Доктрина: различия между версиями
imported>Zangala |
imported>Ivan CZ Prague →Доктрина как источник права: Буква ё |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Доктри́на'''<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Доктрина}}</ref><ref>{{ВТ-МЭСБЕ|Доктрина}}</ref> ({{lang-la|doctrina}} — «''учение, наука, обучение, образованность''»<ref>[http://linguaeterna.com/vocabula/show.php?n=14451 doctrina] {{Wayback|url=http://linguaeterna.com/vocabula/show.php?n=14451 |date=20130406222722 }} // Латинско-русский словарь</ref>) — <!-- [[наука|научная]], нет АИ --> [[философия|философская]], [[Политика|политическая]] <nowiki/>либо правовая [[теория]], [[Религия|религиозная]] [[концепция]]<!-- или [[Юриспруденция|юридическая]]{{нет АИ|22|10|2011}} Ошибка: дано рекурсивное определение Теория — Доктрина — Теория -->, учение, система [[wikt:воззрение|воззрений]], руководящий теоретический или политический [[принцип]]. | |||
{{ | |||
При схожести [[лексика|лексического]] значения с понятиями «[[концепция]]», «[[теория]]», ''доктрина'' имеет [[коннотация|коннотации]] некоторой [[Схоластика|схоластичности]] и [[догмат]]ичности<ref>{{книга|заглавие=Философский энциклопедический словарь.|часть=Доктрина|год=1983|автор=Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов|язык=ru}} // Философский энциклопедический словарь</ref>. | |||
{{ | |||
{{ | == На Востоке == | ||
На [[Восток]]е используется понятие-иероглиф 教 — кит. ''цзяо'', яп. ''кё:'' , кор. ''гё'' — что соответствует понятию «доктрина» в широком смысле от религиозных учений до нравственно-философских доктрин. Примеры: [[Оомото|оомото-''кё'']], [[Аум Синрикё|Аум синри''кё'']], [[Буддизм в Японии|бук-''кё'']] (буддизм), [[Даосизм|дао-''цзяо'']] (даосизм), [[конфуцианство|ю-''гё'']] (конфуцианство), и т. д.{{нет АИ|21|10|2011}} | |||
== | == Доктрина как источник права == | ||
{{ | {{main|Правовая доктрина}} | ||
По общему правилу любая доктрина делится на '''официальную''', создаваемую на национальном уровне или наднациональном (экспертные заключения, приведённые выше), и '''научную''', создаваемую в университетах и иных профессорских объединениях. | |||
Изначально доктрина являлась единственным источником [[Международное публичное право|международного публичного права]], она выражалась в трудах [[Гроций, Гуго|Гуго Гроция]] и других юристов, обосновывающих существование международного права с точки зрения [[Естественно-правовое учение|естественно-правовой школы]]. Развитие позитивизма привело в конечном итоге к упадку доктрины, а затем — к переосмыслению роли доктрины в праве. В настоящее время в международном публичном праве доктрина является субсидиарным источником права, применение которого возможно лишь в особых обстоятельствах. | |||
[[Международное частное право|Международное, частное право]], также признаёт доктрину в качестве источника права. | |||
В национальном праве роль доктрины зависит от особенностей [[Правовая система|правовой системы]], и национальной культуры. В России доктрина в качестве источника российского права официально не признаётся, однако фактически им является. | |||
В научной литературе по поводу признания за юридической доктриной статуса источника права нередко высказываются полностью противоположные точки зрения, и единого мнения по данному вопросу в российской науке нет. | |||
В настоящее время ссылки на труды выдающихся юристов встречаются в судебных решениях, но скорее в качестве дополнительной аргументации. Роль правовой доктрины проявляется в создании конструкций, понятий, определений, которыми пользуется правотворческий орган. | |||
Судьи высших или международных судов, выражая своё особое мнение, зачастую ссылаются на труды известных правоведов. А в судебные заседания приглашают учёных-юристов для дачи экспертных заключений. | |||
[[Международный трибунал ООН по морскому праву]], в частности, рассмотрел дело «О рыболовном судне „Волга“» (Российская Федерация против Австралии, 2002 г.). В особом мнении заместителя председателя Будислава Вукаса можно найти отсылки к трудам видных теоретиков международного права {{iw|Дюпюи, Рене-Жан|Рене-Жана Дюпюи|fr|René-Jean Dupuy}} и {{iw|Прадо, Арвид|Арвида Пардо|en|Arvid Pardo}}. | |||
Доктрина [[Европейский союз|Европейского союза]] — понятие условное, представляющее собой совокупность теоретических представлений о целях, принципах и правовых формах европейской интеграции. | |||
