Просмотр кода страницы Аббас I Великий

{{Тёзки|Аббас}}
{{Государственный деятель
 | имя                  = Аббас I Великий
 | оригинал имени       = {{lang-fa|شاه عباس بزرگ}}<br>{{lang-az|I Abbas Səfəvi}}
 | порядок              = 
 | изображение          = Shah Abbas I engraving by Dominicus Custos.jpg
 | ширина               = 250px
 | описание изображения = 
 | должность            = 5-й [[Шахиншах]] <br>[[Государство Сефевидов|Государства Сефевидов]]
 | под именем           = Аббас I
 | флаг                 = Flag of Persia 1502-1524.svg
 | флаг2                = Lion and Sun Emblem of Persia.svg
 | девиз                = 
 | периодначало         = [[1 октября]] [[1588 год|1588]]
 | периодконец          = [[19 января]] [[1629 год|1629]]
 | период правления     = 
 | предшественник       = [[Мухаммад Худабенде]]
 | преемник             = [[Сефи I]]
 | тронное имя          = 
 | коронация            = 
 | отречение            = 
 | наследник            = внук
 | дата рождения        = 27.1.1571
 | место рождения       = {{МестоРождения|Герат||Герат (город)}}, [[Сефевиды|Иран]]
 | дата смерти          = 19.1.1629
 | место смерти         = {{МестоСмерти|Казвин}}, Иран
 | в браке              = Мезди-Улья бейим, Огланпаша ханым, Яхшен Султан, Тинатин (Лейли) Султан
 | род                  = [[Сефевиды]]
 | командовал           =-
 | дети                 = '''сыновья''': [[Мухаммад Бакер Мирза]], Хасан Мирза, Хусейн Мирза, Тахмасиб Мирза, Мухаммед Мирза, Исмаил Мирза, Имамгулу Мира <br>'''дочери''': Шахзаде Султан, Зибайде Султан, Ханага Султан, Хевва Султан, Шахбану Султан, Мелекнисе Султан
 | похоронен            = 
 | вероисповедание      = [[Ислам]] [[шиизм|шиитского толка]]
 | отец                 = [[Мухаммад Худабенде]]
 | мать                 = [[Махди Улья]]
 | награды              = 
}}
'''Абба́с I'''<ref>{{Словарь собственных имён русского языка|Аббас I|54}}</ref>, '''Шах Аббас''', '''Аббас Бахадур Хан'''<ref>''R. Savory''. The history of Shah Abbas the Great. — Vol. I.</ref> ({{Audio|Fa-شاه عباس یکم.ogg |слу́шайте}}; {{lang-fa|شاه عباس بزرگ}}; {{lang-az|I Abbas Səfəvi}}<ref>''Mazzaoui Michel B.'' Islamic Culture and Literature in Iran and Central Asia in the early modern period // Turko-Persia in Historical Perspective. — Cambridge University Press, 2002. — P. 86-87. — ISBN 0-521-52291-9, ISBN 978-0-521-52291-5 Safavid power with its distinctive Persian-Shi’i culture, however, remained a middle ground between its two mighty Turkish neighbors. The Safavid state, which lasted at least until 1722, was essentially a «Turkish» dynasty, with Azeri Turkish (Azerbaijan being the family’s home base) as the language of the rulers and the court as well as the Qizilbash military establishment. Shah Ismail wrote poetry in Turkish. The administration nevertheless was Persian, and the Persian language was the vehicle of diplomatic correspondence (insha'), of belles-lettres (adab), and of history (tarikh).</ref><ref>''[[Пигулевская, Нина Викторовна|Пигулевская Н. В.]], [[Якубовский, Александр Юрьевич|Якубовский А. Ю.]], [[Петрушевский, Илья Павлович|Петрушевский И. П.]], Строева Л. В., [[Беленицкий, Александр Маркович|Беленицкий А. М.]]'' История Ирана с древнейших времён до конца XVIII века. — {{Л.}}, 1958. — С. 274, разд. «Реформы шаха Аббаса I»: «Языком войска и двора остался тюркский (азербайджанский) язык».</ref>; {{Д|27|01|1571|1}}, [[Герат (город)|Герат]] — {{Д|19|01|1629|1}}, [[Казвин]]) — [[шах]] Персии из династии [[Сефевиды|Сефевидов]], правивший в 1588—1629 годах<ref name="britannica">[http://www.britannica.com/biography/Abbas-I-Safavid-shah-of-Persia ʿAbbās I] {{Wayback|url=http://www.britannica.com/biography/Abbas-I-Safavid-shah-of-Persia |date=20160110182347 }} // [[Энциклопедия Британника]]</ref>.

Крупный реформатор и полководец, Аббас провёл административные, политические, военные и экономические реформы, в корне изменив государственное устройство, создал регулярную армию и вёл успешные войны с [[османцы|турками]] и [[узбеки|узбеками]], отвоевав ранее потерянные территории, по сути восстановив доставшуюся ему в наследство фактически разваленную Сефевидскую державу, превратив её в централизованную абсолютистскую монархию. При Аббасе [[Сефевидское государство|Сефевидская империя]] достигла наибольшего расцвета и могущества, простираясь от реки [[Тигр (река)|Тигр]] на западе до города [[Кандагар]] на востоке.

Аббас поощрял строительство дорог, мостов, каналов, заботился об украшении городов и развитии ковроделия. При нём в 1598 году столица была перенесена из [[Казвин]]а в [[Исфахан]]. Хотя Аббас был жестоким и деспотичным государем, ещё при жизни подданные стали именовать его Великим.

