Просмотр кода страницы Кроули, Алистер

{{Однофамильцы|Кроули}}
{{Философ
| имя = Алистер Кроули
| оригинал имени = {{lang-en|Aleister Crowley}}
| изображение = 
| ширина = 
| описание изображения = 
| имя при рождении = Эдвард Александр Кроули
| псевдонимы = ''«Зверь 666»''
| гражданство = 
| подданство = {{UK}}
| язык = [[английский]]
| направление = [[телема]]
| период = 
| интересы = [[поэзия]], [[магия]], [[альпинизм]], [[шахматы]]
| идеи = [[телема]]
| последователи = [[Орден восточных тамплиеров|OTO]]
| премии = 
| награды = 
| роспись = 
| сайт = 
| викитека = en:Author:Aleister Crowley
| викицитатник = en:Aleister Crowley
}}
'''А́листер Кро́ули''' ({{lang-en|Aleister Crowley}}; при рождении '''Э́двард Алекса́ндр Кроули{{sfn|Хронологический словарь всемирной истории|2006|с=1428|loc=Кроули, Эдвард Александр (принял имя ''Алистер'') — (1875—1947), один из наиболее известных чёрных магов и сатанистов 20 вв.}}''' ({{lang-en|Edward Alexander Crowley}}); [[12 октября]] [[1875]] — [[1 декабря]] [[1947]]) — английский [[оккультизм|оккультист]], [[поэт]], [[художник]], [[писатель]] и [[альпинист]], известен как [[чёрная магия|чёрный маг]]{{sfn|Хронологический словарь всемирной истории|2006|с=1428|loc=Кроули, Эдвард Александр (принял имя ''Алистер'') — (1875—1947), один из наиболее известных чёрных магов и сатанистов 20 вв.}}{{sfn|Фаликов|2010|loc=Последняя дата была высчитана членами оккультного ордена «Золотой рассвет», основанного в Англии в 1888 году. В орден входили столь разнообразные люди, как знаменитый «чёрный маг» Алистер Кроули (1875–1947) и будущий лауреат Нобелевской премии поэт [[Йейтс, Уильям Батлер|Уильям Иейтс]] (1856–1939)}} и [[сатанизм|сатанист]]{{sfn|Хронологический словарь всемирной истории|2006|с=1428|loc=Кроули, Эдвард Александр (принял имя ''Алистер'') — (1875—1947), один из наиболее известных чёрных магов и сатанистов 20 вв.}}, один из «видных идеологов [[оккультизм]]а» XX века{{sfn|Саввин|1999|loc=Прежде всего это относится к биографии видных идеологов оккультизма и сатанизма [[Блаватская, Елена Петровна|Е. Блаватской]], А. Кроули, [[Лавей, Антон Шандор|А. Лавея]], [[Макгрегор Мазерс, Сэмуэль Лиддел|С. Мазерса]] и иных|с=6}}. Основатель религиозного течения [[Телема|Телемы]], считавший себя пророком, которому в начале [[XX век]]а было предначертано вести человечество к {{нп3|Эон Гора|Эону Гора|en|Aeon of Horus}}. Плодовитый писатель, много публиковавшийся на протяжении всей своей жизни<ref name="Loudwire"/>, а также создатель собственной колоды «[[Таро Тота]]»<ref>{{cite web|url=https://www.britannica.com/biography/Aleister-Crowley|title=Aleister Crowley. British occultist|publisher=Britannica|lang=en|accessdate=2021-11-23|archive-date=2024-06-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20240604143100/https://www.britannica.com/biography/Aleister-Crowley|url-status=live}}</ref><ref name="Oxforddnb">{{cite web|url=https://www.oxforddnb.com/view/10.1093/ref:odnb/9780198614128.001.0001/odnb-9780198614128-e-37329|title=Crowley, Aleister [formerly Edward Alexander]|publisher=oxforddnb.com|lang=en|accessdate=2021-11-23|archive-date=2022-12-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20221206135310/https://www.oxforddnb.com/view/10.1093/ref:odnb/9780198614128.001.0001/odnb-9780198614128-e-37329|url-status=live}}</ref>.

Кроули родился в богатой семье в городе [[Ройал-Лемингтон-Спа]], графство [[Уорикшир]]. Он отказался от [[Христианский фундаментализм|фундаменталистской]] веры, которую исповедовали его родители, — христианских [[Плимутские братья|Плимутских братьев]], — проявив интерес к {{нп3|Западный эзотеризм|западному эзотеризму|en|Western esotericism}}. Кроули получил образование в [[Тринити-колледж (Кембридж)|Тринити-колледже]] [[Кембриджский университет|Кембриджского университета]], где сосредоточил своё внимание на альпинизме и поэзии, результатом чего стал выпуск нескольких публикаций. Некоторые биографы утверждают, что в этот период он был завербован [[Британская разведка|британской разведкой]], предполагая, что он оставался шпионом на протяжении всей своей жизни. В 1898 году Кроули примкнул к эзотерическому [[Герметический орден «Золотая заря»|Герметическому ордену «Золотой зари»]], где его обучали [[Церемониальная магия|церемониальной магии]] [[Макгрегор Мазерс, Сэмуэль Лиддел|Сэмюэль Лидделл Макгрегор Мазерс]] и [[Беннетт, Чарльз Генри Аллан|Аллан Беннетт]]. Переехав в [[манор]] {{нп3|Болескин-Хаус|Болескин-Хаус|en|Boleskine House}} на озере [[Лох-Несс]] в [[Шотландия|Шотландии]], он отправился в [[Мексика|Мексику]] заниматься альпинизмом с [[Эккенштейн, Оскар|Оскаром Эккенштейном]], после чего начал изучать [[Индуизм|индуистские]] и [[Буддизм|буддийские]] практики в [[Индия|Индии]]. В 1904 году женился на Роуз Эдит Келли, с которой провёл медовый месяц в [[Каир]]е, где, по его утверждениям, с ним связалась сверхъестественная сущность по имени {{нп3|Айвасс|Айвасс|en|Aiwass}}, которая даровала ему «[[Книга закона|Книгу закона]]», священный текст, который послужил основой для Телемы. Объявляя о начале Эона Гора, текст книги провозглашал, что её последователи должны «делать то, что им вздумается» и стремиться познать свою «{{нп3|Истинная воля|истинную волю|en|True Will}}» посредством практики {{нп3|Магика (Телема)|Магики|en|Magick (Thelema)}}.

После {{нп3|Восхождение на Канченджангу, 1905|неудачной попытки восхождения на Канченджангу|en|1905 Kanchenjunga expedition}} и визита в Индию и [[Китай]] Кроули вернулся в Британию, где привлёк к себе внимание как автор стихов, романов и оккультной литературы. В 1907 году он и {{нп3|Джонс, Джордж Сесил|Джордж Сесил Джонс|en|George Cecil Jones}} основали эзотерический Орден [[Argentum Astrum|A∴A∴]], через который они распространяли учение Телемы. В 1912 году во время визита в [[Алжир]] он был посвящён в эзотерический [[Орден восточных тамплиеров]] (О. В. Т.), базирующийся в [[Германия|Германии]], став лидером его британской ветви, которую переосмыслил в соответствии со своими телемитскими верованиями. Посредством О. В. Т. группы телемитов были созданы в Великобритании, [[Австралия|Австралии]] и [[Северная Америка|Северной Америке]]. Кроули провёл [[Первая мировая война|Первую мировую войну]] в [[США]], где занялся живописью и агитировал за военные действия Германии против Великобритании, позже объявив, что пытался примкнуть к прогерманскому движению, чтобы помочь британским спецслужбам. В 1920 году он основал {{нп3|Аббатство Телемы|Аббатство Телемы|en|Abbey of Thelema}}, религиозную общину в [[Чефалу]], на [[Сицилия|Сицилии]], где жил со своими последователями. Его распутный образ жизни привёл к разоблачениям в британской прессе, и итальянское правительство депортировало его через три года. Следующие два десятилетия Кроули проживал между [[Франция|Францией]], Германией и Великобританией и продолжал продвигать религию Телемы до самой своей смерти.

Кроули получил широкую и скандальную известность при жизни, будучи приверженцем [[Рекреационное использование психоактивных веществ|рекреационного использования наркотиков]], [[Бисексуальность|бисексуалом]] и [[индивидуализм|индивидуалистским]] {{нп3|Социальный критицизм|социальным критиком|en|Social criticism}}. Современная ему пресса называла Кроули «самым испорченным человеком в мире»<ref>{{статья|автор=Тищенко-Романченко П. Г.|заглавие=Самый испорченный человек в мире|издание=Новая газета|год=2006|месяц=02|ссылка=https://www.ng.ru/ng_religii/2006-02-01/8_krouli.html|язык=ru|archivedate=2024-06-28|archiveurl=https://web.archive.org/web/20240628084256/https://www.ng.ru/ng_religii/2006-02-01/8_krouli.html}}</ref>. По сей день остаётся влиятельной фигурой в западном эзотеризме<ref name="Oxforddnb"/> и контркультуре<ref name="Guardian">{{cite web|url=https://www.theguardian.com/books/2004/jul/10/society|title=Beyond belief|publisher=[[The Guardian]]|lang=en|accessdate=2021-11-23|archive-date=2024-06-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20240606084558/https://www.theguardian.com/books/2004/jul/10/society|url-status=live}}</ref>, считается пророком среди телемитов. На основе жизни оккультиста был издан ряд биографий и научно-исследовательских работ<ref name="Guardian"/>.

== Ранние годы ==

=== Юность: 1875—1894 ===
[[Файл:Aleister Crowley birthplace.jpg|280px|thumb|right|Дом № 30 на Кларендон-сквер, в городе Ройал-Лимингтон-Спа, графство Уорикшир, где 12 октября 1875 года родился Алистер Кроули]]
Эдвард Александр Кроули родился на Кларендон-сквер, 30 в курортном городе Ройал-Лимингтон-Спа, графство Уорикшир, 12 октября 1875 года{{sfnm|Booth|2000|pp1=4–5|Sutin|2000|p2=15|Kaczynski|2010|p3=14}}. Его отец, Эдвард Кроули (1829—1887), получил образование [[инженер]]а, но его доля в прибыльном семейном пивоваренном бизнесе, Crowley’s Alton Ales, позволила ему уйти на пенсию ещё до рождения сына{{sfnm|Booth|2000|pp1=2–3|Sutin|2000|pp2=31–23|Kaczynski|2010|pp3=4–8|Churton|2011|pp4=14–15}}. Мать Кроули, Эмили Берта Бишоп (1848—1917), происходила из семейства Девоншир-Сомерсет, и у неё были натянутые отношения с сыном; в минуты раздражения она называла его «Зверем», предсказанным в «[[Откровение Иоанна Богослова|Откровении Иоанна Богослова]]» ({{lang-en|the Beast}}), — именем, которое ему чрезвычайно нравилось{{sfnm|Booth|2000|p1=3|Sutin|2000|pp2=18–21|Kaczynski|2010|pp3=13–16|Churton|2011|pp4=17–21}}. Пара поженилась в [[Лондон]]е в {{нп3|Офис регистрации Кенсингтона и Челси|офисе регистрации Кенсингтона и Челси|en|Kensington and Chelsea Register Office}} в ноябре 1874 года{{sfnm|Booth|2000|p1=3|Kaczynski|2010|pp2=13–14|Churton|2011|p3=17}}. Отец Кроули был [[Квакеры|квакером]], однако впоследствии обратился в {{нп3|Исключительные братья|Исключительные братья|en|Exclusive Brethren}}, подгруппу [[Христианский фундаментализм|христианского фундаменталистского]] течения, известного как [[Плимутские братья]], Эмили также присоединилась к этому религиозному направлению после замужества, став [[Евангельские христиане|христианкой]]. Отец Кроули был очень набожным человеком; он проводил своё свободное время в качестве странствующего проповедника и каждый день после завтрака читал главу из [[Библия|Библии]] своей жене и сыну{{sfnm|Booth|2000|pp1=3–4, 6, 9–10|Sutin|2000|pp2=17–23|Kaczynski|2010|pp3=11–12, 16}}. В 1881 году, спустя год после смерти их новорождённой дочери Грейс Мэри Элизабет, семейство Кроули переехало в {{нп3|Редхилл (Суррей)|Редхилл|en|Redhill, Surrey}}, графство [[Суррей]]{{sfnm|Booth|2000|pp1=6–7|Kaczynski|2010|p2=16|Churton|2011|p3=24}}. В возрасте 8 лет Эдвард Александр был отправлен в евангельскую христианскую школу-интернат имени Х. Т. Хабершона в [[Гастингс]]е, а затем в подготовительную школу Эбор в [[Кембридж]]е, которой руководил преподобный Генри д’Арси Чампни, которого Кроули считал [[садист]]ом{{sfnm|Booth|2000|pp1=12–14|Sutin|2000|pp2=25–29|Kaczynski|2010|pp3=17–18|Churton|2011|p4=24}}.

В марте 1887 года, когда Кроули было 11 лет, его отец умер от [[Злокачественные опухоли полости рта|рака языка]]. Позже Кроули назвал это поворотным моментом в жизни{{sfnm|Booth|2000|p1=15|Sutin|2000|pp2=24–25|Kaczynski|2010|p3=19|Churton|2011|pp4=24–25}}, так как он всегда восхищался отцом, описывая его как своего «героя и друга»{{sfnm|Booth|2000|p1=10|Sutin|2000|p2=21}}. Унаследовав треть отцовского состояния, он превратился в школьного дебошира, из-за чего подвергался жестоким наказаниям со стороны Чампни; вскоре у него развилась [[альбуминурия]], и мать забрала его из учебного заведения{{sfnm|Sutin|2000|pp1=27–30|Kaczynski|2010|pp2=19, 21–22}}. Кроули продолжил обучение в {{нп3|Малвернский колледж|Малвернском колледже|en|Malvern College}} и {{нп3|Тонбриджская школа|Тонбриджской школе|en|Tonbridge School}}, которые, по его словам, презирал и покинул уже через несколько триместров{{sfnm|Booth|2000|pp1=32–39|Sutin|2000|pp2=32–33|Kaczynski|2010|p3=27|Churton|2011|pp4=26–27}}. В этот период он стал всё более скептически относиться к христианству, указывая на {{нп3|Внутренняя последовательность Библии|несоответствия в Библии|en|Internal consistency of the Bible}} преподавателям религии{{sfnm|Booth|2000|pp1=15–16|Sutin|2000|pp2=25–26|Kaczynski|2010|p3=23}}, и пошёл против христианской морали своего религиозного воспитания, начав [[Курение|курить]], [[Мастурбация|мастурбировать]] и заниматься сексом с проститутками, от которых заразился [[Гонорея|гонореей]]{{sfnm|Booth|2000|pp1=26–27|Sutin|2000|p2=33|Kaczynski|2010|pp3=24, 27|Churton|2011|p4=26}}. Отправленный жить под опеку представителей Исключительных Братьев в [[Истборн]], он прошёл курсы химии в {{нп3|Истборнский колледж|местном колледже|en|Eastbourne College}}. Кроули интересовался [[шахматы|шахматами]], [[поэзия|поэзией]] и [[альпинизм]]ом — в 1894 году он поднялся на [[Бичи-Хед]], прежде чем побывать в [[Альпы|Альпах]] и присоединиться к {{нп3|Шотландский альпинистский клуб|Шотландскому альпинистскому клубу|en|Scottish Mountaineering Club}}. В следующем году он вернулся в [[Бернские Альпы]], покорив вершины [[Айгер]], [[Юнгфрау]], [[Мёнх]] и [[Веттерхорн]], а также побывав на леднике {{нп3|Трифт (ледник)|Трифт|en|Trift Glacier}} в [[Альпы|Альпах]]{{sfnm|Booth|2000|pp1=39–43|Sutin|2000|pp2=30–32, 34|Kaczynski|2010|pp3=27–30|Churton|2011|pp4=26–27}}.

=== Учёба в Кембриджском университете: 1895—1898 ===
Сменив имя на Алистер, в октябре 1895 года Кроули начал трёхлетний курс обучения в кембриджском [[Тринити-колледж (Кембридж)|Тринити-колледже]], где поступил на факультет [[Гуманитарные науки|гуманитарных наук]] для изучения [[Философия|философии]]. С одобрения своего личного наставника он вскоре переключился на английскую литературу, которая в то время не входила в обязательную учебную программу{{sfnm|Booth|2000|p1=49|Sutin|2000|pp2=34–35|Kaczynski|2010|p3=32|Churton|2011|pp4=27–28}}. Кроули проводил большую часть свободного времени в университете, занимаясь своими [[хобби]]. Он стал президентом студенческого шахматного клуба и практиковался в игре по два часа в день, одно время всерьёз рассматривая профессиональную карьеру шахматиста{{sfnm|Booth|2000|pp1=51–52|Sutin|2000|pp2=36–37|Kaczynski|2010|p3=23}}. Также он очень любил литературу и поэзию, особенно произведения [[Бёртон, Ричард Фрэнсис|Ричарда Фрэнсиса Бёртона]] и [[Шелли, Перси Биш|Перси Биша Шелли]]{{sfnm|Kaczynski|2010|p1=35}}. Многие из его собственных стихов публиковались в студенческих изданиях, таких как ''[[Granta (журнал)|The Granta]]'', ''Cambridge Magazine'' и ''Cantab''. Кроули продолжал заниматься альпинизмом, в период с 1894-го по 1898-й ежегодно проводя отпуск в Альпах, зачастую путешествовал со своим другом Оскаром Эккенштейном, а в 1897 году совершил первое восхождение на Мёнх без гида. Благодаря этим заслугам его признали в альпийском сообществе альпинистов{{sfnm|Symonds|1997|p1=13|Booth|2000|pp2=53–56|Sutin|2000|pp3=50–52|Kaczynski|2010|pp4=35, 42–45, 50–51|Churton|2011|p5=35}}.
{{Врезка|Выравнивание = left|Фон =  #F5F5DC|Цвет=#FFFFF0|Ширина = 29%|Заголовок =	
|Содержание = ''«В течение многих лет я ненавидел, когда меня называли Аликом, отчасти из-за неприятного звука и вида этого слова, отчасти потому, что этим именем меня называла мать. Меня не устраивало имя Эдвард, а уменьшительные Тед или Нед были ещё менее уместны. Александр было слишком длинным, а Сэнди подразумевало наличие белокурости и [[веснушки|веснушек]]. Я прочитал в какой-то книге, что наиболее подходящим для прославления является имя, состоящее из [[Дактиль|дактиля]], за которым следует [[спондей]], как в конце [[гекзаметр]]а: наподобие ''Джереми Тейлора''. «Алистер Кроули» подходило под эти условия, кроме того, Алистер — это [[Шотландский язык (кельтский)|гаэльская]] форма имени Александр. Принять его — удовлетворяло моим романтическим идеалам»{{sfnm|Crowley|1989|p1=139}}''.|Подпись = Алистер Кроули о смене имени}}
Кроули пережил свой первый полноценный [[Религиозный опыт|мистический опыт]] во время отпуска в [[Стокгольм]]е в декабре 1896 года{{sfnm|Symonds|1997|p1=14|Booth|2000|pp2=56–57|Kaczynski|2010|p3=36|Churton|2011|p4=29}}. Несколько биографов, в том числе {{нп3|Ситин, Лоуренс|Лоуренс Сутин|en|Lawrence Sutin}}, {{нп3|Качински, Ричард|Ричард Качински|en|Richard Kaczynski}} и {{нп3|Чертон, Тобиас|Тобиас Чертон|en|Tobias Churton}}, придерживаются мнения, что он являлся результатом первого однополого сексуального опыта Кроули, который позволил ему признать свою [[бисексуальность]]{{sfnm|Sutin|2000|p1=38|Kaczynski|2010|p2=36|Churton|2011|p3=29}}. В Кембридже Кроули вёл активную половую жизнь с женщинами — в основном с проститутками, от одной из которых он заразился [[сифилис]]ом, — но в конце концов стал участвовать в [[Гомосексуализм|однополых связях]], несмотря на [[Акт о преступлениях против личности (1861)|их незаконность]]{{sfnm|Booth|2000|pp1=59–62|Sutin|2000|p2=43|Churton|2011|pp3=27–28}}. В октябре 1897 года он познакомился с {{нп3|Поллитт, Герберт Чарльз|Гербертом Чарльзом Поллиттом|en|Tobias Churton}}, президентом [[Footlights|театрального клуба «Footlights» при Кембриджском университете]], с которым у него начался роман. Они расстались, потому что Поллитт не разделял растущего интереса Кроули к {{нп3|Западный эзотеризм|западной эзотерике|en|Western esotericism}}, об этом разрыве последний сожалел долгие годы{{sfnm|Booth|2000|pp1=64–65|Sutin|2000|pp2=41–47|Kaczynski|2010|pp3=37–40, 45|Churton|2011|pp4=33–24}}.

В 1897 году Кроули отправился в [[Российская империя|Российскую империю]] — в [[Санкт-Петербург]]. Впоследствии он утверждал, что таким образом пытался выучить русский язык, поскольку подумывал о будущей карьере дипломата{{sfnm|Spence|2008|pp1=19–20|Sutin|2000|p2=37|Kaczynski|2010|p3=35|Churton|2011|pp4=30–31}}.

В октябре 1897 года непродолжительная болезнь Кроули подтолкнула его к размышлениям о смертности и «тщетности всех человеческих усилий», и он отказался от всех мыслей о дипломатической карьере в пользу занятия оккультизмом{{sfnm|Booth|2000|pp1=57–58|Sutin|2000|pp2=37–39|Kaczynski|2010|p3=36}}. В марте 1898 года он захотел «лично пообщаться с дьяволом» и приобрёл книгу {{abbr|«The Book of Black Magic and of Pacts»|рус. «Книгу чёрной магии и пактов»|0}} [[Уэйт, Артур Эдвард|Артура Эдварда Уэйта]], в которой, впрочем, не оказалось инструкций для ритуала, после чего Кроули переключил своё внимание на {{abbr|«The Cloud Upon the Sanctuary»|рус. «Облако над святилищем»|0}} [[Эккартсгаузен, Карл|Карла фон Эккартсгаузена]], продолжая углубляться в оккультную тему{{sfnm|Booth|2000|pp1=58–59|Sutin|2000|p2=41|Kaczynski|2010|pp3=40–42}}. Затем он ознакомился с {{abbr|«Kabbala Denudata»|рус. «Разоблачённая каббала»|0}} Самуэля Лиддела Макгрегора Мазерса, однако счёл её слишком сложной, что только подогрело его любопытство{{sfnm|Хоув|2008|pp1=339—340}}. В 1898 году Кроули на собственные средства опубликовал 100 экземпляров своей поэмы {{abbr|«Aceldama: A Place to Bury Strangers In»|рус. «Аселдама: место, где можно хоронить незнакомцев»|0}}, которая не сыскала популярности{{sfnm|Symonds|1997|pp1=14–15|Booth|2000|pp2=72–73|Sutin|2000|pp3=44–45|Kaczynski|2010|pp4=46–47}}. В том же году он опубликовал ряд других стихотворений, в том числе «{{нп3|Белые пятна|Белые пятна|en|White Stains}}», [[Декадентство|декадентский]] сборник [[Эротика|эротической]] поэзии, который было решено печатать за границей, так как британские власти могли запретить его публикацию на родине{{sfnm|Symonds|1997|p1=15|Booth|2000|pp2=74–75|Sutin|2000|pp3=44–45|Kaczynski|2010|pp4=48–50}}. В июле 1898 года Кроули покинул Кембридж, не получив какой-либо учёной степени, несмотря на высшие оценки так называемого «{{нп3|Классификация британского бакалавриата|первого класса|en|British undergraduate degree classification}}» на экзаменах 1897 года и стабильные результаты с показателями «второго» до этого{{sfnm|Booth|2000|pp1=78–79|Sutin|2000|pp2=35–36}}.

