Просмотр кода страницы Иоанн Кассиан

{{Святой
 |имя                  = Иоанн Кассиан
 |оригинал имени       = {{lang-la|Ioannes Cassianus}}
 |пол                  = мужской
 |тип                  = христианский
 |изображение          = John Cassian.jpeg
 |ширина               = 266px
 |описание изображения = Иоанн Кассиан (современная икона)
 |дата рождения        = около 360
 |место рождения       = [[Марсель]] (по другой версии — [[Добруджа]])
 |дата смерти          = около 435
 |место смерти         = 
 |имя в миру           = 
 |монашеское имя       = 
 |почитается           = в [[Православная церковь|Православной]],<br>[[Римско-католическая церковь|Католической]],<br>[[Древневосточные православные церкви|Древневосточных православных церквах]]
 |прославлен           = 
 |беатифицирован       = 
 |канонизирован        = 
 |в лике               = 
 |день памяти          = в православии — {{СС|13|марта||29|февраля}},<br>в невисокосные годы - {{СС|13|марта||28|февраля}}
 |покровитель          = 
 |главная святыня      = 
 |атрибуты             = 
 |деканонизирован      = 
 |труды                = богословские сочинения
 |подвижничество       = 
}}

'''Иоа́нн Кассиа́н Ри́млянин''' ({{lang-la|Ioannes Cassianus}}, или '''Иоа́нн Массали́йский''', {{lang-la|Ioannes Massiliensis}}; ок. 360 — ок. 435) — христианский [[монах]] и [[богослов]], один из основателей монашества в [[Галлия|Галлии]], видный теоретик монашеской жизни.

== Биография ==
Ряд учёных предполагает его происхождение из [[Марсель|Марселя]], другие — из [[Добруджа|Добруджи]]. Родился около 360 года. Будучи сыном богатых родителей, он получил хорошее образование: в его сочинениях прослеживается влияние [[Цицерон]]а и [[Персий|Персия]]. В его сочинении «Наставления» есть упоминание о сестре, с которой он переписывался во время монашеской жизни<ref>''Stewart, Columba''. [https://books.google.ru/books?id=NJ-fyZzzKPoC&redir_esc=y Cassian the Monk]. — Oxford University Press, 1998. — ISBN 978-0-19-511366-2.</ref>.

В молодости он отправился в [[Палестина (историческая область)|Палестину]] со своим старшим другом Германом, с которым провёл большую часть следующих двадцати пяти лет. В [[Вифлеемский монастырь|Вифлеемском монастыре]] они приняли [[монашество]] и, прожив в этой общине около трёх лет, отправились в [[Византийский Египет|Египет]]. Около десяти лет они провели в странствованиях по монастырям и скитам Египта, изучая правила и обычаи монашества. 

Около 399 года, Кассиан и Герман столкнулись с [[Первый оригенистский спор|антропоморфитской полемикой]], спровоцированной посланием патриарха Александрийского [[Феофил Александрийский|Феофила]]. Кассиан, бывший в то время в [[Вади-Натрун|Скитской пустыни]], стал свидетелем того, какое огорчение это послание вызвало среди монахов, которые собралось у его резиденции и «обвиняли его в нечестии и угрожали ему смертью». Феофил был вынужден пойти им навстречу и с тех пор принял сторону противников Оригена. Кассиан обвинил Феофила в ереси за то, что он оспаривает ясное учение Писания. После безуспешной поездки в Александрию, чтобы выразить протест на соборе 400 года, осудившем Оригена как еретика, Кассиан и Герман бежали вместе с примерно 300 другими монахами-оригенистами в Палестину. С [[Долгие братья|частью монахов]] Кассиан и Герман отправились в [[Константинополь]], где обратились за защитой к Константинопольскому патриарху [[Иоанн Златоуст|Иоанну Златоусту]].

В Константинополе Иоанном Златоустом Кассиан был посвящён в [[диакон]]ы<ref>{{книга |автор= Омэнн Д. |часть= Глава 4. Монашество на Западе |заглавие= Христианская духовность в католической традиции |ответственный = Пер. с англ. Натальи Вакуленко, ред. Серг. Вакуленко |место= Минск |год= 1994}}</ref>.

В 405 году отправлен [[Константинопольская православная церковь|Константинопольской Церковью]] в [[Рим]] искать защиты для [[Иоанн Златоуст|Иоанна Златоуста]]<ref>[http://www.odinblago.ru/ob_otcah_cerkvi3/2#201 Иоанн Кассиан] {{Wayback|url=http://www.odinblago.ru/ob_otcah_cerkvi3/2#201 |date=20190120043228 }} // [[Филарет Гумилевский]]. Историческое учение об отцах церкви</ref>.