== Биография ==
{| class="с collapsible collapsed"
!colspan="2" style="background-color:икшпре"|Генеалогическое древо предков Шаха Аббаса
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | FIR | | |FIR=[[Фируз-Шах|Фируз-Шах Зарин-Колах]]}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | AVA | | |AVA=Аваад}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | QO1 | | |QO1=Кутб аль-Дин Мохаммед}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | MIC | | | | | | | | | SAL | | |MIC=[[Файл:Michael IX Palaiologos.jpg|80px]]<br>[[Михаил IX Палеолог]] |SAL=Салах аль-Дин Рашид}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | AND | | | | | | | | | QO2 | | |AND=[[Файл:Andronikos III Palaiologos.jpg|80px]]<br>[[Андроник III Палеолог]]<br> 1297–1341 |QO2=Кутю аль-Дин Абу Бакр}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | |!| | | |}}

{{familytree | | | | | | | | BAS |y| IRN | | | | | ZAH | | AMN | | |BAS=[[Василий Великий Комнин]]   |IRN=[[Файл:Irene of Trebizond (crop).jpg|80px]]<br>[[Ирина Палеолог (императрица Трапезунда)|Ирина Палеолог]] |ZAH=[[Захид Гилани]] |AMN=Амин аль-Дин Джабраил}}
{{familytree | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | |!| | | |!| | | |}}
{{familytree | | | | | | | | | | ALX |y| TEH | | | BIB |~| SH1 | | |ALX=[[Файл:Dedication page Hellenic Institute codex 5.JPG|80px]]<br>[[Алексей III Великий Комнин]] |TEH=Феодора Кантакузена |BIB=Биби-Фатма |SH1=[[Файл:Sheikh Safi.jpg|80px]]<br>[[Сефи ад-Дин|Сефи ад-Дин Исхак Ардебели]]}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{familytree | | | | CO1 | | | | | | MAN | | | | | | | | | SH2 | | |CO1=[[Константин I (царь Грузии)|Константин I]]<br>1369–1412 |MAN=[[Мануил III Великий Комнин]]<br>1364–1417 |SH2=Садр аль-Дин Муса <br>(1334-1392/3)}}
{{familytree | | | | |!| | | | | | | |!| | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{familytree | | | | AL2 | | | | | | AL3 | |  QAR| | | | | | SH3 | | |AL2=[[Файл:ალექსანდრე I დიდი (crop).jpg|80px]]<br>[[Александр I Великий]]<br>1386–1446 |AL3=[[Алексей IV Великий Комнин]]<br>1382–1429  |QAR=[[Кара-Осман]]|SH3=Шейх Ходжа Ала ад-Дин Али <br>(1392/3-1429)}}
{{familytree | | | | |!| | | | | | | |!| | |!| | | | | | | |!| | | |}}
{{familytree | | | | BAG |~|~|y|~|~| HJ4 | | ALI |y| SAR | | SH4 | | |BAG=Багратиони Грузинская <br>1415-1438 |HJ4=[[Иоанн IV Великий Комнин]]<br>1403–1459 |ALI=Али-бег |SH4=Сафи ад-Дин Ибрагим Шейхшах <br>(1429-1447) |SAR=[[Сара-хатун]]}}
{{familytree | | | | | |,|-|-|^|-|-|.| | | |,|-|-|^|.| | | |!| |}}
{{familytree | | | | | AL4 | | | | TEO |y| UZU | | KHA |y| SH5 | | |AL4=Алексей<br>1455–1463 |TEO=Феодора Великая Комнина |UZU=[[Узун-Хасан]]<br>1423–1378 |KHA=Хадидже-хатун|SH5=[[Шейх Джунейд]] (ум. 1460)}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | |!|}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | CHA |~|~|y|~|~| SH6 | | |CHA=Алем-шах бегим |SH6= [[шейх Гейдар]]}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|^|-|-|-|.| |}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | IS1 | | | | | | IBR | | |IS1=[[Султан Али Сефеви]] <br> 1488-1494<br>&<br><br>[[Исмаил I]]<br><small>17 июля 1487 – 23 мая 1524</small><br><small>R. 1502–1524</small> |IBR=Ибрагим}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | |}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | TA1 | | | | | | | | |TA1=[[Файл:Tahmasb-1.jpg|80px]]<br>[[Тахмасп I]]<br><small>22 февраля  1514 – 14 май 1576</small><br><small>R. 1524–1576</small>}}
{{familytree | | | | | | | | | | |,|-|-|^|-|-|.| | | | | | |}}
{{familytree | | | | | | | | | | IS2 | | | | MOH |~|y|~|MAH| | |IS2=[[Файл:Shah Ismayil II.jpg|80px]]<br>[[Исмаил II]]<br><small>1537–1577<br>R. 1576–1577</small> |MOH=[[Мухаммад Худабенде]]<br><small>1532–1595<br>R. 1577–1587</small> |MAH=[[Махди Улья]]}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | | | | |AB1 | | |AB1=[[Файл:ShahAbbasPortraitFromItalianPainter.jpg|80px]]<br>Аббас I Великий<br><small>27 января 1571 – 19 января 1629<br>R. 1587–1629</small>}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|^|-|-|.| | | |}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | SA1 | | | | IMA | | |SA1=Сафи-мирза<br><small>born. 1587 killed 1615<br>[[шехзаде]] 1587–1615</small> |IMA= Имам Кули-мирза<br><small>[[шехзаде]] 1627<br> Killed 1627</small>}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | |}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | SA2 | | | | | | | | |SA2=[[Файл:Shah Safi.png|80px]]<br>[[Сефи I]]<br><small>1611 – 12 мая 1624<br>R. 1629–1642</small>}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | |}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | AB2 | | | | | | | | |AB2=[[Файл:Abbas II of Persia.jpg|80px]]<br>[[Аббас II (шах Ирана)|Аббас II]]<br><small> 31 декабря 1632 – 25 октября 1666<br>R. 1642–1666</small>}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | |}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | SO1 | | | | | | | | |SO1=[[Файл:Suleiman I of Persia.jpg|80px]]<br>[[Солейман Сефи]]<br>(Шах Сефи II)<br><small>1659 – 29 июня 1694<br>R. 1666–1694</small>}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | |}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | HO | | | | | | | | |HO=[[Файл:Sultan Husayn by Bruyn.jpg|80px]]<br>[[Солтан Хусейн]]}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | |}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | TA2 | | | | | | | | |TA2=[[Тахмасп II]]<br><small>1704–1740<br>R. 1729–1732</small>}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | |}}
{{familytree | | | | | | | | | | | | | | | AB3 | | | | | | | | |AB3=[[Аббас III]]<br><small>1731–1740<br>R. 1732–1736</small>}}
{{familytree/end}}

