Просмотр кода страницы Заххак

{{Мифологический персонаж
| Изображение = Hermitage hall 359 - 32.jpg
| Подпись     = Глиняная фигурка Заххака. Хотан (?). VII—VIII&nbsp;вв. [[Государственный Эрмитаж]]
}}
'''Захха́к''', '''Зогак'''<ref name="ЭСБЕ|Зогак">{{ВТ-ЭСБЕ|Зогак}}</ref> ({{lang-fa|ضحاک}}, от ''[[Авестийский язык|авест.]]'' '''Ажи-Дахака''' или '''Дахак'''; ''[[Среднеперсидский язык|ср.-перс.]]'' [[Биварасб|Аждахак Беварасп]]) — в [[Иранская мифология|иранской мифологии]] змеиный царь, трёхглавый змей; чудовищный [[дракон]] из свиты [[Ариман]]а, живший в [[Вавилон]]е<ref>{{ВТ-ЕЭБЕ|Пехлевийская литература}}</ref>. В поздней традиции — враг царя [[Джамшид]]а, родом из [[Аравия|Аравии]]; свергнув Джамшида, завладел персидским престолом, но [[Траэтаона|Феридун]], сын Джамшида, с помощью [[Каве (кузнец)|кузнеца Каве]] положил конец жестокому тысячелетнему правлению Заххака и заключил его в пещеру [[Дамавенд|горы Дамавенд]]<ref name="ЭСБЕ|Зогак" />.

От этого названия происходят [[Аждахак]] в армянской мифологии, Аждарха (или [[Аждаха (башкирская мифология)|Аждахар]]) в мифологии тюркских народов, [[аждахоры]] в таджикской мифологии и [[Асьтаха]] в Поволжье. Его имя ''[[Биварасб|Беварасп]]'' означает «''обладающий мириадом [[Конь|коней]]''»<ref>Чунакова О. М. Пехлевийский словарь… М., 2004. С.18</ref>.

В [[Узбекистан]]е, на территории современного [[Карши]], располагаются руины крупного античного города, получившие название [[Калъаи Зохаки Морон]] — «крепость Заххака, царя змей». В [[Кабулистан]]е в 15 км на запад от [[Бамиан (город)|Бамиана]] лежат развалины так называемого «замка Зогака» — из обожжённых кирпичей, окружённого валом в 25 м высотой и возведённого для наблюдения за важным горным проходом<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Бамиан}}</ref>.

== В «Авесте» ==
Описание внешности Дахаки даётся в ряде [[Яшты|яштов]] «[[Авеста|Авесты]]»<ref>Хом-яшт 8 (Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.153)</ref>:
{{Врезка
 | Выравнивание    = left
 | Без разрывов    = 1
 | Заголовок       = Описание Дахаки
 | Содержание      = <poem>
...........................Змея
Трёхглавого Дахаку -
Трёхпастый, шестиглазый,
Коварный, криводушный,
Исчадье дэвов, злой,
Могущественный, сильный,
Он сделан [[Анхра-Манью]]
Сильнейшим быть во [[Друдж|Лжи]]
На гибель всего мира,
Всех праведных существ
</poem>
 | Подпись         = ''Из яштов Авесты<ref>Ардвисур-яшт (Яшт V 34); пер. И. М. Стеблин-Каменского (Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.180); тот же текст: Варахран-яшт (Яшт XIV 40; Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.350); Ард-яшт (Яшт XVII 34; Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.368); Замйад-яшт (Яшт XIX 37; Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.386)</ref>''
 }}

«Замйад-яшт» содержит описание схватки за [[Хварно]], когда Святой Дух отправил за ним Благую Мысль, Истину и Огонь, а Злой Дух — Злую Мысль, Ярость и трёхглавого Змея Дахаку. Сперва Огонь захотел завладеть Хварно, но Дахака угрожал погубить его, и Огонь отказался от своего намерения. Когда, в свою очередь, трёхпастый Дахака устремился к Хварно, ему воспрепятствовал уже Огонь, угрожая сжечь того. Тогда Хварно попало на дно моря Ворукаша<ref>Замйад-яшт (Яшт XIX 46-51; Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.388-390)</ref>.