=== Герметический орден «Золотой зари»: 1898—1903 ===
[[Файл:Aleister Crowley, Golden Dawn.jpg|210px|thumb|right|Кроули был членом [[Герметический орден «Золотая заря»|Ордена «Золотой зари»]] под именем «Брат Пердурабо» (Frater Perdurabo)]]
В августе 1898 года, во время визита в [[Церматт]], Кроули познакомился с химиком Джулианом Л. Бейкером, в беседе с которым выявил их общий интерес к [[Алхимия|алхимии]]{{sfnm|Booth|2000|pp1=81–82|Sutin|2000|pp2=52–53|Kaczynski|2010|pp3=52–53}}. После возвращения в Лондон Бейкер познакомил Кроули с {{нп3|Джонс, Джордж Сесил|Джорджем Сесилом Джонсом|en|George Cecil Jones}}, своим зятем и одним из членов основанного в 1888 году оккультного общества, известного как Герметический орден «Золотой зари»{{sfnm|Booth|2000|pp1=82–85|Sutin|2000|pp2=53–54|Kaczynski|2010|pp3=54–55}}. Джонс не только предложил Кроули вступить в Орден, но и одолжил ему «[[Книга святой магии Абрамелина|Книгу святой магии Абрамелина]]» в переводе Сэмюэля Мазерса, а также дал некоторые предварительные наставления. Именно этот [[гримуар]] вдохновил Кроули на изучение практической магии{{sfnm|Хоув|2008|pp1=339—340}}. 18 ноября 1898 года Кроули был посвящён во Внешний орден «Золотой зари» лидером организации Сэмюэлем Лидделлом Макгрегором Мазерсом. Церемония проходила в Храме Исиды-Урании Золотой Зари в лондонском Зале имени Марка Мейсона, где Кроули взял магический девиз и имя «Брат Пердурабо» ({{lang-en|Frater Perdurabo}}), которые он интерпретировал как «Я буду терпеть до конца»{{sfnm|Booth|2000|pp1=85, 93–94|Sutin|2000|pp2=54–55|Kaczynski|2010|pp3=60–61|Churton|2011|p4=35}}.

Кроули переехал в роскошную квартиру на {{нп3|Чансери-лейн|Чансери-лейн|en|Chancery Lane}} и вскоре пригласил старшего члена «Золотой зари» Аллана Беннетта жить с ним в качестве своего личного магического наставника. По большей части Беннетт обучал Кроули церемониальной магии и ритуальному использованию наркотиков — в том числе вместе выполняя ритуалы [[Гоетия|Гоэтии]]{{sfnm|Booth|2000|pp1=98–103|Sutin|2000|pp2=64–66|Kaczynski|2010|pp3=54–55, 62–64, 67–68|Churton|2011|p4=49}} — до тех пор пока не уехал в [[Южная Азия|Южную Азию]] изучать [[буддизм]]{{sfnm|Booth|2000|pp1=103–05|Sutin|2000|pp2=70–71|Kaczynski|2010|pp3=70–71|Churton|2011|p4=55}}. В ноябре 1899 года Кроули приобрёл {{нп3|Болескин-Хаус|Болескин-Хаус|en|Boleskine House}} — [[манор]] на берегу озера [[Лох-Несс]], близ деревушки {{нп3|Фойерс|Фойерс|en|Foyers}}, переехав туда осенью 1899 года{{sfnm|Хоув|2008|p1=343}}. Начав жить в [[Шотландия|Шотландии]], он влюбился в местную культуру, стал называть себя «[[Лэрд]]ом Болескина», а также носить [[Шотландский национальный костюм|традиционную одежду горцев]] даже во время визитов в Лондон{{sfnm|Symonds|1997|p1=29|Booth|2000|pp2=107–11|Sutin|2000|pp3=72–73|Kaczynski|2010|pp4=68–69|Churton|2011|p5=52}}. В период проживания на Чансери-лейн оккультист именовал себя графом Сваревым. Теперь же (по мнению Элика Хоува, чтобы угодить Мазерсу) он не только принял имя Макгрегор, но и включил орденский девиз Мазерса в свою эмблему на гербовой бумаге{{ref+|К этому же времени относится и смена имени с Эдварда Александра Кроули (полученного при крещении) на Алистера Макгрегора. В дальнейшем, после ссоры с Мазерсом он вернул себе фамилию Кроули{{sfnm|Хоув|2008|p1=344}}.|комм.}}{{sfnm|Хоув|2008|p1=360}}. На фоне этих событий Кроули продолжал писать стихи, опубликовав в период с 1898-го по 1899 годы ряд новых произведений: {{abbr|«Jezebel and Other Tragic Poems»|рус. «Иезавель и другие трагические стихи»|0}}, {{abbr|«Tales of Archais»|рус. «Сказки об архаизме»|0}}, {{abbr|«Songs of the Spirit»|рус. «Песни духа»|0}}, {{abbr|«Appeal to the American Republic»|рус. «Обращение к американской республике»|0}} и {{abbr|«Jephthah»|рус. «Иеффай»|0}}. Большинство из них получило неоднозначные отзывы литературных критиков, однако наиболее успешным считался «Jephthah»{{sfnm|Booth|2000|pp1=114–15|Sutin|2000|pp2=44–45|Kaczynski|2010|pp3=61, 66, 70}}.

Кроули прошёл низшие ступени «Золотой зари» и начал претендовать на посвящение во внутренний, Второй орден братства{{sfnm|Booth|2000|pp1=115–16|Sutin|2000|pp2=71–72|Kaczynski|2010|p3=64}}. Он был непопулярен в организации из-за бисексуальности и {{нп3|Распутство (статья)|распутного|en|Libertine}} образа жизни. Плохая репутация стала причиной вражды с некоторыми её видными членами, включая [[Йейтс, Уильям Батлер|Уильяма Йейтса]] и {{нп3|Фарр, Флоренс|Флоренс Фарр|en|Florence Farr}}{{sfnm|Symonds|1997|p1=37|Booth|2000|pp2=115–16|Sutin|2000|pp3=67–69|Kaczynski|2010|pp4=64–67|Хоув|2008|p5=344}}, вследствие чего лондонский храм «Золотой зари» отказался проводить процедуру посвящения Кроули во Второй орден. Тогда он попросил о помощи Мазерса, приехав к нему в [[Париж]], и тот пренебрёг решением своих коллег, лично инициировав Кроули в «Младшие адепты»{{sfnm|Хоув|2008|p1=358}}{{sfnm|Booth|2000|p1=116|Sutin|2000|pp2=73–75|Kaczynski|2010|pp3=70–73|Churton|2011|pp4=53–54}}. Между Мазерсом и лондонскими членами «Золотой зари», недовольными его автократическим правлением, возник раскол{{sfnm|Booth|2000|p1=118|Sutin|2000|pp2=73–75|Kaczynski|2010|pp3=74–75|Churton|2011|p4=57}}. Действуя по приказу Мазерса, Кроули с помощью своей любовницы и соратницы Элейн Симпсон попытался захватить под контроль Хранилище адептов{{ref+|Первоначально Кроули рассчитывал, что вмешательство в работу лондонского Второго ордена приведёт к его назначению на пост «Верховного Адепта Англии»{{sfnm|Хоув|2008|p1=379}}. Однако в дальнейшем он объяснял свою мотивацию исполнением воли «Тайных владык»{{sfnm|Хоув|2008|p1=362}}.|комм.}}, помещение на Блайт-роуд, 36 в {{нп3|Западный Кенсингтон|Западном Кенсингтоне|en|West Kensington}}, у членов храма. Когда дело было передано в суд, судья вынес решение в пользу последних, поскольку те заплатили за аренду помещения, в результате чего Кроули и Мазерс были изолированы от храма{{sfnm|Booth|2000|pp1=118–23|Sutin|2000|pp2=76–79|Kaczynski|2010|pp3=75–80|Churton|2011|pp4=58–60}}, а статус Алистера как «Младшего адепта» не был признан официально{{sfnm|Хоув|2008|p1=361}}.

В 1900 году Кроули отправился в Мексику через США, поселился в [[Мехико]] и завязал отношения с местной женщиной. По мере того как в нём росла любовь к этой стране, он продолжал экспериментировать с церемониальной магией, изучая [[Енохианский язык|енохианские]] заклинания [[Ди, Джон|Джона Ди]]. Впоследствии он утверждал, что во время пребывания в Мексике был посвящён в [[масонство]]. Там же он сочинил пьесу, основанную на произведении [[Вагнер, Рихард|Рихарда Вагнера]] «[[Тангейзер (опера)|Тангейзер]]», а также серию стихов, опубликованных под общим названием {{abbr|«Oracles»|рус. «Оракулы»|0}} (1905). В Мексике его посетил давний друг Оскар Эккенштейн. Вместе они совершили восхождения на несколько гор, в том числе [[Истаксиуатль]], [[Попокатепетль]] и [[Колима (вулкан)|Колиму]], последнюю из которых им пришлось покинуть из-за начавшегося [[Извержение вулкана|извержения вулкана]]{{sfnm|Booth|2000|pp1=127–37|Sutin|2000|pp2=80–86|Kaczynski|2010|pp3=83–90|Churton|2011|pp4=64–70}}. Уехав из Мексики, Кроули направился в [[Сан-Франциско]], а затем отплыл на [[Гавайи]] на борту «Nippon Maru». На корабле у него завязалась непродолжительная интрижка с замужней женщиной по имени Мэри Элис Роджерс — утверждая, что влюбился в неё, Кроули написал серию стихов, вдохновлённых их романом и позже опубликованных как {{abbr|«Alice: An Adultery»|рус. «Элис: прелюбодеяние»|0}} (1903){{sfnm|Booth|2000|pp1=137–39|Sutin|2000|pp2=86–90|Kaczynski|2010|pp3=90–93|Churton|2011|pp4=71–75}}.
[[Файл:Aleister Crowley 1902 K2.jpg|245px|thumb|left|Кроули во время экспедиции на [[Чогори|К2]]]]
Сделав небольшие остановки в [[Япония|Японии]] и [[Гонконг]]е, Кроули добрался до [[Цейлон]]а, где встретился с Алланом Беннеттом, изучавшим там [[шиваизм]]. Они провели некоторое время в [[Канди (Шри-Ланка)|Канди]], прежде чем Беннетт решил посвятить себя [[Буддийское монашество|буддийскому монашеству]] в традиции [[Тхеравада|Тхеравады]], отправившись для этого в [[Бирма|Бирму]]{{sfnm|Booth|2000|pp1=139–44|Sutin|2000|pp2=90–95|Kaczynski|2010|pp3=93–96|Churton|2011|pp4=76–78}}. В свою очередь, Кроули решил совершить поездку по Индии, посвятив себя индуистской практике [[Раджа-йога|раджа-йоги]], благодаря которой, как он утверждал, достиг духовного состояния {{нп3|Дхьяна в индуизме|дхьяны|en|Dhyāna in Hinduism}}. Большую часть этого путешествия он провёл в [[Храм Минакши|храме Минакши]] в [[Мадурай]]е. Попутно Кроули активно сочинял стихи, которые впоследствии были выпущены в виде сборника {{abbr|«The Sword of Song»|рус. «Меч песни»|0}} (1904). Там же он подхватил [[Малярия|малярию]], из-за чего пришлось лечиться от инфекции в [[Калькутта|Калькутте]] и [[Рангун]]е{{sfnm|Booth|2000|pp1=144–47|Sutin|2000|pp2=94–98|Kaczynski|2010|pp3=96–98|Churton|2011|pp4=78–83}}. В 1902 году в Индии к нему присоединился Эккенштейн и несколько других альпинистов: Гай Ноулз, Х. Пфанн, В. Уэссли и {{нп3|Жако-Гийармо, Жюль|Жюль Жако-Гийармо|en|Jules Jacot-Guillarmod}}. Вместе экспедиция Эккенштейна-Кроули совершила попытку восхождения на знаменитую вершину [[Чогори|К2]], которая в тот период считалась ещё непокорённой. Во время путешествия Кроули заболел [[грипп]]ом, малярией и [[Офтальмия|снежной слепотой]], другие участники экспедиции тоже подхватили различные инфекции. В итоге они добрались до высоты 20 000 футов (6 100 м), прежде чем повернуть назад{{sfnm|Booth|2000|pp1=148–56|Sutin|2000|pp2=98–104|Kaczynski|2010|pp3=98–108|Churton|2011|p4=83}}.

Приехав в [[Париж]] в ноябре 1902 года, Кроули наладил связи с другом и будущим шурином, художником {{нп3|Келли, Джеральд|Джеральдом Келли|en|Jules Jacot-Guillarmod}}, и благодаря ему стал неотъемлемой частью местной творческой богемы. Находясь там, Кроули написал серию стихов о работе скульптора [[Роден, Огюст|Огюста Родена]], с которым поддерживал дружеские отношения. Впоследствии эти стихи были опубликованы под общим названием {{abbr|«Rodin in Rime»|рус. «Роден в инее»|0}} (1907){{sfnm|Booth|2000|pp1=159–63|Sutin|2000|pp2=104–08|Kaczynski|2010|pp3=109–15|Churton|2011|pp4=84–86}}. Одним из видных представителей парижской творческой среды был [[Моэм, Уильям Сомерсет|Уильям Сомерсет Моэм]], который после беглой встречи с Кроули позднее использовал его в качестве прообраза для персонажа Оливера Хаддо в своём романе «{{нп3|Маг (роман Моэма)|Маг|en|The Magician (Maugham novel)}}» (1908){{sfnm|Booth|2000|pp1=164–67|Sutin|2000|pp2=105–07|Kaczynski|2010|pp3=112–13|Churton|2011|p4=85}}. В апреле 1903 года Кроули вернулся в Болескин-Хаус. В августе того же года он вступил с сестрой Джеральда, {{нп3|Келли, Роуз Эдит|Роуз Эдит Келли|en|Rose Edith Kelly}} (1874 - 1932) в «брак по расчёту», чтобы предотвратить её [[брак по договорённости|замужество по договорённости]]; свадьба потрясла семью Келли и испортила его дружбу с Джеральдом. Отправляясь в медовый месяц в Париж, Каир, а затем на Цейлон, Кроули проникся к Роуз настоящей любовью и активно занимался творчеством, чтобы доказать свою симпатию. Во время медового месяца он посвятил ей серию любовных стихов, впоследствии опубликованных под общим названием {{abbr|«Rosa Mundi and other Love Songs»|рус. «Роза Мира и другие песни о любви»|0}} (1906), а также написал религиозную сатиру {{abbr|«Why Jesus Wept»|рус. «Почему Иисус плакал»|0}} (1904){{sfnm|Booth|2000|pp1=171–77|Sutin|2000|pp2=110–16|Kaczynski|2010|pp3=119–24|Churton|2011|pp4=89–90}}.

== Создание и развитие Телемы ==

=== Египет и «Книга Закона»: 1904 ===
В феврале 1904 года Кроули и Роуз прибыли в Каир. Назвавшись принцем и принцессой, они сняли квартиру, в которой Алистер устроил храмовую комнату и начал призывать древнеегипетских божеств, попутно изучая [[ислам]]ский [[мистицизм]] и [[арабский язык]]{{sfnm|Booth|2000|pp1=181–82|Sutin|2000|pp2=118–20|Kaczynski|2010|p3=124|Churton|2011|p4=94}}. Согласно более поздним рассказам Кроули, в этой квартире у Роуз регулярно случались приступы бреда, во время которых она заявляла ему: «Они ждут тебя». 18 марта она объяснила, что под «ними» подразумевался египетский бог [[Гор (бог)|Гор]], а 20 марта провозгласила, что «наступило равноденствие богов». Роуз отвела мужа в ближайший музей, где показала ему погребальную [[стела|стелу]] [[VII век до н. э.|VII века до н. э.]], известную как «[[Стела откровения|Стела Анхефенхонсу]]»; Кроули считал, что номер экспоната — 666, [[число зверя]] в христианском вероисповедании — являлся знаком свыше, и в более поздние годы называл артефакт «Стелой откровения»{{sfnm|Booth|2000|pp1=182–83|Sutin|2000|pp2=120–22|Kaczynski|2010|pp3=124–26|Churton|2011|pp4=96–98}}.

Согласно более поздним заявлениям Кроули, 8 апреля он услышал голос сверхъестественной сущности по имени Айвасс (посланник Гора или {{нп3|Хур-па-Краат|Хур-па-Краата|en|Heru-ra-ha}}), который обращался к нему через его жену. По словам оккультиста, он записывал всё, что говорил ему голос в течение трёх следующих дней, назвав итоговый текст ''Liber AL vel Legis'' или «Книгой закона»{{sfnm|Booth|2000|pp1=184–88|Sutin|2000|pp2=122–25|Kaczynski|2010|pp3=127–29}}. Писание провозглашало, что человечество вступает в новый Эон, а Кроули является его [[пророк]]ом. Также в нём говорилось, что в этом Эоне высшим моральным законом должен стать принцип: «Твори свою волю: таков да будет весь Закон»{{sfnm|Кинан|2021|p1=73}}, и что люди должны научиться жить в согласии со своей «истинной волей»{{sfnm|Booth|2000|pp1=184–88|Sutin|2000|pp2=125–33}}.

Эта книга и философия, которую она продвигала, стали краеугольным камнем религии Кроули, Телемы{{sfnm|Booth|2000|pp1=184–88|Sutin|2000|pp2=125–33}}. По прошествии лет оккультист говорил, что в тот период он не был до конца уверен, что ему делать с книгой. Впоследствии он сетовал, что проигнорировал инструкции, которые ему предписывал выполнять её текст, такие как: украсть «Стелу откровения» из музея, обустроить свой личный остров и перевести писание на все языки мира. По словам Кроули, вместо этого он отправил машинописные тексты «Книги Закона» нескольким знакомым оккультистам (Эккенштейну, Беннетту и Джонсу), отложив рукопись в долгий ящик и перестав обращать на неё внимание{{sfnm|Booth|2000|pp1=187—188|Sutin|2000|p2=139|Kaczynski|2010|p3=129}}. Алистер отправил копию текста и Мазерсу, а также по пути в Шотландию написал ему письмо, суть которого заключалась в том, что {{нп3|Тайный владыка|Тайные владыки|en|Secret Chiefs}} (подразумевался Айвасс) покинули Мазерса и теперь будут контактировать напрямую с Кроули. По его мнению, таким образом он сам мог стать главой «Золотой Зари»{{sfnm|Бут|2006|p1=259}}, и тем самым он фактически «объявил войну» бывшему наставнику{{sfnm|Sutin|2000|p1=140}}. Позднее Кроули писал, что, вернувшись в Болескин-Хаус, он пришёл к выводу, что в отместку Мазерс начал использовать против него чёрную магию (воздействие выражалось в смерти нескольких собак и нападении на жену). Кроули всё лето призывал демона [[Вельзевул]]а с целью навредить Ордену «Золотой зари» и лично Мазерсу{{sfnm|Booth|2000|pp1=189, 194–95|Sutin|2000|pp2=140–41|Kaczynski|2010|p3=130|Churton|2011|p4=108}}{{sfn|Кинг|1999|loc=Глава 12|quote=[Кроули] пишет в своём блокноте „…особая задача найти человека, который сможет заманить в ловушку Мазерса“}}. Мазерс, в свою очередь, исключил Кроули из Ордена{{sfn|Kaczynski|2010|loc=Глава 12|quote=Chapter 5}}.

С 1904 года Кроули начал активно публиковать художественные и оккультные тексты своего авторства, упоминавшиеся выше, а также выпустил «[[Малый ключ Соломона]]» в переложении Мазерса (без разрешения последнего и даже не указав его имя){{sfnm|Sutin|2000|p1=109}}.

=== Канченджанга и Китай: 1905—1906 ===
[[Файл:Kanchenjunga India.jpg|320px|thumb|right|Панорама [[Канченджанга|Канченджанги]] со стороны [[Дарджилинг (город)|Дарджилинга]]]]
28 июля 1905 года Роуз родила мужу первого ребёнка, девочку, которую назвали Лилит; чтобы развлечь выздоравливающую супругу, Кроули написал сборник [[Непристойность|порнографических]] рассказов — «{{нп3|Подснежники из сада пастора|Подснежники из сада пастора|en|Snowdrops from a Curate's Garden}}»{{sfnm|Booth|2000|pp1=195–96|Sutin|2000|p2=142|Kaczynski|2010|p3=132|Churton|2011|p4=108}}. В тот же период он основал издательскую компанию, посредством которой публиковал свою поэзию, и назвал её «{{Comment|Обществом распространения религиозной истины|«Society for the Propagation of Religious Truth»}}», тем самым пародируя название известной организации — «{{нп3|Общество распространения христианских знаний|Общества распространения христианских знаний|en|Society for Promoting Christian Knowledge}}». Среди её первых публикаций было {{abbr|«Collected Works»|рус. «Собрание сочинений Кроули»|0}} под редакцией Айвора Бэка, старого друга Кроули{{sfnm|Booth|2000|p1=190|Sutin|2000|p2=142|Kaczynski|2010|pp3=131–33}}. Его стихи были оценены критиками (как положительно, так и отрицательно), но никогда не продавались большими тиражами. Пытаясь привлечь больше внимания к своему творчеству, он учредил награду в размере 100 фунтов стерлингов за лучшее эссе о своей работе. Победителем стал [[Фуллер, Джон|Джон Фредерик Чарльз Фуллер]], офицер британской армии и военный историк, в чьём эссе {{abbr|«The Star in the West»|рус. «Звезда на Западе»|0}} (1907) поэзия Кроули характеризовалась как одна из величайших из когда-либо написанных{{sfnm|Booth|2000|pp1=241–42|Sutin|2000|pp2=177–79|Kaczynski|2010|pp3=136–37, 139, 168–69}}.

Кроули решил совершить восхождение на [[Канченджанга|Канченджангу]] в [[непал]]ьских [[Гималаи|Гималаях]], которая имела славу самой опасной горы в мире. {{нп3|Восхождение на Канченджангу, 1905|Экспедиция|en|1905 Kanchenjunga expedition}}, в состав которой также входили Жюль Жако-Гийармо, Чарльз Адольф Реймонд, Алексис Паше и Альчести К. Риго де Риги, была омрачена многочисленными ссорами между Кроули и остальными её участниками, так как они считали его поведение безрассудным. В конце концов часть альпинистов взбунтовалась против главенствующего положения Кроули, и с приближением темноты трое из них (Жако-Гийармо, де Риги и Паше) приняли решение начать спуск с горы с группой носильщиков, несмотря на предупреждения Кроули о том, что это было слишком опасно. В результате этого манёвра Паше и ещё несколько человек погибли из-за несчастного случая, в чём бо́льшая часть альпинистского сообщества обвинила Кроули{{sfnm|Booth|2000|pp1=201–15|Sutin|2000|pp2=149–58|Kaczynski|2010|pp3=138–49|Churton|2011|pp4=111–12}}.