Аббас I родился {{Д|27|01|1571|1}} в афганском городе [[Герат (город)|Герат]] в семье шахиншаха [[Мухаммад Худабенде|Мухаммада Худабенде]] (1531—1596)<ref>{{cite web |url=http://www.iranicaonline.org/articles/abbas-i |title=ʿAbbās (I) |author=Savory R. M. |work=Encyclopædia Iranica |publisher= |access-date=2013-10-08 |lang=en |archive-url=https://web.archive.org/web/20150507165410/http://www.iranicaonline.org/articles/abbas-i |archive-date=2015-05-07 |url-status=live }}</ref> и [[Махди Улья|Махди Ульи]] (?—1579), дочери {{Нп5|Хаким (титул)|хакима|4=Hakim (title)}} (губернатора) области [[Мазендаран]], Мир Абдулла-хана. Писал стихи на [[Персидский язык|персидском]] и [[Азербайджанский язык#До XVIII века|тюрко-азербайджанском]] языках<ref>{{Книга|автор=W. Floor, H. Jawadi|заглавие=«The Role of Azerbaijani Turkish in Safavid Iran»|ответственный=|год=|издание=|место=Шах Аббас I, сам писавший стихи на персидском и тюркском, приказал перевести «Махзан» чагатайского поэта Хейдара на персидский, в то же время поручив придворному библиотекарю Садиги Афшару перевести «Месневи» Мевляны на тюркский.|издательство=|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref><ref>Во времена Аббаса [[Азербайджанский язык#До XVIII века|азербайджанский вариант]] общетюркского языка слабо отличался от других [[идиом]]ов [[Огузские языки|своей группы]] [[Тюркские языки|тюркской языковой семьи]] (см. {{Книга|автор=Сумбатзаде А. С.|заглавие=Азербайджанцы, этногенез и формирование народа|год=1990|издательство=Элм|страницы=260—261|страниц=304|isbn=5-8066-0177-3}})</ref>. Его сторонники заняли [[Казвин]], отец отрёкся от престола, принц короновался во дворце 1 октября 1588 года<ref>David Blow. Chapter 2. A Turbulent Childhood and the Seizure of Power / Shah Abbas: The Ruthless King Who Became an Iranian Legend. — London, UK : I. B. Tauris, 2009. P. 30. — ISBN 978-1-84511-989-8. </ref><ref>{{iranica|автор=R. M. Savory|ссылка=https://www.iranicaonline.org/articles/abbas-i/|ref=|часть=ʿABBĀS I|том=1|pp=71—75}}</ref>. Когда Аббас возглавил [[Сефевидское государство|Сефевидскую империю]] в возрасте 17 лет, [[Кызылбаши|кызылбашские]] племенные вожди рассматривали его как марионетку, потому что кызылбаши имели большое влияние на шахов<ref>J. S. Turley, J. B. Souza, «The Commentaries of D. García de Silva y Figueroa on his Embassy to Shāh ʿAbbās I…», — С. 16</ref>. Шах Аббас вёл кочевой образ жизни, треть своего правления он провёл в путешествии, треть находился в своей столице и треть — в других местах на отдыхе<ref>{{Книга|автор=J. Gommans|заглавие="Warhorse and post-nomadic empire in Asia, p.1000-1800"|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. Из-за кочевой жизни столица фактически перемещалась туда, где находился Аббас<ref>Ch. Melville, «From Qars to Qandahar: The itineraries of Shah Abbas I»</ref>.

=== Внутренняя политика ===
[[Файл:Shah_Abbas_I_and_Vali_Muhammad_Khan.jpg|слева|мини|Шах Аббас I принимает [[Вали Мухаммад]]-хана. ок. 1650 г. Фреска во дворце Чихиль Сутун, [[Исфахан]].]]Шах Аббас I не ограничился приведением под контроль государствообразующего элемента — [[Кызылбаши|кызылбашей]]. Он также покончил с местными феодальными правителями [[Гилян]]а, [[Мазендеран|Мазендарана]], [[Систан]]а, Лара и [[Лурестан|Луристана]] и укрепил власть [[Сефевиды|Сефевидов]] в этих областях. Он даже переселил в некоторые из них [[Тюрки|тюркское]] население<ref name=":1">{{Книга|автор=F. Sümer|заглавие="Safevi devletinin kuruluşunda Anadolu Türklerinin rolu"|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. Главным языком двора Аббаса I оставался его родной азербайджанский<ref>David Blow, «Shah Abbas: The Ruthless King Who Became an Iranian Legen»</ref><ref>Willem Floor, Hasan Javadi, «The Role of Azerbaijani Turkish in Safavid Iran», p. 4-5</ref>. Шах Аббас очень сильно увеличил количество конников в своей личной гвардии из числа [[Кызылбаши|кызылбашей]]. Эти люди отличались от своих соплеменников своей абсолютной преданностью шаху: они покидали свои племенные земли, прибывали ко двору и становились членами имперского двора. В правление Аббаса их число возросло до 10-15 тыс. человек, и к концу его правления их высшие чины занимали посты губернаторов провинций и их командир — горчубаши превратился в самого важного функционера государства<ref>Stephen P. Blake, «Time in Early Modern Islam», p. 24</ref>. Для уменьшения влияния кызылбашей он создал корпус придворных рабов, состоявших из обращённых в шиитский ислам армян, грузин и черкесов (взятые в плен во время ожесточённых войн на Кавказе в 1603—1604 и 1616 годах). Усиливая практику назначения гулямов на высокие должности, он дал им более заметное место в рядах военных, с целью уравновесить кызылбашей как членов постоянной армии<ref name="iranicaonline">{{Из|Ираника|http://www.iranicaonline.org/articles/safavids|заглавие=Safavid dynasty|автор=Rudi Matthee}}</ref>, но эти рабы-солдаты зависели от Аббаса еще больше, чем кавалерия [[Кызылбаши|кызылбашей]]<ref>Stephen P. Blake, «Time in Early Modern Islam», p. 25</ref>. Однако большинство государственных должностей оставались за тюрками<ref>О. Жигалина, «Этносоциальная революция иранского общества», с. 37</ref>. В период Аббаса I эшикагасыбаши (хранитель дворца) были следующие люди<ref>Moḥammad Rafiʿ Anṣāri, «Dastur al-Moluk», p. 167—168</ref>:

* Махдигулу Хан [[Шамлу|Шамлы]] ([[1591 год|1591]]-[[1592 год|1592]])
* Манучехр Бек ([[1598 год|1598]]-[[1599 год|1599]])
* Махдигулу Хан [[Шамлу|Шамлы]] ([[1602 год|1602]]-[[1603 год|1603]])
* Алигулу Хан [[Шамлу|Шамлы]] ([[1611 год|1611]])
* Келбали Бек ([[1627 год|1627]]-[[1629 год|1629]])

Итальянский путешественник [[Валле, Пьетро делла|Пьетро делла Валле]], посетивший [[Сефевидское государство|Сефевидскую империю]] в период правления Аббаса I, писал, что единственной знатью в государстве была туркоманская военная элита, монополизировавшая все посты провинциальных губернаторов и большинство важных должностей со дня установления правления [[Сефевиды|Сефевидов]] в начале [[XVI век]]а. Он также описывал, что персы жили под невыносимым порабощением туркоманов<ref>J. D. Gurney, «Pietro Della Valle: The Limits of Perception», p. 108{{Цитата|В Персии не было настоящей знати; этой фразой он исключал туркоманскую военную элиту, монополизировавшую все посты провинциальных губернаторов и большинство важных должностей со дня установления правления Сефевидов в начале XVI века. Он относился с презрением к их претензиям на аристократическое происхождение; их грубое, невежественное поведение подтверждало их происхождение как обыкновенных солдат удачи, к тому же тюрков. Персов же — настоящих персов, живших под этим невыносимым порабощением, и которые могли возвести своё происхождение к периоду до туркоманского господства — он рассматривал в ином свете.}}</ref>. Также Валле описывает его как ''«крайне смышлёного, очень живого и храброго»'', говорившего на азербайджанском и [[Персидский язык|персидском языках]]<ref>A. Amanat, «Iran. A Modern History», p. 94 {{Цитата|Римский аристократ Делла Валле, побывавший у Аббаса в 1618 году, когда шаху было 49 лет, описывает его как «крайне смышлёного, очень живого и храброго». Будучи двуязычным, он часто говорил на персидском и азербайджанском тюркском в приятном тоне.}}</ref>. Шах Аббас имел очень прочную связь с [[Кызылбаши|кызылбашами]], которые были сильнее остальных связей<ref name=":3">Б. П. Балаян, «К вопросу об общности этногенеза шахсевен и кашкайцев»</ref>. В период правления шаха Аббаса, из 89 главных эмиров 74 были [[Кызылбаши|кызылбашами]] и 15 — [[Гулямы|гулямами]]<ref>D. Morgan, «Medieval Persia, 1048—1797», p. 142</ref>. Также число [[Кызылбаши|кызылбашских]] племён во власти значительно выросло при нём и главенствующими стали [[Шамлу|Шамлы]] и [[Зулькадары (племя)|Зулькадар]]<ref>Tadhkirat al-mulūk. A manual of Ṣafavid administration, circa 1137/1725. Persian text in facsimile-B.M. Or. 9496. Translated and explained by V. Minorsky, p. 17-18</ref>. Аббас был самым успешным правителем из Сефевидов. Он отличался энергичной деятельностью и известной политической прозорливостью, способствовал экономическому подъёму страны, строил дороги и мосты, заботился об украшении городов, особенно [[Исфахан]]а, куда он перенёс свою резиденцию из Казвина в 1598 году, и старался оживить торговлю с [[Индия|Индией]] и Европой. Переехав в [[Исфахан]], преданные шах Аббасу войска (среди них в основном [[шахсевены]]) последовали за ним. Уже в [[1603 год]]у, [[Кызылбаши|кызылбашские]] войска Аббаса находились в [[Исфахан]]е<ref name=":3" />. Помимо военной реформы, Аббас совершил попытку провести денежную реформу, поскольку за 11 лет безвластия в Иране по стране начало хождение огромное количество валюты, не имевшей твёрдого курса. Аббас ввёл монету ''«аббаси»'', достоинство которой равнялось одному [[мискаль|мискалю]]<ref>4,67 г серебра</ref>.

Аббас укрепил центральную власть в Иране путём военного давления на местную аристократию, которая в его правление наконец стала повиноваться шаху беспрекословно. В годы правления шаха Аббаса, [[Гянджа]] была отстроена заново<ref>Т. Кутелия, «Грузия и Сефевидский Иран (по данным нумизматики)»</ref>.

