Просмотр кода страницы Каллисфен

{{другие значения|тип=имя|Каллисфен (значения)}}
{{Персона
| имя                  = Каллисфен
| оригинал имени       = {{lang-grc|Καλλισθένης}}
| дата рождения        = около 370 года {{донэ}}
| место рождения       = {{МестоРождения|Олинф|в Олинфе|Олинф (город)}}
| дата смерти          = -327
| место смерти         = [[Бактрия]] или Индия
| гражданство          =
| подданство           =
| род деятельности     = историк, учёный, летописец похода Александра Македонского
| отец                 = Демотим или Дамотим
| мать                 = Геро
}}
'''Каллисфе́н''' ({{lang-grc|Καλλισθένης}}; около 370 года {{донэ}} — 327 год {{донэ}}) — древнегреческий историк, учёный, летописец похода [[Александр Македонский|Александра Македонского]].

Каллисфен был внучатым племянником [[Аристотель|Аристотеля]]. По протекции своего родственника Каллисфен занял место в свите Александра Македонского в качестве официального летописца. На этом посту он был занят не только созданием комплиментарного к Александру исторического труда, но и научными исследованиями. Согласно античной традиции, Каллисфен был человеком «простым и суровым», который в силу особенностей своего характера навлёк на себя гнев Александра. Так, с ним связана история о провале попытки введения при царском дворе ритуала [[Проскинеза|проскинезы]] — [[Земной поклон|земного поклона]] с поцелуем.

В 327 году {{донэ}} против Александра возник так называемый «{{нп|Заговор пажей|заговор пажей|de|Pagenverschwörung}}». После его провала Каллисфена, который не имел никакого отношения к заговору, обвинили в соучастии и пытали. По одной версии, его казнили; по другой, — Каллисфен умер в заточении.

Каллисфен сделал очень много для создания положительного образа Александра в Греции, где преобладали антимакедонские настроения. Одновременно, его казнь оказала существенное негативное влияние как на популярность Александра, так и на его посмертный образ. Во многом это связано с родственными связями Каллисфена и Аристотеля. Ученики и последователи знаменитого философа, учёного и основателя школы [[Перипатетики|перипатетиков]] болезненно восприняли смерть Каллисфена, что нашло отображение в их трудах. Впоследствии [[Луций Анней Сенека|Сенека]] писал: «Пусть он [Александр] превзошёл всех образцовых вождей и царей древности — его преступление [в отношении Каллисфена] затмит все его деяния».

== Биография ==

=== Происхождение. Ранние годы ===
[[Файл:Aristotle_Altemps_Inv8575.jpg|thumb|Каллисфен был родственником знаменитого учёного и философа [[Аристотель|Аристотеля]].<br>Бюст Аристотеля. Римская копия греческого бронзового оригинала (после 330 г. до н. э.). Автор оригинала — [[Лисипп]]]]
Каллисфен родился около 370 года {{донэ}}{{sfn|Berve|1926|S=191|loc=408. Καλλισθένης}}<ref>{{iranica|Last Updated=June 8, 2015|автор=Chaumont, Marie Louise|год=1990|часть=Callisthenes|ref=|ссылка=https://www.iranicaonline.org/articles/callisthenes-the-name-of-a-greek-historian-of-the-period-of-alexander-the-great-q/}}</ref> в [[Олинф (город)|Олинфе]] в семье Демотима или Дамотима и Геро, которая была дочерью старшей сестры, или по одной из версий племянницы, [[Аристотель|Аристотеля]] {{нп|Аримнеста|Аримнесты|es|Arimnesta}}{{sfn|Арриан|1962|с=142|loc=IV. 10. 1}}{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 55}}{{sfn|Heckel|2021|p=235|loc=570. Kallisthenes}}.

В молодости Каллисфен учился у своего родственника Аристотеля{{sfn|Цицерон|1972|loc=II. 14. 58}}{{sfn|Арриан|1962|с=142|loc=IV. 10. 1}}{{sfn|Юстин|2005|с=113|loc=XII. 6. 16}}{{sfn|Heckel|2021|p=235|loc=570. Kallisthenes}}. Ряд античных авторов ошибочно{{sfn|Heckel|2021|p=235|loc=570. Kallisthenes}} представляют Каллисфена одним из наставников и учителей [[Александр Македонский|Александра Македонского]]{{sfn|Страбон|1964|с=557|loc=XIII. 1. 7; 594}}, а Юстин даже утверждал, что Каллисфен и Александр вместе учились в [[Миеза|Миезе]]{{sfn|Юстин|2005|loc=XII. 6. 16}}. Не исключено, что Каллисфен помогал Аристотелю обучать юного царевича{{sfn|Шахермайр|1997|с=81}}.

По протекции Аристотеля Каллисфен занял место в свите македонского царя в качестве официального летописца{{sfn|Диоген Лаэртский|1986|с=189|loc=V. 4}}. На начало азиатского похода Александра в 334 году {{донэ}} Каллисфен уже написал несколько исторических трудов, за один из которых был удостоен почестей в [[Дельфы|Дельфах]]{{sfn|Фролов|2006|с=7}}{{sfn|Heckel|2021|p=235|loc=570. Kallisthenes}}<ref name="Callisthenes of Olynthus"/>.

=== Участие в походах Александра Македонского ===
Во время похода Каллисфен был занят созданием комплиментарного к Александру исторического труда. Его сопровождал как минимум один грамотный раб [[Стреб]]{{sfn|Heckel|2021|p=476|loc=1088. Stroibos}}. Кроме написания летописи о походе Александра Каллисфен занимался научными исследованиями и собирал различные сведения (от историко-этнографических до зоолого-ботанических) из завоёванных стран. Так, среди прочего, во время пребывания [[Армия Древней Македонии|войска македонян]] в Египте Каллисфен совершил путешествие на юг в область [[Куш (царство)|Куша]]. Результатом поездки стал вывод, что разливы [[Нил]]а зависят от дождей в [[Эфиопия|Эфиопии]]. Также, в [[Вавилон]]е Каллисфен организовал перевод на греческий клинописных {{нп|Вавилонские астрономические дневники|астрономических дневников|en|Babylonian astronomical diaries}}. Полученная информация отправлялась Аристотелю, который использовал её как основу для своих естествоведческих исследований. Также, «каллисфеновы» переводы вавилонских табличек позволили [[Каллипп]]у усовершенствовать греческий календарь{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|с=104, 328}}{{sfn|Lendering|2019}}.

