Просмотр кода страницы Исламская эсхатология

{{переработать|дата=2009-08-05}}
{{эсхатология}}
'''Исламская эсхатология''' ({{lang-ar|علم الأخرويات الإسلامية}}) — представление [[Ислам|мусульман]] о [[Конец света|конце света]], [[Страшный суд|Судном дне]] ([[киямат]]) и [[Жизнь после смерти|загробной жизни]] ([[ахират]]).

== Загробная жизнь ==
{{Основная статья|Ахират}}
'''Ахира́т''' ({{lang-ar|الآخرة}} — ''конец, последний, будущая жизнь'') — в исламской эсхатологии потусторонний мир, единственно вечная и важная жизнь для человека. Арабское слово «ахира» означает «конец», «то, что бывает после», «последний день». Этим словом мусульмане называют конец этого земного мира, а также, новую, бесконечную жизнь, начинающуюся после смерти.

Ахират начинается с Малого (смерть) или Большого Конца Света, включает в себя Судный день ([[киямат]]), рай ([[джаннат]]), и ад ([[джаханнам]]). Большим Концом Света называют период времени, который длится от первого до второго звучания трубы (сур) ангела [[Исрафил]]а<ref>{{cite web|url=http://www.fondihlas.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=51&Itemid=43|title=Судный день и вера в последующую вечную жизнь (Ахира)|publisher=Фонд Ихлас|accessdate=2013-06-18|archiveurl=https://www.webcitation.org/6HTcqEayW?url=http://www.fondihlas.ru/index.php?option=com_content|archivedate=2013-06-18}}</ref>.

Ахират противопоставляется земной жизни (дунья). Синонимом ахират является термин ''аль-маад''. Концепция противопоставления земной жизни ахирату была одной из основных идей в проповедях пророка Мухаммада, который пытался убедить своих соотечественников в том, что существует мир, в котором придётся давать ответ за всё содеянное. В мусульманском богословии разработка концепции ахирата велась в направлении противопоставления вечному миру (дар аль-бака) и земной жизни (дар ал-фана), а также детализация представлений об ахирате ([[Рай в исламе|рай]], [[Джаханнам|ад]], [[Бас Бад аль-Маут|воскрешение]], [[Киямат|Судный день]] и др.){{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=27}}.

=== Барзах ===
{{Главная|Барзах}}
Барзах ({{lang-ar|برزخ}} — преграда) — в исламской эсхатологии промежуточное состояние, в котором пребывает человеческая душа в период между смертью и днём воскресения.

=== Рай ===
{{Основная статья|Джаннат}}
'''Джа́ннат''' ({{lang+ar|جنّة|сад}}) — в исламской эсхатологии, прекрасный сад, в котором после [[Страшный суд|Судного дня]] ([[киямат]]) будут вечно пребывать [[мусульмане]]-праведники. В [[Коран]]е и [[сунна|сунне]] пророка [[Мухаммад]]а даётся описание [[Рай|рая]], его уровней и особенностей{{sfn|Али-заде|2007}}.

После Судного дня (киямат) верующие попадут в рай, а неверующие будут вечно гореть в [[ад]]у. В раю люди будут вечно наслаждаться благами, уготованными им [[Аллах]]ом. Главной наградой для обитателей рая будет созерцание Господа<ref name=autogenerated1>{{Коран|75|22|23}}</ref>. Аллах создал рай и ад до сотворения творений, и они не будут уничтожены.<ref>Шарху’ль-Акидадит-Тахавийя, с. 420—432; Маджмуу’ль-Фатава, XVIII, 307</ref>.

В исламском предании имеются сведения о том, что все обитатели рая получат то, что невозможно себе представить и описать словами<ref>аль-Бухари, «Баду’ль-Хальк» 8, «Тафсир», «Саджда» 1, «Таухид» 35; Муслим «Джанна» 2, /2824/; ат-Тирмизи «Тафсир» /3195/</ref>. Исламские богословы ([[улем|Алимы]]) считают, что описания в Коране и сунне рая и ада отражают лишь приблизительные представления на уровне человеческих понятий, а их истинная сущность непостижима и будет прояснена только после Божьего Суда. Все представления о загробной жизни принимаются мусульманами к сведению, с оговоркой того, что истинная сущность всего этого известна только Аллаху{{sfn|Али-заде|2007}}.