В [[1604 год]]у Аббас I Великий применил тактику [[Выжженная земля|выжженной земли]] против Османов в Армении ([[Великий сургун]]). Из Восточной (Закавказской) Армении<ref>Vahé Baladouni, Margaret Makepeace, East India Company. [https://books.google.com/books?id=FB4LAAAAIAAJ&pg=PR20&dq=caucasian+Armenia&lr=&as_brr=3&cd=11#v=onepage&q=caucasian%20Armenia&f=false Armenian merchants of the seventeenth and early eighteenth centuries: English East India Company sources], xxi: {{oq|en|During this protracted campaighn the Shah forcibly moved the Armenian population from Caucasian Armenia to Persia proper, leaving behind scorched cities and villages}}</ref> в Иран были насильно переселены свыше 250 тыс. армян<ref>James Stuart Olson, Lee Brigance Pappas, Nicholas Charles Pappas. [https://books.google.com/books?id=CquTz6ps5YgC&pg=PA45&dq=Eastern+Armenia&lr=&as_brr=3&cd=17#v=onepage&q=Eastern%20Armenia&f=false An Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet empires], p. 44: {{oq|en|Armenians were uprooted during these wars, and, in 1604, some 250,000 Armenians were forcibly transferred by Shah 'Abbas to Iran. By the seventeents century, the Armenian had become a minority in parts of their historic lands}}</ref>. Однако выселения делались без различия по религии и коснулись также мусульман (как указывает Петрушевский, [[Азербайджанцы|азербайджанцев]])<ref>{{Книга|автор=Петрушевский, Илья Павлович|заглавие=Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX вв.|ссылка=https://books.google.co.in/books?id=Y3cmDwAAQBAJ&pg=PA66&dq=%D0%B0%D0%B1%D0%B1%D0%B0%D1%81+%D0%BA%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D1%80%D1%8B&hl=uk&sa=X&ved=0ahUKEwjRs5D398faAhVLM48KHV8dD0Y4ChDoAQhXMAc#v=onepage&q=%D0%B2%D1%8B%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5&f=false|издательство=Издательство Ленинградского Государственного Ордена Ленина Университета имени А.А.Жданова|год=1949-08-09|страниц=182}}</ref>. В. Морин же считает, что в переселении армянского населения имело место желание Шах Аббаса предотвратить возможный османо-армянский сговор на окраинных территориях<ref>V. Moreen, «The Status of Religious Minorities in Safavid Iran in 1617-61», p. 128</ref>. В 1610—1611 годах шах Аббас вырезал [[Курды|курдов]] из племени барадуст в [[Урмия (город)|Урмие]] и из племени [[Мукри (племя)|мукри]] в [[Мераге|Мараге]]. Аббас доверил управление [[Урмия (город)|Урмией]] представителю из [[шамлу]] (позже [[Афшары|афшару]]). [[Мераге|Марага]] была отдана Ага хану Мугаддаму<ref>H. Maeda, «The Forced Migrations and Reorganisation of the Regional Order…»</ref>. Шах Аббас вёл агрессивную политику против христиан, в отличие от [[Османская империя|Османов]], и даже превращал их в мусульман<ref name=":4">«A Chronicle of the Carmelites in Persia», vol. I, p. 164—165</ref>. В период шаха Аббаса преследования христиан были на высоком уровне, по словам Эдмунда Хертцига, он также несёт ответственность за ''«большее количество случаев преследования христиан, чем какой-либо из его предшественников»''. Незадолго до своей смерти Аббас прибегнул к практике, уходящей корнями в исламскую юриспруденцию, издав указ, по которому любой «зимми», обратившийся в ислам, имел право наследовать «имущество всех своих родственников, вплоть до 7-го колена». Его любопытство по отношению к христианству и его символам было, несомненно, искренним, но его первой заботой было укрепление и расширение своей власти, и этому было подчинено всё — христианские миссионеры, религиозные меньшинства Ирана и его собственные клерики и их повестка дня. Его обольщение христианами не защитило [[Армяне|армян]] и [[Грузины|грузин]] от его ужасного гнева, последовавшего за восстаниями в 1616—1617 и 1619 годах, когда он опустошил большие пространства земли на Кавказе<ref name=":2">R. Matthee, [https://www.avetruthbooks.com/2018/03/rudi-matthee-persia-in-crisis-safavid-decline-and-the-fall-of-isfahan-2012.html «Persia in Crisis. Safavid Decline and the Fall of Isfahan»] {{Wayback|url=https://www.avetruthbooks.com/2018/03/rudi-matthee-persia-in-crisis-safavid-decline-and-the-fall-of-isfahan-2012.html |date=20230525194201 }}</ref>.

==== Экономика ====
В [[Исфахан]]е, столице с [[1598 год]]а был квартал под названием Аббасабад, где поселились [[Азербайджанский язык|азербайджаноязычные]] выходцы из [[Тебриз]]а, и двор, а также династия [[Сефевиды|Сефевидов]] ежедневно общались на [[Азербайджанский язык|азербайджанском языке]]<ref>Ferenc Csirkés, «Popular Religiosity and Vernacular Turkic: A Qezelbash Catechism from Safavid Iran», p. 213</ref>.

=== Армия ===
В книге автор {{какой?}} изображает портрет мудрого правителя, прекрасного политика и грозного полководца, личность и харизма которого делают его идеальное воплощение современного государя. Он пишет, что благодаря своим политическим действиям Аббас смог подчинить элиты своей воле. В книге также воплощены идеи власти и величия, связанные с монархической фигурой. Это восхищение искусством правления шаха Аббаса также очевидно в трудах португальца {{iw|Антонио де Гувеа|Антонио де Гувеа|en|Antonio de Gouvea}}, который служил послом в [[Сефевидское государство|Сефевидском государстве]] в начале [[XVII век]]а, и даже находит отражение в конце XVII века в словах {{iw|Авраам Викфорский|Авраама Викфорского|en|Abraham de Wicquefort}}. Переводчик трех отчетов о дипломатических миссиях в Сефевидском государстве, последний причисляет шаха Аббаса к числу величайших правителей своего времени как за его политический интеллект, так и за то, как он распоряжался своей властью{{Sfn|Salesse-Chabrier|2021|p=133}}.

{{iw|Антонио де Гувеа|Антонио де Гувеа|en|Antonio de Gouvea}} после посещения страны сообщал об атмосфере беспорядка и Гражданской войны. Он писал, что используя жестокое, но необходимое насилие, Аббас, таким образом, освободил страну от ''«тирании элит, которые почти узурпировали её»'', и спас её от неминуемой опасности; так он восстановил порядок и мир. Шах Аббас, которого сегодня ''«чрезвычайно боялись и опасались элиты»'', заявил о себе как о единственном законном источнике власти. [[Валле, Пьетро делла|Делла Валле]] утверждал: ''«Только он является хозяином своей власти, в отличие от правителей Европы, зависящих от какого-либо конкретного министра, который может быть неверным или корыстным»{{Sfn|Salesse-Chabrier|2021|p=135}}''. Автор описывает разумного царя, способного самостоятельно вести все государственные дела. В курсе всего, принимая советы не только своих советников, но и своих самых скромных подданных, с которыми он поддерживает, по словам [[Валле, Пьетро делла|Делла Валле]], ''«он один управляет государством»'' и принимает окончательные решения согласно его собственным внутренним инстинктам. Вдохновлённая мыслями [[Эразм Роттердамский|Эразма]] и его современником [[Ботеро, Джованни|Джованни Ботеро]], Делла Валле представляет правителя шаха Аббаса, как способного использовать средства для поддержания и увеличения своего господства, внимательно следя за счастьем своего народа. {{iw|Антонио де Гувеа|Гувеа|en|Antonio de Gouvea}} описывает сцену входа шаха в город [[Кашан (Иран)|Кашан]] в [[1604 год]]у, во время которой Аббас, по словам автора, произнёс интригующие замечания:<blockquote>«Видите ли вы, с какой радостью и счастьем принимает меня этот народ, по правде говоря, что моё сердце чернее от печали, чем ваша одежда, когда я считаю, что я недостоин всего этого из-за ошибок, которые я совершил перед Богом, насколько хорошо быть конкретным мужчиной, для которого достаточно и куска хлеба, чтобы жить? Да буду я королём стольких народов и стольких городов, которыми я недостойно владею. Эти слова сопровождались таким количеством слез, что на самом деле он заставлял нас и других, и, отделившись немного от нас проливать слёзы, чтобы прикрыть свои собственные, он был горько тронут и не мог, напротив, сопровождать их вздохами и обидой»''{{Sfn|Salesse-Chabrier|2021|p=136}}''.</blockquote>Автор дальше пишет: ''«Никогда не было отца в семье, более осторожного с поведением пяти или шести принадлежащих ему людей, чем этот правитель, действительно, миллионы душ, которые пристрастились к нему и зависят от него»{{Sfn|Salesse-Chabrier|2021|p=136}}''.

