Просмотр кода страницы Гандзасар

{{другие значения|Гандзасар (значения)}}
{{Монастырь
| Русское название = Гандзасар
| Оригинальное название = {{lang-hy|Գանձասար}}
| Изображение = Գանձասար Վանք.jpg
| Подпись изображения = Монастырь Гандзасар
| Ширина изображения = 300px
| Современный статус = недействующий
| Страна = Азербайджан
| CoordScale = 
| Название местоположения = район
| Местоположение = [[Агдеринский район|Агдеринский]]
| Координаты = 40/3/24.62/N/46/31/52.44/E
| Конфессия = {{флагификация|ААЦ}}
| Епархия = [[Арцахская епархия]]
| Тип монастыря = 
| Основатель = [[Гасан-Джалал Дола]] (соборная церковь)
| Первое упоминание = X
| Основание = до X в.<ref>{{Книга|автор={{nobr|Казарян А. Ю.}}|заглавие=Православная энциклопедия|ответственный=под ред. Патриарха Московского и всея Руси Кирилла|год=2005|часть=Гандзасар|ссылка часть=https://www.pravenc.ru/text/161643.html|место=М.|издательство=Церковно-научный центр «Православная энциклопедия»|том=X|страницы=407—408|isbn=5-89572-016-1}}</ref> старый храм, <br>[[1216]]—[[1238]] соборная церковь, <br>[[1261]]—[[1266]] [[гавит]]
| Основные даты = [[1551]], [[1781]], [[1907]], [[1999]] — годы реконструкции (реставрации) монастыря
| Упразднён = 
| Здания = Собор, Семинария Гандзасара, кельи, гавит, приемная Католикосата Агванка, трапезная
| Известные насельники = [[Есаи Гасан-Джалалян]]
| Реликвии = 
| Настоятель = [[Паргев (Мартиросян)]], архиепископ Арцахский
| Состояние = хорошее
| Сайт = http://www.gandzasar.ru/
}} 
'''Гандзаса́р''' ({{lang-az|Gəncəsər monastırı}}<ref name="Распоряжение">{{cite web
 |url          = http://www.e-qanun.az/framework/2847
 |title        = Azərbaycan Respublikası ərazisində dövlət mühafizəsinə götürülmüş daşınmaz tarix və mədəniyyət abidələrinin əhəmiyyət dərəcələrinə görə bölgüsünün təsdiq edilməsi haqqında Azərbaycan Respublikası Nazirlər Kabinetinin Qərarı (Распоряжение Кабинета Министров Азербайджанской Республики об исторических и культурных памятниках)
 |publisher    = e-qanun.az
 |access-date   = 2021-02-15
 |lang         = az
 |archive-date = 2017-04-12
 |archive-url  = https://web.archive.org/web/20170412101021/http://www.e-qanun.az/framework/2847
 |url-status     = live
}}</ref> или {{lang-az|Ağvəng}}<ref>Gəncə-Qarabağ əyalətinin müfəssəl dəftəri («Пространный реестр Гянджинско-Карабахского эялета») / Предисл., пер. (с турецкого), прим. и комм. {{comment|Х. Мамедова|Хусамеддин Мамедов}}. — Баку, 2000. — С. 357.</ref>, {{lang-hy|Գանձասար}} — досл. «''гора сокровища''»), также '''Гандзасарский монастырь'''  — [[Армянская апостольская церковь|армянский монастырь]], выдающийся памятник [[Армянская культура|армянской культуры]]<ref>{{Статья|ссылка=https://arar.sci.am/dlibra/docmetadata?showContent=true&id=35302|автор=А.Л. Якобсон|заглавие=Из истории армянского средневекового зодчества (Гандзасарский монастырь XIII в.)|год=1960|издание=Исследования по истории культуры народов Востока.
Сборник в честь академика И.А. Орбели|издательство=Академия наук СССР. Отделение истории}}</ref><ref name="Якобсон А. Л.">{{статья|автор= Якобсон А. Л.|заглавие= Из истории армянского средневекового зодчества (Гандзасарский монастырь XIII в.)|ссылка= http://armenianhouse.org/caucasian-albania/433-456.html|издание= К освещению проблем истории и культуры Кавказской Албании и восточных провинций Армении|тип= Сб|место= Ер.|издательство= Наука|год= 1991|страницы= 447—448|archive-date= 2009-08-28|archive-url= https://web.archive.org/web/20090828155950/http://www.armenianhouse.org/caucasian-albania/433-456.html}}:<blockquote>Княжество Хачен находилось на территории '''Аррана, но термин этот является лишь топонимом и указание на этнос отнюдь не содержит.'''''</blockquote></ref><ref>{{книга |автор=А.Л. Якобсон|заглавие= Очерк истории зодчества Армении V - XVII веков|ссылка= |викитека= |ответственный=
Н. М. Бачинский|издание= |место= М. Л.|издательство= Гос. изд-во архитектуры и градостроительства |год=1950 | страниц=163|isbn= |тираж= 5000|ref= }}</ref><ref>[http://www.muar.ru/press_dossier/2006/armenia/pd_armenia.htm Государственный музей архитектуры имени А. В. Щусева] {{Wayback|url=http://www.muar.ru/press_dossier/2006/armenia/pd_armenia.htm |date=20090905003450 }}</ref><ref name="shnirelman-212">{{Книга:Шнирельман: Войны памяти|212}}<blockquote>В 1970-е гг. азербайджанские историки перешли от замалчивания к присвоению армянского исторического наследия. Средневековое княжество Хачен в одночасье стало «албанским», а принадлежавший ему Гандзасарский монастырь был объявлен «памятником культуры и религии Кавказской Албании» (Геюшев, 197За; 19736). В 1986 г. в Баку в популярной серии «Памятники материальной культуры Азербайджана» была опубликована брошюра, где Хаченское княжество и Гандзасарский монастырь представлялись безусловным историческим наследием Кавказской Албании на том основании, что местные католикосы отождествляли себя с особой Албанской церковью (Геюшев, 1986. С. 7-8; Геюшев, Ахадов, 1991. С. 85. См. также Ахундов, Ахундов, 1983. С. 9-10; 1986. С. ПО; Ахундов, 1986. С. 224—229). В то же время, авторы этих публикаций умалчивали о том, что храм являлся типичным образцом армянского зодчества X—XIII вв., что в нём сохранились многочисленные армянские надписи (11), что никакого Албанского государства в ту эпоху уже давно не существовало и что правитель Хаченского княжества назывался в источниках армянским князем. Что же касается названия «Албанская церковь», то оно, как указывали специалисты, лишь отражало консервативность церковной традиции (Якобсон, 1977; 1984. С. 146—147; Улубабян, 1981а; 1988. С. 86-87, 89).</blockquote></ref><ref name="Peter Cowe">{{книга |автор= Peter Cowe|часть=Medieval Armenian Literary and Cultural Trends (Twelfth-Seventeenth Centuries) |ссылка= https://archive.org/details/armenianpeoplefr00rich_0|заглавие=The Armenian People From Ancient to Modern Times: The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century |оригинал=|викитека= |ответственный= Edited by Richard G. Hovannisian|издание= |место= |издательство=St. Martin’s Press |год=1997 |volume= I|pages= 304|columns= |allpages=|серия= |isbn= |тираж= |ref= Peter Cowe}}<blockquote>In addition to successfully solving the architectural problems, Armenian monastic churches presented the opportunity for figural composition around the drum of the dome, as at Gandzasar, or for higher relief sculpture on the facade, as on the impressive west front of Amaghu Noravank. </blockquote></ref><ref name="Maria Cristina Carile">{{статья |автор=[https://www.unibo.it/sitoweb/mariacristina.carile/cv-en Maria Cristina Carile] |заглавие=Buildings in their patrons' hands? The multiform function of small size models between Byzantium and Transcaucasia |оригинал= |ссылка=https://www.researchgate.net/publication/266621892_Buildings_in_their_patrons%27_hands_The_multiform_function_of_small_size_models_between_Byzantium_and_Transcaucasia |автор издания= |издание=kunsttexte.de |тип= |место= |издательство= |год=2014 |месяц= |число= |том= |выпуск= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archive-url=https://web.archive.org/web/20211227212504/https://www.researchgate.net/publication/266621892_Buildings_in_their_patrons%27_hands_The_multiform_function_of_small_size_models_between_Byzantium_and_Transcaucasia |archive-date=2021-12-27 }}</ref><!-- , действующий<ref>В советские годы Гандзасарский монастырь св. Иоанна Крестителя был закрыт. Функционирует с 1 октября 1989 г. В постановлениях Совета Министров Аз. ССР № 140 от 2 апреля 1968 г. и № 145 от 27 апреля 1988 года, в которых утверждены списки охраняемых государством памятников на территории Аз. ССР, этот монастырь не упоминается.</ref>-->. Расположен на левом берегу реки [[Хачынчай]], близ деревни [[Ванклу|Вангли]] в [[Агдеринский район|Агдеринском районе]] [[Азербайджан]]а. До [[Боевые действия в Нагорном Карабахе (2023)|сентября 2023 года]] контролировался [[непризнанные государства|непризнанной]] [[Нагорно-Карабахская Республика|Нагорно-Карабахской Республикой]].