В стране Баври Змей-Дахака приносил в жертву [[Ардвисура|Ардвисуре]] 100 жеребцов, 1000 коров и 10000 овец, прося помощи в уничтожении людей на всех семи кершварах, но богиня не вняла его мольбе<ref>Ардвисур-яшт (Яшт V 29-31; Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.179)</ref>. Во дворце Квиринта, на золотом троне под золотым балдахином он молился [[Вайу]], прося его о том же, но тщетно<ref>Рам-яшт XV 19-21</ref>.

Упоминается о гибели Змея-Дахаки от руки [[Трайтаона|Трайтаоны]]<ref>Видевдат I 17 (Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.73)</ref>. Говорится о его супругах [[Шахрназ|Сахнавак]] и [[Арнаваз|Арнавак]].

== В среднеперсидских источниках ==
[[Файл:Sultan Muhammad Tiran Zahhak.jpg|thumb|Заххак, закованный в цепи Фаридуном ([[Шахнаме шаха Тахмаспа]])]]
«[[Бундахишн]]» приводит его родословную: он был сыном Хрутаспа, сына Зайнигава, сына Авирафшьянга, сына Таджа, сына Фравака, сына Сиямака; а по линии матери его предками были: Ута, Байак, Тамбайак, Овойхм, Пайриурво, Урваэсм, Гадвитв, Друджаскап, Гана-минуй<ref>Большой Бундахишн XXXV 7</ref>. «[[Чихрдад-наск]]» также включал его родословную вплоть до Таза (Таджа), брата [[Хушанг]]а<ref>Денкард VIII 13, 8</ref>.

Согласно «Бундахишну», Дахак просил помощи у [[Ахриман]]а у реки Спед в Адурбадагане<ref>Большой Бундахишн XIа 19; Малый Бундахишн XX (Зороастрийские тексты. М., 1997. С.295)</ref>.

[[Ахриман]] хотел сделать Бевараспа бессмертным, но Ормазд изменил это<ref>Суждения духа разума (Зороастрийские тексты. М., 1997. С.91)</ref>. Однако, как говорится в сочинении «[[Суждения духа разума]]», правления Аждахака Бевараспа и [[Фрасияг]]а Туранского были полезны тем, что если бы они не завладели властью, то Злой дух отдал бы её дэву Гнева ([[Айшма|Айшме]]), и тогда до дня Воскрешения нельзя было бы отобрать её<ref>Суждения духа разума XXVII 34-37 (Зороастрийские тексты. М., 1997. С.101)</ref>.

В «Бундахишне» поясняется, что огонь Фробак (или Фарнбаг) спас фарр Йимы от рук Дахака<ref>Большой Бундахишн XVIII 10; Малый Бундахишн XVII (Зороастрийские тексты. М., 1997. С.289)</ref>. Дахак вместе со Спитьюром распилил Джама<ref>Большой Бундахишн XXXV 5</ref>.

Тирания Дахака упоминается в [[Пехлевийская литература|пехлевийских текстах]]<ref>Книга деяний Ардашира сына Папака XII 11 (М., 1987. С.75)</ref>. Он назван правителем рода Вадага<ref>в сочинении «Дадестан-и дениг» Вадаган — имя матери Дахака (''Чунакова О. М.'' Пехлевийский словарь… М., 2004. С.56)</ref>, который владел миром 1000 лет<ref>Суждения духа разума (Зороастрийские тексты. М., 1997. С.117); Денкард III 329</ref> (по одной версии, тысячу лет без одного дня<ref>МНМ. Т.1. С.462</ref>). Его правление пришлось на тысячелетнее владычество [[Скорпион (созвездие)|созвездия Скорпиона]]<ref>Большой Бундахишн XXXVI 6; Малый Бундахишн XXXIV (Зороастрийские тексты. М., 1997. С.310); ср. Большой Бундахишн XXXIII 2; XXXV 9</ref>.

Во время правления Аждахака от соединения дэва с молодой женщиной, а молодого мужчины — с колдуньей, произошли чернокожие люди<ref>Большой Бундахишн XIVb 2; Малый Бундахишн XXIII (Зороастрийские тексты. М., 1997. С.298)</ref>. В [[Вавилон]]е он воздвиг себе дворец Квиринта Дузита в форме [[Журавли|журавля]]<ref>Большой Бундахишн XXXII 4, 15</ref>, а ещё два дворца — в Шамбаране и Хиндустане<ref>Большой Бундахишн XXXII 8</ref>.