В античных источниках описаны несколько эпизодов противостояния Каллисфена с другим придворным философом [[Анаксарх]]ом. Так, во время разговора о климате в некоем месте по пути следования войск Александра Анаксарх не согласился с теми, кто утверждал, что «здесь» холоднее, чем в Греции. На это Каллисфен заметил, что Анаксарх неправ, ведь в Греции он спал в рубище, а «здесь» — под тремя коврами{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 52}}. После убийства в пьяном состоянии своего наставника детства [[Клит Чёрный|Клита]] Александр находился в депрессии. В какой-то момент к нему привели философов, чтобы те смогли утешить Александра. Каллисфен попытался «кроткой и ласковой речью смягчить горе царя», в то время как Анаксарх словами: «И это тот Александр, на которого смотрит теперь весь мир! …» — достиг необходимого результата{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 52}}{{sfn|Heckel|2021|p=235|loc=570. Kallisthenes}}.
[[Файл:Alexander the Great-Ny Carlsberg Glyptotek.jpg|thumb|Античный бюст Александра Македонского в [[Новая глиптотека Карлсберга|Новой глиптотеке Карлсберга]], Копенгаген, Дания]]
С именем Каллисфена связана неудача попытки ввести при македонском дворе [[Проскинеза|проскинезу]] — [[земной поклон]], как чествовали персидского царя. Античные источники передают несколько вариаций этой истории. Так, Арриан и Плутарх описывают два варианта. Согласно первому, по предварительной договорённости с Александром, Анаксарх стал рассказывать, что победоносный царь более заслуживает божественных почестей чем [[Геракл]] и [[Дионис]]. Единственным, кто выступил против данной «инициативы», стал Каллисфен, который подчеркнул, что этот обычай допустим для варваров, но неприемлем для греков и македонян. Хоть речь придворного летописца и разгневала Александра, македоняне, которым претили земные поклоны, восприняли её с воодушевлением. Видя реакцию своих приближённых, Александр был вынужден отказаться от идеи введения проскинезы. Согласно второму варианту, первоисточником которого были труды [[Харес Митиленский|Хареса Митиленского]], Александр обратился с тостом «к тем, с кем было заранее условлено». Затем приближённые Александра стали подходить к царю, совершать проскинезу и получать от него поцелуй. Каллисфен также подошёл к Александру, однако не совершил поклон. На это обратил внимание один из царских [[Гетайры|гетайров]] [[Деметрий (сын Пифонакта)|Деметрий]], после чего Александр уклонился от Каллисфена, на что летописец, согласно Плутарху, сказал: «Ухожу одним поцелуем беднее». Квинт Курций Руф, в целом, повторяет первый вариант, однако его изложение отличается в деталях. Согласно данному историку, ввести проскинезу Александра уговаривал не Анаксарх, а [[Аргос|аргивянин]] [[Агис из Аргоса|Агис]] и [[Сицилия|сицилиец]] {{нп|Клеон из Сицилии|Клеон|it|Cleone di Sicilia}}. Именно Клеон выступил с речью о необходимости оказания божественных почестей Александру. Сам царь в это время стоял за занавеской. Когда он понял, что речь Каллисфена находит отклик у македонян, то приказал позвать Агиса и Клеона, чтобы прекратить обсуждение проскинезы. Плутарх приводит ещё одну версию о том, что изначально Каллисфен обещал [[Гефестион]]у совершить проскинезу, но затем не сдержал обещания, после чего ходил «с таким гордым видом, словно уничтожил тиранию». На этом фоне он приобрёл почёт у многих македонян, особенно среди молодёжи, но озлобил против себя Александра. При сопоставлении представленных версий [[Ковалёв, Сергей Иванович (историк)|С. И. Ковалёв]] отдавал предпочтение второй. Историк считал, что первая героизирует Каллисфена, противопоставляет его царю, что характерно для антиалександровской традиции, а во второй философ представлен второстепенным персонажем{{sfn|Арриан|1962|с=142—144|loc=IV. 11—12}}{{sfn|Квинт Курций Руф|1993|с=177—179|loc=VIII. 5}}{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 54—55}}{{sfn|Ковалёв|1948|с=34—35}}{{sfn|Корнилов|2014}}{{sfn|Heckel|2021|p=235|loc=570. Kallisthenes}}.

Плутарх приводит историю о том, как Александр устроил «ловушку» Каллисфену. Во время одного из пиров царь предложил своему летописцу поднять тост за македонян. Философ сказал долгую хвалебную речь, которая произвела впечатление на присутствующих. Тогда Александр процитировал [[Еврипид]]а о том, что «прекрасно говорить о прекрасном — дело нетрудное» и приказал произнести обвинительную речь. Умение говорить «за» и «против» одного и того же предмета было стандартным упражнением в школах риторики того времени. Каллисфен решил, что речь идёт о проверке его профессиональных качеств оратора и высказал много обвинений в сторону македонян, чем оскорбил присутствующих воинов и самого Александра{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 54—55}}{{sfn|Шахермайр|1997|с=343—344}}.

=== Заключение и гибель ===
В 327 году {{донэ}} против Александра возник так называемый «{{нп|Заговор пажей|заговор пажей|de|Pagenverschwörung}}». Группа молодых аристократов, которые прислуживали царю и выполняли различные его поручения, договорились убить Александра во время сна{{sfn|Арриан|1962|с=145|loc=IV. 13. 1}}{{sfn|Квинт Курций Руф|1993|с=179—180|loc=VIII. 6. 2—6}}. Заговор провалился, а юноши были схвачены и казнены путём побития камнями{{sfn|Арриан|1962|с=146|loc=IV. 14. 2}}{{sfn|Квинт Курций Руф|1993|с=182—183|loc=VIII. 7. 1—15}}{{sfn|Heckel|2021|pp=221—222|loc=526. Hermolaos}}.