== История ==
По армянскому народному преданию, монастырь получил своё название по имени горы, которую местные жители называли Гандзасар, из-за серебряных рудников в ней (по-армянски ''гандз'' — сокровище, ''сар'' — гора)<ref name="Шнирельман">{{Книга:Шнирельман: Войны памяти}}</ref><ref name="Анохин">{{книга |автор=[[Анохин, Генрих Иосифович|Анохин Г. И.]] |часть= |ссылка часть= |заглавие=Малый Кавказ |оригинал= |язык= |ссылка=http://www.veskavkaz.narod.ru/lib/malkavkaz/index11.html |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=Физкультура и спорт |год=1981 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= |archive-date=2021-01-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210123235803/http://www.veskavkaz.narod.ru/lib/malkavkaz/index11.html }}</ref>.

Гандзасар впервые упоминается армянским католикосом [[Анания Мокаци|Ананием Мокаци]] в середине X века. Новый, известный в настоящее время храм, построен князем [[Гасан-Джалал Дола]]<ref name=":02">{{Книга|ссылка=https://books.google.ru/books?id=Epec69LGa0IC&printsec=copyright&redir_esc=y|автор=Nicholas Holding, Deirdre Holding|заглавие=Armenia: With Nagorno Karabagh|год=2011|место=Chalfont St Peter, UK|издательство=Bradt Travel Guides|страницы=277|allpages=306|isbn=9781841623450|archive-url=https://web.archive.org/web/20211009042344/https://books.google.ru/books?id=Epec69LGa0IC&printsec=copyright&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false|archive-date=2021-10-09}}</ref>, «''мужем благочестивым, богобоязненным и скромным, армянином по происхождению''»<ref>''[[Киракос Гандзакеци]]''. История Армении, [http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Gandzakeci/frametext5.htm гл.55] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Gandzakeci/frametext5.htm |date=20130921055318 }}</ref><ref name="Тарон Саарян">''Саарян Т.'' [http://caucasian-albania.net/granici.html Границы Великой Армении и Кавказской Албании и этническая история Арцаха] {{Wayback|url=http://caucasian-albania.net/granici.html |date=20080303023124 }}</ref>, на месте старого храма, упоминаемого в X веке, и торжественно освящён 22 июля 1240 года.