Побывав с визитом в {{нп3|Харихарпур (Санткабирнагар)|Харихарпуре|en|Hariharpur, Sant Kabir Nagar}}, он принял участие в {{нп3|Охота на крупную дичь|охоте на крупную дичь|en|Big-game hunting}} и написал гомоэротический труд {{abbr|«The Scented Garden»|рус. «Ароматный сад»|0}}. После Кроули встретился с Роуз и Лилит в [[Калькутта|Калькутте]]. Там на него было совершено нападение. Двое мужчин попытались его ограбить, Кроули применил против них огнестрельное оружие, и этот инцидент повлёк за собой его депортацию из Индии{{sfnm|Booth|2000|pp1=217–19|Sutin|2000|pp2=158–62|Kaczynski|2010|pp3=151–52}}. Ненадолго навестив Беннетта в Бирме, Кроули решил совершить поездку по [[Южный Китай|Южному Китаю]] вместе со своей семьёй{{sfnm|Booth|2000|p1=221|Sutin|2000|pp2=162–63|Churton|2011|p3=114}}. Выдвинувшись из [[Тэнчун]]а, он последовательно посетил Юнчхан, [[Дали (Юньнань)|Дали]], [[Куньмин]], и [[Ханой]]. Известно, что на протяжении всего путешествия оккультист курил [[опиум]]. В дороге он уделял время чтению {{abbr|«Bornless Ritual»|рус. «Ритуал Нерождённого»|0}}, ежедневно взывая к своему {{нп3|Святой Ангел-Хранитель|Святому Ангелу-Хранителю|en|Guardian_angel#Thelema}}{{sfnm|Booth|2000|pp1=221–32|Sutin|2000|pp2=164–69|Kaczynski|2010|pp3=153–54|Churton|2011|pp4=115–18}}.

После возвращения Роуз и Лилит в Европу Кроули направился в [[Шанхай]], чтобы встретиться со своей старой подругой Элейн Симпсон, которая была очарована «Книгой Закона»; вместе они совершали ритуалы, пытаясь связаться с Айвассом. Затем Кроули отплыл в [[Япония|Японию]], а после посетил [[Канада|Канаду]], прежде чем отправиться в [[Нью-Йорк]], где безуспешно пытался заручиться поддержкой для повторной экспедиции на Канченджангу{{sfnm|Booth|2000|pp1=232–35|Sutin|2000|pp2=169–71|Kaczynski|2010|pp3=155–56|Churton|2011|pp4=118–21}}. По прибытии в Великобританию оккультист узнал, что его дочь умерла от [[Брюшной тиф|брюшного тифа]] в [[Янгон]]е, в чём впоследствии винил растущую алкогольную зависимость Роуз. Из-за эмоционального стресса его здоровье начало ухудшаться, и он перенёс серию хирургических операций{{sfnm|Booth|2000|pp1=235–36, 239|Sutin|2000|pp2=171–72|Kaczynski|2010|pp3=159–60|Churton|2011|p4=121}}. В тот же период Кроули имел мимолётные романы с актрисой Верой «Лолой» Невилл (урождённой Снепп) и писательницей {{нп3|Леверсон, Ада|Адой Леверсон|en|Ada Leverson}}{{sfnm|Booth|2000|p1=246|Sutin|2000|p2=179|Kaczynski|2010|pp3=159–60, 173–74}}.

=== The A∴A∴ «Священные книги Телемы», Алжир и «Элевсинские мистерии»: 1907—1911 ===
В феврале 1907 года Роуз родила от него вторую дочь, Лолу Заза{{sfnm|Booth|2000|pp1=236–37|Sutin|2000|pp2=172–73|Kaczynski|2010|pp3=159–60|Churton|2011|p4=125}}.

Вместе со своим наставником Джорджем Сесилом Джонсом Кроули продолжал практиковать ритуалы Абрамелина в {{нп3|Колсдон|колсдонском|en|Coulsdon}} отеле ''Ashdown Park Hotel'', графство Суррей. Активно употребляя [[гашиш]] во время этих обрядов, он достиг состояния [[самадхи]], что, по словам оккультиста, стало поворотным моментом в его жизни{{sfnm|Booth|2000|pp1=239–40|Sutin|2000|pp2=173–74|Kaczynski|2010|pp3=157–60}}. Впоследствии Кроули написал эссе {{abbr|«The Psychology of Hashish»|рус. «Психология гашиша»|0}} (1909), в котором отстаивал пользу этого наркотика как средства для погружения в мистицизм{{sfnm|Booth|2000|pp1=240–41|Sutin|2000|pp2=173, 175–76|Kaczynski|2010|p3=179|Churton|2011|p4=128}}. С октября по декабрь оккультист активно трудился над текстами, которые позже были включены в сборник {{нп3|Священные книги Телемы|«Священные книги Телемы»|en|The Holy Books of Thelema}}{{sfnm|Booth|2000|pp1=251–52|Sutin|2000|p2=181|Kaczynski|2010|p3=172}}. Все они, по его словам, были получены от того же сверхъестественного источника{{sfnm|Kaczynski|2010|pp1=173–75}}. Позднее Кроули заявил, что после того как на чердаке поместья наткнулся на рукопись «Книги Закона», которую ранее считал утерянной, он окончательно принял себя как пророка религии Телемы и осознал свою миссию — распространить это учение по всему миру{{sfnm|Sutin|2000|loc1=Chapter Six|Kaczynski|2010|loc2=Chapter Eight|Churton|2011|loc3=Chapter Eleven}}.

Наследство его отца постепенно истощалось{{sfnm|Booth|2000|p1=243}}. Пытаясь заработать денег, он был нанят Джорджем Монтегю Беннеттом, [[граф Танкервиль|графом Танкервиллем]], который попросил защитить его от колдовства. Признавая, что паранойя Беннетта связана с частым употреблением [[кокаин]]а, Кроули взял его на отдых во Францию и [[Марокко]], чтобы восстановить силы{{sfnm|Booth|2000|pp1=249–51|Sutin|2000|p2=180|Churton|2011|pp3=129–36}}. В 1907 году он также начал принимать студентов, которых обучал оккультной и магической практике на платной основе{{sfnm|Booth|2000|p1=252}}. [[Нойберг, Виктор Бенджамин|Виктор Нойбург]], с которым Кроули познакомился в феврале 1907 года, стал его сексуальным партнёром и ближайшим учеником. В 1908 году пара совершила поездку по северу [[Испания|Испании]], после чего отправилась в [[Танжер]]{{sfnm|Booth|2000|pp1=255–62|Sutin|2000|pp2=184–87|Kaczynski|2010|pp3=179–80|Churton|2011|pp4=129–30, 142–43}}. В следующем году Нойберг переехал в Болескин, где он и Кроули занимались [[садомазохизм]]ом{{sfnm|Booth|2000|pp1=267–68|Sutin|2000|pp2=196–98|Churton|2011|pp3=146–47}}. В этот период оккультист продолжал плодотворно писать, сочинив такие поэтические произведения, как {{abbr|«Ambergris»|рус. «Серая амбра»|0}}, {{abbr|«Clouds Without Water»|рус. «Облака без воды»|0}} и {{нп3|Konx Om Pax|«Konx Om Pax»|en|Konx Om Pax}}{{sfnm|Booth|2000|pp1=244–45|Sutin|2000|pp2=179, 181|Kaczynski|2010|pp3=176, 191–92|Churton|2011|p4=131}}, а также попытавшись создать свою первую биографию — {{abbr|«The World’s Tragedy»|рус. «Мировая трагедия»|0}}{{sfnm|Booth|2000|pp1=246–47|Sutin|2000|pp2=182–83|Kaczynski|2010|p3=231|Churton|2011|p4=141}}. Признавая популярность коротких рассказов в жанре ужасов, Кроули написал несколько собственных, некоторые из которых были напечатаны{{sfnm|Booth|2000|pp1=254–55|Churton|2011|p2=172}}, а также опубликовал несколько статей в журнале ''[[Vanity Fair]]'', редактором которого был его друг {{нп3|Харрис, Фрэнк (писатель)|Фрэнк Харрис|en|Frank Harris}}{{sfnm|Kaczynski|2010|p1=178}}. Он также создал {{нп3|777 и другие каббалистические сочинения Алистера Кроули|«Liber 777»|en|777 and Other Qabalistic Writings of Aleister Crowley}}, книгу магических и {{нп3|Герметическая Каббала|каббалистических|en|Hermetic Qabalah}} {{нп3|Соответствие (теология)|соответствий|en|Correspondence (theology)}}, заимствованных у Мазерса и Аллана Беннета{{sfnm|Booth|2000|pp1=247–48|Sutin|2000|p2=175|Kaczynski|2010|p3=183|Churton|2011|p4=128}}.

В ноябре 1907 года Кроули и Джонс при поддержке Фуллера решили втроём основать оккультный орден, который должен был стать преемником «Золотой зари». В результате появилась организация с аббревиатурой [[Argentum Astrum|A∴A∴]], чья штаб-квартира и храм располагались на Виктория-стрит, 124 в самом центре Лондона, а её обряды во многом повторяли ритуалы Ордена «Золотой зари», но с добавлением телемитского базиса{{sfnm|Booth|2000|pp1=263–64|Kaczynski|2010|pp2=172–73|Churton|2011|p3=146}}. В число первых её членов входили [[солиситор]] Ричард Ноэль Уоррен, художник [[Спейр, Остин Осман|Остин Осман Спейр]], Гораций Шеридан-Бикерс, писатель Джордж Раффалович, Фрэнсис Генри Эверард Джозеф Филдинг, инженер Герберт Эдвард Инман, Кеннет Уорд и публицист [[Джонс, Чарльз Стэнсфилд|Чарльз Стэнсфилд Джонс]]{{sfnm|Sutin|2000|p1=207|Kaczynski|2010|pp2=185–89}}. В марте 1909 года Кроули начал выпуск выходящего два раза в год информационного бюллетеня под названием {{нп3|Равноденствие (журнал)|«Равноденствие»|en|The Equinox}}, который должен был стать «официозом» A∴A∴; Кроули объявил его «печатным обозрением научного иллюминизма»{{sfnm|Booth|2000|pp1=265–67|Sutin|2000|pp2=192–93|Kaczynski|2010|pp3=183–84|Churton|2011|p4=144}}.

Кроули всё больше угнетал алкоголизм Роуз, и в ноябре 1909 года он развёлся с ней на основании своей супружеской измены. Опека над Лолой перешла к матери; бывшие супруги остались друзьями, и Роуз продолжала жить в Болескине. Однако со временем её алкогольная зависимость усугубилась, и в сентябре 1911 года она была помещена в больницу{{sfnm|Booth|2000|pp1=270–72|Sutin|2000|pp2=198–99|Kaczynski|2010|pp3=182–83, 194|Churton|2011|p4=148}}.

В ноябре 1909 года Кроули и Нойбург отправились в Алжир, совершив поездку по пустыне от [[Джендуба (город)|Эль-Арбы]] до {{нп3|Сур Эль-Гозлан|Аумале|en|Sour El-Ghozlane}}, [[Бу-Саада]], а затем Да’ле Аддина, где Кроули занимался ежедневным чтением [[Коран]]а<ref>Owen, A., «Aleister Crowley in the Desert», in ''The Place of Enchantment: British Occultism and the Culture of the Modern'' (Chicago & London: [[University of Chicago Press]], 2004), [https://books.google.com.vn/books?id=rQYaGEBuRHYC&pg=PA186 pp. 186—202] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201113050851/https://books.google.com.vn/books?id=rQYaGEBuRHYC&pg=PA186 |date=2020-11-13 }}.</ref>. Во время поездки он призвал тридцать этиров [[Енохианская магия|енохианской магии]], а Нойбург задокументировал результаты, позже опубликованные в «Равноденствии» под названием {{abbr|«The Vision and the Voice»|рус. «Видение и голос»|0}}. После ритуала сексуальной магии, проведённого на вершине горы, Кроули также выполнил [[Эвокация|призыв]] к демону [[Коронзон|Хоронзону]], включавший [[жертвоприношение]]. Результаты этого призыва Кроули назвал переломным моментом в своей магической карьере{{sfnm|Booth|2000|pp1=274–282|Sutin|2000|pp2=199–204|Kaczynski|2010|pp3=193—203|Churton|2011|pp4=149—152}}. Вернувшись в Лондон в январе 1910 года, Кроули обнаружил, что Мазерс подал на него в суд за публикацию секретов «Ордена Золотой Зари» в «Равноденствии»; суд вынес решение в пользу Кроули. Этот случай широко освещался в прессе, и оккультист приобрёл более широкую известность{{sfnm|Booth|2000|pp1=282–283|Sutin|2000|pp2=205–206|Kaczynski|2010|pp3=205—208|Churton|2011|p4=160}}. Кроули наслаждался этим, не опровергая сенсационных заявлений о том, что он — сатанист и сторонник человеческих жертвоприношений, несмотря на то, что не являлся ни тем, ни другим{{sfnm|Booth|2000|pp1=283–284}}.

Публичность привлекла к A∴A∴ новых членов, среди которых были Фрэнк Беннетт, Джеймс Бейли, Герберт Клоуз и Джеймс Виндрам{{sfnm|Kaczynski|2010|pp1=210–211}}, а также австралийская скрипачка [[Уодделл, Лейла|Лейла Уодделл]], которая вскоре стала любовницей Кроули{{sfnm|Booth|2000|p1=285|Sutin|2000|pp2=206–207|Kaczynski|2010|pp3=211—213|Churton|2011|p4=160}}. Решив распространить своё учение на более широкую аудиторию, оккультист разработал «Обряды Артемиды», публичную демонстрацию магии и символизма с участием членов A∴A∴, олицетворяющих различные божества. Впервые обряд был проведён в штаб-квартире A∴A∴; его участникам был предложен фруктовый [[пунш]], содержащий [[Лофофора Уильямса|пейот]], чтобы усилить их впечатления. На обряде присутствовали различные представители прессы, которые в основном положительно отзывались об увиденном действе. В октябре и ноябре 1910 года Кроули решил организовать подобный перформанс, «Элевсинские мистерии», в {{нп3|Кэкстон-холл|Кэкстон-холле|en|Caxton Hall}}, [[Вестминстер]]; на этот раз отзывы прессы были неоднозначными{{sfnm|Booth|2000|pp1=286—289|Sutin|2000|pp2=209–212|Kaczynski|2010|pp3=217—228|Churton|2011|pp4=161—162}}. Кроули подвергся особой критике со стороны Вест де Венд Фентона, редактора газеты ''The Looking Glass'', который назвал его «одним из самых кощунственных и хладнокровных злодеев современности»{{sfnm|Booth|2000|p1=289|Sutin|2000|p2=212|Kaczynski|2010|p3=225|Churton|2011|p4=163}}. В статьях Фентона высказывалось предположение, что Кроули и Джонс были вовлечены в гомосексуальную активность; Кроули не возражал, но Джонс безуспешно подал в суд за клевету{{sfnm|Booth|2000|pp1=291—292|Sutin|2000|pp2=213–215|Kaczynski|2010|pp3=229—234|Churton|2011|p4=164}}. Фуллер разорвал дружбу и отношения с Кроули из-за скандала{{sfnm|Booth|2000|pp1=293—294|Sutin|2000|p2=215|Kaczynski|2010|p3=234|Churton|2011|p4=164}}, в свою очередь оккультист вместе с Нойбургом вернулся в Алжир для дальнейшей магической деятельности{{sfnm|Booth|2000|pp1=289—290|Sutin|2000|pp2=213—214|Kaczynski|2010|pp3=229—230|Churton|2011|pp4=163—164}}.

Кроули продолжал издавать «Равноденствие», а также публиковать различные художественные книги и поэзию, такие как {{abbr|«Ambergris»|рус. «Серая амбра»|0}}, {{abbr|«The Winged Beetle»|рус. «Крылатый жук»|0}} и {{abbr|«The Scented Garden»|рус. «Ароматный сад»|0}}, а также {{abbr|«The Triumph of Pan»|рус. «Триумф Пана»|0}} Нойбурга и {{abbr|«The Whirlpool»|рус. «Водоворот»|0}} Этель Арчер{{sfnm|Sutin|2000|pp1=207—208|Kaczynski|2010|pp2=213—215}}. В 1911 году Кроули и Уодделл отдыхали в {{нп3|Монтиньи-сюр-Луан|Монтиньи-сюр-Луане|en|Montigny-sur-Loing}}, где он много писал, сочиняя стихи, рассказы, пьесы, а также создав 19 работ по магии и мистицизму, включая две последние «Священные книги Телемы»{{sfnm|Booth|2000|p1=297}}. В Париже он встретил Мэри Дести, которая стала его следующей {{нп3|Бабалон|«Алой женщиной»|en|Babalon}}{{ref+|Термин, использовавшийся для обозначения женщины-медиума, способной вступать в непосредственный контакт с богами{{sfnm|Бут|2006|p1=252}}.|комм.}}. Оккультист провёл с ней два магических ритуала в [[Санкт-Мориц]]е; полагая, что через неё вещал Аб-уль-Диз ({{lang-en|Ab-ul-Diz}}), один из Тайных владык{{sfnm|Booth|2000|pp1=297—301|Sutin|2000|pp2=217—222|Kaczynski|2010|pp3=239—248|Churton|2011|pp4=165—166}}. Основываясь на утверждениях Дести, прозвучавших пока она находилась в трансе, Кроули написал двухтомную {{нп3|Магика (Книга 4)|«Книгу 4»|en|Magick (Book 4)}} (1912—1913) и в тот же период разработал термин «Магика» применительно к понятию [[Магия|паранормального явления]], чтобы отмежевать его от сценической магии [[Иллюзионизм|иллюзионистов]]{{sfnm|Booth|2000|p1=301|Sutin|2000|pp2=222—224|Kaczynski|2010|pp3=247—250|Churton|2011|p4=166}}.

=== Ordo Templi Orientis и Парижская работа: 1912—1914 ===
[[Файл:Aleister Crowley, Magus.png|260px|thumb|right|Кроули в церемониальном облачении, 1912 год]]
В начале 1912 года Кроули опубликовал {{нп3|Книга лжи (Кроули)|«Книгу лжи»|en|The Book of Lies (Crowley)}}, мистический труд, названный биографом Лоуренсом Сатином «его величайшим успехом в объединении талантов поэта, учёного и мага»{{sfnm|Booth|2000|p1=302|Sutin|2000|pp2=224—225|Kaczynski|2010|p3=251}}. Впоследствии немецкий оккультист [[Ройсс, Теодор|Теодор Ройсс]] обвинил его в публикации в ней некоторых секретов своего собственного оккультного Ордена [[Ordo Templi Orientis]] (O.T.O.). Однако Кроули убедил Ройсса, что сходство было случайным, и они подружились. Ройсс назначил Кроули главой британского отделения O.T.O., Mysteria Mystica Maxima (M.M.M.) — на церемонии в [[Берлин]]е последний принял магическое имя [[Бафомет]] и был провозглашён «X° Верховным Рексом и Верховным Великим Магистром [[Ирландия|Ирландии]], [[Айона|Ионы]] и всех британцев» ({{lang-en|«X° Supreme Rex and Sovereign Grand Master General of Ireland, Iona, and all the Britons»}}){{sfnm|Booth|2000|pp1=302—305|Sutin|2000|pp2=225—226|Kaczynski|2010|pp3=251—252}}. С разрешения Ройсса Кроули приступил к продвижению M. M. M. и переписыванию многих ритуалов O.T.O., которые в то время основывались по большей части на масонстве; тем не менее, в организации неоднозначно восприняли включение туда телемитских элементов. Восхищённый акцентом O.T.O. на сексуальной магии, Кроули разработал магический трактат, основанный на анальном сексе, и включил его в учебную программу для тех членов O. T. O., которые были инициированы в [[Орден восточных тамплиеров#Отшельник (Первая Триада)|одиннадцатую степень]] Ордена{{sfnm|Booth|2000|p1=306|Sutin|2000|p2=228|Kaczynski|2010|p3=256}}.

В марте 1913 года Кроули взял на себя обязанности [[Музыкальный продюсер|продюсера]] группы Ragged Ragtime Girls, ансамбля скрипачек во главе с Уодделл, когда они выступали в лондонском театре [[Старый Тиволи (стадион)|Old Tivoli]]. Впоследствии Кроули вместе с группой посетил [[Москва|Москву]] с серией концертов, пробыв там в течение шести недель. Во время этих гастролей у Кроули возник краткосрочный роман с [[Венгрия|венгеркой]] по имени Энни Ринглер, переросший в садомазохистские отношения{{sfnm|Booth|2000|pp1=308—309|Sutin|2000|pp2=232—234|Kaczynski|2010|p3=261—265}}. Находясь в Москве, Кроули продолжал писать пьесы и стихи, в том числе {{abbr|«Hymn to Pan»|рус. «Гимн Пану»|0}} и {{нп3|Gnostic Mass|«Gnostic Mass»|en|Gnostic Mass}}, телемический ритуал, который стал ключевой частью литургии O.T.O.{{sfnm|Booth|2000|pp1=309—310|Sutin|2000|pp2=234—235|Kaczynski|2010|p3=264}} Чартон высказывал мнение, что Кроули мог отправиться в Москву по приказу [[Секретная разведывательная служба|британской разведки]], чтобы шпионить за революционными элементами{{sfnm|Churton|2011|pp1=178—182}}. В январе 1914 года Кроули и Нойбург снимали квартиру в Париже, где первый был вовлечён в полемику вокруг нового памятника [[Уайлд, Оскар|Оскару Уайльду]] за авторством [[Эпстайн, Джейкоб|Джейкоба Эпштейна]]{{sfnm|Booth|2000|p1=307|Sutin|2000|p2=218|Kaczynski|2010|pp3=266—267}}. Вместе Кроули и Нойбург провели так называемую шестинедельную «Парижскую работу», период интенсивного ритуала, связанного с употреблением тяжёлых наркотиков, в котором они призывали богов [[Меркурий (мифология)|Меркурия]] и [[Юпитер (мифология)|Юпитера]]. В рамках ритуала пара совершала совместные акты сексуальной магии, иногда к ним присоединялся журналист [[Дюранти, Уолтер|Уолтер Дюранти]]. Вдохновлённый результатами «Работы», Кроули написал «Liber Agapé», трактат о сексуальной магии{{sfnm|Booth|2000|pp1=313—316|Sutin|2000|pp2=235—240|Kaczynski|2010|pp3=269—274}}. Однако после парижских событий Нойбург начал дистанцироваться от оккультиста, что привело к спору между ними, в котором Кроули проклял его{{sfnm|Booth|2000|pp1=317—319|Sutin|2000|pp2=240—241|Kaczynski|2010|pp3=275—276}}.

