Просмотр кода страницы Варны

{{значения}}
{{о|городе в Болгарии|Варна}}
{{История Индии}}
'''Ва́рна''' ({{lang-sa|वर्ण}}, {{IAST|varṇ}}a, «качество, цвет, категория») — термин, обозначающий четыре основных [[сословия]] [[Древняя Индия|древнеиндийского]] общества{{sfn|Ильин|1971|с=}}.
* '''[[Брахманы]]''' — самая старшая варна, куда входили [[жрец]]ы, [[учёный|учёные]], подвижники.
* '''[[Кшатрии]]''' — вторая варна, состоящая из влиятельных [[воин]]ов, из кшатриев обычно избирали царей.
* '''[[Вайшьи]]''' — земледельцы, [[ремесленник]]и, торговцы.
* '''[[Шудры]]''' — [[слуга|слуги]], наёмные рабочие.

Предполагается, что эти сословия выкристаллизовались в обществе [[арии|ариев]] на протяжении эпохи «[[Ригведа|Ригведы]]» (1700—1100 гг. до н. э.) в результате контакта развитой племенной сословной структуры с людьми чуждой культуры, имевшими кожу другого цвета{{Нет АИ|11|6|2025}}. Термин «варна» не означает и никогда не обозначал «[[каста]]», как его часто неточно переводят<ref name="Бэшем">[[Бэшем, Артур Ллевеллин|Бэшем А.]] {{нп3|Чудо, которым была Индия|Чудо, которым была Индия||The Wonder That Was India}}. М.: «[[Наука (издательство)|Наука]]», 1977</ref>.

В [[Упанишады|Упанишадах]] варны определяются не по родословным людей, а по качествам их личностей<ref>Чхандогья Упанишада 4.4.3-5, Ваджрасучика Упанишада 5, Нираламба Упанишада 6</ref>.

При [[Упанаяна|посвящении]] в ученики мальчик получал шнур, изготовленный из различного материала для представителей разных варн, который был обязан носить до конца жизни{{Нет АИ|11|6|2025}}.

В [[Средневековье|средневековой]] [[Индия|Индии]] внутри варн началось расслоение, которое привело к образованию многочисленных [[касты|каст]].

== Брахманы ==
{{main|Брахманы }}
В типичной сельской местности высший слой кастовой иерархии образуют члены одной или нескольких брахманских каст, составляющие от 5 до 10 % населения{{Нет АИ|11|6|2025}}. Среди этих брахманов присутствуют некоторое число землевладельцев, несколько деревенских писарей и бухгалтеров или счетоводов, небольшая группа служителей культа, выполняющих ритуальные функции в местных святилищах и храмах{{Нет АИ|11|6|2025}}. Члены каждой брахманской касты заключают браки лишь в своем кругу, хотя возможна женитьба на невесте из семьи, принадлежащей к аналогичной подкасте из соседней местности{{Нет АИ|11|6|2025}}. Брахманам не полагается ходить за [[плуг]]ом или выполнять определённые виды работ, связанные с ручным трудом. Женщины из брахманской варны могут прислуживать в доме, а землевладельцы обрабатывать наделы, но только не пахать. Брахманам позволительно также работать [[повар]]ами или домашними слугами{{Нет АИ|11|6|2025}}.

Брахман не вправе употреблять кушанья, приготовленные вне его касты/варны, но из рук брахманов могут принимать пищу члены всех других каст. В выборе еды брахман соблюдает множество запретов{{Нет АИ|11|6|2025}}. Члены касты [[Вишнуизм|вайшнава]] (поклоняющиеся богу [[Вишну]]) придерживаются [[Вегетарианство|вегетарианства]] уже с IV в., когда оно становится массовым. Некоторые другие касты брахманов, поклоняющихся [[Шива|Шиве]] (брахманы шайва), в принципе не отказываются от мясных блюд, но воздерживаются от мяса млекопитающих, входящих в рационы низших каст{{Нет АИ|11|6|2025}}.

Брахманы служат духовными наставниками в семьях большинства каст высшего или среднего статуса, за исключением считающихся «нечистыми»{{Нет АИ|11|6|2025}}.

Есть определённые знаки, которые указывают, что человек поклоняется Вишну или Шиве — по нарисованным на лбу белой, жёлтой или красной краской узорам{{Нет АИ|11|6|2025}}.

Брахманы в большей мере, чем остальные, придерживаются занятий и профессий, которые предусматривались их варной. Из их среды на протяжении многих столетий выходили писцы, священнослужители, ученые, учителя и гражданские [[чиновник]]и. Ещё в первой половине XX века в некоторых [[район]]ах брахманы занимали до 75% всех более или менее важных государственных должностей.