Сведения о строительстве и освещении храма имеются у армянского историка XIII века [[Киракос Гандзакеци|Киракоса Гандзакеци]]:{{начало цитаты}} ''При монастыре, называвшемся Гандзасаром, напротив [[Хоханаберд (крепость)|Хоханаберда]], там, где находился их [родовой] склеп, [князь Гасан] построил церковь с прекрасными украшениями — небоподобный храм славы божьей, где всё время приносили в жертву агнца божьего, искореняющего грехи мира сего. Много лет работали над нею. Когда [работы] пришли к концу, было устроено пышное торжество для освящения церкви. Присутствовал там и католикос агванский{{oldref|d|[Комм.1]}} владыка Нерсес вместе со многими епископами, а также великий вардапет Ванакан и множество учителей вместе с ним.''{{конец цитаты|источник=<ref>''Киракос Гандзакеци''. История Армении. Гл. 31 — М., 1976. — С. 171-172.</ref>}}Строительство храма велось с 1216 по 1238 год<ref name=":02" />, о чём сообщается на могильной плите Гасана Джалала. Об этом свидетельствует также надпись, сохранившаяся внутри монастыря над купелью.
[[Файл:Gandzasar-inscription5.jpg|thumb|left|250x250px|Надпись Гасан-Джалала на древнеармянском языке]]

{{начало цитаты}}
''Именем Святой Троицы — Отца, и Сына, и Святого Духа — я, слуга божий Джалал Дола, сын [[Вахтанг II Тангик|Вахтанга]], внук Великого Асана, царь Хоханаберда с обширными провинциями, повелел сделать эту надпись. Отец мой перед своей смертью завещал мне и матери моей Хоришах, дочери великого князя Саргиса, построить церковь и кладбище отцов наших в Гандзасаре, [строительство] которого началось в 765 году армянского летоисчисления (1216 г.) с помощью Дарителя Благ, и, когда возвели восточную стену до окон, мать моя, отказавшись от светской жизни, в третий раз отправилась в Иерусалим, где, надев власяницу и проведя многие годы в отшельничестве у врат Храма [Гроба] Господня, ушла в мир иной в День Воскресения Христа, и там же была похоронена. Мы же, помня о напастях, подстерегающих нас в жизни, поспешили завершить строительство и закончили её милостью и благословением Всемилосердного Господа (в 1238 году).''{{конец цитаты|источник=<ref>''Епископ Макар Бархударян''. Гандзасарский монастырь. — Баку: Арцах, 1885. — С. 111.</ref>}}

Притвор ([[Гавит]]) построен в 1261 году<ref name=":02" />.

Согласно преданию, в усыпальнице храма захоронена отрубленная [[Ирод Антипа|Иродом]] голова [[Иоанн Креститель|Иоанна Крестителя]], принесённая сюда из [[Киликийское армянское царство|Киликийской Армении]] во время одного из [[крестовые походы|крестовых походов]], из-за чего храм получил название Сурб Ованес Мкртыч (св. Иоанна Крестителя). {{нп5|Дум-Трагут, Ясмин|Ясмин Дум-Трагут|de|Jasmine Dum-Tragut}} причисляет Гандзасар к тем средневековым армянским монастырям в которых хранились значимые христианские реликвии<ref>{{книга |автор=Jasmine Dum-Tragut |часть=The cultural impact of Armenian Monasticism: A brief note on the role of Armenian Monasteries in medieval Armenian society |ссылка часть= |заглавие=Monastic Life in the Armenian Church: Glorious Past - Ecumenical Reconsideration |оригинал= |язык= |ссылка= |викитека= |ответственный=Edited by Jasmine Dum-Tragut and Dietmar W. Winkler |издание= |место= |издательство=LIT |год=2018 |volume= |pages=27—28 |columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}<blockquote>Although the custody of relics played a crucial role in all monasteries - not only for monastic spirituality but also for popular piety - some monasteries have gained in importance mainly because of their relics.This is in particular true for those monasteries in which first-class relics or biblical relics were kept, specially venerated were the pieces of the True Cross. In the Armenian tradition, three monasteries are famous with pieces of wooden cross:  namely the Xotakerac' Vank' in Vayoc' Jor (now in Ēĵmiacin's cathedral museum); the Monastery of Varag in Van (Vaspurakan) and the Monastery of Glak in Taron, i.e. S. Karapet (so-called Cross of Cicarn)5. Other significant relics are the lance,  which has been kept in the monastery of Gełard6 for centuries (now in Ēĵmiacin's cathedral museum), as well as the head of John the Baptist, which was reportedly kept in the monastery Ganjasar.</blockquote></ref>.

[[Файл:Gandzasar 3.jpg|мини|<center>Внутри церкви</center>]]
Гандзасар служил резиденцией и семейной гробницей княжеского рода [[Гасан-Джалаляны|Гасан-Джалалянов]], правителей [[Хаченское княжество|Хаченского княжества]]. В XIV веке стал резиденцией [[Церковь Кавказской Албании|Агванского Католикосата]] Армянской Церкви<ref>Армянская Апостольская Церковь имела четыре католикосата — Эчмиадзинский, Киликийский (Католикосат Великого Дома Киликии), Ахтамарский и Агванский (Гандзасарский), из которых в настоящее время существуют лишь два — Киликийский и Эчмиадзинский.</ref>. Упоминания о монастыре содержатся также в персидских средневековых документах. В одном из них, относящегося к 1487 году сказано: «… с давних времён и согласно хартии царя Сиса, предводительство и главенство над всеми местностями Агванка принадлежит католикосу Матевосу. Надлежит, чтобы его признавали, как раньше, предводителем и главой армян этого вилайета … чтобы армяне Гандзасара в [[Кавказская Албания|Агванке]] признали его своим предводителем и главой …»<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XV/1440-1460/Pers_dok_matenadaran_I/1-20/6.htm Персидские документы Матенадарана] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XV/1440-1460/Pers_dok_matenadaran_I/1-20/6.htm |date=20131031231332 }}. Указы. — Вып. 1 (XV—XVI вв.) — {{Ер.}}, 1956. — С. 170. Папка 2а, документ № 8, копия, размер 141х32 см письмо шикастэ-дивани</ref>. Армянские феодалы в стремлении сохранить свою политическую власть иногда принимали духовное звание. Так было и в XV веке в Гандзасаре<ref>{{книга |автор= |часть= |ссылка часть= |заглавие= Очерки истории СССР. Период феодализма IX—XV вв. В двух частях|оригинал= |язык=|ссылка= |викитека= |ответственный=Под ред. [[Греков, Борис Дмитриевич|Б. Д. Грекова]] (отв. ред.), [[Черепнин, Лев Владимирович|Л. В. Черепнина]], [[Пашуто, Владимир Терентьевич|В. Т. Пашуто]] |издание= |место= М.|издательство=Изд. АН СССР |год=1953 |том=II |страницы=721|столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}</ref>.