=== Внешняя политика ===

==== Отношения с Османской империей ====
Шах Аббас начал переговоры с Московским царством о заключении военного союза против [[Османская империя|Османской империи]], обещая уступить Москве Дербент и Ширван. Однако успехом они не увенчались, и Аббасу пришлось соглашаться на крайне невыгодный мир с турками.

[[Стамбульский договор (1590)|Стамбульским договором]] [[1590 год]]а Аббас закончил [[Турецко-персидская война (1578—1590)|войну]] с Османской империей, уступив ей часть территории (Восточная [[Грузия]], [[Восточная Армения]], [[Азербайджан (область)|Азербайджан]], [[Ширван]], [[Курдистан]]) для того, чтобы сконцентрировать все силы на изгнании [[Узбеки|узбеков]] из Северо-Восточного Ирана<ref>Britannica. Abbās I</ref>.

Тяжелы были войны с турками, не прекращавшиеся почти во всё продолжение его царствования. После того, как в [[1601 год]]у под власть Аббаса перешли часть [[Армения|Армении]] и [[Грузия|Грузии]], а также [[Ширван]], он успешно отражал почти ежегодно повторявшиеся нападения турок на города [[Ереван|Эривань]] и [[Тавриз]], иногда вторгался в самую глубь турецких владений в Малой Азии и принудил в [[1613 год]]у грузинские царства [[Кахетинское царство|Кахетинское]] и [[Картлийское царство|Картлийское]] признать над собой верховную власть Сефевидов. В результате блестящих успехов в первой войне с [[Османская империя|Османской империей]] (1603—1612 гг.) шах Аббас подчинил себе не только почти всё Закавказье, но распространил своё влияние и на Предкавказье<ref name=":0">{{Книга|автор=А. Новосельский|заглавие=«Борьба Московского государства с татарами в XVII веке»|ответственный=|год=|издание=|место=|издательство=|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. В [[1614]]—[[1617 год]]ах турки возобновили свои вторжения в [[Сефевидское государство|Иран]], но успеха не имели. Потерпев особенно сильное поражение в [[1618 год]]у, они заключили в правление султана [[Осман II|Османа II]] с шахом Аббасом [[Серавский мир|Марандский мир]], оказавшийся, впрочем, непродолжительным. Шах Аббас публично насмехался над христианскими правителями [[Европа|Европы]], потому что они либо не воевали с [[Османская империя|Османами]], либо постоянно проигрывали им<ref name=":4" />.

Война с Османами [[Турецко-персидская война (1623—1639)|возобновилась]] в [[1623 год]]у, но турки вели её так неудачно, что в [[1624 год]]у даже [[Багдад]] [[Взятие Багдада (1624)|был завоёван]] Аббасом. После взятия Багдада он приказал вырезать местных [[Армяне|армян]]<ref name=":2" /> и значительную часть [[Сунниты|суннитов]], поскольку он пытался превратить его в чисто [[Шииты|шиитский]] город<ref>{{книга|ссылка=https://books.google.ru/books?vid=ISBN9780521620956&newbks=0&redir_esc=y|автор={{нп3|Сурайя, Фарохи|Faroqhi N. Suraiya||Suraiya Faroqhi}}|заглавие=The Cambridge History of Turkey: The Later Ottoman Empire, 1603–1839|год=2006|язык=en|место=Cambridge|издательство=[[Издательство Кембриджского университета|Cambridge University Press]]|pages=[https://books.google.com/books?id=g9UfRAnZzU4C&pg=PA47 47]|allpages=619|volume=3|isbn=978-0-52162-095-6|access-date=2024-01-28|archive-date=2023-12-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20231221100301/https://books.google.ru/books?vid=ISBN9780521620956&newbks=0&redir_esc=y|url-status=live}}</ref>.