В общении с прочей частью населения брахманы не допускают взаимности; так, они принимают деньги или подарки от членов других каст, но сами никогда не делают даров ритуального или церемониального характера. Среди брахманских каст нет полного равенства, но даже низшая из них стоит над самыми высокими кастами остальных варн.

== Кшатрии ==
{{main|Кшатрии}}
Вслед за брахманами наиболее видное иерархическое место занимает варна кшатриев. В сельской местности они включают, например, помещиков, возможно связанных с бывшими правящими домами (например, с [[Раджпуты|раджпутскими]] князьями в Северной Индии){{Нет АИ|11|6|2025}}.

Традиционными в таких кастах занятиями являются работа управляющими в поместьях, служба на различных административных должностях и в войсках. Но ныне эти касты уже не пользуются прежней властью и авторитетом{{Нет АИ|11|6|2025}}.

В ритуальном отношении кшатрии стоят сразу за брахманами и тоже соблюдают строгую кастовую [[Эндогамия|эндогамию]], хотя допускают брак с девушкой из более низкой подкасты (союз, называемый [[Гипергамия|гипергамией]]). Но женщина ни в коем случае не может выйти замуж за мужчину подкасты ниже её собственной{{Нет АИ|11|6|2025}}.

Большинство кшатрий употребляют мясо. Они вправе принимать пищу от брахманов, но не от представителей каких-либо других каст{{Нет АИ|11|6|2025}}.

== Вайшьи ==
{{main|Вайшьи}}
Третья категория «[[Двиджа|дваждырождённых]]» каст включает земледельцев, а также торговцев, лавочников и [[ростовщик]]ов. Эти касты признают примат брахманов, но не обязательно выказывают такое отношение к [[кшатрий]]ским кастам.

Как правило, вайшьи более строго соблюдают правила, касающиеся пищи, и ещё более тщательно стараются избегать ритуального осквернения.

Традиционным занятием вайшьев служат [[ремесло]], [[земледелие]], [[торговля]] и [[банковское дело]]. Вайшьи стремятся держаться подальше от физического труда, но иногда включаются в управление хозяйствами помещиков и деревенских предпринимателей, не участвуя лично в обработке земли.

== Шудры ==

=== «Чистые» шудры ===
Члены вышеперечисленных «дважды рождённых» каст составляют только меньшинство жителей любой сельской местности, большинство же аграрного населения состоит из одной или нескольких каст, называемых «чистыми» кастами шудр.

Хотя такие касты входят в четвертую варну, это не означает, что они занимают низшую ступень в социальной иерархии: существует много районов, где крестьянская каста, благодаря своей численности и владению значительной частью местных земельных угодий, играет важнейшую роль в решении социальных и политических вопросов{{Нет АИ|11|6|2025}}.

В давнее время крестьянские касты шудр признавали политический примат кшатриев, правивших в данной местности, но сегодня эти отношения отошли в прошлое, и примат помещиков-кшатриев признается лишь в ритуальном плане, и то не всегда{{Нет АИ|11|6|2025}}.

Крестьяне нанимают брахманов в качестве семейных священнослужителей и сбывают свою продукцию через членов каст вайшьи (торговых каст). Отдельные индивиды из «чистых» шудр могут выступать арендаторами участков у брахманов, кшатриев, вайшьи{{Нет АИ|11|6|2025}}.

Все крестьянские касты эндогамны, и даже при примерно равном их статусе, как это наблюдается во многих районах, межкастовые браки не разрешаются{{Нет АИ|11|6|2025}}.

Правила, касающиеся приема пищи, у каст землепашцев менее строгие, чем у «дваждырожденных», они употребляют в пищу мясо.

Их предписания оставляют также гораздо большее пространство для социальных актов, разрешая, например, [[замужество]] [[вдова|вдов]] и разведённых женщин, что строжайше запрещено в среде «дваждырожденных»{{Нет АИ|11|6|2025}}.

=== Низшие шудры ===
Ниже шудр, занятых сельским хозяйством, стоят многочисленные касты, профессия которых носит сугубо специализированный характер, но в целом считается менее почтенной.

Это касты гончаров, кузнецов, плотников, столяров, ткачей, маслоделов, винокуров, каменщиков, цирюльников, музыкантов, кожевников, мясников, мусорщиков и многих других{{Нет АИ|11|6|2025}}.

Членам этих каст положено заниматься своей наследственной профессией или ремеслом. Впрочем, если шудра в состоянии приобрести землю, любой из них может заняться сельским хозяйством. Члены многих ремесленных и других профессиональных каст исконно находятся в традиционных отношениях с представителями более высоких каст, которые заключаются в предоставлении услуг, за которые не выплачивается денежного содержания, а ежегодно выдается вознаграждение натурой{{Нет АИ|11|6|2025}}.