Гандзасарский католикосат сохранил свой статус до 1815 года, когда по распоряжению российских властей Агванский Католикосат был преобразован в [[Митрополит|митрополию]], а затем (с 1857 года) разделён на две епархии: [[Шушинская епархия|Карабахскую]] и [[Шемахинская епархия|Шемахинскую]].

Из Гандзасара в 1701 году [[Пётр I|Петру Первому]] были отправлены знаменитые обращения восточных армян с просьбой о принятии российского подданства и военной помощи в освобождении от персидско-турецкого ига (XVIII век). Значительную в этом деле роль сыграл, в частности, католикос [[Гасан-Джалалян, Есаи|Есаи Гасан-Джалалян]]. В одном из своих писем Есаи Гасан-Джалалян писал: ''Мы по Христе Иисусе смиренный раб Исайя, от четырёх един соборный патриарх страны Арменския, нарицаемыя Агван, имеюший власть над християны народа армянского…''<ref>{{книга|автор= |часть= |ссылка часть= |заглавие= Армяно русские отношения в первой трети XVIII века|nodot= |оригинал= |язык= |ссылка= https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1700-1720/Arm_russ_otn_18v_II_I/141-160/157.htm|викитека= |ответственный= |издание= |место= Ер.|издательство= Изд-во АН Арм. ССР|год= 1964|том= |страницы= 374|столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= |archive-url= https://web.archive.org/web/20221217121438/https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/XVIII/1700-1720/Arm_russ_otn_18v_II_I/141-160/157.htm|archive-date= 2022-12-17}}</ref>

{|class="graytable"
| width="29%"|[[Файл:Gandzasar, gavit W.jpg|center|190px]]
| width="5%"|
| width="32%"|[[Файл:Gandzasar Monastery.jpg|center|300px]]
| width="5%"|
| [[Файл:Gandzasar001.jpg|center|270px]]
| width="5%"|
| [[Файл:DJI -Gandzasar.jpg|center|270px]]
|-
| align="center"|Вход в Гавит
|
| align="center"|Общий вид
|
| align="center"|[[Гавит]], 1261 год.
|
| align="center"|Общий вид
|-
|[[Файл:2014 Górski Karabach, Klasztor Gandzasar (03).jpg|безрамки]]
|
|[[Файл:2014 Górski Karabach, Klasztor Gandzasar (28).jpg|безрамки]]
|
|[[Файл:Gandzasar monastery 2015-5.jpg|безрамки]]
|
|[[Файл:Gandzasar Hasan-Jalal Dawla sculpture.jpg|безрамки]]
|-
| align="center"|Дерево [[Шелковица белая|белой шелковицы]]
|
| align="center"|Надпись на армянском языке. Церковь Святого Иоанна Крестителя
|
| align="center"|Территория около монастыря
|
| align="center"|Скульптура  Гасан-Джалала
|}

=== Хачен в XIII веке ===
{{main|Хаченское княжество}}

В XII—XIII веках в [[Арцах]]е возвысилось армянское феодальное княжество [[Хаченское княжество|Хачен]]. Княжество занимало бассейн рек [[Хачынчай|Хаченагет]], [[Каркарчай|Каркар]] и [[Тертер (река)|Трту]].  В населенной армянами<ref name="Якобсон А. Л."/><ref name="Петрушевский">''Петрушевский И. П.'' Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX вв. — {{Л.}}, 1949. — С. 28: «''[[Гасан-Джалалян, Есаи|Хасан-Джалалян]] происходил из знатной '''армянской''' фамилии наследственных меликов округа Хачен в '''нагорной части Карабага, населенной армянами'''; предок этой фамилии Хасан-Джалал был князем Хачена в период монгольского завоевания, в [[XIII век]]е. При кызылбашском владычестве Хасан-Джалаляны сохранили своё положение меликов хаченских…''»</ref><ref name="История Востока">{{Cite web |url=http://www.kulichki.com/~gumilev/HE2/he2510.htm |title=История Востока. В 6 т. — Т. 2. Восток в средние века |access-date=2009-07-15 |archive-date=2009-03-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090309034330/http://www.kulichki.com/~gumilev/HE2/he2510.htm |url-status=live }}</ref> Хачене развиваются [[Армянская архитектура|архитектура]], [[Армянская миниатюра|миниатюрная живопись]] и [[хачкар]]ное искусство. Согласно [[Уолкер, Кристофер|К. Уолкеру]], большая часть из тысячи шестисот армянских памятников Нагорного Карабаха относятся к XII—XIII векам<ref>{{книга |автор=[[Уолкер, Кристофер|Walker C. J.]] |часть= The Armenian presence in mountainous Karabakh|ссылка часть=https://books.google.am/books?id=P_2NAgAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=hy&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false |заглавие= Transcaucasian Boundaries|оригинал= |язык= |ссылка= |викитека= |ответственный= Edited by John F. R. Wright, Suzanne Goldenberg, Richard Schofield|издание= |место= |издательство=[[Taylor & Francis]] |год=2005 |volume= |pages=92|columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Walker }}
</ref>. В 1214 году сюзеренным князем Хачена становится [[Гасан-Джалал Дола]]  — потомок армянских князей из династии [[Сюни (династия)|Сюни]]<ref>{{книга |автор=[[Хьюсен, Роберт|Hewsen R. H.]] |часть= |ссылка часть= |заглавие= Armenia: A Historical Atlas |оригинал= |язык= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=University of Chicago Press|год=2001 |volume= |pages= 119|columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Hewsen }}</ref>.