Одним из наставников организатора «заговора пажей» [[Гермолай (сын Сополида)|Гермолая]], как впрочем и других юношей этой группы, был Каллисфен{{sfn|Квинт Курций Руф|1993|с=182|loc=VIII. 7. 3}}{{sfn|Heckel|2021|pp=221—222|loc=526. Hermolaos}}. Арриан указывал, что, согласно большинству источников, никто из заговорщиков не сдал Каллисфена и лишь лояльные к Александру Птолемей и [[Аристобул из Кассандрии|Аристобул]]{{sfn|Ковалёв|1948|с=40}} повторили официальную версию{{sfn|Шахермайр|1997|с=344}}, что под пытками заговорщики назвали Каллисфена «человеком, который внушил им этот дерзкий заговор»{{sfn|Арриан|1962|с=146|loc=IV. 14. 1}}. Александр связал «заговор пажей» с пагубным влиянием на них «софиста», о чём сообщил, согласно Плутарху, в письме [[Антипатр (полководец)|Антипатру]]{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 60}}. Ученику Аристотеля и придворному летописцу припомнили его близость к заговорщикам, а также протест против проскинезы. Клеветники и враги историка, к которым относят [[Лисимах (воспитатель Александра Македонского)|Лисимаха]], [[Гагнон из Теоса|Гагнона]], [[Гефестион]]а и [[Деметрий (сын Пифонакта)|Деметрия]], приписали Каллисфену совет Гермолаю «убить самого знаменитого, чтобы самому стать знаменитым», призыв «не бояться золотого ложа и помнить, что перед ним человек, столь же подверженный болезням и столь же уязвимый, как и все остальные люди», а также чрезмерную гордость за речь против проскинезы («софист расхаживает с таким гордым видом, словно он уничтожил тиранию, что отовсюду к нему стекаются зелёные юнцы, восторгающуюся им как человеком, который один среди стольких тысяч сумел остаться свободным»){{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 55, 60}}{{sfn|Шофман|1976|с=378}}{{sfn|Heckel|2021|p=235|loc=570. Kallisthenes}}.

Информация о дальнейшей судьбе Каллисфена в источниках разнится. Плутарх пересказывает сразу несколько версий: ''«Некоторые сообщают, что Александр повесил Каллисфена, а другие — что Каллисфен умер в тюрьме от болезни. [[Харес Митиленский|Харет]] рассказывает, что Каллисфена семь месяцев держали в оковах, под стражей, чтобы позднее судить его в большом собрании, в присутствии Аристотеля, но как раз в те самые дни, когда Александр был ранен в Индии, Каллисфен умер от ожирения и вшивой болезни»''{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 55}}. Арриан писал, что, ''«по словам Аристобула, [Каллисфена] вели за войском в цепях; он заболел и скончался. По словам же [[Птолемей I Сотер|Птолемея, сына Лага]], его пытали и повесили»''{{sfn|Арриан|1962|с=146|loc=IV. 14. 3}}. Согласно Юстину, Каллисфену отрезали уши, нос и губы и поместили в клетку. Страдания историка прекратил телохранитель царя [[Лисимах]], который дал учителю яд{{sfn|Юстин|2005|loc=XV. 3. 4—6}}. Квинт Курций Руф писал, что Каллисфен умер во время пыток{{sfn|Квинт Курций Руф|1993|с=185|loc=VIII. 8. 21}}{{sfn|Heckel|2021|p=235|loc=570. Kallisthenes}}. Возможно, противоречивость версий связана с тем, что Каллисфен был арестован, однако Александр решил судить его позднее в присутствии Аристотеля и потащил заключённого в Индию, где Каллисфен и умер. Официально было заявлено, что узник скончался «от ожирения и от вшей»{{sfn|Шахермайр|1997|с=344}}.

== Оценки ==
{{Врезка
|Выравнивание=right
|Ширина=350px
|Заголовок=Сенека. О природе. VI. XXIII. 2—3
|Содержание=Каллисфен, муж весьма и весьма почтенный; это был благородный ум, безразличный к царскому гневу. Никакая доблесть и никакие победы не смоют пятна этого вечного преступления с имени Александра.
Ибо всякий раз, как кто-нибудь скажет: «Он перебил многие тысячи персов», — ему возразят: «И Каллисфена»; скажет: «Он убил Дария, владевшего в ту пору самым большим царством», — возразят ему: «И Каллисфена»; сколько раз ни скажут: «Он покорил все, вплоть до Океана; он и сам Океан рискнул испытать на новых судах; из малого уголка Фракии он распространил свою власть до крайних пределов Востока», — столько же раз услышат в ответ: «Но он убил Каллисфена». Пусть он превзошел всех образцовых вождей и царей древности — его преступление затмит все его деяния.
}}
[[Марк Туллий Цицерон|Цицерон]] назвал Каллисфена «историком из числа философов». При сравнении стилей Каллисфена и [[Ксенофонт]]а, он отмечал, что первый писал как ритор, в то время как стиль Ксенофонта мягче, без напора, хоть и более приятный{{sfn|Цицерон|1972|loc=II. 14. 58}}. Арриан назвал Каллисфена «человеком простым и суровым»{{sfn|Арриан|1962|с=142|loc=IV. 10. 1}}. [[Диоген Лаэртский]] приводил историю о том, как Аристотель послушав чрезмерно вольный разговор своего родственника с царём предсказал его дальнейшую судьбу: «Скоро умрешь ты, о сын мой, судя по тому, что вещаешь!»{{sfn|Диоген Лаэртский|1986|с=189|loc=V. 4—5}}{{sfn|Heckel|2021|p=235|loc=570. Kallisthenes}} Плутарх при описании «упражнения в риторике», когда Каллисфен оскорбил македонян, привёл слова Аристотеля: «Каллисфен — прекрасный оратор, но человек неумный»{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 54}}. По мнению [[Шахермайр, Фриц|Ф. Шахермайра]] Каллисфен был принципиальным человеком, чьё мировоззрение сформировалось под влиянием панэллинизма [[Исократ]]а и учения Аристотеля{{sfn|Шахермайр|1997|с=331—332}}. [[Шофман, Аркадий Семёнович|А. С. Шофман]] связывал его казнь с желанием оставаться «самостоятельным в суждениях»{{sfn|Шофман|1974|с=216}}. [[Шифман, Илья Шолеймович|И. Ш. Шифман]] отмечал противоречивость образа принципиального историка и автора комплиментарного апологетического относительно Александра труда. Историк высказал гипотезы, что Каллисфен мог писать два труда — один официальный, а другой «истинный» «в стол». Также, он предположил, что внутренний конфликт в душе Каллисфена начался после победы над Дарием III, когда Александр стал «иранизироваться», а до этого события разворачивались в русле панэллинистических воззрений его учителей{{sfn|Шифман|1988|с=151—153}}.