=== США: 1914—1919 ===
[[Файл:Aleister Crowley's May Morn.jpg|210px|thumb|left|Одна из картин, написанных Кроули во время пребывания в США. Автор так высказывался о полотне: «На картине изображён рассвет после шабаша ([[Вальпургиева ночь|Вальпургиевой ночи]]<ref>{{cite web|url=https://www.dw.com/ru/%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%86-%D0%B2-%D0%BC%D0%B0%D0%B9-%D1%88%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D1%88-%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D1%8C%D0%BC-%D0%B8-%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%BA%D0%B8/a-2449767|title="Танец в май": шабаш ведьм и любовные березки|publisher=''[[Deutsche Welle]]''|lang=en|accessdate=2021-12-09|archive-date=2022-08-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20220821202634/https://www.dw.com/ru/%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D1%86-%D0%B2-%D0%BC%D0%B0%D0%B9-%D1%88%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D1%88-%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D1%8C%D0%BC-%D0%B8-%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%BA%D0%B8/a-2449767|url-status=live}}</ref>), описанного в „[[Фауст (трагедия)|Фаусте]]“. Ведьму вешают, как она того заслуживает, а [[сатир]] выглядывает из-за дерева»{{sfnm|Kaczynski|2010|p1=341}}]]
К 1914 году Кроули жил впроголодь, в основном полагаясь на пожертвования членов A∴A∴ и взносы в O.T.O.{{sfnm|Booth|2000|p1=321}} В мае он передал Болескин-Хаус в собственность М.М.М. по финансовым причинам{{sfnm|Booth|2000|pp1=321—322|Sutin|2000|p2=240|Kaczynski|2010|p3=277|Churton|2011|p4=186}}, а в июле отправился заниматься альпинизмом в [[Швейцарские Альпы]]. В этот же период началась Первая мировая война. Выздоровев от приступа [[флебит]]а, Кроули отправился в США на борту пассажирского теплохода «[[Лузитания (лайнер)|Лузитания]]» в октябре 1914 года{{sfnm|Booth|2000|p1=323|Sutin|2000|p2=241|Kaczynski|2010|p3=278|Churton|2011|pp4=187—189}}. Приехав в [[Нью-Йорк]], он поселился в отеле и начал зарабатывать деньги, публикуя материалы для американского издания ''[[Vanity Fair]]'' и выполняя внештатную работу для знаменитого астролога {{нп3|Адамс, Эванджелин|Эванджелин Адамс|en|Evangeline Adams}}. Во время пребывания в городе он продолжал экспериментировать с сексуальной магией, используя мастурбацию, женщин-проституток и мужчин-клиентов [[Хаммам|турецкой бани]]; все эти встречи были зафиксированы в его дневниках{{sfnm|Booth|2000|p1=325|Sutin|2000|pp2=243—244}}.

Утверждая, что он имеет ирландские корни и является сторонником [[Ирландский национализм|независимости Ирландии]] от Великобритании, Кроули начал поддерживать Германию в войне против Британии. Он стал участником нью-йоркского прогерманского движения, и в январе 1915 года [[Вирек, Джордж Силвестер|Джордж Силвестер Вирек]] нанял его в качестве публициста для своей пропагандистской газеты ''{{нп3|The Fatherland (газета)|The Fatherland|en|The Fatherland}}'', посвящённой сохранению нейтралитета США в этом конфликте{{sfnm|Booth|2000|pp1=326—330|Sutin|2000|pp2=245—247|Kaczynski|2010|pp3=283—284}}. В последующие годы недоброжелатели осудили Кроули за это действие как предателя Британии{{sfnm|Sutin|2000|p1=247}}. На самом деле Кроули был [[Двойной агент|двойным агентом]], работавшим на британские спецслужбы с целью проникновения и подрыва операции Германии в Нью-Йорке. Многие из его статей в ''The Fatherland'' были гиперболическими, например, о сравнении [[Вильгельм II (император Германии)|Вильгельма II]] с [[Иисус Христос|Иисусом Христом]]; в июле 1915 года он организовал рекламный трюк, о котором сообщила редакция ''[[The New York Times]]'', в котором провозгласил независимость Ирландии перед [[Статуя Свободы|Статуей Свободы]]; реальное намерение состояло в том, чтобы сделать немецкое лобби смешным в глазах американской общественности{{sfnm|Sutin|2000|pp1=247—248}}. Утверждалось, что он призывал военно-морской флот Германии к уничтожению «Лузитании», сообщив им, что это позволит оставить США за бортом военных действий, в то время как на самом деле надеялся, что это приведёт к тому, что США вступят в Первую мировую войну на стороне Великобритании{{sfnm|Spence|2008|pp1=82—89|Churton|2011|pp2=195—197}}.

В тот же период у Кроули завязались романтические отношения с {{нп3|Роберт Фостер, Джинн|Джинн Роберт Фостер|en|Jeanne Robert Foster}}, с которой он совершил поездку по [[Западное побережье США|Западному побережью]]. В [[Ванкувер]]е, где находилась штаб-квартира Североамериканского O.T.O., он встретился с Чарльзом Стэнсфилдом Джонсом и [[Вирек, Джордж Силвестер|Уилфредом Талботом Смитом]], чтобы обсудить распространение Телемы на континенте. В [[Детройт]]е он экспериментировал с пейотом в [[Parke-Davis]], затем посетил [[Сиэтл]], [[Сан-Франциско]], [[Санта-Круз (Калифорния)|Санта-Круз]], [[Лос-Анджелес]], [[Сан-Диего]], [[Тихуана|Тихуану]] и [[Большой каньон|Гранд-Каньон]], прежде чем вернуться в Нью-Йорк{{sfnm|Booth|2000|pp1=330—333|Sutin|2000|pp2=251—255|Kaczynski|2010|pp3=288—291, 295—297|Churton|2011|pp4=198—203}}. Там он подружился с [[Кумарасвами, Ананда|Анандой Кумарасвами]] и его женой Алисой Ричардсон; с которой практиковал сексуальную магию в апреле 1916 года, после чего она забеременела, а затем у неё случился выкидыш{{sfnm|Booth|2000|p1=333|Sutin|2000|pp2=255—257|Kaczynski|2010|pp3=298—301}}. Позже в том же году Кроули отправился на «магическую пенсию» в хижину на берегу {{нп3|Озеро Паскуани|озера Паскуани|en|Newfound Lake}}, принадлежащую Эванджелин Адамс. Там он принял большую дозу наркотиков и провёл ритуал, после которого провозгласил себя «Мастером Терионом». Там же он написал несколько рассказов, основанных на книге [[Фрэзер, Джеймс Джордж|Джеймса Джорджем Фрейзера]] «[[Золотая ветвь]]», и произведение в жанре литературной критики {{abbr|«The Gospel According to Bernard Shaw»|рус. «Евангелие от Бернарда Шоу»|0}}{{sfnm|Booth|2000|pp1=333—335|Sutin|2000|pp2=255—261|Kaczynski|2010|pp3=304—309}}.

В декабре он посетил [[Новый Орлеан]], свой любимый город в США, а февраль следующего года провёл с родственниками-евангелистами в [[Тайтусвилл (Флорида)|Тайтусвилле]], [[Флорида]]{{sfnm|Booth|2000|pp1=336—338|Sutin|2000|pp2=261—262|Kaczynski|2010|pp3=309—313}}, позднее вернувшись в Нью-Йорк. В мае после печальной новости о смерти своей матери Кроули переехал к художнику и члену A∴A∴ Леону Энгерсу Кеннеди{{sfnm|Booth|2000|p1=338|Sutin|2000|p2=263|Kaczynski|2010|pp3=313—316}}. После закрытия ''The Fatherland'' Кроули продолжил сотрудничать с Виреком, который назначил его редактором журнала об искусстве — ''The International''. Оккультист использовал его страницы для продвижения Телемы, но вскоре это издание также перестало публиковаться{{sfnm|Booth|2000|pp1=339—340|Sutin|2000|pp2=264—266|Kaczynski|2010|p3=320}}. Затем он переехал в однокомнатную квартиру Родди Майнор, которая стала его любовницей и «Алой женщиной». Кроули считал, что через их ритуалы, которые он назвал «Работы Амалантры» ({{lang-en|The Amalantrah Workings}}), с ними связалась сверхъестественная сущность по имени Лам. Вскоре их отношения закончились{{sfnm|Booth|2000|pp1=342—344|Sutin|2000|pp2=264—267|Kaczynski|2010|pp3=320—330}}.
[[Файл:Supposed channeled entity by occultist crowley.jpg|210px|thumb|right|Сущность по имени Лам, нарисованная Кроули по памяти]]
В 1918 году Кроули отправился в магический [[ретрит]], уехав в пустыню {{нп3|Остров Эсопус|острова Эсопус|en|Esopus Island}} на реке [[Гудзон (река)|Гудзон]]. Здесь он начал перевод «[[Дао дэ цзин]]», нарисовал телемитские лозунги на прибрежных скалах и, как позже утверждал, пережил [[Реинкарнация|воспоминания из прошлых жизней]], перевоплотившись в [[Гэ Сюань|Гэ Сюаня]], [[Александр VI|Папу Александра VI]], [[Алессандро Калиостро]] и [[Элифас Леви|Элифаса Леви]]{{sfnm|Booth|2000|pp1=344—345|Sutin|2000|pp2=267—272|Kaczynski|2010|pp3=330—331}}. Вернувшись в Нью-Йорк, он переехал в [[Гринвич-Виллидж]], где начал жить с {{нп3|Харсинг, Лия|Лией Хирсиг|en|Leah Hirsig}} — своей новой возлюбленной и «Алой женщиной»{{sfnm|Booth|2000|pp1=346—350|Sutin|2000|pp2=274—276|Kaczynski|2010|pp3=338—343}}. Он плотно увлёкся живописью, выставляя свои работы в Greenwich Village Liberal Club, за счёт чего привлёк внимание редакции газеты ''[[New York World|New York Evening World]]''. При финансовой поддержке сочувствующих масонов Кроули возродил «Равноденствие» выпуском его третьего тома, известного как {{abbr|«The Blue Equinox»|рус. «Голубое равноденствие»|0}}{{sfnm|Booth|2000|p1=351|Sutin|2000|p2=273|Kaczynski|2010|pp3=342—344}}. В середине 1919 года он провёл альпинистский отпуск в [[Монток]]е, прежде чем вернуться в Лондон в декабре{{sfnm|Booth|2000|pp1=351—352|Sutin|2000|p2=277|Kaczynski|2010|p3=347}}.

=== Аббатство Телемы: 1920—1923 ===
Вернувшись на родину, оставшийся без средств к существованию Кроули подвергся нападкам со стороны таблоида ''{{нп3|John Bull (журнал)|John Bull|en|John Bull (magazine)}}'', который назвал его «предательской мразью» за связь с немецкими военными силами. Несколько друзей, осведомлённых о его разведывательной деятельности, убеждали Кроули подать на журнал в суд за клевету, но он решил отказаться от этой идеи{{sfnm|Booth|2000|pp1=355—356|Sutin|2000|p2=278|Kaczynski|2010|p3=356|Churton|2011|p4=246}}. Из-за частых приступов [[Бронхиальная астма|астмы]] врач прописал Кроули [[героин]], к которому он вскоре пристрастился{{sfnm|Booth|2000|p1=357|Sutin|2000|p2=277|Kaczynski|2010|p3=355|Churton|2011|pp4=246}}. В январе 1920 года оккультист переехал в Париж, где арендовал дом в [[Фонтенбло]] вместе с Лией Хирсиг; вскоре к ним присоединилась Нинетт Шамуэй, и они начали жить «[[Любовь втроём|шведской семьёй]]», при этом вместе с ними жила новорождённая дочь Лии, Энн «Пупе» Лия{{sfnm|Booth|2000|pp1=356—360|Sutin|2000|pp2=278—279|Kaczynski|2010|pp3=356—358|Churton|2011|p4=246}}. У Кроули была идея сформировать сообщество телемитов, которое он назвал «Аббатством Телемы» ({{lang-en|Abbey of Thelema}}) в честь «[[Телемское аббатство|Телемского аббатства]]» ({{lang-fr|Abbaye de Thélème}}) из [[сатира|сатирического]] романа [[Рабле, Франсуа|Франсуа Рабле]] «[[Гаргантюа и Пантагрюэль]]». Сверившись с «[[Книга Перемен|Книгой Перемен]]», оккультист выбрал Чефалу на Сицилии в качестве места расположения будущего аббатства. Прибыв туда, 2 апреля он арендовал старинную виллу «Санта-Барбара» ({{lang-en|Villa Santa Barbara}}){{sfnm|Booth|2000|pp1=360—363|Sutin|2000|pp2=279—280|Kaczynski|2010|pp3=358—359|Churton|2011|pp4=246—248}}.

Переехав в коммуну с Хирсиг, Шамуэй и их детьми — Ханси, Ховардом и Пупе — Кроули описывал происходящее, как «абсолютное счастье … моё представление о рае»{{sfnm|Booth|2000|p1=365}}. Жители аббатства носили мантии и проводили ритуалы во славу бога Ра, занимаясь этим в определённое время в течение дня, а также время от времени совершали гностические мессы, остальную часть дня следуя своим личным хобби{{sfnm|Booth|2000|p1=368|Sutin|2000|p2=286|Kaczynski|2010|pp3=361}}. Ведя обширную переписку, Кроули продолжал рисовать, написал комментарий к «Книге Закона» и пересмотрел третью часть «Книги 4»{{sfnm|Booth|2000|pp1=365—366|Sutin|2000|pp2=280—281|Kaczynski|2010|pp3=365, 372}}. Кроули придерживался в воспитании детей [[Либертинизм|либертинажного]] подхода, позволяя им играть целыми днями напролёт и становиться свидетелями актов сексуальной магии{{sfnm|Booth|2000|p1=367}}. Иногда он ездил в [[Палермо]], чтобы посещать [[Мужская проституция|мужские публичные дома]] и покупать продовольственные припасы, а также лекарства; его героиновая зависимость становилась всё более тяжёлой, а кокаин начал разъедать [[Полость носа|носовую полость]]{{sfnm|Booth|2000|pp1=366, 369—370|Sutin|2000|pp2=281—282|Kaczynski|2010|pp3=361—362|Churton|2011|pp4=251—252}}. В коммуне не придерживались регулярного графика уборки, а дикие кошки и собаки свободно бродили по всему зданию, из-за чего место вскоре стало антисанитарным{{sfnm|Booth|2000|p1=368|Sutin|2000|pp2=286—287}}. Пупе умерла в октябре 1920 года, и вскоре после этого Нинетт родила дочь Астарту Лулу Пантеа{{sfnm|Booth|2000|pp1=372—373|Sutin|2000|p2=285|Kaczynski|2010|pp3=365—366|Churton|2011|p4=252}}.
[[Файл:Abbey of Thelema 01.jpg|280px|thumb|right|Полуразрушенное здание «Аббатства Телемы» в Чефалу, Сицилия, 2017 год]]
В аббатство продолжали прибывать новые последователи, чтобы обучаться у Кроули. Среди них была [[голливуд]]ская кинозвезда [[Вульф, Джейн|Джейн Вульф]], которая приехала на виллу в июле 1920 года, где была посвящена в A∴A∴ и стала секретарём оккультиста{{sfnm|Booth|2000|pp1=371—372|Sutin|2000|pp2=286—287|Kaczynski|2010|pp3=362—365, 371—372}}. Ещё одним был Сесил Фредерик Рассел, который часто спорил с Кроули, испытывая неприязнь к актам однополой сексуальной магии, которые он должен был выполнять; он покинул коммуну через год{{sfnm|Booth|2000|pp1=373—374|Sutin|2000|pp2=287—288|Kaczynski|2010|pp3=366—368}}. Более благосклонным последователем был австралийский телемит Фрэнк Беннетт, который также провёл несколько месяцев в аббатстве{{sfnm|Booth|2000|pp1=376—378|Sutin|2000|pp2=293—294|Kaczynski|2010|pp3=373—376|Churton|2011|pp4=255—256}}. В феврале 1922 года Кроули вернулся в Париж, где предпринял неудачную попытку избавиться от героиновой зависимости{{sfnm|Booth|2000|p1=379|Sutin|2000|pp2=290—291|Kaczynski|2010|pp3=377—378|Churton|2011|pp4=258—259}}. Затем он отправился в Лондон в поисках денег, опубликовав в журнале ''{{нп3|The English Review|The English Review|en|The English Review}}'' серию статей с критикой {{нп3|Закон об опасных наркотиках 1920 года|Закона об опасных наркотиках|en|Dangerous Drugs Act 1920}} и написал роман {{нп3|Дневник наркомана|«Дневник наркомана»|en|Diary of a Drug Fiend}}, завершённый в июле. После публикации произведение получило смешанные отзывы; оно подверглось критике со стороны еженедельника ''[[Daily Express|Sunday Express]]'', редакция которого призывала к его сожжению и использовала своё влияние, чтобы предотвратить дальнейшие его тиражи{{sfnm|Booth|2000|pp1=380—385|Sutin|2000|pp2=298—301|Kaczynski|2010|pp3=379—380, 384—387|Churton|2011|p4=259}}.

Впоследствии в аббатство переехал молодой телемит по имени Рауль Лавдей со своей женой {{нп3|Мэй, Бетти|Бетти Мэй|en|Betty May}}; в то время как Лавдей был предан Кроули, Мэй ненавидела его и жизнь в коммуне. Позже она говорила, что её мужа заставляли пить кровь принесённой в жертву кошки, и что от них требовалось резать себя [[Опасная бритва|бритвами]] каждый раз, когда они использовали местоимение «я». Лавдей пил из находящегося поблизости ручья, и, оттого что вода в нём была загрязнённой, у него вскоре развилась инфекция печени, в результате которой в феврале 1923 года он умер. Вернувшись в Лондон, Мэй рассказала свою историю прессе, сделав её достоянием общественности{{sfnm|Booth|2000|pp1=385—394|Sutin|2000|pp2=301—306|Kaczynski|2010|pp3=381—384, 387—392|Churton|2011|pp4=259—261}}. Редакция ''John Bull'' провозгласила Кроули «самым порочным человеком в мире»{{sfnm|Кинан|2021|p1=54}} и «человеком, которого нам бы хотелось увидеть на виселице», и хотя Кроули считал многие из обвинений против него клеветой, он был не в состоянии оплатить судебные издержки, чтобы подать на издание в суд. В результате журнал продолжал свои нападки на Кроули, и его статьи об оккультисте перепечатывались в газетах по всей Европе и в Северной Америке{{sfnm|Booth|2000|pp1=394—395|Sutin|2000|pp2=307—308|Kaczynski|2010|pp3=392—394|Churton|2011|pp4=261—262}}. [[Итальянский фашизм|Фашистское]] правительство [[Муссолини, Бенито|Бенито Муссолини]] узнало о деятельности Кроули, и в апреле 1923 года ему было направлено уведомление о депортации, вынудившее его покинуть Италию; без него аббатство закрылось{{sfnm|Booth|2000|pp1=395—396|Sutin|2000|p2=308|Kaczynski|2010|pp3=396—397|Churton|2011|pp4=263—264}}.

== Последние годы ==

=== Тунис, Париж и Лондон: 1923—1929 ===
Кроули и Хирсиг отправились в [[Тунис]], где ввиду всё ухудшавшегося здоровья Кроули вновь безуспешно попытался отказаться от героина{{sfnm|Booth|2000|pp1=399—401|Sutin|2000|p2=310|Kaczynski|2010|p3=397|Churton|2011|p4=270}}. Там же он начал писать то, что называл своей «[[Агиография|автоагиографией]]» — {{нп3|Исповеди Алистера Кроули|«Исповедями Алистера Кроули»|en|The Confessions of Aleister Crowley}}{{sfnm|Booth|2000|p1=403|Sutin|2000|pp2=310—311|Kaczynski|2010|p3=398}}. В Тунисе к ним присоединился телемит по имени Норман Мадд, который стал консультантом Кроули по связям с общественностью{{sfnm|Booth|2000|pp1=403—406|Sutin|2000|pp2=313—316|Kaczynski|2010|pp3=399—403|Churton|2011|pp4=270—273}}. Наняв местного мальчика Мохаммеда бен Брахима своим слугой, Кроули отправился с ним в ретрит в [[Нефта|Нефту]], где они совместно практиковали сексуальную магию{{sfnm|Booth|2000|pp1=405—406|Sutin|2000|pp2=315—316|Kaczynski|2010|pp3=403—405|Churton|2011|pp4=273—274}}. В январе 1924 года оккультист выехал в [[Ницца|Ниццу]], где встретился с Фрэнком Харрисом, перенёс серию операций на носу{{sfnm|Booth|2000|pp1=407—409|Sutin|2000|pp2=316—318|Kaczynski|2010|p3=405|Churton|2011|p4=274}} и посетил [[Четвёртый путь|Институт гармоничного развития человека]], оставшись высокого мнения о его основателе [[Гурджиев, Георгий Иванович|Георгие Гурджиеве]]{{sfnm|Sutin|2000|p1=317}}. Испытывая недостаток денежных средств, он взял на обучение состоятельного студента Александра Зу Золара{{sfnm|Booth|2000|pp1=410—412|Sutin|2000|p2=319}}, а также свою американскую последовательницу Дороти Олсен. Кроули отвёз Олсен обратно в Тунис для магического уединения в Нефте, где попутно сочинил {{abbr|«To Man»|рус. «Человеку»|0}} (1924), декларацию о своём статусе пророка, которому поручено нести Телему человечеству{{sfnm|Booth|2000|pp1=412—417|Sutin|2000|pp2=319—320|Kaczynski|2010|pp3=413—415|Churton|2011|pp4=287—288}}. Проведя зиму в Париже, в начале 1925 года Кроули и Олсен вернулись в Тунис, где он написал {{abbr|«The Heart of the Master»|рус. «Сердце Хозяина»|0}} (1938), как отчёт о видении, которое он испытал в трансе{{sfnm|Booth|2000|p1=418|Sutin|2000|p2=323|Kaczynski|2010|p3=417|Churton|2011|p4=323}}. В марте Олсен забеременела, и Хирсиг была вызвана позаботиться о ней; у Олсен случился выкидыш, после чего Кроули забрал её обратно во Францию. Позже Хирсиг дистанцировалась от Кроули, который впоследствии осудил её за это{{sfnm|Booth|2000|pp1=419—420|Sutin|2000|p2=322|Kaczynski|2010|pp3=417—418|Churton|2011|p4=289}}.

По словам Кроули, Ройсс назначил его главой O. T. O. после своей смерти, однако это было оспорено лидером немецкой ветви организации [[Тренкер, Генрих|Генрихом Транкером]]. Транкер созвал {{нп3|Хоэнлойбенская конференция|Хоэнлойбенскую конференцию|de|Weida-Konferenz}} в [[Тюрингия|Тюрингие]], на которой присутствовал Кроули. Там видные члены О. Т. О., такие как {{нп3|Гермер, Карл|Карл Гермер|en|Karl Germer}} и Марта Кюнцель, отстаивали лидерство Кроули, однако другие ключевые фигуры, такие как {{нп3|Грау, Альбин|Альбин Грау|en|Albin Grau}}, Оскар Хопфер и Генри Бирвен, поддержали Транкера, что привело к расколу в O. T. O.{{sfnm|Booth|2000|pp1=425—426|Sutin|2000|pp2=332—334|Kaczynski|2010|pp3=426—427, 430—433}}

Кроули разорвал отношения с Олсен в 1926 году после переезда в Париж. В последующие годы оккультист сменил множество любовников, с которыми экспериментировал посредством сексуальной магии{{sfnm|Booth|2000|pp1=423—444|Sutin|2000|pp2=324—328|Kaczynski|2010|pp3=418—419|Churton|2011|pp4=291—292, 332}}. На протяжении всего этого времени здоровье Кроули оставалось слабым, в основном из-за его героиновой и кокаиновой зависимостей{{sfnm|Booth|2000|pp1=429—430}}. В 1928 году Кроули был представлен молодому англичанину [[Регарди, Израэль|Израэлю Регарди]], который был посвящён в Телему и стал личным секретарём Кроули на следующие три года{{sfnm|Booth|2000|p1=426|Sutin|2000|pp2=336—337|Kaczynski|2010|pp3=432—433|Churton|2011|p4=309}}. В том же году Кроули познакомился с {{нп3|Йорк, Джеральд|Джеральдом Йорком|en|Gerald Yorke}}, который стал отвечать за организацию финансов оккультиста, но так и не стал телемитом{{sfnm|Booth|2000|pp1=427—428|Sutin|2000|p2=335|Kaczynski|2010|pp3=427—429|Churton|2011|p4=299}}. Также Кроули подружился с гомосексуальным журналистом [[Дриберг, Том|Томом Дрибергом]]; Дриберг тоже не принял Телему{{sfnm|Booth|2000|pp1=428—429|Sutin|2000|p2=331—332|Kaczynski|2010|p3=423|Churton|2011|pp4=296—298|Pasi|2014|pp5=72—76}}. Именно в этот период Кроули опубликовал одну из своих самых значительных работ {{нп3|Магия в теории и практике|«Магия в теории и практике»|en|Magick (Book 4)}}, которой в то время уделялось мало внимания{{sfnm|Booth|2000|p1=431|Sutin|2000|p2=339|Kaczynski|2010|pp3=426, 428—429|Churton|2011|pp4=308—309}}.