Персидский хронист той же эпохи отмечает:
[[Файл:Jalal I.jpg|thumb|right|200px|Скульптура Гасан-Джалал Дола на церкви Гандзасар]]
<blockquote>''...это область (вилайат), трудно доступная, среди гор и лесов; принадлежит к округам (агмал) Аррана; там есть армяне (в персидском оригинале — население «есть армянское»<ref name="Якобсон А. Л."/><ref>{{статья |автор=Мурадян П. М. |заглавие=Нагорный Карабах с древних времен до 1917 г. |оригинал= |ссылка=http://armenianhouse.org/caucasian-albania/037-049.html |автор издания= |издание=К освещению проблем истории и культуры Кавказской Албании и восточных провинций Армении |тип= |место= |издательство=Издательство Ереванского гос. университета |год=1991 |месяц= |число= |том= |выпуск= |номер= |страницы=44 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Мурадян |archive-url=https://web.archive.org/web/20210618074141/http://armenianhouse.org/caucasian-albania/037-049.html |archive-date=2021-06-18 }}</ref>); люди Абхаза (Грузии) называют их падишаха тагавер''<ref>{{книга |автор=[[Миклухо-Маклай, Николай Дмитриевич|Миклухо-Маклай Н. Д.]] |часть=Географическое сочинение XIII в. на персидском языке |ссылка часть=http://www.orientalstudies.ru/rus/images/pdf/p_uchenye_zapiski_ivan_IX_1954_07_miklukho-maklai.pdf  |заглавие=Ученые записки Института востоковедения |оригинал= |язык= |ссылка=|викитека= |ответственный=Ред. коллегия [[Авдиев, Всеволод Игоревич|В. И. Авдиев]] (отв. редактор), [[Тихонов, Дмитрий Иванович|Д. И. Тихонов]], [[Беляев, Виктор Иванович|В. И. Беляев]] |издание= |место= М.-Л.|издательство=Изд. АН СССР |год=1954 |том= IX|страницы=204—205|столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Миклухо-Маклай }}</ref></blockquote>

Гасан Джалал был сюзеренным князем Хачена находился в вассальной зависимости от Грузинского царства и армянского княжества Закарянов<ref>{{книга |автор=Dashdondog B.|часть= |ссылка часть= |заглавие=The Mongols and the Armenians (1220-1335) |оригинал= |ссылка= https://books.google.am/books?id=HrqqhduBapQC&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|викитека= |ответственный= |издание= BRILL|место=|издательство= |год= 2010|volume= |pages=33—34 |columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Dashdondog }}</ref>. В армянских синхронных источниках, а также в эпиграфических надписях, Гасан Джалал наделен высокими титулами — «''великий князь Хачена и местностей Арцаха''», «''самодержный князь князей, владыка Хачена''» и т. д.. В титулатуре князей Хачена иногда встречается термин «Албания-Агванк», однако пережиточно, в составе потерявших реальное значение титулов<ref>{{книга |автор= [[Орбели, Иосиф Абгарович|И. Орбели]]|часть= |ссылка часть= |заглавие=Избранные труды |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= Ер.|издательство= |год= 1963|том= |страницы=347  |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}<blockquote>Политическую самостоятельность Албания потеряла задолго до того и, если это ес древнеe название в той или иной форме еще упоминается в эту эпоху, то лишь пережиточно, в составе потерявших реальное значение титулов.</blockquote></ref>.

Самый пышный титул имеется в надписи 1240 года в Гандзасарском монастыре: «''Я, смиренный раб Божий Гасан Джалал сын Вахтанга, внук великого Гасана, законный самодержавный царь высокой и великой страны Арцахской, имеющей обширные пределы''». Отец Гасан Джалала [[Вахтанг II Тангик|Вахтанг Танкик]] был женат на Хоришах — сестре Иване и Закаре [[Закаряны|Закарянов]]. Жена Гасан Джалала Мамкан была из рода сюникского царя Сенекерима. Родственные связи Гасан Джалала с влиятельными домами той эпохи, несомненно характеризуют высокое положение Хачено-Арцахского владетеля.

== Архитектура ==
{{См. также|Армянская архитектура}}
Профессор [[Диль, Шарль|Шарль Диль]] из [[Парижский университет|Парижского университета]], известный французский историк искусства, включил Гандзасар в список пяти шедевров армянского монументального искусства, которые вошли в сокровищницу мирового зодчества<ref>Diehl, Charles, Bell, Harold (translation). Byzantine Portraits. New York: Alfred A. Knopf, 1927, стр. 43</ref>.

Центральный собор святого Иоанна Крестителя своими архитектурными особенностями воспроизводит характерную для [[Армения|Армении]] ещё с X века форму церкви: [[купол]]ьный зал с двухэтажными приделами в углах. В монастырях Гандзасар и [[Гтчаванк]] шатер на куполе имеет зонтичную форму, которая первоначально применялась архитекторами города [[Ани (город)|Ани]] в X веке, и впоследствии широко использовалась во многих других [[Великая Армения|областях Армении]]<ref>Thierry, Jean-Michel. Eglises et Couvents du Karabagh. Antelais: Lebanon, 1991, pp. 10-13</ref>.