При описании эпизода с проскинезой Плутарх отметил храбрость Каллисфена: «Твёрдо, как истинный философ, отвергнув проскинесис, Каллисфен один только открыто высказал то, на что молча негодовали лучшие и старшие из македонян. Греков он спас от большого позора, но ещё от большего — Александра, отговорив его от введения поклонения»{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр 54}}{{sfn|Ковалёв|1948|с=35}}. Российский историк Ю. В. Корнилов видел в неприятии македонянами персидского ритуала проскинезы не проявление гордости, а недовольство македонской аристократии ущемлением их прав. По его мнению, возможность совершить проскинезу у персов была царской милостью и свидетельством доверия. В македонском обществе, где аристократы и военачальники воспринимали царя первым среди равных, проскинеза не только подчёркивала его более высокий статус, но и позволяла выделить из старой знати круг приближённых, которым позволено целовать царя. В этом, возможно, кроется причина, по которой выступивший против нововведения Каллисфен, для которого данный ритуал противоречил учению Аристотеля об индивидуальной свободе, сразу же стал популярным среди македонян{{sfn|Шахермайр|1997|с=89}}{{sfn|Корнилов|2014|с=193—194}}.

Историки отвергают возможность участия Каллисфена в «заговоре пажей». С. И. Ковалёв отмечал, что «полуребяческий характер заговора» не предполагал участия взрослых{{sfn|Ковалёв|1948|с=40—41}}. Это не исключает того факта, что Каллисфен был одним из учителей пажей, рассказывал им про свободу, деспотизм и тиранию, а также пользовался у них любовью и авторитетом{{sfn|Шофман|1974|с=218}}. Казнь Каллисфена С. И. Ковалёв объяснял не только личной неприязнью Александра, но и тем, что отвергнув проскинезу, придворный летописец сразу оказался в центре внимания оппозиции к царю. Также С. И. Ковалёв подчёркивает, что в своих трудах историк «сверх всякой меры» прославлял македонского царя, что не даёт возможности охарактеризовать его суровым философом и принципиальным противником тирании. Идеологом оппозиции, с которой его ничего не связывало, Каллисфен стал лишь на короткое время{{sfn|Ковалёв|1948|с=40—41}}. Казнь историка показала македонским аристократам насколько опасно перечить Александру, в связи с его крутым нравом и неприятием критики{{sfn|Кембриджская история древнего мира 2|2017|с=965}}. Арриан подчёркивал связь между казнью Каллисфена и расправой с македонской оппозицией тем, что поместил её описание рядом с историей 330 года {{донэ}} о том, как Александр собственноручно убил [[Клит Чёрный|Клита]]. Античный историк подчеркнул, что, несмотря на хронологический разрыв, в этих двух эпизодах походов Александра много общего{{sfn|Шофман|1976|с=372}}.

Во время походов Александра Каллисфен входил в группу сопровождавших войско учёных, которых А. С. Шофман назвал «отделом пропаганды, в обязанности которого входило идеологическое оправдание» действий амбициозного македонского царя{{sfn|Шофман|1974|с=215—216}}. Он сделал очень много для создания положительного образа Александра в Греции, где преобладали антимакедонские настроения{{sfn|Шахермайр|1997|с=342}}. Одновременно, именно его казнь оказала существенное негативное влияние как на популярность Александра, так и на его посмертный образ. {{нп|Браун, Трусделл|Т. С. Браун|en|Truesdell Sparhawk Brown}} отмечал, что в течение своего правления Александр казнил как представителей оппозиционной македонской аристократии, военачальников и даже своих друзей, не говоря уже о врагах, однако именно смерть Каллисфена оказала наибольшее влияние на современников. Во многом это связано с родственными связями Каллисфена и Аристотеля. Ученики и последователи знаменитого философа, учёного и основателя школы [[Перипатетики|перипатетиков]] болезненно восприняли произошедшее в далёкой [[Бактрия|Бактрии]] событие{{sfn|Kaerst|1894}}{{sfn|Шахермайр|1997|с=332}}{{sfn|Шофман|1976|с=377}}{{sfn|Brown|1949|с=225—226}}{{sfn|Brunschwig|1993|pp=71—72}}. Сам Аристотель прекратил связь со своим бывшим учеником Александром{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|с=49}}. [[Теофраст]] даже написал трактат «Каллисфен, или О страдании»{{sfn|Диоген Лаэртский|1986|с=200|loc=V. 44}}. В дальнейшем перипатетики окружили своего «духовного собрата» ореолом мученичества, который не умел льстить и отказывался от участия в царских пирах, тем самым вызывая одновременно уважение окружающих и недовольство Александра{{sfn|Kaerst|1894}}{{sfn|Шахермайр|1997|с=332}}{{sfn|Шофман|1976|с=377}}{{sfn|Brunschwig|1993|pp=71—72}}, а самого царя представили «деспотом и баловнем судьбы»{{sfn|Шофман|1976|с=17}}. Со смертью Каллисфена Александр не утратил интереса к философии, приблизив к себе [[Анаксарх]]а. Возможно, свидетельства источников, которые противопоставляют Анаксарха и Каллисфена в пользу последнего, являются литературной выдумкой перипатетиков, которые негативно восприняли не только казнь представителя своей школы, но и проигрыш в борьбе за влияние при македонском дворе{{sfn|Кембриджская история древнего мира 2|2017|с=744—745}}.