В декабре 1928 года Кроули познакомился с [[никарагуа]]нкой Марией Терезой Санчес{{sfnm|Booth|2000|pp1=430—431|Sutin|2000|pp2=340—341|Kaczynski|2010|pp3=433—434|Churton|2011|p4=310}} (1894 - 1955). Вскоре, оккультист был депортирован из Франции местными властями, которым не нравилась его репутация и которые опасались того, что он немецкий агент{{sfnm|Booth|2000|pp1=432—433|Sutin|2000|p2=341|Kaczynski|2010|p3=438|Churton|2011|pp4=306, 312—14}}. Чтобы Санчес смогла жить с ним в Великобритании, Кроули женился на ней в августе 1929 года{{sfnm|Booth|2000|pp1=434—435|Sutin|2000|pp2=342, 345|Kaczynski|2010|p3=440|Churton|2011|p4=318}}. В то же время базирующееся в Лондоне издательство "''Mandrake Press"'' согласилось опубликовать его биографию в шести томах ограниченным тиражом, а также напечатать его роман {{нп3|Лунное дитя (роман)|«Лунное дитя»|en|Moonchild (novel)}} и сборник рассказов {{нп3|Стратагема и другие истории|«Стратагема»|en|The Stratagem and other Stories}}. В ноябре 1930 года издательство было ликвидировано, до того, как все тома «Исповедей Алистера Кроули» были опубликованы полностью{{sfnm|Booth|2000|pp1=436—437|Sutin|2000|p2=344|Kaczynski|2010|pp3=440—443|Churton|2011|p4=317}}. По фоне этих событий владелец ''Mandrake Press'' {{нп3|Стивенсон, Перси Реджинальд|Перси Реджинальд Стивенсон|en|P. R. Stephensen}} написал книгу {{abbr|«The Legend of Aleister Crowley»|рус. «Легенда об Алистере Кроули»|0}} — анализ освещения оккультиста в местных СМИ{{sfnm|Booth|2000|pp1=438—439|Sutin|2000|p2=345|Kaczynski|2010|pp3=442, 447|Churton|2011|p4=321}}.

=== Берлин и Лондон: 1930—1938 ===
В апреле 1930 года Кроули переехал в Берлин, где его новым магическим партнёром стала Ханни Йегер; их отношения были крайне непростыми{{ref+|Кроули называл девушку «Монстром» и планировал жениться на ней, объявив своей «последней Алой женщиной». Однако между парой часто возникали ссоры. В сентябре Йегер пыталась порвать с Кроули, из-за чего последний инсценировал самоубийство. В июле 1931 года Марию Санчес поместили в психиатрическую больницу (где она в итоге умерла), вскоре после этого беременная Йегер ушла от Кроули и совершила самоубийство{{sfnm|Бут|2006|pp1=602—610}}.|комм.}}{{sfnm|Booth|2000|p1=439|Sutin|2000|pp2=351—354|Kaczynski|2010|p3=448|Churton|2011|pp4=333, 335}}. В сентябре он отправился в [[Лиссабон]], чтобы встретиться с поэтом [[Пессоа, Фернандо|Фернандо Песоа]]. Там он решил инсценировать свою смерть, провернув фальсификацию с помощью Пессоа на скальном образовании {{нп3|Бока-ду-Инферно|Бока-ду-Инферно|en|Boca do Inferno}}{{sfnm|Booth|2000|p1=440|Sutin|2000|pp2=354—355|Kaczynski|2010|pp3=449—452|Churton|2011|pp4=336—337|Pasi|2014|pp5=95—116}}. Затем оккультист вернулся в Берлин, где появился на публике спустя три недели, поучаствовав в открытии своей художественной выставки в галерее Neumann-Nierendorf. Картины Кроули пришлись к месту всеобщей моды на [[Экспрессионизм (кино)|немецкий экспрессионизм]]; немногие из них были проданы, но отзывы в прессе были в основном положительными{{sfnm|Booth|2000|pp1=441—442|Sutin|2000|pp2=360—361|Kaczynski|2010|pp3=455—457|Churton|2011|pp4=337, 346—349}}. В августе 1931 года у Кроули появилась новая возлюбленная — Берта Буш; у них были жестокие отношения, часто доходящие до взаимного рукоприкладства{{sfnm|Booth|2000|p1=445|Sutin|2000|p2=360|Kaczynski|2010|p3=450|Churton|2011|p4=345}}. Пребывая в столице Германии, он продолжал заводить романы как с мужчинами, так и с женщинами и встречался с такими известными людьми, как [[Хаксли, Олдос|Олдос Хаксли]] и [[Адлер, Альфред|Альфред Адлер]]{{sfnm|Sutin|2000|p1=355|Kaczynski|2010|pp2=448—449}}. В январе 1932 года он принял в качестве квартиранта коммуниста {{нп3|Гамильтон, Джеральд|Джеральда Гамильтона|en|Gerald Hamilton}} поддерживающего движение [[Шинн Фейн]]{{sfnm|Бут|2006|p1=611}}, который стал его другом и познакомил со многими влиятельными фигурами [[Левая (партия, Германия)|ультралевого]] политического крыла Берлина (в том числе [[Тельман, Эрнст|Эрнстом Тельманом]]); возможно, в то время Кроули действовал как шпион британской разведки, следя за коммунистическим движением{{sfnm|Booth|2000|pp1=445—446|Sutin|2000|p2=361|Kaczynski|2010|p3=457|Churton|2011|p4=349|Pasi|2014|pp5=83—88}}.
{{Врезка|Выравнивание = left|Фон =  #F5F5DC|Цвет=#FFFFF0|Ширина = 29%|Заголовок =	
|Содержание = ''«Я более сорока лет занимаюсь правоприменительной практикой в том или ином качестве. Я считал, что знаю все мыслимые формы зла. Я думал, что всё порочное и плохое было создано в то или иное время до меня. В данном случае я понял, что мы всегда можем узнать что-то большее, если проживём подольше. Я никогда не слышал столь ужасной, чудовищной, богохульной и отвратительной чепухи, как та, что была написана человеком (Кроули), который описывает себя вам как величайшего из ныне живущих поэтов»''{{sfnm|The United Press|1934|p1=39|Sutin|2000|p2=372}}.|Подпись = Судья Свифт во время рассмотрения дела Кроули о клевете}}
В 1932 году Кроули расстался с Буш и вернулся в Лондон{{sfnm|Booth|2000|p1=446}}, где провозгласил своей новой «Алой женщиной» Перл Бруксмит{{sfnm|Booth|2000|p1=453|Sutin|2000|pp2=366—367|Kaczynski|2010|pp3=470—471|Churton|2011|pp4=360—361}}. В Лондоне он перенёс очередную операцию на носу. В тот же период времени он был приглашён в качестве почётного гостя на литературный обед компании [[W & G Foyle Ltd.|Foyles]], кроме того, [[Прайс, Гарри|Гарри Прайс]] пригласил его для выступления в {{нп3|Национальная лаборатория психических исследований (Англия)|Национальной лаборатории психических исследований|en|National Laboratory of Psychical Research}}{{sfnm|Sutin|2000|pp1=363—364}}. Остро нуждаясь в денежных средствах, Кроули возбудил серию судебных дел против людей, оскорблявших его, некоторые из этих исков были удовлетворены. Иск против издательства [[Constable & Robinson|Constable and Co]] за публикацию {{abbr|«Laughing Torso»|рус. «Смеющегося торса»|0}} [[Хэмнетт, Нина|Нины Хэмнетт]] (1932) — книги, на страницах которой, как утверждал Кроули, Хэмнетт клеветала на него, называя его оккультную практику «чёрной магией»{{sfnm|Hamnett|2007|pp1=173—174}}, — получил широкую огласку, однако Кроули проиграл дело{{sfnm|Booth|2000|pp1=447—453|Sutin|2000|pp2=367—373|Kaczynski|2010|pp3=466, 468, 472—481|Churton|2011|pp4=358–359, 361–362}}. Судебный процесс усугубил его финансовые проблемы, и в феврале 1935 года он был объявлен [[банкротство|банкротом]]. Во время слушаний выяснилось, что Кроули в течение нескольких лет тратил в три раза больше своего дохода{{sfnm|Booth|2000|pp1=454—456|Sutin|2000|p2=374|Kaczynski|2010|pp3=483—484|Churton|2011|p4=363}}.

В 1934 Кроули подружился с девятнадцатилетней Дейдре Патрисией О’Догерти{{sfnm|Бут|2006|pp1=627—628}}; через пару лет между ними завязались близкие отношения, и оккультист предложил выносить ему ребёнка (который родился в мае 1937 года). Мальчика назвали Рэндаллом Гейром, отец дал ему прозвище Алистер Ататюрк{{ref+|Он погиб в автомобильной аварии в 2002 году в возрасте 65 лет{{sfnm|Booth|2000|pp1=458—460|Sutin|2000|pp2=373—374|Kaczynski|2010|pp3=481, 489, 496|Churton|2011|pp4=362, 370}}.|комм.}}{{sfnm|Booth|2000|pp1=458—460|Sutin|2000|pp2=373—374|Kaczynski|2010|pp3=481, 489, 496|Churton|2011|pp4=362, 370}}. Кроули продолжал общаться с друзьями, устраивая вечеринки с [[Карри (приправа)|карри]], на которых он готовил для них особенно острую еду{{sfnm|Booth|2000|p1=461}}. В 1936 году оккультист опубликовал первую за шесть лет книгу {{abbr|«The Equinox of the Gods»|рус. «Равноденствие богов»|0}}, которая содержала [[факсимиле]] «Книги закона» и считалась третьим томом третьего номера периодического издания «Равноденствие». Книга хорошо продавалась, в результате чего был напечатан дополнительный тираж{{sfnm|Booth|2000|p1=467|Sutin|2000|pp2=380—381|Kaczynski|2010|pp3=490—491, 493, 497—499}}.

В 1937 году Кроули прочитал серию публичных лекций по [[йога|йоге]] в [[Сохо]]{{sfnm|Booth|2000|p1=467}}. Теперь оккультист жил в основном за счёт взносов, предоставленных {{нп3|Agape Lodge|Agape Lodge|en|Agape Lodge}}, калифорнийским отделением О.Т.О., возглавляемым учёным-ракетчиком [[Парсонс, Джон Уайтсайд|Джоном Уайтсайдом «Джеком» Парсонсом]]{{sfnm|Booth|2000|p1=466|Sutin|2000|p2=375}}. Кроули был заинтригован ростом [[нацизм]]а в Германии и под влиянием своей подруги Марты Кюнцель считал, что [[Гитлер, Адольф|Адольф Гитлер]] может обратиться в Телему. Однако, когда нацисты упразднили немецкую ветвь О.Т.О. и арестовали Гермера (впоследствии, пройдя несколько тюрем и концлагерей, он смог бежать в США), Кроули раскритиковал Гитлера как [[Чёрная магия|чёрного мага]]{{sfnm|Booth|2000|pp1=468—469|Sutin|2000|pp2=375—380|Kaczynski|2010|pp3=384—385|Churton|2011|pp4=365—366}}, который неверно понял суть оккультизма, чем сам себя и уничтожил{{sfnm|Бут|2006|p1=642}}.

=== Вторая мировая война и смерть: 1939—1947 ===
[[Файл:Grady Louis McMurtry 1941.JPG|260px|thumb|right|Грэди Макмёртри, преемник Карла Гермера на посту главы О.Т.О. с подачи Кроули]]
После начала [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] Кроули написал в [[Управление военно-морской разведки (Великобритания)|Управление военно-морской разведки]], предлагая свои услуги, однако ему ответили отказом. Оккультист общался со множеством фигур в британском разведывательном сообществе того времени, включая [[Уитли, Деннис|Денниса Уитли]], [[Даль, Роальд|Роальда Даля]], [[Флеминг, Ян|Яна Флеминга]] и {{нп3|Найт, Максвелл|Максвелла Найта|en|Maxwell Knight}}{{sfnm|Booth|2000|pp1=471—472}}, и утверждал, что стоял за появлением жеста «[[Виктория (жест)|Виктория]]», впервые использованным [[Би-би-си]]; тем не менее, это никогда не было официально подтверждено{{sfnm|Kaczynski|2010|pp1=511—512|Churton|2011|pp2=380—383, 392—396}}. В 1940 году у него обострилась астма, и из-за отсутствия лекарств немецкого производства он вернулся к употреблению героина, вновь сильно пристрастившись к наркотику{{sfnm|Booth|2000|p1=476}}. После «[[Блиц (бомбардировка)|Лондонского блица]]» Кроули переехал в [[Торки (Англия)|Торки]], где был ненадолго госпитализирован с астмой и развлекался посещениями местного шахматного клуба{{sfnm|Kaczynski|2010|pp1=509—510|Churton|2011|p2=380}}. Устав от курортной обстановки, он вернулся в Лондон, где его посетил американский телемит {{нп3|Макмёртри, Грэди Луис|Грэди Макмёртри|en|Grady Louis McMurtry}}, которому Кроули присвоил титул «Гименей Альфа» ({{lang-en|«Hymenaeus Alpha»}}){{sfnm|Kaczynski|2010|p1=527|Churton|2011|p2=403}}. Им было оговорено, что, хотя Гермер станет его непосредственным преемником, Макмёрти должен сменить Гермера на посту главы O.T.O. после смерти последнего{{sfnm|Booth|2000|pp1=478—479}}. Вместе с O.T.O. по инициативе леди {{нп3|Харрис, Фрида|Фриды Харрис|en|Lady Frieda Harris}} Кроули подготовил проект по производству колоды [[Карты таро|карт Таро]], разработанной им и нарисованной леди Харрис. К колоде прилагалась «[[Книга Тота (Кроули)|Книга Тота]]», выпущенная ограниченным тиражом издательством ''[[Чизик-пресс|Chiswick Press]]'' в 1944 году{{sfnm|Booth|2000|pp1=473—474}}. Чтобы поддержать нужды фронта, он написал прокламацию о правах человечества ''«Liber Oz»'' и стихотворение об освобождении Франции ''«Le Gauloise»''{{sfnm|Kaczynski|2010|pp1=517—518, 522}}. Последней публикацией Кроули при жизни стал поэтический сборник {{abbr|«Olla: An Anthology of Sixty Years of Song»|рус. «Олла: антология шестидесяти лет песни»|0}}{{sfnm|Booth|2000|pp1=474—475}}. Другой его проект, {{abbr|«Aleister Explains Everything»|рус. «Алистер объясняет всё»|0}}, был посмертно опубликован под названием {{нп3|Магия без слёз|«Магия без слёз»|en|Magick Without Tears}}{{sfnm|Booth|2000|p1=474}}.

В апреле 1944 года Кроули ненадолго переехал в деревню {{нп3|Астон Клинтон|Астон Клинтон|en|Aston Clinton}} в [[Бакингемшир]]е{{sfnm|Booth|2000|p1=475}}, где его посетила поэтесса {{нп3|Кунард, Нэнси|Нэнси Кунард|en|Aston Clinton}}{{sfnm|Churton|2011|pp1=407—408}}. Затем он отправился в [[Гастингс]] в [[Сассекс]]е и поселился там в пансионе района Незервуд{{sfnm|Booth|2000|p1=475}}. Он нанял юношу по имени [[Грант, Кеннет|Кеннет Грант]] в качестве личного секретаря, обучая его магии вместо выплаты жалования{{sfnm|Kaczynski|2010|pp1=533—535}}. Его также познакомили с {{нп3|Саймондс, Джон|Джоном Саймондсом|en|John Symonds}}, которого он назначил своим литературным [[душеприказчик]]ом; Саймондс был невысокого мнения о Кроули, позже опубликовав ряд его биографий, написанных в негативном ключе{{sfnm|Booth|2000|p1=481|Kaczynski|2010|p2=540—541}}. Через [[иллюзионист]]а {{нп3|Кроутер, Арнольд|Арнольда Кроутера|en|Aston Clinton}}, с которым Кроули вёл переписку, он был представлен [[Гарднер, Джеральд|Джеральду Гарднеру]], будущему основателю {{нп3|Гарднерианская викка|Гарднерианской викки|en|Gardnerian Wicca}}. Они подружились, и Кроули разрешил Гарднеру возродить британское отделение О. Т. О., находившееся на тот момент в плачевном состоянии{{sfnm|Kaczynski|2010|p1=542—544}}. Одной из посетительниц оккультиста была {{нп3|Батлер, Элайза Мэриан|Элайза Мэриан Батлер|en|Eliza Marian Butler}}, взявшая у него интервью для своей книги {{abbr|«The Myth of the Magus»|рус. «Миф о маге»|0}}{{sfnm|Kaczynski|2010|pp1=536—537}}. Другие друзья Кроули и его семья также проводили с ним время, в том числе Доэрти и его сын Алистер Ататюрк{{sfnm|Kaczynski|2010|pp1=544—555}}.

Кроули умер 1 декабря 1947 года в Незервуде от [[Хроническая обструктивная болезнь лёгких|хронического бронхита]], усугублённого [[плеврит]]ом и дегенеративными изменениями [[миокард]]а, в возрасте 72-х лет{{sfnm|Booth|2000|p1=483|Sutin|2000|pp2=417—419|Kaczynski|2010|p3=548|Churton|2011|pp4=417—418}}. Его похороны прошли 5 декабря в [[брайтон]]ском [[крематорий|крематории]]; присутствовало около дюжины человек. {{нп3|Уилкинсон, Луис|Луис Уилкинсон|en|Louis Wilkinson}} зачитал отрывки из {{нп3|Гностическая месса|«Гностической мессы»|en|Liber XV, The Gnostic Mass}}, «Книги Закона» и «Гимна Пану». Похороны вызвали резонанс в прессе и были названы таблоидами [[Чёрная месса|чёрной мессой]]. Тело Кроули было [[кремация|кремировано]], его прах был отправлен Карлу Гермеру в США, который захоронил останки оккультиста в своём саду в {{нп3|Хэмптоне (Нью-Джерси)|Хэмптоне|en|Hampton, New Jersey}}, [[штат Нью-Джерси]]{{sfnm|Booth|2000|pp1=484—485|Lachman|2014|p2=182}}.

== Убеждения и взгляды ==
[[Файл:Crowley unicursal hexagram.svg|230px|thumb|right|Изображение Уникурсальной гексаграммы Алистера Кроули, символа Телемы]]
Система убеждений Кроули, Телема, была описана учёными как [[религия]]{{sfnm|Medway|2001|p1=44|Hanegraaff|2013|p2=42|Asprem|2013|p3=87|Djurdjevic|2014|p4=38|Hedenborg White|2020|p5=4}}, и, более конкретно, как [[новое религиозное движение]]{{sfnm|Asprem|2013|p1=88|Doyle White|2016|p2=1}}, а также как «магика-религиозное учение»{{sfnm|Djurdjevic|2014|p1=91}}. Помимо этого, она характеризовалась как одна из форм эзотеризма и [[Неоязычество|современного язычества]]{{sfnm|Doyle White|2016|p1=1}}. Несмотря на то, что в качестве центрального текста Телемы использовалась «Книга Закона», составленная в 1904 году, в последующие годы она сформировалась как целостная система{{sfnm|Asprem|2013|p1=88}}.

В своей биографии Кроули утверждал, что целью его жизни было «принести восточную мудрость в Европу и восстановить язычество в более чистой форме», хотя было не до конца ясно, что конкретно он имел в виду под термином «язычество»{{sfnm|Hutton|1999|p1=178}}. Мысли Кроули не всегда были связными и находились под влиянием множества источников, от восточных религиозных движений и практик, таких как [[Индуизм|индуистская]] [[йога]] и [[буддизм]], до [[Метафизический натурализм|научного натурализма]] и различных течений в {{нп3|Западный эзотеризм|западном эзотеризме|en|Western esotericism}}, среди которых центральное место занимали [[церемониальная магия]], [[алхимия]], [[астрология]], [[Розенкрейцеры|розенкрейцерство]], [[Каббала]] и Таро{{sfnm|Pasi|2014|p1=23}}. Он также был погружён в эзотерические учения, о которых узнал от Герметического ордена «Золотой Зари», хотя и продвинулся дальше в своих интерпретациях и вариациях, чем кто-либо из членов Ордена{{sfnm|Asprem|2013|p1=86}}. Кроули включил концепции и терминологию из [[Южная Азия|южноазиатских]] религиозных традиций, таких как йога и [[тантра]], в свою телемическую систему, полагая, что существует фундаментальное сходство между западной и восточной духовными системами{{sfnm|Djurdjevic|2014|p1=36}}. Историк Алекс Оуэн отмечал, что Кроули придерживался «[[modus operandi]]» [[Декадентство|декадентского]] движения на протяжении всей своей жизни{{sfnm|Owen|2012|p1=37}}.

Кроули считал, что XX век ознаменовал вступление человечества в {{нп3|Эон Гора|Эон Гора|en|Aeon of Horus}}, новую эру, в которой люди будут всё больше контролировать свою судьбу сами. По его мнению, этот Эон следовал из Эона Осириса, во время которого в мире доминировали [[Патернализм|патерналистские]] религии, такие как [[христианство]], [[ислам]] и [[буддизм]], и что он, в свою очередь, проистекал из Эона Исиды, который являлся материнским и в котором преобладало поклонение [[Триединая богиня|богине]]{{sfnm|Drury|2012|p1=210|Doyle White|2016|p2=3}}. Оккультист верил, что Телема — истинная религия Эона Гора{{sfnm|Asprem|2013|p1=88}}, а также считал себя пророком этого нового Эона{{sfnm|Djurdjevic|2014|p1=51}}. Телема вращается вокруг идеи, что у каждого человека есть своя «истинная воля», которую он должен постичь и следовать ей всю жизнь, и что она существует в гармонии с {{Comment|«космической волей»|«Cosmic Will»}}, пронизывающей всю [[вселенная|Вселенную]]{{sfnm|Hutton|1999|p1=174|Drury|2012|p2=209}}. Кроули назвал этот процесс поиска и познания своей «истинной воли» {{Comment|«Великой работой»|«the Great Work»}} или достижением {{Comment|«Знания и собеседования Святого Ангела-Хранителя»|«knowledge and conversation of the Holy Guardian Angel»}}{{sfnm|Asprem|2013|pp1=88—89}}. Его излюбленным методом осуществления этого процесса было выполнение «операции Абрамелина», церемониального магического ритуала, заимствованного из гримуара XVII-го века{{sfnm|Asprem|2013|p1=89}}. Моральный кодекс {{Comment|«Делай, что хочешь»|«Do What Thou Wilt»}}{{sfnm|Бут|2006|pp1=255—256}}, как полагают телемиты, является этическим законом их конфессии, хотя историк-религиовед Марко Паси отмечал, что он не был [[Анархия|анархическим]] или [[Либерализм|либертарианским]] по своей структуре, поскольку Кроули рассматривал людей как часть более широкого общественного организма{{sfnm|Pasi|2014|p1=49}}.