В Риме Кассиан принял приглашение основать монастырь в египетском стиле в Южной Галлии, недалеко от Марселя. Был рукоположён в [[пресвитер]]ы. В Марсель он прибыл около 415 года. Основал там два монастыря — [[Аббатство Сен-Виктор (Марсель)|мужской]] и женский, по типу египетских монастырей.

Умер в Марселе около 435 года.

В [[Православие|Православной Церкви]] прославлен как святой, у католиков, согласно Католической Энциклопедии, отдельные его взгляды после его смерти осуждены как [[Полупелагианство|полупелагианские]], однако сам он неофициально почитается в Марселе и упоминается в качестве святого папой [[Урбан V (папа римский)|Урбаном V]] (1362—1370).

Почитание православной церковью — в [[Невисокосный год|невисокосные годы]] {{СС|13|марта||28|февраля}}, в [[Високосный год|високосные годы]] {{СС|13|марта||29|февраля}}<ref>[https://archive.today/20120714143616/bogolub.narod.ru/calendar/march/13mar.htm Православный КАЛЕНДАРЬ 13 марта / 28 февраля]</ref>.

== Сочинения ==
Кассиан начал писать очень поздно и делал это только по просьбе некоторых лиц.

Около 420 года, по просьбе [[Кастор (епископ Аптский)|епископа Кастора из Апта]], Кассиан написал два важных духовных труда: «О правилах общежительных монастырей»<ref>[https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/2017030 Иоанн Кассиан] {{Wayback|url=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/2017030 |date=20180720165515 }} // БРЭ (2008).</ref> ({{lang-lat|De coenobiorum institutis}}) и «Собеседования отцов-пустынников» ({{lang-lat|Collationes patrum in scythica eremo}}) с египетскими [[авва]]ми о разных понятиях нравственного христианского учения. 

Написал 12 книг Сочинение Иоанна «О воплощении Господа, против [[Несторий|Нестория]]» ({{lang-lat|De incarnatione Domini contra Nestorium}}) в семи книгах — догматико-полемический трактат, написанный Кассианом в 429—430 гг. по просьбе римского архидиакона Льва (будущего папы). Несмотря на некоторые терминологические неточности и повторы, является одним из самых ранних западных сочинений против ереси несторианства.

Его книги были написаны на латыни, простым и прямым стилем. Их быстро перевели на греческий, что свидетельствует о том, что восточные монахи признали его своим. Некоторые из его трудов были переведены на грузинский язык уже к XI веку.

Высказывания Иоанна Кассиана вошли в сборник «Филокалия» («[[Добротолюбие]]»), изданный в 1782 году в Греции и переведённый в России в 1793 году на славянский [[Паисий Величковский|Паисием Величковским]], и затем на русский язык [[Феофан Затворник|Феофаном Затворником]], и содержащий писания и речения [[Отцы Церкви|Отцов церкви]] с III века н. э.

В «Правилах иноческого общежития» он детально описал монашескую одежду, которая состояла из [[Куколь (облачение)|кукуля]] (чепчик), коловия (κολοβος), нарамника (αναβολὴ), [[Мафорий|мафория]] (плаща) и милоти (кожаной куртки). Также монахи носили жезл и сандалии. Прежде всего, монах отказывается от всего мирского (в том числе имущества) и поступает в распоряжение старца. Пребывание в монастыре состоит из общих молитв (включая славословие и пение псалмов). Для общих молитв выбирается третий, шестой и девятый часы (от восхода солнца). Также производится чтение Писания и участие в общих трапезах. Остальное время монахи проводят в рукоделии или выполнении поручений<ref>{{Cite web |url=http://www.odinblago.ru/feofan_inocheskie_ustavi/16 |title=Иоанн Кассиан Римлянин, св. Устав иноческого общежития или порядки общежительных монастырей |access-date=2019-01-20 |archive-date=2019-01-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190120043103/http://www.odinblago.ru/feofan_inocheskie_ustavi/16 |url-status=live }}</ref>.

== Касьянов день и суеверия ==
{{details|Касьянов день}}
Из-за скачков даты памяти Иоанна Кассиана в невисокосные годы, возникали [[суеверия]] и народные [[приметы]] связанные с этим [[Святой|святым]]. Иногда встречаются версии о переносе на Касьянов день обрядов и представлений, связанных с языческими проводами зимы и [[Кащей Бессмертный|Кащея]], но строгих научных обоснований этой теории нет.