== Сочинения ==
В источниках содержится информация о трёх исторических трудах Каллисфена{{sfn|Kroll|1919|loc=kol. 1685—1686}}<ref name="Callisthenes of Olynthus"/>:
* «О Священной войне» ({{lang-grc|Περί τού ίερού πολέμον}})
* «Греческая история» ({{lang-grc|Έλληνικά}} или {{lang-grc|Έλληνικαί Ίστορίαι}})
* «Дела Александра» ({{lang-grc|Άλεξάνδρον Πράξεις}})

Кроме этого, согласно данным [[Эпиграфика|эпиграфики]], Каллисфен вместе с Аристотелем создал список победителей и устроителей [[Пифийские игры|Пифийских игр]] за что получил золотую корону в Дельфах{{sfn|Фролов|2006|с=7}}{{sfn|Heckel|2021|p=235|loc=570. Kallisthenes}}<ref name="Callisthenes of Olynthus">{{cite web
 |url         = https://www.britannica.com/biography/Callisthenes-of-Olynthus
 |title       = Callisthenes of Olynthus
 |lang        = en
 |website     = britannica.com
 |publisher   = Encyclopaedia Britannica
 |access-date = 2026-02-15
}}</ref>.

Упоминание трактата «О Священной войне» приведено лишь в двух сохранившихся источниках — «Пире мудрецов» Афинея{{sfn|Афиней|2010|с=255|loc=XIII. 10; 560b—c}} и одном из писем Цицерона{{sfn|Цицерон|1949|с=231|loc=CXII. 2 (Луцию Лукцею Fam. V. 12)}}. По одной версии, в своём труде Каллисфен описал историю [[Первая Священная война|Первой Священной войны]]{{sfn|Kroll|1919|loc=kol. 1685—1686}}, по второй, — [[Третья Священная война|Третьей Священной войны]]. «Греческая история» состояла из 10 книг{{sfn|Диодор Сицилийский|1952|loc=XVI. 14. 4}} и охватывала период от [[Анталкидов мир|Анталкидова мира]] (387 год {{донэ}}) до начала Третьей Священной войны (356 год {{донэ}}){{sfn|Фролов|2006|с=7}}{{sfn|Heckel|2021|p=235|loc=570. Kallisthenes}}<ref name="Callisthenes of Olynthus"/>. Предположительно «Греческая история» была написана во время пребывания Каллисфена в Македонии и отображала официальную македонскую трактовку событий{{sfn|Шофман|1974|с=216}}.

«Дела Александра» состояли из нескольких книг, которые Каллисфен по частям периодически отправлял в Грецию, где они тиражировались переписчиками. Сочинение заканчивалось, по одной версии, событиями [[Битва на Яксарте|битвы на Яксарте]] со скифами 329 года {{донэ}}{{sfn|Шахермайр|1997|с=141—142}} или, по другой версии, [[Битва при Гавгамелах|битвы при Гавгамелах]] 331 года {{донэ}}{{sfn|Шофман|1974|с=216}} В нём автор героизировал Александра, превозносил его подвиги и «божественность» натуры{{sfn|Шахермайр|1997|с=141—142}}. Содержание «Александровых дел» сочетало военные события и личные субъективные впечатления Каллисфена о персоналиях македонского войска и необычных событиях похода{{sfn|Шахермайр|1997|с=141—142}}. Так, именно его перу принадлежат легенды, достоверность которых вызывает сомнение, о [[Гордиев узел|Гордиевом узле]]{{sfn|Шахермайр|1997|с=178}}, чудесах во время посещение оракула Аммона в Египте и других подобных{{sfn|Шахермайр|1997|с=231}}. Этим он заслужил упрёки со стороны античных историков [[Тимей из Тавромения|Тимея]] и [[Полибий|Полибия]]. В античности даже существовал анекдот об ответе Каллисфена на вопрос почему он написал «Греческую историю» лучше, чем «Дела Александра» — «Потому, что когда я писал „Греческую историю“ я был голоден, а когда создавал „Дела Александра“ — пресыщен»{{sfn|Шофман|1974|с=216}}{{sfn|Шофман|1976|с=374}}.

Само сочинение не сохранилось, однако оно было использовано [[Клитарх]]ом и [[Птолемей I Сотер|Птолемеем]]. Их труды также не дошли до нашего времени, однако именно они стали основой для описаний походов Александра Диодором Сицилийским, Аррианом, Квинтом Курцием Руфом и Плутархом{{sfn|Шахермайр|1997|с=143—144}}{{sfn|Lendering|2019}}.

Также Каллисфену приписывали авторство романа III века {{донэ}} «[[История Александра Великого]]», к которому историк по определению не мог иметь никакого отношения, так как в сочинении описаны события, которые произошли уже после его смерти{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|с=8}}. Возможно, «авторство» Каллисфена связано с тем, что роман, в котором «чудеса и фантастика затмили фактический ход событий», был написан на основе «Дел Александра»{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|с=104}}.