По «[[Денкард]]у», его правление привело к упадку нравственности и росту смертности людей. Зохак якобы составил иудейские писания и поместил их в крепости [[Иерусалим]]а, а также дал людям [[десять заповедей]], во всем противоположных заповедям [[Джамшед]]а. От людей Зохака эти тексты получили [[Авраам]] и [[Моисей]], поэтому им следуют все иудеи. Дурные правители впоследствии были потомками Зохака, и от него проистекает всякое дурное правление<ref>Денкард III 229; 288 (десять заповедей)</ref>. Тем не менее некоторые местные иранские средневековые правители не стеснялись возводить к нему свои родословные<ref name=autogenerated2>МНМ. Т.1. С.50</ref>.

По воле [[Ариман]]а из плеч Зохака выросли две ядовитые рогатые змеи<ref>Денкард III 308</ref>. Зохак — эталон дурного [[монарх]]а<ref name=autogenerated1>Денкард III 343</ref>. О правлении Зохака говорилось во фрагардах 4 и 20 утраченного «Судгар-наска»<ref>Денкард IX 1, 5.21</ref>.

В «Предании о сыне Зарера» имя Аждахака используется как нарицательное для характеристики противников [[Виштасп]]а<ref>Предание о сыне Зарера 39 (Пехлевийская Божественная комедия. М., 2001. С.140); ''Чунакова О. М.'' Пехлевийский словарь… М., 2004. С.19</ref>. Кроме того, аждахак — название вредного животного<ref>Большой Бундахишн XXII 10</ref>.

Побеждённый Феридуном Зохак прикован цепями в жерле [[Демавенд]]а<ref>МНМ. Т.1. С.462, 562</ref>. Перед [[Конец света|концом света]] (в конце седьмого тысячелетия существования мира<ref>Большой Бундахишн XXXIII 33; Денкард VII 10, 10</ref>) Дахак вырвется из оков, нападёт на мир и поразит много созданий, но будет сражен [[Кэрсасп]]ом<ref>Большой Бундахишн XXXIII 35; Денкард VII 10, 10</ref> или [[Сам (герой)|Самом]]<ref>Большой Бундахишн XXIX 8-9</ref>. По «Денкарду», он явится в облике жреца<ref name=autogenerated1 />.

После конца света и воскрешения мёртвых Дахак, добровольно совершивший злодеяния, подвергнется «наказанию трёх ночей»<ref>Большой Бундахишн XXXIV 15; Малый Бундахишн XXXI (Зороастрийские тексты. М., 1997. С.307)</ref>.

== Индоевропейские параллели ==
Этимологически имя сравнивается с ведийским [[Ахи Будхнья]]<ref>Ахи Будхнья (др.-инд. «змей глубин»), персонаж ведийской мифологии, обладающий змеиной природой. В «Ригведе» упоминается 12 раз в гимнах «Всем богам», обычно в связи с Аджа Экападом, Апам Напатом, Савитаром, океаном, потоком. Он связан с низом и водами, рождён в водах и сидит в глубине рек, имеет отношение к морю. Вместе с тем Ахи Будхнья в какой-то мере причастен к небу и земле, солнцу и месяцу, горам, растениям, животным. В своих истоках Ахи Будхнья идентичен с Вритрой (Вритра тоже «змей», лежащий на дне) и некогда считался вредоносным. В поздних ведийских текстах Ахи Будхнья соотносится с Агни Гархапатьей. Ещё позже Ахи Будхнья — имя Рудры и эпитет Шивы. Эпитет Виаппуа родствен древнегреческому имени дракона Пифона) и сербохорватскому Бадхьак (имя мифологического персонажа и соответствующего ритуала).[http://myfhology.info/heroes/a/ahi-budhn.html] {{Wayback|url=http://myfhology.info/heroes/a/ahi-budhn.html|date=20140206111423}}</ref> и греческой [[Ехидна (мифология)|Ехидной]]<ref name=autogenerated2 />.

== Образ в «Шахнаме» ==

=== Молодость ===
По рассказу [[Фирдоуси]], Зохак (или Бивересп) поначалу был обычным человеком, сыном Мердаса, правителя степи Копьеносных Наездников (то есть [[Аравийский полуостров|Аравии]]). [[Дивы (мифология)|Див]] ([[Иблис]]), принявший человеческий образ, убедил Зохака погубить своего отца. Араб Мердас попал в выкопанную сыном яму в саду и погиб. Зохак воцарился, и Иблис потребовал от него обета верности.