Традиционно «''…в государствах доктрина складывается из профессиональных представлений признанных авторитетов в области национального права и, как правило, формируется в течение многих десятилетий, то в процессе формирования европейской правовой системы функцию доктрины сегодня выполняют экспертные заключения ведущих европейских специалистов, приглашаемых в комиссии ЕС, с целью анализа действующего законодательства и подготовки рекомендаций для определения принципов и содержания новых актов ЕС''»<ref>''Толстопятенко Г. П.'' Европейское налоговое право. (Проблемы теории и практики). Дис. … докт. юрид. наук: 12.00.14 — М., 2001. — 317 c.</ref>. | |||
| | |||
== | == Доктрина в мусульманском праве == | ||
Особое значение доктрины для развития мусульманского права объясняется не только наличием множества пробелов, но и противоречивостью [[Коран]]а и [[сунна|сунны]]<ref>Сюкияйнен Л. Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. М.: Наука, 1986.</ref>. Считается, что большинство содержащихся в них норм имеет божественное происхождение, а значит вечны и неизменны. Поэтому они не могут быть просто отброшены и заменены нормативно-правовыми актами государства. В этих условиях мусульманские правоведы опираясь на основополагающие источники трактуют их и формируют решение, подлежащее применению в сложившейся ситуации. | |||
Если в VII—VIII вв. источниками мусульманского права действительно выступали Коран и сунна, а также [[иджма]] и «высказывания сподвижников», то, начиная с IX—X вв., эта роль постепенно перешла к доктрине. По существу прекращение [[иджтихад]]а означало канонизацию выводов основных школ мусульманского права, сложившихся к середине XI в. | |||
Доктринальная разработка мусульманского права, затрудняя его систематизацию, вместе с тем придавала ему известную гибкость и возможность развиваться. Современную мусульманско-правовую доктрину как источник права следует рассматривать в нескольких аспектах. В ряде стран ([[Саудовская Аравия]], [[Оман]], некоторые княжества Персидского залива) она продолжает играть роль формального источника права, в других ([[Египет]], [[Турция]], [[Марокко]]) — допускается субсидиарное использование мусульманского права при наличии пробелов в государственных нормативных правовых актах. | |||
== См. также == | |||
{{ | {{Кол|2}} | ||
* [[Военная доктрина]] | |||
{{ | * [[Внешнеполитическая доктрина]] | ||
* [[Доктрина Монро]] | |||
* [[Вероучение|Религиозное учение]] | |||
{{Конец кол}} | |||
= {{ | == Примечания == | ||
{{примечания}} | |||
{{Викисловарь|доктрина}} | |||
== | == Литература == | ||
{{ | * {{ВТ-ЭСБЕ|Доктрина}} | ||
* {{ВТ-МЭСБЕ|Доктрина}} | |||
{{ | * ''Исмаилов Б. И., Газиев К. Ж.'' Политико-правовые доктрины эпохи глобализации: Монография. — Т.: ТГЮИ. — 2013. −213 с. | ||
* {{книга|автор=[[Марченко, Михаил Николаевич|Марченко М.Н.]]|заглавие=Источники права: учеб.пособ|место={{М}}|издательство=ТК Велби; Изд-во Проспект|год=2006|страницы=605—610|страниц=760|isbn=5-98032-926-9}} | |||
* ''Полдников Д. Ю.'' Договорные теории глоссаторов. М.: Академия, 2008. | |||
* ''Пряхина Т. М.'' Конституционная доктрина РФ / Под ред. В. О. Лучина. М.: Юнити, 2007. | |||
* ''Толстопятенко Г. П.'' Европейское налоговое право. М., 2001. | |||
* ''Khuzhokova I.M.'' Legal Doctrine as a sourse of private international law // Current issues at the time of Czech Presidency in EU. Prague, 2009.([[Хужокова]] И. М.) | |||
* ''Малиновский А. А.'' Доктрина как источник уголовного права (сравнительно-правовые аспекты) // Международное уголовное право и международная юстиция. — 2009. — № 1. — С.3-6. | |||
== Ссылки == | |||
{{BC}} | |||
[[Категория:Философия права]] | |||
[[Категория:Философские термины]] | |||
[[Категория:Теория государства и права]] | |||
[[Категория:Доктрины|*]] | |||
* | |||
* | |||
{{ | |||
= | |||
{{ | |||
= | |||
}} | |||
* | |||
* | |||
* | |||
== | |||
{{ | |||
* | |||
Текущая версия от 12:55, 25 мая 2025
Доктри́на<ref>Шаблон:ВТ-ЭСБЕ</ref><ref>Шаблон:ВТ-МЭСБЕ</ref> (лат. doctrina — «учение, наука, обучение, образованность»<ref>doctrina Шаблон:Wayback // Латинско-русский словарь</ref>) — философская, политическая либо правовая теория, религиозная концепция, учение, система воззрений, руководящий теоретический или политический принцип.
При схожести лексического значения с понятиями «концепция», «теория», доктрина имеет коннотации некоторой схоластичности и догматичности<ref>Шаблон:Книга // Философский энциклопедический словарь</ref>.
На Востоке
На Востоке используется понятие-иероглиф 教 — кит. цзяо, яп. кё: , кор. гё — что соответствует понятию «доктрина» в широком смысле от религиозных учений до нравственно-философских доктрин. Примеры: оомото-кё, Аум синрикё, бук-кё (буддизм), дао-цзяо (даосизм), ю-гё (конфуцианство), и т. д.Шаблон:Нет АИ
Доктрина как источник права
Шаблон:Main По общему правилу любая доктрина делится на официальную, создаваемую на национальном уровне или наднациональном (экспертные заключения, приведённые выше), и научную, создаваемую в университетах и иных профессорских объединениях.