==== Отношения с Шейбанидами ====
Реорганизация и перестройка вооружённых сил не могла произойти одномоментно, и ситуация на восточном фронте продолжала ухудшаться. Узбеки взяли провинцию [[Систан]], находящуюся на юге от [[Хорасан]]а, которая обычно была защищена от их нападений. [[Кандагар]], бывший в руках у Сефевидов с перерывами начиная с 1537 года, был захвачен [[Империя Великих Моголов|Моголами]] в 1590 году. Аббас направился с армией в Хорасан, но не решался дать генеральное сражение. С самого начала он проявил себя как полководец, осторожность которого была одной из его главных отличительных черт в последующих кампаниях. Только в 1598 году, десять лет спустя после своего восхождения на трон, смерть грозного правителя узбеков [[Абдулла-хан II|Абдуллы II]] послужила началом династической борьбы и предоставила Аббасу шанс на востоке. Он выступил из [[Исфахан]]а 9 апреля 1598 года и узбеки начали оставлять город за городом после того, как он вступил в [[Хорасан]]. 29 июля шах совершил паломничество к гробнице восьмого шиитского имама [[Али ар-Рида|Али ар-Риды]] в [[Мешхед]]е. Он застал гробницу в плохом состоянии. Из неё вынесли золотые и серебряные канделябры, и из пожертвованных гробнице украшений не осталось ничего, кроме золотого ограждения вокруг могилы имама. Покинув [[Мешхед]] первого августа, шах двинулся на [[Герат (город)|Герат]] в надежде заставить узбеков, теперь находившихся под предводительством [[Дин Мухаммад-султан|Дин Мухаммед Хана]], сражаться{{Sfn|Savory|1980|p=83}}. Это всегда было сложной задачей. Узбеки предпочитали избегать генеральных сражений и отступать через [[Амударья|Оксус]] в не оставляющие следов пустыни [[Мавераннахр|Трансоксианы]], где регулярная армия преследовала их на свой страх и риск. Выждав, когда шахская регулярная армия отступит, они вновь возобновляли свой традиционный метод ведения войны, запирая [[Сефевидское государство|сефевидские]] гарнизоны в городах и разоряя окрестности. Аббас приказал своему авангарду отступить и распространять слухи, что шах был вынужден вернуться на запад из-за возникшей там критической ситуации. Дин Мухаммед Хан был выманен из-за укреплений Герата, и шах, пройдя десятидневное расстояние за четыре с половиной дня, 9 августа 1598 года настиг узбеков на открытой местности. Кони многих шахских воинов были изнурены, и в своём форсированном марше он настолько оторвался от главного отряда армии, что при нём было не более десяти тысяч воинов; узбеки насчитывали двенадцать тысяч человек. Битва была отчаянной, и результат всё ещё колебался из стороны в сторону, когда шахская гвардия в 200 человек увидала отблеск от шлемов, панцирей и нагрудных пластин конников, приближавшихся через заросли камыша; это был сам Дин Мухаммед Хан с тысячей отборных воинов, которых он держал в резерве. По отряду шахской гвардии пробежала волна паники. ''«Сражайтесь как мужчины»'', закричал шах, ''«доблестная смерть лучше жизни в позоре!»'' Решительная атака со стороны его гвардейцев расстроила ряды узбеков, и когда Дин Мухаммед Хан был ранен ударом копья, узбеки начали общее отступление. Сефевидские войска преследовали их, пока под ними не пали от усталости кони, и узбеки потеряли четыре тысячи человек. Как представляется, ослабевший от потери крови Дин Мухаммед Хан был подвергнут нападению и убит своими же соплеменниками в ходе отступления. С этой победой при Рабат-и Парияне Аббас не только освободил Герат, но и смог стабилизировать северо-восточную границу со значительным успехом последствии ряда альянсов с местными узбекскими вождями. Это позволило ему начать в 1602 году ряд кампаний против Османов на западе{{Sfn|Savory|1980|p=84}}.

==== Отношения с Русским государством ====
30 мая 1594 года, в царствование [[Фёдор Иванович|Фёдора Ивановича]], в [[Сефевидское государство|Иран]] к шаху Аббасу был отправлен князь [[Звенигородский, Андрей Дмитриевич|А. Д. Звенигородский]]. Результатом этой миссии стало то, что шах выразил желание быть с русским царём ''«в крепкой дружбе, в братстве и в любви, и в ссылке навеки неподвижно»''<ref name="Викитека РБС ЗАД">{{ВТ-РБС|Звенигородский, Андрей Дмитриевич|В. Корсакова}}</ref>.

Аббас первым признал новую династию [[Романовы]]х в России и выделил заём в размере 7 тысяч рублей. В 1625 году он прислал в подарок реликвию, [[Риза Господня|ризу Господню]], и [[Трон Бориса Годунова|роскошный трон]]<ref>{{книга|автор=Курукин И.В.|заглавие=Персидский поход Петра Великого. Низовой корпус на берегах Каспия (1722—1735)}}</ref>. При шахе Аббасе I владения династии [[Сефевиды|Сефевидов]] простирались уже от Тигра до [[Инд]]а.

Один из источников начала 1614 г. говорит, что ''«кумыки и Кабарда ныне всё под шахом»''. Связь кумыков с [[Сефевидское государство|Сефевидской империей]] сохранялась и позднее. Шаху Аббасу не были чужды намерения втянуть в сферу своего влияния и [[Ногайская Орда|орду Больших ногаев]]. Бухарский купец Хозя Наурус и караванный голова юргенчского царя при расспросе их самарским воеводой кн. Д. П. Пожарским в начале 1614 г. показали, что ''«летось послы шаха были у кн. Иштерека, сватали его дочь за шахова сына и вели переговоры о военной помощи со стороны орды шаху против Турции; послы кн. Иштерека в свою очередь ездили к шаху»''. Так намечалось одно из возможных решений при определении дальнейшей политической судьбы орды. Связанный с ним риск был очевиден: подчинение шаху неминуемо вовлекло бы орду в войну против Османов, Крыма, Малых ногаев. Очевидно, что такое решение не было наилучшим. Подчинение Крыму, вследствие хорошо известного грубого и хищнического отношения крымцев к подчинённым им народностям, было сопряжено с большими неприятностями, а также низводило бы орду на положение подвассала, поскольку сам Крым был вассалом султана. Московское правительство более всех было заинтересовано в восстановлении своей власти в орде, чтобы прекратить нападения Больших ногаев на свои земли. Но оно было в то время бессильно вынудить орду к этому, а орда была заинтересована в том, чтобы до конца использовать удобное для прибыльных нападений на Русь время<ref name=":0" />.

==== Отношения с Европой ====
Шах Аббас также отправлял в 1599 году дипломатическую миссию в Европе во главе с Хусейнали-беком Баятом. Миссия обошла несколько государств. Хусейнали-бек говорил только на [[Тюрки (лингвоним)|тюркском языке]], поэтому лично для него Папой Римским переводчиком был назначен армянин из [[Ватикан]]а по имени Томас<ref>E. G. Hernan, «The Holy See, the Spanish Monarchy and the Safavid Persia…»</ref>.

== Личность ==
[[Файл:ShahAbbasPortraitFromItalianPainter.jpg|альт=|слева|мини|220px|Портрет шаха Аббаса. Работа итальянского художника XVI века]]
Образ Аббаса отражён в произведении [[Ахундов, Мирза Фатали|Мирза Фатали Ахундова]] «Обманутые звёзды». Период правления Аббаса I отражён и в курдском эпосе «Крепость Дим Дим», где курды оборонялись в крепости от войск шаха<ref name="автоссылка1">W. Jwaideh, «The Kurdish National Movement: Its Origins and Development», p. 23</ref>.