Рай имеет огромные размеры<ref>{{Коран|57|21}}</ref>. Он создан из серебряных и золотых кирпичей с ароматным запахом [[мускус]]а<ref>Тирмизи «Джанна» 2, /2528/</ref>. Люди, пребывающие в раю не будут испытывать никаких проблем и трудностей<ref>{{Коран|44|56}}</ref>. В хадисах упоминается райское дерево Туба<ref>Тирмизи, «Тафсир», «Вакиа», /3289/, «Джанна» 1, /2525/</ref> и множество других деревьев, стволы которых состоят из золота<ref>Тирмизи «Джанна» 1, /2527/</ref>.

В раю будет существовать супружеская жизнь<ref>{{Коран|56|35|37}}</ref>, но дети рождаться не будут<ref>Тирмизи «Джанна» 23 /2566/</ref>. Обитатели рая будут есть и пить<ref>{{Коран|51|19}}</ref>. В числе угощений будет и райское вино, которое не будет пьянить<ref>{{Коран|56|19}}</ref>. Испражнения будут выходить из людей посредством особого пота, подобного мускусу<ref>Муслим «Джанна» 18, /3835/; Абу Давуд «Суннат» 23, /4741/</ref>. Райские дома подобны шатрам гигантской величины, сделанные из [[яхонт]]а, [[жемчуг]]а и других камней<ref>Тирмизи «Джанна» 23</ref>. Праведники будут одеты в одежды из [[шёлк]]а, [[Атлас (ткань)|атласа]] и [[Парча|парчи]]. На них также будут украшения из золота<ref>{{Коран|18|31}}</ref>.

В Коране также упоминается лицезрение Аллаха: «Лица в тот день сияющие, на Господа их взирающие»<ref name=autogenerated1 />. Суннитские богословы (Алимы) считают обязательным верить в то, что праведники увидят Аллаха в раю. В сборниках хадисов аль-Бухари, Муслима, Абу Давуда и ат-Тирмизи (да будет доволен ими Аллах) приводятся хадисы, в котором говорится: «Вы будете видеть вашего Господа так, как вы видите луну, и никаких затруднений вам в этом не будет. И не будет никаких преград между Ним и вами»<ref>аль-Бухари, «Мавакитус-Салат» 6, 26, «Тафсир», Каф 1, «Таухид» 24; Муслим «Масаджид» 211, /633/; Абу Давуд «Суннат» 20, /4729/; ат-Тирмизи «Джанна» 16, /2554/</ref>. Возможность лицезрения Аллаха будет вершиной райских благ<ref>Муслим «Имам» 297, /181/; ат-Тирмизи «Джанна» 16, /2555/</ref>.

В раю имеются 4 сада (Адн<ref>{{Коран|9|72}}</ref>, [[Фирдаус]]<ref>{{Коран|18|107}}</ref>, Мава<ref>{{Коран|32|19}}</ref>, и Найм<ref>{{Коран|37|40|44}}</ref>) и 4 реки<ref>{{Коран|2|25}}, {{Коран|3|15}}</ref> ([[Сальсабиль]]<ref>{{Коран|76|18}}</ref>, Тасмим<ref>{{Коран|83|27}}</ref>, Маин<ref>{{Коран|56|18}}</ref> и [[Каусар]]<ref>{{Коран|108|1}}</ref>). На самом верхнем уровне находится Фирдаус, выше которого уже начинается [[Трон Аллаха]] (''арш''). В райских реках текут вода, молоко, райское вино и мёд{{sfn|Али-заде|2007}}.

=== Ад ===
{{Главная|Джаханнам}}
Джаха́ннам ({{lang-ar|جهنم}} — ад) — в мусульманском учении наиболее распространённое название геенны или ада.

== Судный день ==
{{Main|Киямат}}
'''Киямат''' ({{lang-ar-com|يوم القيامة|йаум аль-кийа́мах}} — ''день стояния'') — в исламской эсхатологии день [[Страшный суд|Божьего суда]], когда все люди получат воздаяние за свои дела. Вера в [[Последний День]] является одним из неотъемлемых элементов [[Акыда|исламского вероубеждения]].