Эта оплата производится каждым двором в деревне, запросы которого удовлетворяются данным представителем профессиональной касты. Например, у кузнеца свой круг клиентов, для которых он круглогодично изготавливает и ремонтирует инвентарь и другие металлические изделия, за что ему, в свою очередь, выдают определённое количество зерна.

== Неприкасаемые ==
{{main|Неприкасаемые}}
Распространено [[мнение]], что группа неприкасаемых возникла в глубокой древности из местных племён, подчинившихся завоевавшим Индию [[арии|ариям]], но не включенных в сформированную последними социальную структуру{{Нет АИ|11|6|2025}}. Неприкасаемым предписывались такие занятия, как уборка [[мусор]]а, работа с кожей или с глиной. Члены таких каст жили в отдельных кварталах или поселках на обочине поселений «чистых» каст, не имели своей земли и большей частью являлись зависимыми работниками в чужих хозяйствах. В настоящее время они составляют 18—19% населения Индии{{Нет АИ|11|6|2025}}.

Неприкасаемые не входят в систему четырёх варн. Их считают способными осквернять членов более высоких каст, особенно [[Брахманы|брахманов]].

Неприкасаемые разделяются по традиционным видам деятельности их представителей, а также по местности их проживания. Наиболее распространенные категории неприкасаемых — это [[чамары]] (кожевники), [[дхоби]] (прачки), [[парии]]{{Нет АИ|11|6|2025}}.

Те, чья [[профессия]] требует физического прикосновения к клиенту (например, [[парикмахер]]ы или люди, специализирующиеся на стирке белья), обслуживают членов каст выше их собственной, но гончары или [[кузнец]]ы работают на всю деревню, вне зависимости от того, к какой касте принадлежит клиент. Такие занятия, как выделка кож или забой животных, считаются явно оскверняющими, и, хотя эта работа очень важна для общины, те, кто ею занимается, считаются неприкасаемыми{{Нет АИ|11|6|2025}}.

Членам каст неприкасаемых запрещается посещать дома «чистых» каст и брать воду из их колодцев{{Нет АИ|11|6|2025}}. Большинство индуистских [[храм]]ов до недавнего времени были закрыты для неприкасаемых, существовал даже [[запрет]] подходить к людям из более высоких каст ближе установленного числа шагов{{Нет АИ|11|6|2025}}. Считается даже опасным наступать на землю по которой прошёл неприкасаемый, ибо так можно оскверниться.

Характер кастовых барьеров таков, что считается, будто [[хариджан]]ы продолжают осквернять членов «чистых» каст, даже если они давно оставили своё кастовое занятие и занимаются ритуально нейтральной деятельностью, например земледелием. Хотя в других социальных условиях и ситуациях, например, находясь в промышленном [[город]]е или в [[поезд]]е, неприкасаемый может иметь физический контакт с членами более высоких каст и не осквернять их, в своей родной деревне неприкасаемость неотторжима от него, чем бы он ни занимался{{Нет АИ|11|6|2025}}.

Борьбу за права неприкасаемых в [[1930]]—40 годы возглавил [[Амбедкар|Бхимрао Рамджи Амбедкар]]. Он назвал неприкасаемых '''далитами''' (угнетенными). [[Махатма Ганди]] предложил [[эвфемизм]] «хариджаны» («божьи дети»), который получил широкое хождение. Амбедкару удалось добиться закрепления ещё в законах колониальной Индии, а затем и в конституции независимой страны [[1950 год]]а системы, по которой за членами каст, занесённых в особый список («[[Зарегистрированные касты и племена Индии|зарегистрированные касты]]»), закреплялись квоты вакансий на государственной службе, места в законодательных органах и в высших учебных заведениях.

Практика неприкасаемости по конституции запрещена, и дискриминация по кастовому принципу считается уголовным преступлением<ref name=":0">{{книга|автор=[[Алаев, Леонид Борисович|Алаев Л. Б.]]|часть=Неприкасаемые|заглавие =Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: словарь|место = М.|издательство =[[Республика (издательство)|Республика]] |год =1996|страниц=576|ответственный = под общ. ред. [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|М. Ф. Альбедиль]] и [[Дубянский, Александр Михайлович|А. М. Дубянского]]|isbn =5-250-02557-9|ref=Алаев}}</ref>.

== Современное положение ==
Несмотря на то, что варны возникли примерно 2—3 тысячи лет тому назад, они продолжают существовать в современной Индии, хотя их роль и значение в жизни общества неуклонно понижается.