Затем Иблис принял обличье [[повар]]а и изобрёл употребление в пищу мяса животных (до этого, по [[Фирдоуси]], люди питались только растительной пищей), став постепенно приучать к нему Зохака. На первый день он накормил его просто [[Желток|желтками]], когда царю понравилась эта пища, приготовил [[дичь]], затем [[Баранина|барашка]] и на четвёртый день [[Говядина|мясо быка]]. Зохак был доволен и предложил награду, но повар попросил лишь ненадолго прижаться к плечам Зохака, и тогда из них выросли две змеи. Зохак не знал, как избавиться от них, и тогда снова появился [[Ахриман]], приняв уже обличье [[врач]]а, и посоветовал кормить змей [[Мозг человека|людским мозгом]].

Тем временем иранцы, недовольные правлением [[Джемшид]]а, провозгласили своим царём араба Зохака. Джемшид был распилен пополам.

=== Правление ===
Зохак взошёл на престол, забрал во дворец и воспитал сестёр [[Джемшид]]а [[Эрневаз]] и [[Шехрназ]], которых затем взял в жёны. Его [[тиран]]ическое правление длилось тысячу лет.

Каждый день по приказу царя в стране убивали двоих юношей, чтобы готовить из их [[мозг]]ов пищу для змей. Тогда мудрецы Армаил и Кармаил поступили на службу как повара и стали спасать каждый день одного из юношей, смешивая мозги второго, приготовлявшиеся в пищу царю, с овечьими. Спасённых они отправляли в горы, и от них произошло племя [[Курды|курдов]].

Правление Зохака становилось всё более жестоким. Он казнил витязей, а красавиц брал в наложницы. Однажды ночью, лёжа с Эрневаз, он увидел во сне трёх братьев и [[Булава|булаву]] с коровьей головой у младшего<ref>похожий рассказ о мидийском царе Аждахаке, который видит во сне трёх братьев, передан у [[Мовсес Хоренаци|Мовсеса Хоренаци]] (История Армении I 26), ср. Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тб., 1984. Т.2. С.502</ref>. Проснувшись, он рассказал сон Эрневаз, а затем потребовал от [[мобед]]ов истолковать его, что и сделал Зирек. Сон предвещал рождение [[Феридун]]а. Зохак пытался погубить Феридуна во младенчестве, но это ему не удалось, хотя он и приказал убить [[Корова|корову]] Бермайе.

Однажды Зохак выступил перед мобедами с речью, желая собрать войска. Тогда с мольбой к царю обратился [[кузнец]] [[Каве (кузнец)|Каве]], который просил пощадить его последнего сына (17 других сыновей уже были съедены змеями Зохака). Зохак вернул ему сына, но Каве отказался подписать послание царя. Народ, собранный Каве, восстал, и Зохак скрылся.

[[Феридун]] с войском взял столицу Зохака [[Иерусалим]], но царя там не оказалось, он бежал в Хиндустан. Казначей Кондров бежал к Зохаку и рассказал тому о деяниях Феридуна. Войско Зохака напало на город, а Зохак проник в свой дворец, но был побеждён Феридуном, который рассёк его шлем своей булавой. По приказу [[Соруш (мифология)|Соруша]] Зохак был прикован к скале над пропастью.

== В современной культуре ==
{{нет ссылок в разделе|дата=2017-12-31}}
* Заххак фигурирует в ряде произведений современной популярной культуры.
* Во вселенной сериалов «[[Зена — королева воинов]]» и «[[Удивительные странствия Геракла]]», Дахака представлен могущественным злым богом, стремящимся уничтожить мир.
* В игре [[Prince of Persia: Warrior Within]], Дахака — сверхъестественный страж Времени, который охотится за главным героем.
* В комиксе Prince of Persia: Before Sandstorm, который продолжает фильм «[[Принц Персии: Пески Времени]]», в одном из рассказов Принц убивает злобного тирана Заххака со змеями из плеч.
* В книге [[Бушков, Александр Александрович|Александра Бушкова]], «Алый как снег», фентезийного цикла «Сварог» о приключениях бывшего спецназовца в другом мире, царь Зохак является главным антагонистом книги, четвёртым якорем Чёрного Князя (Дьявола) в мире Талар, именуемый также Безумным Зодчим, уничтожение которого должно значительно ослабить присутствие темных сил мире. В книге говорится, что Зохак «дружески расцеловался с дьяволом, и после этого поцелуя у него над лопатками выросли две змеи, которых регулярно следовало кормить человеческим мозгом». Обезглавлен Сварогом.
* Группа [[Therion]] посвятила Заххаку песню «Aži Dahāka» в альбоме [[Leviathan (альбом Therion)|Leviathan]].
* В игре Genshin Impact Аждаха играет роль «Лорда Вишапов» и еженедельного босса. Был заточён Рекс Ляписом под землю, что напоминает иранскую легенду, где герой Кэрсаспа заточил под землю Заххака.