Киямат начнётся с двух трубных гласов (сур) со стороны ангела Исрафила. Первый возвестит об уничтожении всех творений Аллаха, а второй — о [[Бас бад аль-маут|воскрешении]] человечества и начале Божьего суда. В день киямата все творения предстанут перед Аллахом и будут отвечать за совершённые ими деяния. О киямате много говорится в Коране и сунне пророка Мухаммада<ref name="Кыяма">{{ИЭС2007|Кыяма}}</ref>.

=== Время наступления ===
{{Врезка
 | Заголовок      =  
 | Заголовок снизу = 
 | Содержание      = ''Судный час не наступит до тех пор, пока не сразятся две огромные армии, которые понесут большие потери и при этом будут исповедовать одну и ту же веру; пока не появятся около тридцати лжецов, каждый из которых будет называть себя посланником Аллаха; пока Аллах не поднимет от людей (не исчезнет) религиозное знание; пока не участятся землетрясения; пока не ускорится время; пока не появится смута (испытания); пока не участятся убийства; пока вы не станете купаться в роскоши, потому что вашего богатства будет настолько много, что хозяин имущества будет беспокоиться из-за того, что никто не принимает его пожертвований, а когда он попытается раздать милостыню, то ему ответят: «Я не нуждаюсь в этом»; пока люди не станут состязаться в строительстве высоких домов; пока проходящий мимо могилы человек не скажет: «Лучше бы я оказался на его месте»; и пока солнце не взойдёт с запада. А когда оно взойдёт, люди увидят это и уверуют все как один, но им эта вера не поможет. ''
 | Подпись         = [[Мухаммед]]
 | Выравнивание    = right
 | Ширина          = 325px
 | Высота          = 
 | Размер шрифта   = 
 | Фон             = #eee9d9
}}

Точное время наступления киямата никому, кроме Аллаха, неизвестно. Мусульмане считают, что мудрость (хукм) сокрытия Всевышним Аллахом точного времени заключается в постоянной готовности людей к нему<ref name="islamdag.ru">{{cite web|url=http://www.islamdag.ru/verouchenie/239|title=Признаки Судного дня|date=2009-07-03|publisher=islamdag.ru|accessdate=2013-06-09|archiveurl=https://www.webcitation.org/6HGR8EKL1?url=http://www.islamdag.ru/verouchenie/239|archivedate=2013-06-10}}</ref>. Многие люди спрашивали своих пророков о наступлении этого Дня, но никто не называл им точной даты. В Коране об этом сказано так: «Они спрашивают тебя о Часе: „Когда он наступит?“ Скажи: „Воистину, знание об этом принадлежит только моему Господу. Никто, кроме Него, не способен открыть время его наступления. Это знание тяжко для небес и земли. Он настанет внезапно“. Они спрашивают тебя, словно тебе известно об этом. Скажи: „Воистину, знание об этом принадлежит одному Аллаху, но большая часть людей не знает этого“.»<ref>{{Коран|7|187|перевод=Кулиев}}</ref>

=== Большие признаки наступления Судного Дня ===
В сунне пророка Мухаммада передаётся о десяти больших признаках наступления киямата:
# Восход солнца с Запада;
# Сошествие Тумана (духан);
# Появление существа Даббат аль-Ард;
# Нашествие Яджуджа и Маджуджа (Гога и Магога);
# Появление Даджала;
# Пришествие Исы;
# Три раскола земли, один на западе;
# Один на востоке;
# Один в Аравии;
# Выход огня в Адене, который погонит людей к месту собрания<ref name="Кыяма" />.

=== Трубный глас ===
Непосредственно перед Концом Света (''Яум аль-Кыйама'', {{lang-ar|'''يوم القيامة'''}}, букв. «День воскрешения») люди услышат звук трубы ''Су’ур'', в которую протрубит ангел [[Исрафил]].

Страшный звук трубы умертвит все живые существа, и на земле произойдёт страшная буря, сильное землетрясение. Рухнут не только постройки людей, но и разрушатся до основания все горы. Конец Света коснётся не только Земли. Нарушится гармония всего мироздания и в результате катаклизма произойдёт переустройство всей Вселенной. По прошествии определённого времени, отпущенного на такое переустройство ангел Исрафил вторично дунет в трубу Су’ур. После второго гласа Су’ур, воскреснут все мёртвые и будут призваны на поле ''Махшар'', где Всевышний Аллах будет вершить Свой Справедливый Суд. Каждому воскресшему будет вручена книга с его деяниями, которые записывались при их жизни ангелами — «Кирамен Катибин». Воскресшие ознакомятся со своими делами и будут по ним судимы.