Отрывки подлинных сочинений Каллисфена были собраны [[Уэстерман, Уильям Линн|У. Л. Уэстерманом]] в книге «De Callisthene Olynthio et Pseudo Callisthene qui dicitur commentatio» (1838—1842), и Р. Гейером в «Alexandri Magni historiarum scriptores» (1844){{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|с=410}}

== В художественной литературе ==
В 1786 году [[Фонвизин, Денис Иванович|Д. И. Фонвизин]] написал повесть «Каллисфен». В ней автор развивал довольно распространённый в европейской литературе сюжет противостояния философа и правителя, где «носитель Идеи бескорыстного служения Истине» Каллисфен вступает в конфликт с «Властью», которую олицетворяет Александр. В своём произведении Д. И. Фонвизин идеализировал Каллисфена, постаравшись создать образ настоящего философа, который противостоит «падшему» Александру<ref>{{статья
 | автор         = Коптева Э. И.
 | заглавие      = Традиции риторической биографии в «Греческой повести» Дм. Фонвизина «Каллисфен»
 | ссылка        = https://cyberleninka.ru/article/n/traditsii-ritoricheskoy-biografii-v-grecheskoy-povesti-dm-fonvizina-kallisfen
 | издание       = Научно-технические ведомости СПбГПУ
 | место         = СПб.
 | год           = 2011
 | номер         = 118
 | страницы      = 307—312
 | issn          = 2782-5450
 | ref           =
}}</ref>.

В незавершённом романе «Македонский офицер» [[Платонов, Андрей Платонович|А. П. Платонов]] описывает Каллисфена в плутарховой традиции независимого человека, который не боялся перечить царю, был ненавидим льстецами и популярен среди молодых воинов. Автор приписал историку и философу утверждение: ''«Каллисфен… сказал тогда царю, что греческая мысль, после того как азиатское солнце померкнет на греческом копье у последнего рубежа завоёванного мира… осветит тогда дорогу человечеству…»''<ref>{{статья
 | автор         = Дужина Н. И.
 | заглавие      = «Македонский офицер» — роман из современной жизни
 | ссылка        = https://cyberleninka.ru/article/n/makedonskiy-ofitser-roman-iz-sovremennoy-zhizni
 | издание       = Studia Litterarum
 | год           = 2025
 | том           = 10
 | номер         = 1
 | страницы      = 247—248
 | issn          = 2541-8564
 | ref           = Дужина
}}</ref>

Также, Каллисфен появляется и в других исторических художественных произведениях об Александре, в том числе «[[Огни на курганах (повесть)|Огни на курганах]]» [[Ян, Василий Григорьевич|Василия Яна]]<ref>{{книга
 | автор         = [[Ян, Василий Григорьевич|Василия Яна]]
 | часть         = Героическая смерть Каллисфена
 | ссылка часть  = <!-- https://loveread.ec/read_book.php?id=14452&p=80-->
 | заглавие      = [[Огни на курганах (повесть)|Огни на курганах]]
 | ссылка        = <!-- https://loveread.ec/contents.php?id=14452-->
 | место         = М.
 | издательство  = [[Правда (издательство)|Правда]]
 | год           = 1986
 | ref           =
}}</ref>, «[[В глуби веков]]» [[Воронкова, Любовь Фёдоровна|Л. Ф. Воронковой]]<ref>{{книга
 |автор         = [[Воронкова, Любовь Фёдоровна|Воронкова Л. Ф.]]
 |заглавие      = В глуби веков
 |место         = М.
 |издательство  = [[Детская литература (издательство)|Детская литература]]
 |год           = 1973
 |страницы      = 180—184
}}</ref>.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==