=== Магика и теология ===
Кроули верил в объективное существование магии, для которой употреблял термин «Магика» ({{lang-en|«Magick»}}) — более древнее, архаичное написание этого слова{{sfnm|Hutton|1999|p1=174|Asprem|2013|p2=89|Doyle White|2016|p3=4}}. На протяжении всей своей карьеры он по-разному определял это понятие{{sfnm|Hutton|1999|p1=174}}. В своей книге «Магия в теории и практике» оккультист характеризовал Магику как «науку и искусство вызывать изменения в соответствии с волей» (имея в виду «истинную волю»){{sfnm|Hutton|1999|p1=174|DuQuette|2003|p2=11|Doyle White|2016|p3=4}}. Он также говорил своему ученику Карлу Гермеру, что «Магика вступает в коммуникацию с людьми, которые существуют на более высоком уровне, чем наш. [[Мистицизм]] — это вознесение себя до их уровня»{{sfnm|Churton|2011|p1=417}}. Кроули рассматривал Магику как некий компромисс между религией и наукой, приписывая к названию «Равноденствия» подзаголовок «Метод науки; цель религии» ({{lang-en|«The Method of Science; the Aim of Religion»}}){{sfnm|Asprem|2008|p1=140|Bogdan & Starr|2012|p2=4}}. В этом периодическом издании он выражал положительное отношение к науке и [[Научный метод|научным методам]] и призывал магов вести подробные записи своих магических экспериментов: «Чем более научны будут записи, тем лучше»{{sfnm|Asprem|2008|pp1=151—152}}. На его понимание магии также повлияли работы [[антропология|антрополога]] [[Фрэзер, Джеймс Джордж|Джеймса Фрейзера]], в частности, мнение о том, что магия являлась предшественницей науки в рамках [[Социокультурная эволюция|культурной эволюции]]{{sfnm|Asprem|2008|pp1=145, 149}}. Однако, в отличие от Фрейзера, Кроули не считал магию пережитком прошлого, требующим искоренения, а скорее полагал, что её необходимо адаптировать к новой научной эпохе{{sfnm|Asprem|2008|p1=150}}. В соответствии с альтернативным сценарием оккультиста, старые системы магии должны были прийти в упадок (согласно концепции Фрейзера), чтобы наука и магия могли синтезироваться в Магику, которая одновременно признавала бы существование сверхъестественного и [[эксперимент]]ального подходов{{sfnm|Josephson-Storm|2017|p1=170}}. Кроули сознательно выработал исключительно широкое определение Магики, в котором ей являлись все виды технологий, и адаптировал [[Инструментализм|инструменталистскую]] интерпретацию магии, науки и техники{{sfnm|Josephson-Storm|2017|pp1=172—173}}.

[[Сексуальность]] играла важную роль в представлениях Кроули о магии и её практике{{sfnm|Hutton|1999|p1=173}} и имела ключевое значение для Телемы{{sfnm|Drury|2012|p1=216}}. Кроули выделял три формы [[Сексуальная магия|сексуальной магии]] — аутоэротическую, гомосексуальную и гетеросексуальную — и утверждал, что половые акты могут быть использованы для сосредоточения воли мага на определённых целях, таких как финансовая выгода или личный творческий успех{{sfnm|Drury|2012|p1=213}}. Для Кроули секс рассматривался как [[Таинство|причастие]], а потребление образующихся во время полового акта выделений интерпретировалось как [[Евхаристия]]{{sfnm|Djurdjevic|2014|p1=44}}. Подобные ритуалы зачастую представляли собой приготовление так называемых {{нп3|Пирожное света|«пирожных света»|en|Cake of Light}} — печенья, содержащего либо [[менструация|менструальную]] кровь, либо смесь [[сперма|спермы]] и вагинальных жидкостей. {{нп3|Гностическая месса|Гностическая месса|en|Liber XV, The Gnostic Mass}} — центральная религиозная церемония в Телеме{{sfnm|Asprem|2013|p1=99}}.
{{Врезка|Выравнивание = left|Фон =  #F5F5DC|Цвет=#FFFFF0|Ширина = 29%|Заголовок =	
|Содержание = ''«Для [Кроули] величайшей целью мага было слияние с высшей силой, связанной с источниками Вселенной, но он не слишком утруждал себя, чтобы определить эту силу последовательно; иногда это был Бог, иногда Единый, иногда богиня, а иногда собственный Святой Ангел-Хранитель или высшее Я. В конечном счёте он был доволен тем, что природа божественности оставалась загадкой. В результате он писал то как атеист, то как монотеист, а то как политеист»''{{sfnm|Hutton|1999|p1=185}}.|Подпись = Историк Рональд Хаттон}}
Теологические убеждения Кроули были неясны. Историк [[Рональд Хаттон]] отмечал, что некоторые из работ Кроули можно использовать для доказательства того, что он был [[Атеизм|атеистом]]{{sfnm|Hutton|1999|p1=174}}, в то время как некоторые исследователи поддерживают идею о том, что он был [[Политеизм|политеистом]]{{sfnm|Hutton|1999|p1=185}}, а другие — мнение о том, что он был мистическим [[Монотеизм|монотеистом]]{{sfnm|Hutton|1999|p1=176}}. На основе учений из «Книги Закона» Кроули описал Святую Троицу центральных божеств, заимствованных из древнеегипетского пантеона: Нуит, Хадит и Ра-Хор-Хуит{{sfnm|Hutton|1999|p1=178}}. В 1928 году оккультист заявил, что все «истинные» божества «произошли» от этой Троицы{{sfnm|Hutton|1999|p1=185}}. По мнению Джейсона Джозефсона-Сторма, Кроули опирался на попытки учёных XIX века {{нп3|Иисус в сравнительной мифологии|связать раннее христианство с дохристианскими религиями|en|Jesus in comparative mythology}}, такими как «[[Золотая ветвь]]» ({{lang-en|Golden Bough}}) Фрейзера, чтобы синтезировать христианское богословие и неоязычество, оставаясь при этом критичным по отношению к институциональному и традиционному христианству{{sfnm|Josephson-Storm|2017|p1=165}}.

Как при жизни, так и после неё Кроули часто характеризовался как [[сатанизм|сатанист]], как правило, недоброжелателями. Сам он заявлял, что не считает себя таковым и не поклоняется [[Сатана|Сатане]], поскольку не принимает христианское мировоззрение, в котором, как считается, существует [[Люцифер]]{{sfnm|Hutton|1999|p1=175|Dyrendal|2012|pp2=369—370}}. Тем не менее он не брезговал пользоваться сатанинскими образами, например, описывая себя как «Зверя 666» и ссылаясь на [[Вавилонская блудница|Вавилонскую блудницу]] в своих литературных работах, в то время как в более преклонном возрасте посылал друзьям «[[Рождественская открытка|антирождественские открытки]]»{{sfnm|Hutton|1999|p1=175}}. В своих сочинениях Кроули иногда называл Айвасса Сатаной, а однажды — «нашим Господом Богом Дьяволом»{{sfnm|van Luijk|2016|p1=309}}. Религиовед Гордан Джурджевич утверждал, что Кроули «категорически не был» сатанистом «хотя бы по той простой причине, что попросту не считал себя таковым»{{sfnm|Djurdjevic|2014|p1=58}}. И всё же оккультист выражал сильные антихристианские настроения, заявляя, что он ненавидит христианство «так же, как [[Социализм|социалисты]] ненавидят мыло»{{sfnm|Hutton|1999|p1=176}}, что, вероятно, проистекало из его опыта общения с Плимутскими братьями{{sfnm|Hutton|1999|p1=175}}. Однако в литературных трудах Кроули легко можно обнаружить влияние [[Библия короля Якова|Библии короля Якова]], особенно книги «Откровение Иоанна Богослова»{{sfnm|Hedenborg White|2020|p1=39}}. Кроули также обвиняли в пропаганде [[Человеческое жертвоприношение|человеческих жертвоприношений]], в основном из-за отрывка в «Книге 4», в котором он заявил, что «ребёнок мужского пола, обладающий совершенной невинностью и высоким интеллектом, является наиболее удовлетворительной жертвой», и добавил, что ежегодно приносил в жертву около 150 человек (это заявление являлось насмешливой отсылкой к [[Эякуляция|эякуляции]], чего не осознавали критики оккультиста){{sfnm|Medway|2001|pp1=120—121}}.

== Личная жизнь ==
Кроули считал себя одной из выдающихся фигур своего времени{{sfnm|Hutton|1999|p1=172}}. Историк Рональд Хаттон утверждал, что в молодости Кроули был «ярким и потакающим своим желаниям молодым человеком», который «начал сознательное пренебрежение и провокацию социальных и религиозных норм», при этом его оградило от «возмущённого общественного мнения» унаследованное богатство{{sfnm|Hutton|1999|p1=172}}. Хаттон также отмечал, что у оккультиста было «неутолимое желание» взять под контроль любую организацию, к которой он принадлежал, а также что он имел «склонность к жестоким ссорам» с теми, кто бросал ему вызов{{sfnm|Hutton|1999|p1=172}}. Биограф Мартин Бут утверждал, что Кроули был «самоуверенным, дерзким, эксцентричным, эгоистичным, очень умным, высокоинтеллектуальным, остроумным, богатым и, когда ему это было удобно, жестоким». Точно так же писатель Ричард Б. Спенс отмечал, что Кроули был «способен на огромную физическую и эмоциональную жестокость»{{sfnm|Spence|2008|p1=10}}, а биограф Лоуренс Сатин — что оккультист проявлял «храбрость, умение, бесстрашную энергию и замечательную сосредоточенность воли», в то же время демонстрируя «слепое высокомерие, мелкие припадки желчи [и] презрение к способностям своих собратьев»{{sfnm|Sutin|2000|p1=148}}. Телемит Лон Майло Дюкетт отмечал, что Кроули «ни в коем случае не был идеальным [человеком]» и «зачастую отталкивал тех, кто любил его больше всего»{{sfnm|DuQuette|2003|p1=9}}.

=== Политические взгляды ===
Кроули нравилось быть возмутителем и нарушителем общепринятой морали{{sfnm|Moore|2009|p1=33}}; писатель {{нп3|Саймондс, Джон|Джон Саймондс|en|John Symonds}} отмечал, что он «восстал против моральных и религиозных ценностей своего времени»{{sfnm|Symonds|1997|p1=7}}. Политическая мысль Кроули была изучена академиком Марко Пази, который выражал мнение, что для него социально-политические проблемы были подчинены метафизическим и духовным{{sfnm|Pasi|2014|p1=23}}. Он не разделял ни [[Левые|левых]], ни [[Правые|правых]] политических взглядов, и пожалуй, лучше всего характеризовался как «консервативный революционер», несмотря на то, что не был связан с базирующимся в Германии [[Консервативная революция|консервативным революционным движением]]{{sfnm|Pasi|2014|pp1=49—50}}. Пази так описал близость Кроули к радикальным идеологиям нацизма и [[Марксизм-ленинизм|марксизма-ленинизма]], которые были нацелены на насильственный переворот общества: «Что Кроули нравилось в нацизме и [[коммунизм]]е или, по крайней мере, что его интересовало в них, так это их антихристианские и революционные позиции, а также социально подрывные последствия этих двух движений. В их подрывной силе он видел возможность уничтожения старых религиозных традиций и создания пустоты, которую впоследствии смогла бы заполнить Телема»{{sfnm|Pasi|2014|pp1=52—53}}. Кроули описывал [[Демократия|демократию]] как «слабоумный и тошнотворный культ слабости»{{sfnm|Morgan|2011|p1=166}}, подчёркивая, что «Книга Закона» провозглашает: «Есть господин, а есть раб; есть знать, а есть крепостной; есть „одинокий волк“ и стадо»{{sfnm|Pasi|2014|p1=49}}. В этом отношении на него повлияли работы [[Ницше, Фридрих|Фридриха Ницше]] и [[социальный дарвинизм]]{{sfnm|Sutin|2000|p1=129|Churton|2011|p2=401|Pasi|2014|p3=48}}. Хотя Кроули презирал бо́льшую часть британской [[Аристократия|аристократии]], он считал себя аристократом и называл Лэрдом Болескина{{sfnm|Booth|2000|p1=109}}, однажды охарактеризовав свою идеологию как «аристократический коммунизм»{{sfnm|Pasi|2014|p1=50}}.

=== Расовые и гендерные взгляды ===
Кроули был бисексуалом, но отдавал сексуальное предпочтение женщинам{{sfnm|Hutton|1999|p1=174|Booth|2000|p2=67|Spence|2008|p3=19}}, его романтические отношения с мужчинами случались реже и в основном были сосредоточены в первой половине жизни{{sfnm|Hutton|1999|p1=174}}. В частности, у него было влечение к «экзотическим женщинам»{{sfnm|Booth|2000|p1=130}}. Оккультист утверждал, что влюблялся несколько раз; писатель Ричард Качиньский заявил, что «когда он влюблялся, он демонстрировал это всем своим существом, но страсть, как правило, длилась недолго»{{sfnm|Kaczynski|2010|p1=91}}. Даже в более позднем возрасте Кроули мог заинтересовать более молодых богемных женщин в качестве сексуального объекта, во многом благодаря своей харизме{{sfnm|Booth|2000|p1=350}}. Он применял термин «Алая женщина» по отношению к своим любовницам, которые, по его мнению, играли важную роль в его магической работе{{sfnm|Hedenborg White|2020|p1=94}}. Во время гомосексуального [[Анальный секс|анального полового акта]] он обычно играл пассивную роль{{sfnm|Booth|2000|p1=63|Sutin|2000|p2=159}}, которая, как считал {{нп3|Бут, Мартин|Мартин Бут|en|Martin Booth}}, «затрагивала его [[Мазохизм|мазохистскую]] сторону»{{sfnm|Booth|2000|p1=63}}. Основная тема многих работ оккультиста заключалась в том, что духовное просветление возникает через нарушение социально-сексуальных норм{{sfnm|Hedenborg White|2020|p1=48}}.

Кроули выступал за полную сексуальную свободу как для мужчин, так и для женщин{{sfnm|Hedenborg White|2020|p1=104}}. Он утверждал, что гомосексуалы и бисексуалы не должны подавлять свою сексуальную ориентацию{{sfnm|Hutton|1999|p1=174}}: человек «не должен стыдиться или бояться быть гомосексуалом, если он является таковым в глубине души; он не должен пытаться нарушить свою истинную природу из-за общественного мнения, средневековой морали или религиозных предрассудков, которые хотели бы, чтобы он был иным»{{sfnm|Sutin|2000|p1=128}}. По другим вопросам он занимал более консервативную позицию; Кроули выступал против [[аборт]]ов по моральным соображениям, полагая, что ни одна женщина, следуя своей «истинной воле», никогда не захочет оного{{sfnm|Hutton|1999|p1=176|Sutin|2000|p2=145|Hedenborg White|2020|pp3=104—105}}.

По мнению биографа {{нп3|Сатин, Лоуренс|Лоуренса Сатина|en|Lawrence Sutin}}, «явный фанатизм — постоянный второстепенный элемент в трудах Кроули»{{sfnm|Sutin|2000|pp1=223—224}}. Сатин считал оккультиста «избалованным отпрыском богатой [[Викторианская мораль|викторианской]] семьи, который воплощал многие из худших расовых и социальных предрассудков собирательного образа [[Джон Булль|Джона Буля]] о его современниках из высшего сословия», отмечая также, что он «воплощал противоречие, которое корчилось внутри многих западных интеллектуалов того времени: глубоко укоренившиеся расистские взгляды, любезно предоставленные обществом, в сочетании с увлечением цветными людьми»{{sfnm|Sutin|2000|pp1=2, 336}}. Существуют сведения о том, что Кроули в ссоре со своим близким другом-евреем [[Нойберг, Виктор Бенджамин|Виктором Бенджамином Нойбергом]] использовал [[антисемитизм|антисемитские]] оскорбления, а также, что он имел противоречивые мнения о еврейском народе как расовой группе{{sfnm|Lachman|2014|p1=87—89}}. Хотя он хвалил их «возвышенную» поэзию и заявил, что они проявляют «воображение, романтику, верность, честность и человечность», он также считал, что столетия преследований заставили некоторых евреев проявлять «алчность, раболепие, лживость, хитрость и прочее»{{sfnm|Booth|2000|pp1=268—269}}. Он также был известен тем, что восхвалял различные этнические и культурные группы; например, он думал, что китайский народ демонстрирует «духовное превосходство» над англичанами{{sfnm|Booth|2000|p1=137}}, и хвалил [[Мусульманство|мусульман]] за проявление «мужественности, прямолинейности, тонкости и самоуважения»{{sfnm|Sutin|2000|p1=180}}.

И критики Кроули, и сторонники Телемы обвиняли Кроули в [[сексизм]]е{{sfnm|Hedenborg White|2020|p1=5}}. Мартин Бут описывал оккультиста как проявляющего «повсеместное женоненавистничество», которое, по мнению биографа, возникло из-за плохих отношений Кроули с его матерью{{sfnm|Booth|2000|p1=61}}. В свою очередь, Лоуренс Сатин отмечал, что Кроули «в основном принимал понятие, имплицитно воплощённое в викторианской сексологии, о женщинах как о второстепенных социальных существах с точки зрения интеллекта и чувствительности»{{sfnm|Sutin|2000|p1=28}}. По мнению религиоведа Манон Хеденборг Уайт, некоторые из заявлений Кроули «несомненно женоненавистнические по современным меркам», однако она характеризовала отношение оккультиста к женщинам как сложное и многогранное{{sfnm|Hedenborg White|2020|p1=111}}. Комментарии Кроули о роли женщин в его письменных работах сильно разнятся, даже если они были созданы в аналогичные периоды{{sfnm|Hedenborg White|2020|p1=111}}. Оккультист описывал женщин как «морально неполноценных [существ]», к которым нужно относиться «твёрдо, доброжелательно и справедливо»{{sfnm|Sutin|2000|p1=114}}, одновременно утверждая, что Телема была жизненно важной для [[Эмансипация (социология)#Эмансипация женщин|эмансипации женщин]]{{sfnm|Hedenborg White|2020|p1=105}}.

=== Прочие взгляды и деятельность ===
Биографы Ричард Б. Спенс и Тобиас Чёртон предполагали, что Кроули мог быть шпионом британских секретных разведывательных служб и что, среди прочего, он мог присоединиться к Ордену «Золотой зари», с подачи разведки, чтобы следить за деятельностью Самуэля Мазерса, который, как известно, был [[Карлисты|карлистом]]{{sfnm|Spence|2008|pp1=22—28|Churton|2011|pp2=38—46}}. Помимо этого, Спенс выражал мнение, что конфликт между Мазерсом и лондонской ложей за храмовое помещение на Блайт-роуд был частью разведывательной операции по подрыву авторитета Мазерса{{sfnm|Spence|2008|p1=27}}, а также предполагал, что целью поездки Кроули в Мексику могло быть исследование перспектив залежей местной нефти{{sfnm|Spence|2008|p1=32}}. Кроме того, с точки зрения Спенса, визит Кроули в Китай мог быть организован как часть плана британской разведки по наблюдению за оборотом опиума в этом регионе{{sfnm|Spence|2008|pp1=33—35|Churton|2011|p2=115}}. В свою очередь, Чёртон выражал мнение, что оккультист приехал в Москву по приказу спецслужб, чтобы шпионить в городе за [[Революция 1917 года в России|революционными элементами]]{{sfnm|Churton|2011|pp1=178—182}}.

== Наследие и влияние ==
{{Врезка|Выравнивание = right|Фон =  #F5F5DC|Цвет=#FFFFF0|Ширина = 29%|Заголовок =	
|Содержание = ''«На сегодняшний день [он] рассматривается как источник вдохновения для многих людей, ищущих духовного просвещения и/или наставлений в магической практике. Таким образом, хотя при жизни его книги почти не продавались, и у него никогда не было множества учеников, в настоящее время все его ключевые работы постоянно переиздаются, а людей, называющих себя «телемитами» (то есть последователями религии Кроули), насчитывается несколько тысяч по всему миру. Более того, влияние Кроули на магически ориентированные новые религиозные движения в некоторых случаях было очень глубоким и всепроникающим. Также было бы трудно понять, к примеру, некоторые аспекты англосаксонского неоязычества и современного сатанизма без основательного знания доктрин и идей Кроули. В других областях, таких как поэзия, альпинизм и живопись, он, возможно, находился на вторых ролях, но будет справедливым признать, что в узкопрофильном контексте оккультизма он играл и продолжает играть важную роль»''{{sfnm|Pasi|2003|p1=225}}.|Подпись = Религиовед Марко Пази}}
После смерти Кроули остаётся влиятельной фигурой как среди оккультистов, так и в [[Массовая культура|популярной культуре]], особенно в Британии, но также и в других частях света. В 2002 году опрос BBC поместил Кроули на 73-е место в списке «[[100 величайших британцев]]»{{sfnm|Pasi|2003|p1=225|Churton|2011|p2=3}}. {{нп3|Кавендиш, Ричард (писатель)|Ричард Кавендиш|en|Richard Cavendish (occult writer)}} писал что «Алистер Кроули, обладая врождённым талантом, проницательным умом и решительностью, был самым подкованным магом, появившимся с XVII века»{{sfnm|Cavendish|1978|p1=167}}. Учёный-эзотерик Эгиль Аспрем описал его как «одного из самых известных деятелей современного оккультизма»{{sfnm|Asprem|2013|p1=85}}. Учёный эзотерики [[Ханеграфф, Ваутер|Ваутер Ханеграаф]] утверждал, что Кроули был наглядным примером «тёмной стороны оккультизма»{{sfnm|Hanegraaff|2013|p1=9}}, добавляя, что британец являлся «самым печально известным оккультным магом XX века»{{sfnm|Hanegraaff|2013|p1=41}}. Философ Джон Мур высказывал мнение, что Кроули выделялся подобно {{Comment|«Современному Мессии»|«Modern Master»}} на фоне других выдающихся фигур оккультизма XX века, таких как Георгий Гурджиев, [[Успенский, Пётр Демьянович|Пётр Успенский]], [[Штейнер, Рудольф|Рудольф Штайнер]] или [[Блаватская, Елена Петровна|Елена Блаватская]]{{sfnm|Moore|2009|p1=5}}, также описывая его как «живое воплощение» «[[Закат Европы|Фа́устовского человека]]» [[Шпенглер, Освальд|Освальда Шпенглера]]{{sfnm|Moore|2009|p1=40}}. Биограф {{нп3|Чёртон, Тобиас|Тобиас Чёртон|en|Tobias Churton}} считал Кроули «пионером исследования сознания»{{sfnm|Churton|2011|p1=88}}. В свою очередь, [[Хаттон, Рональд|Рональд Хаттон]] отмечал, что оккультист занял «важное место в истории современной западной реакции на восточные духовные традиции»{{sfnm|Hutton|1999|p1=171}}, в то время как Лоуренс Сатин считал, что он внёс «совершенно самобытный вклад» в распространение йоги на Западе{{sfnm|Sutin|2000|p1=93}}.