В сельской местности варны играют сравнительно более важную роль, чем в городах. Во многих фирмах и корпорациях, также как и в государственных учреждениях, принадлежность человека к той или иной варне официально не играет никакой роли, хотя случаи дискриминации по этому признаку имеются{{Нет АИ|11|6|2025}}.

Брахманы составляют всего 5% населения Индии<ref>Bellman, Eric (30 December 2007). [https://www.wsj.com/articles/SB119889387595256961 "Reversal of Fortune Isolates India's Brahmins". Wall Street Journal.] {{Wayback|url=https://www.wsj.com/articles/SB119889387595256961 |date=20220610055905 }}</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20140531222946/https://www.outlookindia.com/article/brahmins-in-india/234783 "Brahmins In India"]. Outlook India. 4 June 2007.</ref>.

== История возникновения ==
Впервые четыре варны упоминаются в «[[Пуруша-сукта|Пуруша-сукте]]» «Ригведы», где излагается происхождение варн из частей тела первочеловека [[Пуруша|Пуруши]]:

{{цитата|Когда Пурушу расчленили…, его рот стал брахманом, его руки сделались кшатрии, его бёдра — вайшья, из ног родился шудра.}}

Более поздние памятники повторяют как идею четырёх варн, так и мотив их происхождения от некоего [[демиург]]а или культурного [[герой|героя]], [[Род (этнология)|родоначальника]] традиции. Одна из самых известных версий сюжета трансформации божественного персонажа или первочеловека в элементы социальной структуры (в данном случае в варны) содержится в «[[Законы Ману|Законах Ману]]» (где варновая структура общества получила свою кодификацию):
{{цитата|А ради процветания миров Брахма создал из своих уст, рук, бёдер и ступней брахмана, кшатрия, вайшью и шудру.
А для сохранения всей этой вселенной он, пресветлый, для рождённых от уст, рук, бёдер и ступней установил особые занятия. Обучение, изучение вед, жертвоприношение для себя и жертвоприношение для других, раздачу и получение милостыни он установил для брахманов.
Охрану подданных, раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение вед и неприверженность к
мирским утехам он указал для кшатрия. Пастьбу скота, и также раздачу милостыни,
жертвоприношение, изучение вед, торговлю, ростовщичество и земледелие — для вайшья.
Но только одно занятие владыка указал для шудр — служение этим варнам со смирением.}}

Риши [[Маркандея]], с [[Вьяса|Вьясой]], утверждают, что в [[Кали-юга|Кали-югу]] четырёх варн нет, а есть всего одна варна Шудр:
«[[Махабхарата]]» (3.188.18, 41):
{{цитата|ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः संकीर्यन्तः परस्परम् ।
शूद्रतुल्या भविष्यन्ति तपःसत्यविवर्जिताः ॥ १८ ॥
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्या न शिष्यन्ति जनाधिप ।
एकवर्णस्तदा लोको भविष्यति युगक्षये ॥ ४१ ॥}}

[[Наянары|Наянар]]-[[Сиддхи (традиция)|сиддх]] [[Тирумулар]] тоже утверждает, что в [[Кали-юга|Кали-югу]] есть всего одна кула:
«[[Тирумантирам]]» (2104):
{{цитата|ஒன்றே குலமும் ஒருவனே தேவனும் நன்றே நினைமின் நமனில்லை நாணாமே சென்றே புகுங்கதி யில்லை நும் சித்தத்து நின்றே நிலைபெற நீர்நினைந் துய்மினே.}}

== См. также ==
* [[Касты]]
* [[Сословия]]
* [[Социальная иерархия]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{БРЭ|автор=[[Вигасин, Алексей Алексеевич|Вигасин А. А.]]|ссылка=https://old.bigenc.ru/world_history/text/1900785|том=4|год=2006|страницы=611|ref=Вигасин|статья=Варны|архив=https://web.archive.org/web/20230103230636/https://bigenc.ru/world_history/text/1900785|архив дата=2023-01-03}}
* [[Вигасин, Алексей Алексеевич|Вигасин А. А.]] Древняя Индия // История Востока. Т. 1: Восток в древности. М., 1997.
* {{БСЭ3 |статья=[http://gatchina3000.ru/big/003/327_bolshaya-sovetskaya.htm Варна (осн. сословия Др. Индии)] |автор=[[Ильин, Григорий Фёдорович|Ильин Г. Ф.]] |том= 4|страницы= |ref=Ильин}}

{{ВС}}
{{Касты Индии}}

[[Категория:Касты]]
[[Категория:Древняя Индия]]