Храм украшен барельефами, изображающими Распятие, [[Адам]]а и [[Ева|Еву]] и множество других каменных фигур, включая скульптуры князей [[Хаченское княжество|Хачена]], держащих над головой модели собора<ref name=":02" />. Примечательным в архитектуре собора является [[купол]], увенчанный зонтичной кровлей. Шестнадцатигранный [[Барабан (архитектура)|барабан]] [[купол]]а покрыт разнообразной по орнаментальным мотивам и виртуозной по исполнению резьбой, о которой известный археолог, историк искусства и архитектуры  [[Якобсон, Анатолий Леопольдович|А. Л. Якобсон]] писал, что она:

<blockquote>''служит как бы ювелирной оправой архитектурной формы, обогащая её, но нисколько не заслоняя и не нарушая архитектурные линии. В этом вообще заключается одна из замечательных особенностей армянского зодчества того времени, полностью проявившаяся и здесь''<ref>{{статья|автор= Якобсон А. Л.|заглавие= Из истории армянского средневекового зодчества (Гандзасарский монастырь XIII в.)|ссылка= http://armenianhouse.org/caucasian-albania/433-456.html|издание= К освещению проблем истории и культуры Кавказской Албании и восточных провинций Армении|тип= Сб|место= Ер.|издательство= Наука|год= 1991|страницы=439|archive-date= 2009-08-28|archive-url= https://web.archive.org/web/20090828155950/http://www.armenianhouse.org/caucasian-albania/433-456.html}}</ref>.</blockquote>

Якобсон назвал Гандзасар энциклопедией армянского зодчества XIII столетия<ref name="Якобсон А. Л."/>. По словам [[Анохин, Генрих Иосифович|Г. Анохина]] «По красоте своего архитектурного ансамбля и чудесам каменной резьбы этот храм можно отнести к пяти величайшим сооружениям древней и средневековой армянской архитектуры наряду с Гарни, Звартноцем, Эчмиадзином и Татевом»<ref name="Анохин"/>. Американский историк искусства {{нп5|Эванс, Хелен|Хелен Эванс|en|Helen C. Evans}} отмечает, что ктиторская скульптура Гасан-Джалала со скрещенными ногами на барабане церкви не был первым в своём роде в исконной Армении. Уже в X веке похожая скульптура в восточной манере имеется на фасаде [[Церковь Святого Креста (Ахтамар)|Ахтамара]]<ref>{{книга |автор= H. Evans|часть=Kings and Power Bases: Sources for Royal Portraits in Armenian Cilicia |ссылка часть= |заглавие= From Byzantium to Iran: Armenian Studies in Honour of Nina G. Garsoïan|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= Edited by Jean-Pierre Mahé, Robert W. Thomson|издание= |место= |издательство= Peeters|год=1997 |volume= |pages= |columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}<blockquote>Hasan Jalal-Dawla, is depicted seated cross-legged on the drum of his church while still holding a model of it, now over his head (Fig. 4.)18 Prince Jalal-Dawla's portrait is not the first royal image of Armenia proper in a specifically Christian context in which the ruler sits cross- legged as in the contemporary eastern world. As early as the tenth century rulers appear seated cross-legged in the eastern manner on the facade at Alt'amar.</blockquote></ref>. Согласно {{нп5|Коу, Питер|Питеру Коу|en|S. Peter Cowe}}, армянские монастыри, например, Гандзасар, могли иметь фигурную композицию вокруг барабана купола, что являлось средством решения определенных архитектурных задач<ref name="Peter Cowe"/>. Российский археолог и искусствовед [[Хрушкова, Людмила Георгиевна|Л. Хрушкова]] причисляет Гандзасар к тем армянским памятникам, которые имеют каменную [[Фестон (архитектурный элемент)|фестончатую]] арку на фасаде<ref>{{книга |автор=[[Хрушкова, Людмила Георгиевна|Л. Г. Хрушкова]] |часть= |ссылка часть= |заглавие=Лыхны. Средневековый дворцовый комплекс в Абхазии |оригинал= |язык= |ссылка=https://www.academia.edu/36701143/%D0%9B_%D0%93_%D0%A5%D1%80%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%9B%D1%8B%D1%85%D0%BD%D1%8B_%D0%A1%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B9_%D0%B4%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%86%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B9_%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81_%D0%B2_%D0%90%D0%B1%D1%85%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B8_Likhni_The_Medieval_Palatial_Complex_at_Abkhazia_%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B0_%D0%9D%D0%B0%D1%83%D0%BA%D0%B0_1998_With_English_Abstract_pdf |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=Наука |год=1998 |том= |страницы=103 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= |archive-date=2022-08-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220804060759/https://www.academia.edu/36701143/%D0%9B_%D0%93_%D0%A5%D1%80%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%9B%D1%8B%D1%85%D0%BD%D1%8B_%D0%A1%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B9_%D0%B4%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%86%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B9_%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81_%D0%B2_%D0%90%D0%B1%D1%85%D0%B0%D0%B7%D0%B8%D0%B8_Likhni_The_Medieval_Palatial_Complex_at_Abkhazia_%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B0_%D0%9D%D0%B0%D1%83%D0%BA%D0%B0_1998_With_English_Abstract_pdf }}</ref>. Согласно [[Дурново, Лидия Александровна|Л. Дурновой]], Гандзасар относится к тем памятникам армянской архитектуры, которые отличаются особым богатством камнерезного убора<ref>{{книга |автор= [[Дурново, Лидия Александровна|Дурново Л. А.]] |часть= |ссылка часть= |заглавие= Очерки изобразительного искусства средневековой Армении|оригинал= |язык=|ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство= [[Искусство (издательство)|Искусство]]|год=1979 |том= |страницы= 66|столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}</ref>.

=== Мемориальные памятники ===
Мария Кристина Кариле из Болонского университета отмечает, что с 1216 года монастырь был местом захоронения армянских князей [[Хаченское княжество|Хачена]]<ref name="Maria Cristina Carile"/>. В монастыре был похоронен [[Гасан-Джалаляны|Гасан Джалал Вахтангян]], а также князья [[Хаченское княжество|Хаченского княжества]] и епископы их рода. Могила [[Гасан-Джалаляны|Гасана Джалала]] расположена в гавите, перед входом в главный зал собора Св. Иоанна Крестителя<ref name="Hewsen, Robert H 2001">Hewsen, Robert H. Armenia: A Historical Atlas. Chicago, IL: University of Chicago Press, 2001, reference: Kingdom of Ktish-Baghk, стр. 120</ref>.