{{Цари Шахнаме}}

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
Источники:
* Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.73, 153, 179, 180, 350, 368, 386, 388—389.
* Рам-яшт XV 19-21
* Книга деяний Ардашира… М., 1987. С.75.
* Пехлевийская Божественная комедия. М., 2001. С.140.
* Зороастрийские тексты. М., 1997. С.91, 101, 117, 289, 295, 298, 307, 310.
* Денкард III 61; 184; 239; 273; 289; 309; 318; 322; 324; 338; 410; V 3, 2; VII 1, 26; 4, 72; 11, 3; VIII 12, 8
* ''[[Фирдоуси]]''. [[Шахнаме]]. (Серия «Литературные памятники») В 6 т. Т.1. М., 1957. С.40-81 (строки 983—2290)

Исследования:
* Мифы народов мира. В 2 т. Т.1. С.50 (статья Л. А. Лелекова), 462—463 (статья И. С. Брагинского)
* Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.416.
* ''Чунакова О. М.'' Пехлевийский словарь зороастрийских терминов, мифических персонажей и мифологических символов. М., 2004. С.18-19.

== Ссылки ==
* {{cite encyclopedia|volume=3|year=1989|encyclopedia=Encyclopedia Iranica|location=New York|publisher=Routledge & Kegan Paul|title=Aždahā: in Old and Middle Iranian|author=Skjærvø, P. O|pages=191—199|url=http://www.iranica.com/newsite/articles/v3f2/v3f2a085.html|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20080425061205/http://www.iranica.com/newsite/articles/v3f2/v3f2a085.html|archive-date=2008-04-25|access-date=2009-10-28}} {{недоступная ссылка|число=03|месяц=04|год=2011}}
* {{cite encyclopedia|volume=3|year=1989|encyclopedia=Encyclopedia Iranica|location=New York|publisher=Routledge & Kegan Paul|title=Aždahā: in Persian Literature|author=Khaleghi-Motlagh, DJ|pages=199—203|url=http://www.iranica.com/newsite/articles/v3f2/v3f2a085.html|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20080425061205/http://www.iranica.com/newsite/articles/v3f2/v3f2a085.html|archive-date=2008-04-25|access-date=2009-10-28}} {{недоступная ссылка|число=03|месяц=04|год=2011}}
* {{cite encyclopedia|volume=3|year=1989|encyclopedia=Encyclopedia Iranica|location=New York|publisher=Routledge & Kegan Paul|title=Aždahā: in Iranian Folktales|author=Omidsalar, M|pages=203—204|url=http://www.iranica.com/newsite/articles/v3f2/v3f2a085.html|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20080425061205/http://www.iranica.com/newsite/articles/v3f2/v3f2a085.html|archive-date=2008-04-25|access-date=2009-10-28}} {{недоступная ссылка|число=03|месяц=04|год=2011}}
* {{cite encyclopedia|volume=3|year=1989|encyclopedia=Encyclopedia Iranica|location=New York|publisher=Routledge & Kegan Paul|title=Aždahā: Armenian Aždahak|author=Russell, J. R|pages=204—205|url=http://www.iranica.com/newsite/articles/v3f2/v3f2a085.html|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20080425061205/http://www.iranica.com/newsite/articles/v3f2/v3f2a085.html|archive-date=2008-04-25|access-date=2009-10-28}} 
* ''[[Густерин, Павел Вячеславович|Павел Густерин.]]'' [https://centrasia.org/news.php?st=1743065040 Персидская поэма "Шах-наме" как источник иранского патриотизма] // Центразия.

{{Wayback|url=http://www.iranica.com/newsite/articles/v3f2/v3f2a085.html |date=20080425061205 }} {{недоступная ссылка|число=03|месяц=04|год=2011}}
{{вс}}

[[Категория:Иранская мифология]]
[[Категория:Драконы]]
[[Категория:Персонажи «Шахнаме»]]
[[Категория:Мифические долгожители]]
[[Категория:Мифические существа в талышской мифологии]]