=== Источники ===
* {{книга
 |автор         = [[Арриан]]
 |заглавие      = [[Анабасис Александра|Поход Александра]]
 |ответственный = перевод с древнегреческого [[Сергеенко, Мария Ефимовна|М. Е. Сергеенко]]. Ответственный редактор {{д.и.н.}} [[Крюгер, Отто Оскарович|О. О. Крюгер]]
 |место         = {{М.}}—{{Л.}}
 |издательство  = [[Издательство Академии наук СССР]]
 |год           = 1962
 |ref           = Арриан
}}
* {{книга
 |автор         = [[Афиней]]
 |заглавие      = [[Пир мудрецов]]. В пятнадцати книгах. Книги IX—XV
 |ответственный = перевод с древнегреческого Н. Т. Голинкевича
 |место         = М.
 |издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]
 |год           = 2010
 |серия         = [[Литературные памятники]]
 |isbn          = 978-5-02-037384-6
 |ref           = Афиней
}}
* {{книга
 |автор         = [[Диоген Лаэртский]]
 |заглавие      = [[О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов]]
 |ответственный = Перевод [[Гаспаров, Михаил Леонович|М. Л. Гаспарова]]; Ред. тома и авт. вступ. ст. [[Лосев, Алексей Фёдорович|А. Ф. Лосев]]. [[АН СССР]], [[Институт философии РАН|Ин-т философии]]
 |издание       = второе
 |место         = М.
 |издательство  = [[Мысль (издательство, Москва)|Мысль]]
 |год           = 1986
 |страниц       = 570 [1]
 |серия         = Философское наследие, т. 99
 |ref           = Диоген Лаэртский
}}
* {{книга
 |автор         = [[Диодор Сицилийский|Diodorus of Sicily]]
 |заглавие      = [[Историческая библиотека|Books XV. 20 — XVI. 65]] with an english translation by C. L. Sherman
 |язык          = en
 |ссылка        = https://archive.org/details/DiodorosOfSicily034.598/Diodoros%20of%20Sicily%2007%20%2815.20-16.65%29/
 |место         = {{L.}}
 |издательство  = William Heinemann Ltd
 |год           = 1952
 |volume        = VII
 |серия         = [[Loeb Classical Library]]
 |ref           = Диодор Сицилийский
}}
* {{книга
 |автор         = [[Квинт Курций Руф]]
 |заглавие      = [[История Александра Великого Македонского|История Александра Македонского]]. С приложением сочинений [[Диодор Сицилийский|Диодора]], [[Марк Юниан Юстин|Юстина]], [[Плутарх]]а об Александре
 |ответственный = Ответственный редактор [[Вигасин, Алексей Алексеевич|А. А. Вигасин]]
 |место         = М.
 |издательство  = [[Издательство Московского университета|Издательство МГУ]]
 |год           = 1993
 |страниц       = 464
 |isbn          = 5-211-02061-8
 |ref           = Квинт Курций Руф
}}
* {{книга
 |автор         = [[Плутарх]]
 |заглавие      = [[Сравнительные жизнеописания|Сравнительные жизнеописания в двух томах]]
 |ссылка        = http://ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm
 |ответственный = Перевод [[Маркиш, Симон Перецович|С. П. Маркиша]], обработка перевода для настоящего переиздания — [[Аверинцев, Сергей Сергеевич|С. С. Аверинцева]], переработка комментария — [[Гаспаров, Михаил Леонович|М. Л. Гаспарова]]
 |издание       = второе
 |место         = {{М.}}
 |издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]
 |год           = 1994
 |ref           = Плутарх
}}
* {{книга
 |автор         = [[Луций Анней Сенека|Сенека]]
 |часть         =
 |ссылка часть  =
 |заглавие      = Философские трактаты
 |ответственный = Перевод с латинского и комментарии Т. Ю. Бородай.
 |издание       = 2-е издание
 |место         = М.
 |издательство  = Алетейя
 |год           = 2001
 |серия         = Античная библиотека. Античная философия
 |isbn          = 5-89329-283-9
 |ref           = Сенека
}}
* {{книга
 |автор         = [[Страбон]]
 |заглавие      = [[География (Страбон)|География]]
 |ответственный = перевод, статья и комментарии [[Стратановский, Сергей Георгиевич|Г. А. Стратановского]]. Под общей редакцией проф. [[Утченко, Сергей Львович|С. Л. Утченко]]. Редактор перевода [[Крюгер, Отто Оскарович|О. О. Крюгер]]
 |место         = М.
 |издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]
 |год           = 1964
 |серия         = [[Классики науки]]
 |ref           = Страбон
}}
* {{книга
| автор         = [[Марк Туллий Цицерон]]
| заглавие      = Письма Марка Туллия Цицерона к Аттику, близким, брату Квинту, М. Бруту
| ответственный = перевод и комментарии В. О. Горенштейна
| место         = {{М.}}; {{Л.}}
| издательство  = [[Издательство Академии наук СССР]]
| год           = 1949
| том           = I (годы 68—51)
| серия         = [[Литературные памятники]]
| ref           = Цицерон
}}
* {{книга
 |автор         = [[Марк Туллий Цицерон]]
 |часть         = Об ораторе. Книга II
 |ссылка часть  = http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1423777002#67
 |заглавие      = Три трактата об ораторском искусстве
 |ответственный = Под редакцией [[Гаспаров, Михаил Леонович|М. Л. Гаспарова]]
 |место         = {{М.}}
 |издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]
 |год           = 1972
 |ref           = Цицерон
}}
* {{книга
 |автор         = [[Марк Юниан Юстин|Юстин]]
 |заглавие      = Эпитома сочинения Помпея Трога «Historiae Philippicae»
 |ссылка        = http://simposium.ru/ru/node/35
 |ответственный = перевод Деконского А. А. и [[Рижский, Моисей Иосифович|Рижского М. И.]] под ред. [[Грабарь-Пассек, Мария Евгеньевна|М. Е. Грабарь-Пассек]]. Вст. статья [[Зельин, Константин Константинович|К. К. Зельина]]. Комментарии К. В. Вержбицкого, М. М. Холода
 |место         = СПб.
 |издательство  = [[Издательство Санкт-Петербургского государственного университета]]
 |год           = 2005
 |страниц       = 493
 |isbn          = 5-288-03708-6
 |ref           = Юстин
}}