* У восточных славян Касьянов день считался одним из самых опасных, демонических дней. Считалось, что всё, что каким-либо образом связано с этим днём, будет неудачным: если человек в этот день выйдет на улицу, то он рискует заболеть или умереть, если захочет поработать, то работа не будет спориться{{sfn|Шангина|2003|с=75}}.
* В простонародном представлении образ «Святого Касьяна», несмотря на всю праведность жизни реального человека, представлялся как отрицательный. В образе св. Касьяна, известном по сказкам, присутствуют [[демон]]ические черты: несоразмерно большие веки, смертоносный взгляд («Касьян на что ни взглянет, всё вянет»), косоглазие («Касьян глазом косит»), дурной характер, злобность, связь с демонами, а также завистливость, склочность, маленький рост (болг.) и др.{{sfn|Агапкина|2002|с=41}} (ср. [[Вий (мифология)|Вий]]).
* В русских сказках [[Афанасьев, Александр Николаевич|А.Н.Афанасьева]] оппонентом Касьяна обычно является [[Николай Чудотворец|Никола-угодник]], причём Николе отводится роль положительного героя, а Касьян выполняет функцию недостаточно умного или эмоционально чёрствого персонажа{{sfn|Афанасьев|1984—1985}}.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
{{Навигация}}
* {{ВТ-ЭСБЕ+|Иоанн Кассиан|[[Барсов, Николай Иванович|Барсов Н. И.]]}}
* {{ПЭ|471291|Иоанн Кассиан|||}}
* ''Иоанн Кассиан''. Писания. — Сергиев Посад: РФМ, 1993.
* {{Книга:Жития святых Ростовского|Память преподобного отца нашего Кассиана Римлянина|февраль|29|страницы=}}
* {{книга |часть = Устав преподобного Иоанна Кассиана | ссылка часть  =  | заглавие  = Древние иноческие уставы: пр. Пахомия великого, св. Василия великого, пр. Иоанна Кассиана и пр. Венедикта, собранные Епископом Феофаном | ответственный = Сост. епископ [[Феофан Затворник]]; Репринт изд. 1892 г | место  = Рига | издательство  = Паломник-Благовест | год  = 1995 | страницы = 511—584 | isbn  = 5-87310-019-5 | тираж  = 6000}}
* Отрывки // Памятники средневековой латинской литературы IV—VII вв. — {{М.}}: Наследие, 1998. — С. 233—269.
* {{книга |автор=Агапкина Т. А. |заглавие=Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл |место=М. |издательство=[[Индрик (издательство)|Индрик]] |год=2002 |страниц=816 |ссылка=http://www.inslav.ru/images/stories/pdf/2002_Agapkina_%20Mifopoeticheskie_osnovy_slav'anskogo_narodnogo_kalendar'a_Vesenne-letnij%20_cikl.pdf |серия=[[Традиционная духовная культура славян]]. Современные исследования |isbn=5-85759-143-0 |ref=Агапкина}}
* {{книга |автор=Шангина И. И. |заглавие=Русский народ: будни и праздники. Энциклопедия |место=СПб. |издательство=Азбука-классика |год=2003 |страниц=552 |isbn=5-352-00650-6 |ref=Шангина}}
* {{книга |автор=Афанасьев А.Н. |заглавие=Народные русские сказки |место=М. |издательство=Наука |год=1984—1985 |ref=Афанасьев}}
* Jean Cassien. Institutions cénobitiques. Texte latin revu, introduction, traduction et notes par J.-C. Guy. Paris, 1965 (критическое издание и комментированный перевод на франц. яз. ''De coenobiorum institutis'').

== Ссылки ==
* [http://www.patriarchia.ru/db/text/909436.html Иоанн Кассиан Римлянин] на официальном сайте Московской Патриархии
* [http://xn--b1aeckksgb.xn--p1ai/%D1%81%D1%8E%D0%B6%D0%B5%D1%82%D1%8B/%D0%B8%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD-%D0%BA%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B0%D0%BD-%D1%80%D0%B8%D0%BC%D0%BB%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D0%BD/ Иоанн Кассиан Римлянин] на сайте Иконовед.

{{ВС}}
[[Категория:Агиографы]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Святые по алфавиту]]
[[Категория:Православные святые]]
[[Категория:Англиканские святые]]
[[Категория:Христианские святые V века]]
[[Категория:Латинские писатели]]
[[Категория:Умершие в 435 году]]
[[Категория:Деятели христианства]]
[[Категория:Христианские богословы]]
[[Категория:Умершие в Марселе]]
[[Категория:Античные писатели, чьи труды дошли до нашего времени]]
[[Категория:Патристика]]