Иоанн Кассиан

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шаблон:Святой

Иоа́нн Кассиа́н Ри́млянин (лат. Ioannes Cassianus, или Иоа́нн Массали́йский, лат. Ioannes Massiliensis; ок. 360 — ок. 435) — христианский монах и богослов, один из основателей монашества в Галлии, видный теоретик монашеской жизни.

Биография

Ряд учёных предполагает его происхождение из Марселя, другие — из Добруджи. Родился около 360 года. Будучи сыном богатых родителей, он получил хорошее образование: в его сочинениях прослеживается влияние Цицерона и Персия. В его сочинении «Наставления» есть упоминание о сестре, с которой он переписывался во время монашеской жизни<ref>Stewart, Columba. Cassian the Monk. — Oxford University Press, 1998. — ISBN 978-0-19-511366-2.</ref>.

В молодости он отправился в Палестину со своим старшим другом Германом, с которым провёл большую часть следующих двадцати пяти лет. В Вифлеемском монастыре они приняли монашество и, прожив в этой общине около трёх лет, отправились в Египет. Около десяти лет они провели в странствованиях по монастырям и скитам Египта, изучая правила и обычаи монашества.

Около 399 года, Кассиан и Герман столкнулись с антропоморфитской полемикой, спровоцированной посланием патриарха Александрийского Феофила. Кассиан, бывший в то время в Скитской пустыни, стал свидетелем того, какое огорчение это послание вызвало среди монахов, которые собралось у его резиденции и «обвиняли его в нечестии и угрожали ему смертью». Феофил был вынужден пойти им навстречу и с тех пор принял сторону противников Оригена. Кассиан обвинил Феофила в ереси за то, что он оспаривает ясное учение Писания. После безуспешной поездки в Александрию, чтобы выразить протест на соборе 400 года, осудившем Оригена как еретика, Кассиан и Герман бежали вместе с примерно 300 другими монахами-оригенистами в Палестину. С частью монахов Кассиан и Герман отправились в Константинополь, где обратились за защитой к Константинопольскому патриарху Иоанну Златоусту.

В Константинополе Иоанном Златоустом Кассиан был посвящён в диаконы<ref>Шаблон:Книга</ref>.

В 405 году отправлен Константинопольской Церковью в Рим искать защиты для Иоанна Златоуста<ref>Иоанн Кассиан Шаблон:Wayback // Филарет Гумилевский. Историческое учение об отцах церкви</ref>.

В Риме Кассиан принял приглашение основать монастырь в египетском стиле в Южной Галлии, недалеко от Марселя. Был рукоположён в пресвитеры. В Марсель он прибыл около 415 года. Основал там два монастыря — мужской и женский, по типу египетских монастырей.

Умер в Марселе около 435 года.

В Православной Церкви прославлен как святой, у католиков, согласно Католической Энциклопедии, отдельные его взгляды после его смерти осуждены как полупелагианские, однако сам он неофициально почитается в Марселе и упоминается в качестве святого папой Урбаном V (1362—1370).

Почитание православной церковью — в невисокосные годы Шаблон:СС, в високосные годы Шаблон:СС<ref>Православный КАЛЕНДАРЬ 13 марта / 28 февраля</ref>.

Сочинения

Кассиан начал писать очень поздно и делал это только по просьбе некоторых лиц.

Около 420 года, по просьбе епископа Кастора из Апта, Кассиан написал два важных духовных труда: «О правилах общежительных монастырей»<ref>Иоанн Кассиан Шаблон:Wayback // БРЭ (2008).</ref> (Шаблон:Lang-lat) и «Собеседования отцов-пустынников» (Шаблон:Lang-lat) с египетскими аввами о разных понятиях нравственного христианского учения.

Написал 12 книг Сочинение Иоанна «О воплощении Господа, против Нестория» (Шаблон:Lang-lat) в семи книгах — догматико-полемический трактат, написанный Кассианом в 429—430 гг. по просьбе римского архидиакона Льва (будущего папы). Несмотря на некоторые терминологические неточности и повторы, является одним из самых ранних западных сочинений против ереси несторианства.

Его книги были написаны на латыни, простым и прямым стилем. Их быстро перевели на греческий, что свидетельствует о том, что восточные монахи признали его своим. Некоторые из его трудов были переведены на грузинский язык уже к XI веку.

Высказывания Иоанна Кассиана вошли в сборник «Филокалия» («Добротолюбие»), изданный в 1782 году в Греции и переведённый в России в 1793 году на славянский Паисием Величковским, и затем на русский язык Феофаном Затворником, и содержащий писания и речения Отцов церкви с III века н. э.

В «Правилах иноческого общежития» он детально описал монашескую одежду, которая состояла из кукуля (чепчик), коловия (κολοβος), нарамника (αναβολὴ), мафория (плаща) и милоти (кожаной куртки). Также монахи носили жезл и сандалии. Прежде всего, монах отказывается от всего мирского (в том числе имущества) и поступает в распоряжение старца. Пребывание в монастыре состоит из общих молитв (включая славословие и пение псалмов). Для общих молитв выбирается третий, шестой и девятый часы (от восхода солнца). Также производится чтение Писания и участие в общих трапезах. Остальное время монахи проводят в рукоделии или выполнении поручений<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Касьянов день и суеверия

Шаблон:Details Из-за скачков даты памяти Иоанна Кассиана в невисокосные годы, возникали суеверия и народные приметы связанные с этим святым. Иногда встречаются версии о переносе на Касьянов день обрядов и представлений, связанных с языческими проводами зимы и Кащея, но строгих научных обоснований этой теории нет.

  • У восточных славян Касьянов день считался одним из самых опасных, демонических дней. Считалось, что всё, что каким-либо образом связано с этим днём, будет неудачным: если человек в этот день выйдет на улицу, то он рискует заболеть или умереть, если захочет поработать, то работа не будет споритьсяШаблон:Sfn.
  • В простонародном представлении образ «Святого Касьяна», несмотря на всю праведность жизни реального человека, представлялся как отрицательный. В образе св. Касьяна, известном по сказкам, присутствуют демонические черты: несоразмерно большие веки, смертоносный взгляд («Касьян на что ни взглянет, всё вянет»), косоглазие («Касьян глазом косит»), дурной характер, злобность, связь с демонами, а также завистливость, склочность, маленький рост (болг.) и др.Шаблон:Sfn (ср. Вий).
  • В русских сказках А.Н.Афанасьева оппонентом Касьяна обычно является Никола-угодник, причём Николе отводится роль положительного героя, а Касьян выполняет функцию недостаточно умного или эмоционально чёрствого персонажаШаблон:Sfn.

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Навигация

Ссылки

Шаблон:ВС

Источник — https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=Иоанн_Кассиан&oldid=37570