male Essence, " in Zhang Yingyu, The Book of Swindles: Selections from a Late Ming Collection, translated by Christopher Rea and Bruce Rusk (New York, NY: Columbia University Press, 2017), pp. 138–141.
- English language Abstracts of the thesis