Телема продолжала развиваться и распространяться после смерти Кроули. В 1969 году деятельность O.T.O. была возобновлена в Калифорнии под руководством Грэди Луи Макмёртри{{sfnm|Bogdan & Starr|2012|p1=7}}; в 1985 году право организации на главенствующий статус было безуспешно оспорено в суде конкурирующей религиозной группой Society Ordo Templi Orientis, возглавляемой [[Бразилия|бразильским]] телемитом {{нп3|Мотта, Марсело Рамос|Марсело Рамосом Моттой|en|Marcelo Ramos Motta}}{{sfnm|Bogdan & Starr|2012|p1=7}}. Ещё одним известным американским телемитом являлся кинорежиссёр [[Энгер, Кеннет|Кеннет Энгер]], увлекавшийся сочинениями Кроули с юных лет{{sfnm|Landis|1995|pp1=26—34|Doyle White|2016|pp2=1—3}}. В Великобритании [[Грант, Кеннет|Кеннет Грант]] пропагандировал традицию, известную как Тифонианская Телема через созданную им организацию — Typhonian O.T.O., позже переименованную в {{нп3|Тифонийский орден|Тифонийский орден|en|Typhonian Order}}{{sfnm|Evans|2007|pp1=284—350}}. Оккультист {{нп3|Кроули, Амадо|Амадо Кроули|en|Amado Crowley}} утверждал, что является сыном Алистера; однако это было опровергнуто академическими исследованиями. По его мнению, Телема была [[Пародийная религиозность|ложной религией]], созданной Кроули, чтобы скрыть свои истинные эзотерические учения, распространением которых он занимался{{sfnm|Evans|2007|pp1=229—283}}.

Несколько западных эзотерических традиций, помимо Телемы, также находились под влиянием Кроули, причём учёный-религиовед Гордан Джурджевич отмечал, что «влияние Кроули на эзотеризм XX века и на современный эзотеризм огромно»{{sfnm|Djurdjevic|2014|pp1=35—36}}. Джеральд Гарднер, основатель Гарднерианской Викки, использовал большую часть опубликованных Кроули материалов при составлении Гарднерианской ритуальной литургии{{sfnm|Hutton|2012|pp1=285—306}}, в свою очередь [[Австралия|австралийская]] ведьма {{нп3|Нортон, Розалин|Розалин Нортон|en|Rosaleen Norton}} также находилась под сильнейшим влиянием идей Кроули{{sfnm|Richmond|2012|pp1=307—334}}. В более широком смысле Кроули стал «доминирующей фигурой» в современном языческом сообществе{{sfnm|Hutton|1999|p1=180}}. [[Хаббард, Лафайет Рональд|Лафайет Рональд Хаббард]], американский основатель [[Саентология|саентологии]], был вовлечён в Телему в начале 1940-х годов (вместе с [[Парсонс, Джон Уайтсайд|Джеком Парсонсом]]), и, как утверждалось, идеи Кроули повлияли на некоторые его {{нп3|Саентология и оккультизм|будущие работы|en|Scientology and the occult}}{{sfnm|Urban|2012|pp1=335—368}}. Религиоведы Асбьёрн Дирендель, Джеймс Р. Льюис и Джеспер Питерсен отмечали, что, несмотря на то, что Кроули не был сатанистом, он «во многих отношениях воплощает досатанистский эзотерический дискурс о Сатане и сатанизме через свой образ жизни и свою философию», с его «имиджем и поведением», оказавшим «важное влияние» на последующее развитие религиозного сатанизма{{sfnm|Dyrendal, Lewis & Petersen|2016|p1=39}}. К примеру, два выдающихся деятеля религиозного сатанизма, [[Лавей, Антон Шандор|Антон Шандор Лавей]] и [[Храм Сета|Майкл Акино]], находились под влиянием трудов Кроули{{sfnm|Dyrendal|2012|pp1=369—394}}.
{{Врезка|Выравнивание = right|Фон =  #F5F5DC|Цвет=#FFFFF0|Ширина = 29%|Заголовок =	
|Содержание = ''«Призыв [Кроули] к новому мировому порядку, выходящему за рамки условностей общества, как нельзя лучше подходил для [[Либертарианство|либертарианской]] культуры секса, наркотиков и рок-н-ролла 1960-х годов. […] На заре 1970-х машина чёрной магии всё ещё была сильна. Само по себе это было не так уж и странно: в этот период зарождались оккультные книжные магазины, и [[Хиппи|дети революции]] были нетерпеливыми потребителями мистических произведений, которые продавались в этих магазинах. Этот момент [[Дух времени|духа времени]], прославившийся в эпоху [[Психоделическая музыка|психоделии]], перешёл в следующую эру, поскольку поп-культура продолжала свои исследования магии и мистицизма»''<ref name="LouderThanWar"/>.|Подпись = Рэйчел Бретт, музыкальный портал ''[[Louder Than War]]''}}
Помимо этого, Кроули оказал широкое влияние на [[Культура Великобритании|британскую поп-культуру]] и [[Контркультура|контркультурные]] музыкальные жанры<ref name="BBCRussia"/>, такие как [[хэви-метал]]<ref name="Loudwire"/>.

После пребывания в Чефалу, которое привлекло к нему внимание британской общественности, появились различные «литературные Кроули»; персонажи художественных произведений, прообразом которых являлся оккультист{{sfnm|Freeman|2018|p1=103}}. Одним из первых был поэт Шелли Арабин из романа [[Бакен, Джон, 1-й барон Твидсмур|Джона Бакена]] {{нп3|Танцующий пол|«Танцующий пол»|en|The Dancing Floor}} 1926 года{{sfnm|Freeman|2018|p1=103}}. В новелле {{нп3|Дьявол едет прочь|«Дьявол едет прочь»|en|The Devil Rides Out}} (1934) писатель [[Уитли, Деннис|Деннис Уитли]] также использовал образ Кроули как частичную основу для персонажа Дэмиена Моркаты, дородного лысого священника, лишённого сана, который занимается чёрной магией{{sfnm|Freeman|2018|pp1=106—107}}. Оккультистка [[Форчун, Дион|Дион Форчун]] использовала образ Кроули в качестве основы для персонажей в своих книгах {{abbr|«The Secrets of Doctor Taverner»|рус. «Секреты доктора Тавернера»|0}} (1926) и {{abbr|«The Winged Bull»|рус. «Крылатый бык»|0}} (1935){{sfnm|Freeman|2018|p1=105}}.

Кроме того, оккультист фигурировал в качестве одного из персонажей на обложке альбома [[The Beatles]] ''«[[Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band]]»'' (1967){{ref+|На протяжении десятилетий ходили слухи, что лонгплей был вдохновлён Алистером Кроули. Сам альбом был выпущен ровно через 20 лет после его кончины и начинался словами: «Это было двадцать лет тому назад, Сержант Пеппер научил группу играть». Фигура оккультиста на обложке, которую предложил включить [[Леннон, Джон|Джон Леннон]]<ref name="BBCRussia">{{cite web|url=https://www.bbc.com/russian/features-51403989|title=Дэвид Боуи как художник: Алистер Кроули, магия, оккультизм, каббала и карты таро|lang=ru|publisher=[[Русская служба Би-би-си]]|author=Кан, Александр|date=2020-02-16|accessdate=2021-08-03|archivedate=2021-08-03|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210803111114/https://www.bbc.com/russian/features-51403989}}</ref>, расположена в верхнем левом углу в заднем ряду рядом с актрисой [[Уэст, Мэй|Мэй Уэст]]. В конце своей жизни Леннон косвенно процитировал оккультиста: «Вся идея The Beatles заключалась в том, чтобы делать то, что вы хотите, верно? Чтобы взять на себя ответственность, делайте то, что хотите, и старайтесь не причинить вреда другим людям, верно? Делай что хочешь, до тех пор, пока это никому не навредит…»<ref>{{cite web|url=https://fuzzmusic.ru/the-beatles-bitlz-10-istoriy-o-kultovoy-gruppe-kotorye-malo-kto-znaet/|title=The Beatles: 10 историй о культовой группе, которые мало кто знает|publisher=[[Fuzz (журнал)|FuzzMusic]]|lang=ru|date=2021-01-15|accessdate=2021-08-03|archivedate=2021-08-03|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210803100318/https://fuzzmusic.ru/the-beatles-bitlz-10-istoriy-o-kultovoy-gruppe-kotorye-malo-kto-znaet/}}</ref>|комм.}}{{sfnm|Bogdan & Starr|2012|p1=7}}, а его девиз {{abbr|«Do What Thou Wilt»|рус. «Делай, что хочешь»|0}} был выгравирован на [[грампластинка|виниловой]] версии альбома ''«[[Led Zeppelin III]]»'' (1970){{sfnm|Bogdan & Starr|2012|p1=7}}. В 1971 году один из основателей [[Led Zeppelin]] [[Пейдж, Джимми|Джимми Пейдж]] приобрёл Болескин-Хаус в личную собственность, и часть концертного фильма группы «[[Песня остаётся всё такой же]]» снималась прямо на его территории<ref>{{cite web|url=https://www.scotsman.com/news/mum-calls-action-neglected-childrens-play-area-bognor-700265|title=House of the unholy|publisher=The Scotsman|date=2007-11-23|accessdate=2021-08-07|lang=en|archivedate=2015-09-16|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150916222244/http://www.scotsman.com/what-s-on/music/house-of-the-unholy-1-700265}}</ref>.

Хотя [[Дэвид Боуи]] лишь вскользь упоминает Кроули в тексте песни {{нп3|Quicksand (песня Дэвида Боуи)|«Quicksand»|en|Quicksand (David Bowie song)}}{{sfnm|Bogdan & Starr|2012|p1=7}}, высказывалось предположение, что лирика его хит-[[сингл]]а «[[Let’s Dance (песня)|Let’s Dance]]» (1983) может представлять собой перефразирование поэмы оккультиста {{abbr|«Lyric of Love to Leah»|рус. «Стихотворение о любви к Лии»|0}} (1923){{sfnm|Pegg|2016|p1=368}}. Биографы музыканта провели анализ текстов альбома ''«[[Station to Station]]»'', сделав выводы, что они содержат зашифрованный магический символизм<ref name="LouderThanWar"/>, а мотивом пластинки может быть столкновение «[[оккультизм]]а и [[Христианство|христианства]]»{{sfnm|Pegg|2016|pp1=297–300}}. Более того, на обложку альбома первоначально планировалось поместить фотографию, на которой Боуи рисует мелом на полу каббалистическое «[[Древо Жизни (каббала)|Древо Жизни]]» так, как его изображал Кроули<ref name="BBCRussia"/>. Помимо этого, в ноябре 1975 года музыкант создал пять шелкографий, вдохновлённых деятельностью оккультиста, под общим названием «Магическая серия»{{ref+|Они демонстрировали реакцию музыканта на соответствующие образы карт Таро колоды Кроули. По словам биографа Боуи Питера Доггета: «В 1970-е годы Боуи увлёкся исследованиями оккультизма: поиском скрытых сил и смыслов, попытками выйти за пределы сознания в мир невообразимых богатств и опасностей. Именно этот поиск запредельного и вдохновил его на художественные эксперименты. В них он пытался преодолеть хорошо известные техники и методы, выйти на материалы и средства, которые помогли бы ему преодолеть ограничения и подавления окружающей его повседневной действительности»<ref name="BBCRussia"/>.|комм.}}. Эти пять художественных работ представляли собой визуальное воплощение поиска, который он вёл в то время. В 1997 году Боуи заявил, что никогда по-настоящему не верил в учение Кроули, и что самопровозглашённый мессия на самом деле не кто иной, как шарлатан. Тем не менее он вернулся к оккультной символике в своём последнем альбоме ''«[[Blackstar (альбом)|Blackstar]]»'' (2016). В клипе на одну из [[Lazarus (песня Дэвида Боуи)|песен]] этого альбома Боуи одет в тот же костюм, в котором запечатлён во время воссоздания нарисованного когда-то Кроули «Древа Жизни»<ref name="BBCRussia"/>, а в [[Blackstar (песня Дэвида Боуи)|другой песне]] он цитирует ритуал оккультиста под названием {{Comment|«Звёздный сапфир»|«The Star Sapphire»}}<ref>{{cite web|url=https://www.theguardian.com/music/2016/jan/21/final-mysteries-david-bowie-blackstar-elvis-crowley-villa-of-ormen|title=The final mysteries of David Bowie’s Blackstar – Elvis, Crowley and 'the villa of Ormen'|publisher=[[Би-би-си|BBC]]|lang=en|accessdate=2021-08-03|date=2016-01-21|author=Rogers, Jude|archivedate=2021-08-03|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210803114415/https://www.theguardian.com/music/2016/jan/21/final-mysteries-david-bowie-blackstar-elvis-crowley-villa-of-ormen}}</ref>.

Под влиянием теорий Кроули находился английский музыкант [[Тибет, Дэвид|Дэвид Тибет]], отпечаток идей оккультиста заметен во многих аспектах его творчества: текстах, [[кавер-версия]]х и лирических темах его проекта [[Current 93]]{{sfnm|Кинан|2021|pp1=54, 59, 68, 134, 158}}, название которого отсылает к телемскому термину «93 Current»{{ref+|Помимо этого, силами Дэвида Тибета был издан альбом ''«The Hastings Archives/The World As Power»'', представляющий собой запись монологов оккультиста, сделанных между 1910—1914 годами<ref name="LouderThanWar"/>.|комм.}}{{sfnm|Кинан|2021|p1=73}}<ref name="LouderThanWar"/>. Помимо этого, творчеством Кроули увлекались такие андеграундные коллективы как [[Coil]] и [[Nurse With Wound]]{{sfnm|Кинан|2021|pp1=40, 163}}, а фронтмена [[The Rolling Stones]] [[Джаггер, Мик|Мика Джаггера]] видели с его оккультной литературой перед выходом пластинки ''«[[Their Satanic Majesties Request]]»'', включавшей одну из самых известных песен ансамбля — «[[Sympathy for the Devil]]»<ref name="LouderThanWar">{{cite web|url=https://louderthanwar.com/aleister-crowley-influence-on-popular-music/|title=Turn and Face The Strange – Occultist Aleister Crowley’s Influence On Popular Music|publisher=''[[Louder Than War]]''|author=Brett, Rachel|date=2017-11-17|lang=en|accessdate=2021-08-03|archivedate=2021-08-03|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210803092941/https://louderthanwar.com/aleister-crowley-influence-on-popular-music/}}</ref>. В 2019 году английский рок-музыкант {{нп3|Twink (музыкант)|Twink|en|Twink (musician)}} выпустил альбом ''«Sympathy For The Beast: Songs from the Poems of Aleister Crowley»'', в основу текстов которого легли стихи, сочинённые оккультистом<ref>{{cite web|url=https://www.discogs.com/ru/Twink-4-And-The-Technicolour-Dream-Sympathy-For-The-Beast/release/13424770|title=Sympathy For The Beast: Songs from the Poems of Aleister Crowley|lang=en|accessdate=2021-08-03|publisher=Discogs|archive-date=2021-08-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20210803121522/https://www.discogs.com/ru/Twink-4-And-The-Technicolour-Dream-Sympathy-For-The-Beast/release/13424770|url-status=live}}</ref>.

Огромное влияние Кроули на хэви-метал неоспоримо{{ref+|Музыкальная журналистка Кэти Иризарри отмечает: «Куда ни плюнь [в этом жанре] широко используются темы оккультизма, сатанизма и Телемы, духовной философии, основанной самим мистером Кроули. […] Кроули получил широкую огласку из-за употребления рекреационных наркотиков, особенно кокаина и героина, а также из-за его открытости в отношении своей распущенности. В то время его бисексуальность всё ещё была крайне табуированной и незаконной, и из-за этого он был выгнан не только из первого в истории оккультного общества, в которое он вступил, Ордена «Золотой зари», но и из Сицилии самим Муссолини за „сексуальное развращение“. Вот вам и [[панк-рок]] во плоти!»<ref name="Loudwire"/>. Как и во многом табуированный Кроули, «группы жанра хэви-метал и их поклонники стали кем-то вроде современных прокажённых в мейнстримовой рок-музыке, изгоями общества, „гордыми отверженными“, готовыми постоять за себя» — пишет в книге «Хэви-метал: культурная социология» профессор Дина Вайнштейн<ref>{{cite web|url=https://www.bbc.com/russian/society/2015/12/151204_vert_cul_satanists_who_changed_music|title=Black Sabbath: "сатанисты", изменившие рок-музыку|author=[[Кот, Грег]]|lang=ru|accessdate=2021-08-03|date=2015-12-04|publisher=[[Русская служба Би-би-си]]|archive-date=2024-06-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20240605203653/https://www.bbc.com/russian/society/2015/12/151204_vert_cul_satanists_who_changed_music|url-status=live}}</ref>.|комм.}}<ref name="Loudwire">{{cite web|url=https://loudwire.com/rock-metal-songs-aleister-crowley/|title=10 Evil Rock + Metal Songs Inspired by Aleister Crowley|publisher=[[Loudwire]]|lang=en|accessdate=2021-08-03|date=2018-04-09|author=Irizarry, Katy|archivedate=2021-08-03|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210803115431/https://loudwire.com/rock-metal-songs-aleister-crowley/}}</ref><ref name="LouderThanWar"/>, в частности, влияние на «крёстных отцов» этого жанра — группу [[Black Sabbath]], «и в самом названии которых, и в тематике песен (особенно [[Black Sabbath (альбом)|дебютного альбома]]) сатанизм лился из каждого звука, из каждого имиджа»<ref name="BBCRussia"/>. Кроме того, во время сольной карьеры музыкант [[Оззи Осборн]] вместе с соавтором [[Дэйсли, Роберт|Бобом Дэйсли]] сочинили песню под названием «[[Mr. Crowley]]» (1980), посвящённую оккультисту{{sfnm|Moreman|2003|p1=1|Granholm|2013|p2=13}}<ref>{{cite web|url=https://www.ultimate-guitar.com/articles/features/the_story_behind_mr_crowley_by_ozzy_osbourne-68025|title=The Story Behind 'Mr. Crowley' by Ozzy Osbourne|publisher=[[Ultimate Guitar]]|lang=en|accessdate=2021-08-03|archivedate=2021-08-03|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210803120007/https://www.ultimate-guitar.com/articles/features/the_story_behind_mr_crowley_by_ozzy_osbourne-68025}}</ref>. Композиция британской группы [[Iron Maiden]] «Moonchild», вдохновлённая {{нп3|Лунное дитя (роман)|одноимённым произведением|en|Moonchild (novel)}} Кроули, открывает их 7-й студийный альбом ''«[[Seventh Son of a Seventh Son]]»'' (1988). Фронтмен Iron Maiden [[Дикинсон, Брюс|Брюс Дикинсон]] и режиссёр {{нп3|Дойл, Джулиан (режиссёр)|Джулиан Дойл|en|Julian Doyle (filmmaker)}} также создали фантастический фильм ужасов «[[Химическая свадьба (фильм)|Химическая свадьба]]», где Кроули и ритуал «Moonchild» являются центром сюжета. Песня «[[The Land of Rape and Honey#Список композиций|Golden Dawn]]» культовой американской рок-группы [[Ministry]] является отсылкой к Ордену «Золотой зари», кроме того, при создании этого трека коллектив использовал [[сэмпл]]ы {{abbr|«Call of the Second Aethyr»|рус. «Зов Второго Этира»|0}}, [[Енохианский язык|енохианского]] песнопения Кроули, предназначенного для вызова духов. [[Польша|Польская]] [[блэк-дэт-метал]]-группа [[Behemoth]] выпустила композицию «O Father O Satan O Sun!», на своей 10-й пластинке ''«[[The Satanist]]»'' (2014), представив своё видение «The Bornless Ritual», ритуала который популяризировал Кроули, а классики [[трэш-метал]]а [[Exhorder]] открывали одну из своих песен, «The Law», строчкой «Do what thou wilt shall be whole of the law» — одной из самых известных цитат оккультиста. Помимо этого, фраза композиции «Crown» [[Швейцария|швейцарской]] [[блэк-метал]]-группы [[Samael]] «A crown of thorns is still a crown» представляет собой точную цитату из поэмы {{abbr|«The Titanic»|рус. «Титаник»|0}}, а тематика песни «Desecration of Souls» датского коллектива [[Mercyful Fate]] отражает сюжет {{abbr|«Moonchild»|рус. «Лунное дитя»|0}}. Кроме того, [[шок-рок]]ер [[Мэрилин Мэнсон]] цитировал оккультиста в строчках песни «Misery Machine» из своего дебютного альбома ''«[[Portrait of an American Family]]»'': «Do what I will», а также упоминал Телему — «We’re gonna ride to the abbey of Thelema»<ref name="Loudwire"/>.

В конце 1990-х Кроули начал привлекать к своей деятельности внимание учёных и представителей науки{{sfnm|Hutton|1999|p1=171}}.