Изначально доктрина являлась единственным источником международного публичного права, она выражалась в трудах Гуго Гроция и других юристов, обосновывающих существование международного права с точки зрения естественно-правовой школы. Развитие позитивизма привело в конечном итоге к упадку доктрины, а затем — к переосмыслению роли доктрины в праве. В настоящее время в международном публичном праве доктрина является субсидиарным источником права, применение которого возможно лишь в особых обстоятельствах.
Международное, частное право, также признаёт доктрину в качестве источника права.
В национальном праве роль доктрины зависит от особенностей правовой системы, и национальной культуры. В России доктрина в качестве источника российского права официально не признаётся, однако фактически им является.
В научной литературе по поводу признания за юридической доктриной статуса источника права нередко высказываются полностью противоположные точки зрения, и единого мнения по данному вопросу в российской науке нет.
В настоящее время ссылки на труды выдающихся юристов встречаются в судебных решениях, но скорее в качестве дополнительной аргументации. Роль правовой доктрины проявляется в создании конструкций, понятий, определений, которыми пользуется правотворческий орган. Судьи высших или международных судов, выражая своё особое мнение, зачастую ссылаются на труды известных правоведов. А в судебные заседания приглашают учёных-юристов для дачи экспертных заключений.
Международный трибунал ООН по морскому праву, в частности, рассмотрел дело «О рыболовном судне „Волга“» (Российская Федерация против Австралии, 2002 г.). В особом мнении заместителя председателя Будислава Вукаса можно найти отсылки к трудам видных теоретиков международного права Шаблон:Iw и Шаблон:Iw.
Доктрина Европейского союза — понятие условное, представляющее собой совокупность теоретических представлений о целях, принципах и правовых формах европейской интеграции. Традиционно «…в государствах доктрина складывается из профессиональных представлений признанных авторитетов в области национального права и, как правило, формируется в течение многих десятилетий, то в процессе формирования европейской правовой системы функцию доктрины сегодня выполняют экспертные заключения ведущих европейских специалистов, приглашаемых в комиссии ЕС, с целью анализа действующего законодательства и подготовки рекомендаций для определения принципов и содержания новых актов ЕС»<ref>Толстопятенко Г. П. Европейское налоговое право. (Проблемы теории и практики). Дис. … докт. юрид. наук: 12.00.14 — М., 2001. — 317 c.</ref>.
Доктрина в мусульманском праве
Особое значение доктрины для развития мусульманского права объясняется не только наличием множества пробелов, но и противоречивостью Корана и сунны<ref>Сюкияйнен Л. Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. М.: Наука, 1986.</ref>. Считается, что большинство содержащихся в них норм имеет божественное происхождение, а значит вечны и неизменны. Поэтому они не могут быть просто отброшены и заменены нормативно-правовыми актами государства. В этих условиях мусульманские правоведы опираясь на основополагающие источники трактуют их и формируют решение, подлежащее применению в сложившейся ситуации.
Если в VII—VIII вв. источниками мусульманского права действительно выступали Коран и сунна, а также иджма и «высказывания сподвижников», то, начиная с IX—X вв., эта роль постепенно перешла к доктрине. По существу прекращение иджтихада означало канонизацию выводов основных школ мусульманского права, сложившихся к середине XI в.
Доктринальная разработка мусульманского права, затрудняя его систематизацию, вместе с тем придавала ему известную гибкость и возможность развиваться. Современную мусульманско-правовую доктрину как источник права следует рассматривать в нескольких аспектах. В ряде стран (Саудовская Аравия, Оман, некоторые княжества Персидского залива) она продолжает играть роль формального источника права, в других (Египет, Турция, Марокко) — допускается субсидиарное использование мусульманского права при наличии пробелов в государственных нормативных правовых актах.
См. также
Примечания
Шаблон:Примечания Шаблон:Родственный проект{{#if:||}}{{#if: доктрина || {{#ifeq: Доктрина | доктрина | | }} }}
Литература
- Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
- Шаблон:ВТ-МЭСБЕ
- Исмаилов Б. И., Газиев К. Ж. Политико-правовые доктрины эпохи глобализации: Монография. — Т.: ТГЮИ. — 2013. −213 с.
- Шаблон:Книга
- Полдников Д. Ю. Договорные теории глоссаторов. М.: Академия, 2008.
- Пряхина Т. М. Конституционная доктрина РФ / Под ред. В. О. Лучина. М.: Юнити, 2007.
- Толстопятенко Г. П. Европейское налоговое право. М., 2001.
- Khuzhokova I.M. Legal Doctrine as a sourse of private international law // Current issues at the time of Czech Presidency in EU. Prague, 2009.(Хужокова И. М.)
- Малиновский А. А. Доктрина как источник уголовного права (сравнительно-правовые аспекты) // Международное уголовное право и международная юстиция. — 2009. — № 1. — С.3-6.