=== Сбор ===

=== Весы ===
Вера в Судный День, — это также и вера в существование Весов — [[Мизан|мизана]]. Будут взвешены на тех Весах все добрые дела и грехи. Ничто нельзя будет утаить. Ни даже самую малость. Об этом сказано в Коране: «И устроим Мы весы для дня воскресения. Не будет обижена душа ни в чём; хотя было бы это весом горчичного зерна, Мы принесём и его. Достаточны Мы как счётчики!».<ref>[http://quran.ipamis.com/sura-19/16.html Коран, 19: 16]</ref>

=== Заступничество ===
Это также и вера в ходатайство (заступничество), в существование моста ''[[Сырат]]'', водоёма ''Каусар'', в [[Рай]] и [[Ад]]. После Суда, будем мы распределены согласно делам нашим. Одни войдут в Рай, другие будут брошены в Ад:
«Мы — ваши друзья в здешней жизни и в будущей. Для вас там — то, что пожелают ваши души, и для вас там — то, что вы потребуете».<ref>[http://quran.ipamis.com/sura-41/31.html Коран, 41: 31]</ref>

=== Мост Сират ===
{{main|Сират (мост)}}
'''Сира́т''' ({{lang-ar|الصراط}} — ''ас-сира́т'') — в исламской эсхатологии, мост, который расположен над огненной преисподней<ref>{{ИЭС2007|Сират}}</ref>. Мост Сират очень тонкий и не превышает размеры волоса и острия лезвия меча<ref name="Кыяма" />.

Слово «сират» в [[Коран]]е встречается более сорока раз в значении «прямой путь» ({{lang-ar|الصراط المستقيم}} — ''ас-сира́та ль-мустаки́м'')<ref>см. {{Коран/Ссылка|2|142}}, {{Коран/Ссылка|6|126}}, {{Коран/Ссылка|7|16}} и др.</ref>. [[Шииты-имамиты]] считают, что коранический «сират аль-мустаким» — это верность и преданность [[Алиды|Алидам]]{{sfn|Ислам: ЭС|1991|loc=Сират|с=209—210}}.

Согласно преданию, в Судный день все люди должны будут пройти по мосту Сират. Праведные мусульмане «с быстротой молнии» перейдут по мосту в [[Рай в исламе|рай]] к источнику [[Каусар]], а [[кафир|неверные]] и грешники не смогут пройти по нему и упадут в [[Джаханнам|ад]]<ref name="Кыяма" />.

Согласно концепции Судного дня [[Шииты-двунадесятники|шиитов-имамитов]] в День воскресения ([[киямат]]) справа от моста будет пророк [[Мухаммад]], а слева — [[Али ибн Абу Талиб]]. Данное представление основано на кораническом стихе: «Вдвоём бросайте в Геенну каждого упрямого неверующего»<ref>{{Коран|50|24|перевод= Кулиев}}</ref>

Согласно представлениям шиитов в рай пройдут лишь те, кто получит [[фирман (указ)]] от Али ибн Абу Талиба{{sfn|Ислам: ЭС|1991|loc=Сират|с=209—210}}.

== Примечания ==
{{примечания|узкие}}

== Литература ==
* {{ИЭС-1991}}
* {{ИЭС2007|all}}
* {{книга |автор= [[Малов, Евфимий Александрович|Малов Е. А.]]|часть= |ссылка часть= |заглавие= Ахыр заман китаби: Мухаммеданское учение о кончине мира|оригинал= |ссылка= http://www.prlib.ru/en-us/Lib/pages/item.aspx?itemid=7690|викитека= |ответственный= |издание= |место= Казань|издательство= Типо-Лит. Имп. Университета|год= 1897|том= |страницы= |страниц= 96, IV|серия= |isbn= |тираж= }}

{{Исламская эсхатология|term=1}}
{{Дин|term=1}}
{{ВС}}

[[Категория:Исламская эсхатология| ]]