== Примечания ==
'''Комментарии'''
{{примечания|group=комм.}}
'''Источники'''
{{примечания|3}}

== Литература ==
{{Refbegin|3}}
* {{книга |заглавие=Жизнь мага: Биография Алистера Кроули|оригинал=A Magick Life: a Biography of Alister Crowley|ссылка=|издательство=Ультра. Культура|год=2006|язык=ru||страницы=|страниц= 672|место=Екатеринбург|isbn=5-9681-0107-5|автор={{нп3|Бут, Мартин|Бут, Мартин|en|Martin Booth}} |ref=Бут}}
* {{книга |заглавие=Эзотерическое подполье Британии. Как Coil, Current 93, Nurse With Wound и другие гениальные сумасброды перепридумали музыку|оригинал=England's Hidden Reverse: A Secret History of The Esoteric Underground|ссылка=|издательство=Индивидуум|год=2021 |язык=ru|издание=2-е изд., исп. и доп.|страницы=|страниц= 400|место=Москва|isbn=978-5-6045426-9-9|автор={{нп3|Дэвид Кинан|Кинан, Дэвид|en|David Keenan}} |ref=Кинан}}
* {{книга |заглавие=Современная ритуальная магия|оригинал=Modern Ritual Magic: The Rise of Western Occultism|ссылка=|издательство=Локид-Миф|год=1999 |язык=ru|страницы=|страниц= 368|место=Москва|isbn=5-320-00300-5|автор={{нп3|Кинг, Джордж Фрэнсис|Кинг, Фрэнсис|en|Francis X. King}}|ref=Кинг}}
* {{книга |автор=[[Саввин, Александр Викторович|Саввин А. В.]] |заглавие= Современный сатанизм: идейные истоки, доктрина, практика |оригинал= |ссылка=http://www.dissercat.com/content/sovremennyi-satanizmideinye-istoki-doktrina-praktika |викитека= |ответственный= дис. … кандидата философских наук: 09.00.06. |издание= |место=М. |издательство=[[РАГС]] |год=1999 |том= |страницы= |страниц=152|серия= |isbn= |тираж=|ref=Саввин}}
* {{статья|автор=[[Фаликов, Борис Зиновьевич|Фаликов Б. З.]]|заглавие="Новый век" назад в будущее|оригинал=|ссылка=http://www.n-i-r.su/modules.php?name=Content&op=showpage&pid=46|автор издания=|издание=[[Наука и религия]] : Ежемесячный научно-популярный журнал|тип=|место=|издательство=|год=2010|выпуск=|том=|номер=12|страницы=12—16|isbn=|issn=|doi=|bibcode=|arxiv=|pmid=|язык=|ref=Фаликов|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130929040054/http://www.n-i-r.su/modules.php?name=Content&op=showpage&pid=46|archivedate=2013-09-29}}
* {{книга |заглавие=Маги Золотой Зари|оригинал=The Magicians of the Golden Down|ссылка=|издательство=Энигма Одди-Стиль|год=2008 |язык=ru||страницы=|страниц= 624|место=Москва|isbn=978-5-94698-061-6|автор=Хоув, Эллик|ref=Хоув}}
* {{книга|часть=Кроули, Алистер |заглавие=Хронологический словарь всемирной истории|ответственный=Ред. коллегия словаря: канд. ист. наук В. Л. Маслийчук, канд. искусствоведения М. В. Панова, канд. ист. наук С. В. Патрашиков, канд. архитектуры Я. Л. Пундик, канд. филол. наук В. Е. Татаринов, канд. филол. наук А. В. Терихова, канд. мед. наук В. В. Чугунов, канд. филол. наук Т. А. Шеховцова, д-р искусствоведения А. В. Шило, канд. филол. наук Е. Ф. Широкорад|место= М. |издательство=[[Эксмо]] |год=2006|страницы=1428|страниц=1536 |серия=«Русский Webster»  |isbn=  5-699-14299-1 |тираж= |ref= Хронологический словарь всемирной истории}}
* {{книга |заглавие=Aries: Journal for the Study of Western Esotericism (Volume 8)|часть= «Magic Naturalized? Negotiating Science and Occult Experience in Aleister Crowley's Scientific Illuminism»|ссылка=https://books.google.ru/books?id=BuAaAQAAMAAJ&q=Aries:+Journal+for+the+Study+of+Western+Esotericism&dq=Aries:+Journal+for+the+Study+of+Western+Esotericism&hl=ru&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&redir_esc=y |издательство=|год=2008 |isbn=1567-9896|язык=en|страницы=139–165|страниц= |doi=10.1163/156798908X327311|автор=Asprem, Egil|ref=Asprem}}
* {{книга |заглавие=Arguing with Angels: Enochian Magic and Modern Occultur|часть= |ссылка= |издательство=State University of New York Press |год=2013 |isbn=978-1-4384-4191-7|язык=en|страницы=|страниц= |место=Albany, New York |автор=Asprem, Egil|ref=Asprem}}
* {{книга |заглавие=Aleister Crowley and Western Esotericism|часть= «Introduction»|ссылка= https://books.google.ru/books?id=za9BM0BvmkMC&dq=Aleister%20Crowley%20and%20Western%20Esotericism&hl=ru&source=gbs_book_other_versions|издательство=Oxford University Press |год=2012 |isbn=978-0-19-986309-9|язык=en|место= Oxford and New York|страницы=3–14|страниц= 406|автор=Bogdan, Henrik; Starr, Martin P.|ref= Bogdan & Starr}}
* {{книга |заглавие=A Magick Life: The Biography of Aleister Crowley|часть= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=sp2vGwAACAAJ&dq=A+Magick+Life:+The+Biography+of+Aleister+Crowley.&hl=ru&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&redir_esc=y|издательство=Sphere Books |год=2000 |место= London|isbn=978-0-340-71806-3|язык=en|страницы=|страниц= 507|автор=Booth, Martin|ref= Booth}}
* {{книга |заглавие=A History of Magic|часть= Crowley and After|ссылка= |издательство=Coronet Books |год=1978 |isbn=0-7221-2214-4|язык=en|страницы=167–179|страниц= |место= London|автор=Cavendish, Richard|ref= Cavendish}}
* {{книга |заглавие=Aleister Crowley: The Biography|часть= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=16mmoPqbObcC&dq=Aleister%20Crowley%3A%20The%20Biography&hl=ru&source=gbs_book_other_versions|издательство=Watkins Books |год=2011 |isbn=978-1-78028-012-7|язык=en|место= London|страницы=|страниц= 474|автор=Churton, Tobias|ref= Churton}}
* {{книга |заглавие=The Confessions of Aleister Crowley: An Autohagiography|часть= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=mfkQAQAAIAAJ&q=The+Confessions+of+Aleister+Crowley:+An+Autohagiography&dq=The+Confessions+of+Aleister+Crowley:+An+Autohagiography&hl=ru&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&redir_esc=y|издательство=Arkana |год=1989 |isbn=978-0-14-019189-9|язык=en|место= London|страницы=|страниц= 960|автор=Crowley, Aleister|ref= Crowley}}
* {{книга |заглавие=The Holy Books of Thelema|часть= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=WsD3wAEACAAJ&dq=The+Holy+Books+of+Thelema&hl=ru&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&redir_esc=y|издание =1st paper ed.|издательство=Samuel Weiser |год=1983 |isbn=0-87728-686-8|язык=en|место= York Beach, Main|страницы=|страниц= 322|автор=Crowley, Aleister|ref= Crowley}}
* {{книга |заглавие=India and the Occult: The Influence of South Asian Spirituality on Modern Western Occultism|часть= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=guvvngEACAAJ&dq=India%20and%20the%20Occult%3A%20The%20Influence%20of%20South%20Asian%20Spirituality%20on%20Modern%20Western%20Occultism&hl=ru&source=gbs_book_other_versions|издание =|издательство=Palgrave Macmillan|год=2014 |isbn=978-1-137-40498-5|язык=en|место= New York City|страницы=|страниц= 194|автор=Djurdjevic, Gordan|ref= Djurdjevic}}
* {{книга |заглавие=Present Pasts (Volume 7)|часть=  Lucifer Over Luxor: Archaeology, Egyptology, and Occultism in Kenneth Anger's Magick Lantern Cycle|ссылка= http://discovery.ucl.ac.uk/1503457/1/73-630-2-PB.pdf|издание =|издательство=|год=2016 |isbn=|doi=10.5334/pp.73|язык=en|страницы=1—10|страниц= |автор=Doyle White, Ethan|ref= Doyle White}}
* {{книга |заглавие=Pathways in Modern Western Magic|часть= «The Thelemic Sex Magick of Aleister Crowley»|ссылка= https://books.google.ru/books?id=uXasMQEACAAJ&dq=Pathways+in+Modern+Western+Magic&hl=ru&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&redir_esc=y|издание =|место= Richmond, CA|издательство=Concrescent Scholars|год=2012 |isbn=978-0-9843729-9-7|язык=en|страницы=205–245|страниц= 484|автор=Drury, Nevill|ref= Drury}}
* {{книга |заглавие=The Magick of Aleister Crowley: A Handbook of Rituals of Thelema|часть= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=-07yFC31j6wC&newbks=1&newbks_redir=0&dq=The+Magick+of+Aleister+Crowley:+A+Handbook+of+Rituals+of+Thelema&hl=ru&source=gbs_navlinks_s|издание =|издательство=Weiser|год=2003 |isbn=978-1-57863-299-2|язык=en|место= San Francisco|страницы=|страниц= 304|автор=DuQuette, Lon Milo|ref= DuQuette}}
* {{книга |заглавие=Aleister Crowley and Western Esotericism|часть= «Satan and the Beast: The Influence of Aleister Crowley on Modern Satanism»|ссылка= https://books.google.ru/books?id=za9BM0BvmkMC&dq=Aleister%20Crowley%20and%20Western%20Esotericism&hl=ru&source=gbs_book_other_versions|издание =|издательство=Oxford University Press|год=2012 |isbn=978-0-19-986309-9|язык=en|место= Oxford and New York|страницы=369–394|страниц= 406|автор=Dyrendal, Asbjørn|ref= Dyrendal}}
* {{книга |заглавие=The Invention of Satanism|часть= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=mLaYCgAAQBAJ&newbks=1&newbks_redir=0&dq=The+Invention+of+Satanism&hl=ru&source=gbs_navlinks_s|издание =|издательство=Oxford University Press|год=2016 |isbn=978-0-19-518110-4|язык=en|место= Oxford and New York|страницы=|страниц= 254|автор=Dyrendal, Asbjørn; Lewis, James R.; Petersen, Jesper Aa.|ref= Dyrendal, Lewis & Petersen}}
* {{книга |заглавие=The History of British Magick After Crowley|часть= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=7nqQGAAACAAJ&dq=The+History+of+British+Magick+After+Crowley&hl=ru&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&redir_esc=y|издание =|издательство=Hidden Publishing|год=2007 |isbn=978-0-9555237-0-0|язык=en|страницы=|страниц= 435|автор=Evans, Dave|ref= Evans}}
* {{книга |заглавие=The Occult Imagination in Britain: 1875–1947|часть= The Black Magic Bogeyman 1908–1935|ссылка= https://books.google.ru/books?id=EOHvtAEACAAJ&dq=The%20Occult%20Imagination%20in%20Britain%3A%201875%E2%80%931947&hl=ru&source=gbs_book_other_versions|издание =|издательство=Routledge|год=2018 |isbn=978-1-4724-8698-1|язык=en|место= Abingdon and New York|страницы=94–109|страниц= 435|автор=Freeman, Nick|ref= Freeman}}
* {{книга |заглавие=Correspondences (Volume 1)|часть= Ritual Black Metal: Popular Music as Occult Mediation and Practice|ссылка= http://correspondencesjournal.com/wp-content/uploads/2013/09/11302_20537158_granholm.pdf|издание =|издательство=|год=2013 |isbn=|язык=en|страницы=5–33|страниц= |автор=Granholm, Kenne|ref= Granholm}}
* {{книга |заглавие=Laughing Torso: Reminiscences of Nina Hamnett|часть= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=gRh-rSdsQ4EC&dq=Laughing%20Torso%3A%20Reminiscences%20of%20Nina%20Hamnett&hl=ru&source=gbs_book_other_versions|издание =|издательство=Hildreth|год=2007 |isbn=978-1-4067-2874-3|язык=en|место= London|страницы=|страниц= 372|автор=Hamnett, Nina|ref= Hamnett}}
* {{книга |заглавие=Aleister Crowley and Western Esotericism|часть= «Foreword»|ссылка= https://books.google.ru/books?id=za9BM0BvmkMC&dq=Aleister%20Crowley%20and%20Western%20Esotericism&hl=ru&source=gbs_book_other_versions|издание =|издательство=Oxford University Press|год=2012 |isbn=978-0-19-986309-9|язык=en|место= Oxford and New York|страницы=7—10|страниц= 406|автор=Hanegraaff, Wouter J.|ref= Hanegraaff}}
* {{книга |заглавие=Western Esotericism: A Guide for the Perplexed|часть= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=jm-GtgAACAAJ&dq=Western%20Esotericism%3A%20A%20Guide%20for%20the%20Perplexed&hl=ru&source=gbs_book_other_versions|издание =|издательство=Bloomsbury Press|год=2013 |isbn=978-1-4411-8713-0|язык=en|место= London|страницы=|страниц= 224|автор=Hanegraaff, Wouter|ref= Hanegraaff}}
* {{книга |заглавие=The Eloquent Blood: The Goddess Babalon and the Construction of Femininities in Western Esotericism|часть= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=qZKwDwAAQBAJ&newbks=1&newbks_redir=0&dq=The+Eloquent+Blood:+The+Goddess+Babalon+and+the+Construction+of+Femininities+in+Western+Esotericism&hl=ru&source=gbs_navlinks_s|издание =|издательство=Oxford University Press|год=2020 |isbn=978-0-1900-6502-7|язык=en|место= Oxford and New York|страницы=|страниц= 368|автор=Hedenborg White, Manon|ref= Hedenborg White}}
* {{книга |заглавие=The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft|часть= |ссылка= https://archive.org/details/triumphofmoonhis00hutt|издание =|издательство=Oxford University Press|год=1999 |isbn=978-0-1928-5449-0|язык=en|место= New York|страницы=|страниц= 368|автор=Hutton, Ronald|ref= Hutton}}
* {{книга |заглавие=Aleister Crowley and Western Esotericism|часть= «Crowley and Wicca»|ссылка= https://books.google.ru/books?id=za9BM0BvmkMC&dq=Aleister%20Crowley%20and%20Western%20Esotericism&hl=ru&source=gbs_book_other_versions|издание =|издательство=Oxford University Press|год=2012 |isbn=978-0-19-986309-9|язык=en|место= Oxford and New York|страницы=285–306|страниц= 406|автор=Hutton, Ronald|ref= Hutton}}
* {{книга |заглавие=The Myth of Disenchantment: Magic, Modernity, and the Birth of the Human Sciences|часть= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=j5UtDwAAQBAJ&newbks=1&newbks_redir=0&dq=The+Myth+of+Disenchantment:+Magic,+Modernity,+and+the+Birth+of+the+Human+Sciences&hl=ru&source=gbs_navlinks_s|издание =|издательство=University of Chicago Press|год=2017 |isbn=978-0-226-40336-6|язык=en|место= Chicago|страницы=|страниц= 411|автор=Josephson-Storm, Jason|ref= Josephson-Storm}}
* {{книга |заглавие=Perdurabo: The Life of Aleister Crowley|часть= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=HlEvfflQZbIC&newbks=1&newbks_redir=0&dq=Perdurabo:+The+Life+of+Aleister+Crowley&hl=ru&source=gbs_navlinks_s|издательство=North Atlantic Books|год=2010 |isbn=978-1-556-43899-8|язык=en|место= Berkeley, California|страницы=|страниц= 720||издание=(1st ed.)|автор=Kaczynski, Richard|ref= Kaczynski}}
* {{книга |заглавие=Aleister Crowley: Magick, Rock and Roll, and the Wickedest Man in the World|часть= |ссылка= https://books.google.com/books?id=W4rZCwAAQBAJ|издательство=Penguin Random House|год=2014 |isbn=978-0-399-16190-2|язык=en|место= New York|страницы=|страниц= 400||издание=|автор=Lachman, Gary|ref= Lachman}}
* {{книга |заглавие=Anger: The Unauthorised Biography of Kenneth Anger|часть= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=amtZAAAAMAAJ&q=Anger:+The+Unauthorised+Biography+of+Kenneth+Anger&dq=Anger:+The+Unauthorised+Biography+of+Kenneth+Anger&hl=ru&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&redir_esc=y|издательство=HarperCollins|год=1995 |isbn=978-0-06-016700-4|язык=en|место= New York|страницы=|страниц= 290||издание=|автор=Landis, Bill|ref= Landis}}
* {{книга |заглавие=Lure of the Sinister: The Unnatural History of Satanism|часть= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=L1ETCgAAQBAJ&dq=Lure+of+the+Sinister:+The+Unnatural+History+of+Satanism&hl=ru&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&redir_esc=y|издательство=New York University Press|год=2001 |isbn=0-8147-5645-X|язык=en|место= New York and London|страницы=|страниц= 465|издание=|автор=Medway, Gareth J|ref= Medway}}
* {{книга |заглавие=The Journal of Religion and Popular Culture (Volume 3)|часть= «Devil Music and the Great Beast: Ozzy Osbourne, Aleister Crowley, and the Christian Right»|ссылка= |издательство=|год=2003 |isbn=|doi=10.3138/jrpc.5.1.004|язык=en|страницы=1–12|страниц= |издание=|автор=Moreman, Christopher M.|ref= Moreman}}
* {{книга |заглавие=The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies (Volume 13)|часть= «The Heart of Thelema: Morality, Amorality» и «Immorality in Aleister Crowley's Thelemic Cult»|ссылка= |издательство=|год=2011 |doi=10.1558/pome.v13i2.163|язык=en|страницы=163–183|страниц= |издание=|автор=Morgan, Mogg|ref= Morgan}}
* {{книга |заглавие=Aleister Crowley: A Modern Master|часть= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=EaONPgAACAAJ&dq=Aleister+Crowley:+A+Modern+Master&hl=ru&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&redir_esc=y|издательство=Mandrake|год=2009 |isbn=978-1-906958-02-2|язык=en|страницы=|страниц= 216||издание=|автор=Moore, John|ref= Moore}}
* {{книга |заглавие=Aleister Crowley and Western Esotericism|часть= «The Sorcerer and His Apprentice: Aleister Crowley and the Magical Exploration of Edwardian Subjectivity»|ссылка= https://books.google.ru/books?id=za9BM0BvmkMC&dq=Aleister%20Crowley%20and%20Western%20Esotericism&hl=ru&source=gbs_book_other_versions|издательство=Oxford University Press|год=2012 |isbn=978-0-19-986309-9|язык=en|место= Oxford and New York|страницы=15–52|страниц= 406|издание=|автор=Owen, Alex|ref= Owen}}
* {{книга |заглавие=Aries: Journal for the Study of Western Esotericism (Volume 3)|часть= «The Neverendingly Told Story: Recent Biographies of Aleister Crowley»|ссылка= |издание =|издательство=|год=2003 |doi=10.1163/157005903767876928|язык=en|страницы=224–245|страниц= |автор=Pasi, Marco|ref= Pasi}}
* {{книга |заглавие=Aleister Crowley and the Temptation of Politics|часть= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=QtY9mwEACAAJ&dq=Aleister%20Crowley%20and%20the%20Temptation%20of%20Politics&hl=ru&source=gbs_book_other_versions|издательство=Acumen|год=2014 |isbn=978-1-84465-696-7|язык=en|страницы=|страниц= 238|издание=|автор=Pasi, Marco|ref= Pasi}}
* {{книга |заглавие=The Complete David Bowie: New Edition: Expanded and Updated|часть= |ссылка= https://books.google.com/books?id=LqFkDQAAQBAJ|издательство=Acumen|год=2016 |isbn=978-1-78565-533-3|язык=en|страницы=|страниц= 300|издание=|автор=Pegg, Nicholas |ref= Pegg}}
* {{книга |заглавие=Aleister Crowley and Western Esotericism|часть= «Through the Witch's Looking Glass: The Magick of Aleister Crowley and the Witchcraft of Rosaleen Norton»|ссылка= https://books.google.ru/books?id=za9BM0BvmkMC&dq=Aleister%20Crowley%20and%20Western%20Esotericism&hl=ru&source=gbs_book_other_versions|издательство=Oxford University Press|год=2012 |isbn=978-0-19-986309-9|язык=en|место= Oxford and New York|страницы=307–334|страниц= 406|издание=|автор=Richmond, Keith|ref= Richmond}}
* {{книга |заглавие=Secret Agent 666: Aleister Crowley, British Intelligence and the Occult|часть= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=waL9JN862yQC&dq=Secret+Agent+666:+Aleister+Crowley,+British+Intelligence+and+the+Occult&hl=ru&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&redir_esc=y|издательство=Feral House|год=2008 |isbn=978-1-932595-33-8|язык=en|место= Port Townsend, Washington|страницы=|страниц= 288|издание=|автор=Spence, Richard B.|ref= Spence}}
* {{книга |заглавие=Do What Thou Wilt: A Life of Aleister Crowley|часть= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=GdKvAwAAQBAJ&dq=Do%20What%20Thou%20Wilt%3A%20A%20Life%20of%20Aleister%20Crowley&hl=ru&source=gbs_book_other_versions|издательство=St Martin's Press|год=2000 |isbn=978-0-312-25243-4|язык=en|место= New York|страницы=|страниц= 483|издание=|автор=Sutin, Lawrence|ref= Sutin}}
* {{книга |заглавие=The Beast 666: The Life of Aleister Crowley|часть= |ссылка= https://books.google.ru/books?id=Kh7yAAAACAAJ&dq=The+Beast+666:+The+Life+of+Aleister+Crowley&hl=ru&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&redir_esc=y|издание =|издательство=Pindar Press|год=1997 |isbn=978-1-899828-21-0|язык=en|место= London|страницы=|страниц= 618|автор=Symonds, John|ref= Symonds}}
* {{книга |заглавие=The Scotsman|часть=  «House of the unholy» (23 November 2007)|ссылка= https://web.archive.org/web/20150916222244/http://www.scotsman.com/what-s-on/music/house-of-the-unholy-1-700265|издательство=|год=2007 |isbn=|язык=en|страницы=|страниц= |издание=|автор=The Newsroom|ref= The Newsroom}}
* {{книга |заглавие=The United Press|часть=  «Confessed Genius Loses Weird Suit» (13 April 1934)|ссылка= https://web.archive.org/web/20160519215859/https://news.google.com/newspapers?id=d_kaAAAAIBAJ&sjid=eksEAAAAIBAJ&pg=2179,5203407|издательство=The Pittsburgh Press|год=1934 |isbn=|язык=en|страницы=|страниц= |издание=|автор=The United Press|ref= The United Press}}
* {{книга |заглавие=Aleister Crowley and Western Esotericism|часть= «The Occult Roots of Scientology? L. Ron Hubbard, Aleister Crowley, and the Origins of a Controversial New Religion»|ссылка= https://books.google.ru/books?id=za9BM0BvmkMC&dq=Aleister%20Crowley%20and%20Western%20Esotericism&hl=ru&source=gbs_book_other_versions|издательство=Oxford University Press|год=2012 |isbn=978-0-19-986309-9|язык=en|место= Oxford and New York|страницы=335–368|страниц= 406|издание=|автор=Urban, Hugh B|ref= Urban}}
* {{книга |заглавие=Children of Lucifer: The Origins of Modern Religious Satanism|часть= «Aleister Crowley, or the Great Beast 666»|ссылка= https://books.google.ru/books?id=BsYwDAAAQBAJ&dq=Children%20of%20Lucifer%3A%20The%20Origins%20of%20Modern%20Religious%20Satanism&hl=ru&source=gbs_book_other_versions|издательство=Oxford University Press|год=2016 |isbn=978-0-19-027512-9|язык=en|место= New York|страницы=306–314|страниц= 880|издание=|автор=van Luijk, Ruben|ref= van Luijk}}
{{Refend}}

== Дополнительные материалы по теме ==
{{Refbegin|indent=yes}}
* {{Cite journal |last=Tully |first=Caroline |year=2010 |title=Walk Like an Egyptian: Egypt as Authority in Aleister Crowley's Reception of ''The Book of the Law'' |journal=The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies |volume=12 |issue=1 |pages=20–47 |doi=10.1558/pome.v12i1.20 |issn=1528-0268 |ref=none|hdl=11343/252812 |hdl-access=free }}
{{refend}}

== Ссылки ==
* [https://archive.org/search.php?query=%28%28subject%3A%22Crowley%2C%20Aleister%22%20OR%20subject%3A%22Aleister%20Crowley%22%20OR%20creator%3A%22Crowley%2C%20Aleister%22%20OR%20creator%3A%22Aleister%20Crowley%22%20OR%20creator%3A%22Crowley%2C%20A%2E%22%20OR%20title%3A%22Aleister%20Crowley%22%20OR%20description%3A%22Crowley%2C%20Aleister%22%20OR%20description%3A%22Aleister%20Crowley%22%29%20OR%20%28%221875-1947%22%20AND%20Crowley%29%29%20AND%20%28-mediatype:software%29 Работы Алистера Кроули на сайте Internet Archive]
* [https://librivox.org/author/3219?primary_key=3219&search_category=author&search_page=1&search_form=get_results Работы Алистера Кроули на сайте Librivox]
* [http://norman.hrc.utexas.edu/fasearch/findingAid.cfm?eadid=00144 Aleister Crowley Collection] at the [[Harry Ransom Center]], University of Texas
* [http://hermetic.com/crowley The Libri of Aleister Crowley] — online editions of Crowley writings
* [http://www.wondersofsicily.com/cefalu-aleister-crowley-abbey-thelema.htm «Aleister Crowley and the Abbey of Thelema in Cefalù»] at WondersOfSicily.com, with photos
* [http://www.carlosatanes.com/#!perdurabo/c1oy7 ''Perdurabo (Where is Aleister Crowley?)''] — film on the Abbey of Thelema by [[Carlos Atanes]]
* {{isfdb name|6606}}
{{Внешние ссылки}}
{{Карты Таро}}

[[Категория:Выпускники Кембриджского университета]]
[[Категория:Выпускники Тринити-колледжа (Кембридж)]]
[[Категория:Каббалисты герметической традиции]]
[[Категория:Телемиты|*]]
[[Категория:Медиумы XX века]]
[[Категория:Сатанисты]]