[[Файл:Gandzasar carving2.JPG|thumb|left|290px|<center>Декорации на стенах Гандзасара</center>]]
Плита надгробья сделана из белого мрамора и украшена тремя резными сферическими фигурами<ref name=":02" />, среди них: [[Звезда Давида]], в центре которой находится изображение Колеса Вечности — древнего [[Индоарийцы|индоарийского]] знака, который широко применяли [[армяне]] в [[средневековье]], например в [[Ани (город)|Ани]]<ref name="Hewsen, Robert H 2001"/>.
Колесо обрамлено шестью фрагментами растительного орнамента, два из которых представляют так называемую «французскую лилию» (флер-де-лиз). Данный редкий символ — объединяющий [[Звезда Давида|Звезду Давида]] и Колесо Вечности, также встречается на строениях Монастыря Цахац-Кар в [[Вайоцдзорская область|Вайоц-Дзоре]], то есть на тех территориях, где правили родственные Асан Джалалу династии [[Орбеляны|Орбелян]] и [[Прошяны|Прошян]]<ref name="Hewsen, Robert H 2001"/>.

Вторая [[сфера]] — звезда с шестнадцатью лучами — что-то среднее между восточноазиатской версией Колеса Вечности (индийский символ Ашока Чакра) и македонским символом Виргинской Звезды. До сих пор не известно, что эта сфера означает.

Третья резная фигура олицетворяет в Армении «Солнце» ({{lang-hy|արև}}) — выпуклая сфера с орнаментами, которую очень часто изображают в нижней части хачкаров. Солнце является древним символом армянской дохристианской веры, который сохранился в Армянской церкви чудом<ref name="Hewsen, Robert H 2001"/>.

На надгробной плите написано: «ԱՅՍ է ՀԱՆԳԻՍՏ ՄԵԾԻՆ ՋԱԼԱԼԻՆ: ԱՂԱԻԹՍ ՅԻՇԵՑԵՔ։ ԹՎ ՊՁ». В переводе с армянского это означает: «Здесь покоится Великий Джалал; вспоминайте его в своих молитвах; 1431 год»<ref name="Hewsen, Robert H 2001"/>.

Баярсайхан Дашдондог отмечает источниковедческую значимость лапидарных надписей Гандзасара для исследования монгольского владычества в исторической Армении<ref>{{книга |автор=Bayarsaikhan Dashdondog |часть= |ссылка часть= |заглавие=The Mongols and the Armenians (1220-1335) |оригинал= |ссылка= https://books.google.am/books?id=HrqqhduBapQC&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|викитека= |ответственный= |издание= BRILL|место=|издательство= |год= 2010|volume= |pages=26 |columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Bayarsaikhan Dashdondog }}</ref>

Рядом с надгробием Гасана Джалала расположены могилы верховных предводителей Святого Престола Гандзасара. На левой стороне находится могила Католикоса Еремии Асан-Джалаляна (годы правления — 1676—1700) и Католикоса [[Гасан-Джалалян, Есаи|Есаи Асан-Джалаляна]] (годы правления — 1702—1728). Последний известен как историк и лидер армянского национально-освободительного движения в 1720-е годы. На правой стороне находятся два других надгробия: Католикоса {{iw|Ованнес VIII Гандзасареци||hy|Հովհաննես Հասան-Ջալալյան}} (годы правления — 1763—1768) и Саргиса Гандзасареци (годы правления — 1810—1828)—последнего иерарха Святого Престола Гандзасара с титулом [[Католикос]]а<ref name="Hewsen, Robert H 2001"/>.

Около них располагается могила [[Митрополит]]а Багдасара Асан-Джалаляна (годы жизни — 1775—1854) — одного из главных создателей Арцахской Епархии [[Армянская апостольская церковь|Армянской Апостольской Церкви]] в XIX-ом веке. Все надписи на данных надгробиях начинаются и заканчиваются одинаковыми словами: «Под этим надгробием покоится … принадлежащий к роду [[Гасан-Джалал Дола|Гасана-Джалала Долы]]». В гавите также находятся более ранние могилы Католикоса Давита, Католикоса Григора и Католикоса Ованнеса<ref name="Hewsen, Robert H 2001"/>.

Во внутреннем дворе Собора находятся различные мемориальные памятники, в том числе и многочисленные [[хачкар]]ы. Возле северной стены расположена могила Хатун, которая, видимо, была дочерью Асан Джалала и погибла ещё в младенчестве. На нижней части этого хачкара выгравирована надпись: «Я, Асан, сын Вахтанга, установил этот Крест в память о моей дочери Хатун, от своего имени и от имени её матери-княгини — дочери Царя Бахка». Мать Хатун и жена Асан Джалала, Мамкан, была дочерью последнего правителя [[Сюникское царство|Сюникского царства]], юго-западнее Хачена<ref name="Hewsen, Robert H 2001"/>.

== Современность ==
[[Файл:Unexplodedbomb at Gandzasar.jpg|thumb|Внешняя стена Гандзасара. 2005 год. Надпись на [[армянский язык|армянском]] на табличке — «Церковь была обстреляна 29 октября 1992 года. Невзорвавшийся снаряд. Руками не трогать»]]
В результате преднамереной бомбардировки азербайджанской дальнобойной артиллерии и военной авиации монастырь в ходе [[Карабахский конфликт|Карабахской войны в 1991—1994]] сильно пострадал. 20 января 1993 года монастырь был подвергнут ракетным ударам с воздуха, в результате чего серьёзно повреждён главный храм комплекса и разрушено монашеское здание<ref name="Lord Hylton">[http://www.publications.parliament.uk/pa/cm199899/cmselect/cmfaff/349/349ap18.htm Отчёт лорда Хилтона о посещении Нагорного Карабаха] {{Wayback|url=http://www.publications.parliament.uk/pa/cm199899/cmselect/cmfaff/349/349ap18.htm |date=20090627225436 }} ''Gandsazar Monastery: '''deliberately''' bombed by Azeri aircraft. A monastic building was destroyed but the Church was fortunately missed''</ref>. В настоящее время монастырь в целом восстановлен, ведётся строительство учебного комплекса семинарии.

В 2001 году распоряжением [[Кабинет министров Азербайджанской Республики|Кабинета министров Азербайджанской Республики]] № 132 был монастырь был включён в список охраняемых государством объектов в качестве «архитектурного памятника мирового значения»<ref name="Распоряжение"/>.