=== Исследования ===
* {{книга
 |автор         = [[Гафуров, Бободжан Гафурович|Гафуров Б. Г.]], [[Цибукидис, Димитриос|Цибукидис Д. И.]]
 |заглавие      = Александр Македонский и Восток
 |место         = М.
 |издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]
 |год           = 1980
 |ref           = Гафуров, Цибукидис
}}
* {{книга
 |автор         =
 |часть         =
 |заглавие      = [[Кембриджская история древнего мира]]
 |ответственный = под редакцией [[Льюис, Дэвид Малкольм|Д.-М. Льюиса]], [[Бордман, Джон|Дж. Бордмэна]], С. Хорнблоуэра, [[Оствальд, Мартин|М. Оствальда]]. Перевод, научное редактирование, примечания А. В. Зайкова
 |место         = М.
 |издательство  = [[Ладомир (издательство)|Ладомир]]
 |год           = 2017
 |том           = VI. Четвёртый век до нашей эры. Второй полутом
 |страниц       = 720
 |isbn          = 978-5-86218-542-3
 |ref           = Кембриджская история древнего мира 2
}}
* {{статья
 | автор         = [[Ковалёв, Сергей Иванович (историк)|Ковалёв С. И.]]
 | заглавие      = Заговор «пажей»
 | издание       = [[Вестник древней истории]]
 | место         = {{М.}}; {{Л.}}
 | издательство  = [[Издательство Академии наук СССР]]
 | год           = 1948
 | выпуск        = 23
 | номер         = 1
 | страницы      = 34—42
 | ref           = Ковалёв
}}
* {{статья
 | автор         = Корнилов Ю. В.
 | заглавие      = Церемониал проскинесиса при дворе Александра Великого
 | ссылка        = https://cyberleninka.ru/article/n/tseremonial-proskinesisa-pri-dvore-aleksandra-velikogo
 | издание       = Ученые записки Казанского университета. Серия Гуманитарные науки
 | год           = 2014
 | том           = 156
 | номер         = 3
 | страницы      = 192—196
 | issn          = 2500-2171
 | ref           = Корнилов
}}
* {{статья
 | автор         = [[Фролов, Эдуард Давидович|Фролов Э. Д.]]
 | заглавие      = История и историк в античном мире
 | ссылка        = https://cyberleninka.ru/article/n/istoriya-i-istorik-v-antichnom-mire
 | издание       = Античный мир и археология
 | год           = 2006
 | номер         = 12
 | страницы      = 1—14
 | issn          = 0320-961X
 | ref           = Фролов
}}
* {{книга
 |автор         = [[Шахермайр, Фриц|Шахермайр Ф.]]
 |заглавие      = Александр Македонский
 |место         = {{Ростов н/Д.}}
 |издательство  = Феникс
 |год           = 1997
 |страниц       = 576
 |isbn          = 5-85880-313-Х
 |ref           = Шахермайр
}}
* {{книга
 |автор         = [[Шифман, Илья Шолеймович|Шифман И. Ш.]]
 |заглавие      = Александр Македонский
 |ответственный = ответственный редактор [[Фролов, Эдуард Давидович|Э. Д. Фролов]]
 |место         = Л.
 |издательство  = [[Наука (издательство)|Наука]]
 |год           = 1988
 |isbn          = 5-02-027233-7
 |ref           = Шифман
}}
* {{статья
 | автор         = [[Шофман, Аркадий Семёнович|Шофман А. С.]]
 | заглавие      = Каллисфен
 | ссылка        = https://elib.gsu.by/bitstream/123456789/65108/1/%d0%a8%d0%be%d1%84%d0%bc%d0%b0%d0%bd%20%d0%90.%d0%a1..pdf
 | издание       = [[Вопросы истории]]
 | место         = М.
 | год           = 1974
 | номер         = 6
 | страницы      = 214—219
 | ref           = Шофман
}}
* {{книга
 |автор         = [[Шофман, Аркадий Семёнович|Шофман А. С.]]
 |заглавие      = Восточная политика Александра Македонского
 |ответственный = Печатается по постановлению редакционно-издательского совета Казанского университета. Отв. редактор В. Д. Жигунин
 |место         = Каз.
 |издательство  = [[Издательство Казанского университета]]
 |год           = 1976
 |ref           = Шофман
}}
* {{книга
 |автор         = [[Берве, Гельмут|Berve H.]]
 |часть         =
 |ссылка часть  =
 |заглавие      = Das Alexanderreich auf prosopographischer Grundlage
 |язык          = de
 |ссылка        = https://archive.org/details/dasalexanderreic0012berv/page/n387/mode/2up
 |место         = München
 |издательство  = C. H. Beck`sche Verlagsbuchhandlung
 |год           = 1926
 |volume        = 2
 |pages         =
 |allpages      =
 |ref           = Berve
}}
* {{статья
 | автор         = {{нп|Браун, Трусделл|Brown T. S.|en|Truesdell Sparhawk Brown}}
 | заглавие      = Callisthenes and Alexander
 | ссылка        = https://archive.org/details/sim_american-journal-of-philology_1949-07_70_3/page/n1/mode/2up
 | язык          = en
 | издание       = {{нп|American Journal of Philology|American Journal of Philology|en|American Journal of Philology}}
 | место         = Baltimore, Maryland
 | издательство  = The John Hopkins University Press
 | год           = 1949
 | месяц         = July
 | том           = 70
 | номер         = 3
 | страницы      = 225—248
 | ref           = Brown
}}
* {{статья
 | автор         = {{нп1|Бруншвиг, Жак|Brunschwig J.|de|Jacques Brunschwig}}
 | заглавие      = The Anaxarchus Case: An Essay on Survival
 | ссылка        = https://www.thebritishacademy.ac.uk/documents/2412/82p059.pdf
 | язык          = en
 | издание       = {{нп1|Proceedings of the British Academy|Proceedings of the British Academy|en|Proceedings of the British Academy}}
 | год           = 1993
 | том           = 82
 | страницы      = 59—88
 | ref           = Brunschwig
}}
* {{книга
 |автор         = [[Хеккель, Вальдемар|Heckel W.]]
 |заглавие      = Who's Who in the Age of Alexander and his Successors. From Chaironea to Ipsos (338—301 BC)
 |язык          = en
 |ссылка        = https://books.google.com.ua/books/about/Who_s_Who_in_the_Age_of_Alexander_and_hi.html?id=8jgxEAAAQBAJ&redir_esc=y
 |место         = Barnsley
 |издательство  = Greenhill Books
 |год           = 2021
 |allpages      = 554
 |isbn          = 978-1-78438-648-1
 |ref           = Heckel
}}
* {{публикация|книга
 |автор         = {{нп|Кэрст, Юлиус|Kaerst J.|de|Julius Kaerst}}
 |часть         = Anaxarchos 1
 |ссылка часть  = https://de.wikisource.org/wiki/RE:Anaxarchos_1
 |заглавие      = [[Паули-Виссова|Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft]]
 |язык          = de
 |ответственный = Georg Wissowa
 |место         = Stuttgart
 |издательство  = J. B. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung
 |год           = 1894
 |band          = I, 2
 |kolonnen      = 2080
 |ref           = Kaerst
}}
* {{публикация|книга
 |автор         = {{нп|Кролл, Вильгельм (историк)|Kroll W.|de|Wilhelm Kroll}}
 |часть         = Kallisthenes 2
 |ссылка часть  = https://elexikon.ch/RE/X,2_1685
 |заглавие      = [[Паули-Виссова|Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft]]
 |язык          = de
 |ответственный = [[Виссова, Георг|Georg Wissowa]]
 |место         = Stuttgart
 |издательство  = J. B. Metzler’sche Verlagsbuchhandlung
 |год           = 1919
 |band          = X,2
 |kolonnen      = 1674—1726
 |ref           = Kroll
}}
* {{cite web
 |author      = {{нп1|Лендеринг, Йона|Lendering Jona|en|Jona Lendering}}
 |url         = https://www.livius.org/articles/person/callisthenes-of-olynthus/
 |title       = Callisthenes of Olynthus
 |lang        = en
 |website     = livius.org
 |publisher   =
 |date        = 2019-06-08
 |access-date = 2025-02-19
 |ref         = Lendering
}}

{{внешние ссылки}}
{{Античные историки Александра Македонского}}
{{Кандидат в хорошие статьи|21 февраля 2026}}

[[Категория:Историки Древней Греции]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Историки по алфавиту]]
[[Категория:Казнённые учёные]]
[[Категория:Умершие в местах лишения свободы]]
[[Категория:Придворные Александра Македонского]]
[[Категория:Родившиеся в Олинфе]]
[[Категория:Убитые учёные]]