16 октября 2008 года в [[Нагорно-Карабахская Республика|Нагорном Карабахе]] прошла «большая свадьба»: из 687 пар, 550 обвенчались в соборе Казанчецоц, a остальные 137 — в монастыре Гандзасар.<ref>{{Cite web |url=http://karabakh-news.com/people/2512-v-nagornom-karabakhe-provedena.html |title=В Нагорном Карабахе состоялась коллективная свадьба |access-date=2009-09-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090614021120/http://karabakh-news.com/people/2512-v-nagornom-karabakhe-provedena.html |archive-date=2009-06-14 |url-status=dead }}</ref>

11 июля 2010 года исполнилось 770 лет со дня создания монастыря. Руководство и духовенство [[Непризнанные и частично признанные государства|непризнанной]] [[НКР]] подготовило к этом случаю большой праздник. [[Паргев Мартиросян]] — руководитель Арцахской Епархии [[ААЦ]] отслужил литургию в соборе Св. Иоанна Крестителя, в [[Степанакерт]]е была проведена выставка работ, посвященная Гандзасару, в монастыре и столице НКР Степанакерте выступали культурные коллективы, было приглашено много высоких гостей как из [[Армения|Армении]] и зарубежных стран.

В ноябре 2020 года, в результате [[Вторая карабахская война|войны в Нагорном Карабахе]], территория монастыря была включена в зону ответственности российского миротворческого контингента. После ликвидации НКР [[Боевые действия в Нагорном Карабахе (2023)|осенью 2023 года]] контингент был выведен; контроль над территорией, на которой расположен монастырь, вновь осуществляется Азербайджаном.

== В филателии ==
<gallery class="center">
Файл:Марка Армении с изображением монастыря "Гандзасар" в Арцахе.jpg|Марка Армении с изображением монастыря Гандзасар в Арцахе, 2013
Файл:Stamps of Azerbaijan, 2014-1181.jpg|Марка Азербайджана с изображением монастыря, 2014
</gallery>

== См. также ==
* [[Армянская архитектура]]

== Комментарии ==
: <small>[Комм.1]{{note|d}}Речь идет об «Агванском католикосате» Армянской церкви (Вл. Минорский<ref>{{статья |автор = [[Минорский, Владимир Фёдорович|V. Minorsky]]. |заглавие = Caucasia IV |ссылка = |автор издания = |издание = Bulletin of the School of Oriental and African Studies |издательство  = University of London |год = 1953 |том = 15 |номер= 3 |страницы =506}}:<blockquote>The special “Albanian” '''patriarchate of the Armenian church''' formed the link between the two banks.</blockquote></ref>, Р. Томсон<ref name="Thomson,14"/>). Регион был населен армянами (И. Петрушевский<ref name="Петрушевский"/>, «История Востока»<ref name="История Востока"/>, Р. Томсон<ref name="Thomson,14">{{книга |автор=Robert W. Thomson. |часть= |заглавие=The Lawcode (Datastanagirk') of Mxit'ar Goš|ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= |издательство=Rodopi |год= 2000 |том= |страницы=14}}{{oq|en|'''Armenian church''' administration continued under foreign domination. But when there was no longer a local lord to legislate along traditional Armenian lines and define customs which had been passed down orally, then '''Armenians''' had to look elsewhere for the administration of justice. Two rather different solutions were attempted at opposite ends of the country in the late twelfth century.<br /> In the north-east, following the Seljuq invasions of the 11th century, a number of tribes of Turkish origin, mostly nomadic, had moved into Armenia. Their holdings were fragmentary and scattered, but many Armenian lords lost control of their hereditary lands. In the second half of the century the Georgians extended their control over central northern Armenia, but further east the emirs of Ganjak ruled over a significant '''Armenian population'''. Muslim emirs permitted Christians to conduct their own affairs according th their own legal system. But in the absence of a legal code, disputes had to be adjudicated in Muslim courts. It was precisely to prevent this practice, which some Armenians abused to personal advantage, that Mxit'ar undertook the task of compiling a Lawcode based on Armenian practice. His work, in many later adaptations, formed the basis for Armenian legal tradition both in Armenia itself and in the diaspora.}}</ref>), и, как отмечают А. Якобсон<ref name="Якобсон А. Л."/>, В. Шнирельман<ref>{{книга |автор=  Шнирельман В. А. |часть =  |заглавие = Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье  |ссылка=  |ответственный = Под ред. Алаева Л. Б |место = М. |издательство= Академкнига |год  = 2003 |страницы  =}}<blockquote>Что же касается названия «Албанская церковь», то оно, как указывали специалисты, лишь отражало консервативность церковной традиции.</blockquote></ref> и другие, термины «Агвания» или «агванский» не имели какого-либо этнического смысла, являясь лишь результатом консервативности церковной традиции</small>.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* '''Все надписи''' Гандзасара в сборнике {{книга |автор= |часть= |ссылка часть= |заглавие= Свод армянских надписей|оригинал= |ссылка=http://serials.flib.sci.am/openreader/vimagrutyun_5/book/index.html#page/38/mode/2up |викитека= |ответственный= |издание= Изд. АН Арм. ССР|место= Ер.|издательство= |год=1982 |том= V. Aрцах|страницы=36-73 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref= }}

== Ссылки ==
{{Навигация}}
* [http://gandzasar.com/ Gandzasar.com: История и архитектура Гандзасарского монастыря].
* [http://imyerevan.com/ru/society/view/2950 «История бессмертия»]
* [https://sketchfab.com/3d-models/gandzasar-of-artsakh-0b8c5df1ed09423ba33de096b86afea3 Гандзасар — 3D модель]

{{Античные и Средневековые армянские церкви и монастыри на территории современного Азербайджана}}

[[Категория:Армянские монастыри]]
[[Категория:Армянские храмы XIII века]]
[[Категория:Армянские храмы Азербайджана]]
[[Категория:Усыпальницы]]
[[Категория:Культовые сооружения Агдеринского района]]