[[Итальянцы|Итальянский]] путешественник [[Валле, Пьетро делла|Пьетро делла Валле]] описывал значения шах Аббаса для населения [[Сефевидское государство|Сефевидской империи]]:<blockquote>«В самом деле, так почитаем своими подданными, что они клянутся его именем; и когда они желают тебе добра, часто восклицают на тюркском: ''„Shah Abbas murandi vir sin“'' — ''„да будет король Аббас благосклонен к тебе“''»<ref>Pietro Della Valle, «Travels in Persia»</ref>.</blockquote>После возвращения в Италию в [[1628 год]]у, [[Валле, Пьетро делла|Пьетро делла Валле]] написал  восхваляющий шах Аббаса трактат, ''«Histoire Apoloqetique d'Abbas, Roy de Perse; En la personel duquel sont representees plusieur belles qualitez d'un Prince heroique, d'un excellent courtesan…»'', опубликованный в [[1631 год]]у. Трактат показывал положительный образ Аббаса Великого  в качестве лидера<ref>S. Mokhberi, «The Persian Mirror. Reflections of the Safavid Empire in Early Modern France», p. 16</ref>.

[[Монтескьё, Шарль де|Шарль де Монтескьё]] говорил о шах Аббасе:<blockquote>«Правителя, правившего столь долго, больше нет. Несомненно, он заставил некоторых людей говорить, когда он был жив; после его смерти все умолкли. Будучи твёрдым и отважным в это последнее мгновение, он, как представляется, сдался только судьбе. Так, наполнив весь свет своей славой, умер великий шах Аббас»<ref>Sonja Brentjes, «The Image of the Safavids in the English and French Literatures, 1500—1700»</ref>.</blockquote>[[Бакиханов, Аббас-Кули-ага|Аббас-Кули-ага Бакиханов]] пишет о шах Аббасе I следующее:<blockquote>«Шах Аббас, известный мудрым управлением и устройством государства, учредил гражданские и военные правила и законы, которыми персидские шахи руководствуются и поныне. Даже в европейских историях, где достоинство государей строго разбирается, шах Аббас, покровитель наук и искусств, заслужил имя Великого. Народы же Азии, для которых память этого великого человека сделалась идеалом правосудия и мудрости, боготворят его. Он воздвигнул столько общественных зданий, что ни один государь Востока в этом отношении не может с ним сравниться. Мечети и училища в городах, а в пустынях караван-сараи и водопроводы, рассеянные по всей Персии и Закавказскому краю, ещё долго будут свидетельствовать о его благодеяниях. Шах Аббас жил в дружбе со всеми современными писателями и учёными Персии, которые в большом числе появились в его время, да и сам он писал иногда стихи, которые и доселе ценятся в Персии»<ref>Аббас-Кули-Ага-Бакиханов, «Гюлистан-и Ирам»</ref>.</blockquote>

=== Религиозные взгляды ===
[[Файл:Portrait de Shah Abbas Ier et son page - MAO 494 - v5.jpg|мини|''Шах Аббас и его [[виночерпий]]''. [[Мухаммад Касим]], 1627 год. [[Лувр]], [[Париж]]]]
Будучи убеждённым прагматиком, Аббас I осознавал, что проявление религиозной терпимости по отношению к христианским священникам породит атмосферу, в которой торговля с Европой будет процветать. Точно также продвижение им [[Мешхед]]а в качестве главного центра паломничества [[Шииты|шиитов]] будет удерживать в кошельках подданных крупные суммы денег, которые в противном случае тратились бы в других главных шиитских святынях — [[Кербела|Кербале]], [[Наджаф (мухафаза)|Наджафе]], {{iw|Казимайн|Казимайне|en|Kadhimiya}} и [[Самарра|Самарре]], которые находятся в [[Месопотамия|Месопотамии]] и бо́льшую часть правления Аббаса были под правлением Османов. Реставрация и украшение таких шиитских святынь как Мешхед и передача гробнице земель и другого имущества в качестве вакфов или неотчуждаемого имущества также укрепили престиж и богатство духовенства и сделало его более готовым смириться с узурпацией [[Сефевидское государство|Сефевидскими]] монархами их собственной прерогативы выступать в качестве генерального представительства на Земле [[Махди|Мехди]] или [[Шииты|шиитского]] мессии. Это не означает, что личная набожность Аббаса не была искренней. Всякий раз, находясь в [[Хорасан]]е, он наносил визит к гробнице [[Али ар-Рида|восьмого имама]] и дежурил у неё, выполняя при этом для демонстрации своего рвения различную работу, такую как подметание ковров или снятие нагара со свечей. В 1601 году он совершил своё знаменитое пешее паломничество из [[Исфахан]]а в [[Мешхед]] за 28 дней. Шах издал указ о том, что любой из [[эмир]]ов, главных должностных лиц государства и придворных, желавших совершить паломничество вместе с ним, мог ехать верхом, поскольку обет пройти весь путь на ногах относился только к нему; однако несколько человек из его свиты прошли с ним весь путь пешком. Эти жесты говорят о значении, которое придавалось Аббасом I укреплению [[Шииты|шиитского]] элемента сефевидской идеологии, но он одинаково заботился, выступая в качестве ''«мюршиди-камиля»'' (совершенного духовного наставника) Сефевидского ордена, и о поддержании культа Сефевидских шейхов в [[Ардебиль|Ардебиле]]. Перед началом любой военной экспедиции или принятием любого значимого решения он непременно наносил визит гробницам своих предков в Ардебиле; во время этих визитов он взывал посредством молитв к духовной помощи святых шейхов Сефевидского ордена{{Sfn|Savory|1980|p=101}}.

==== Отношение к духовенству ====
Возросшая секуляризация в правление Аббаса I была отражена в упадке влияния ''«садра»'' — главы класса духовенства и, в ранний период [[Сефевидское государство|Сефевидского государства]], одного из главных должностных лиц. Влияние садра, который являлся политическим назначенцем, уменьшилось после распространения доктринального единообразия по всей территории Сефевидской империи. Как следствие, власть ''«[[муджтахид]]ов»'' или наиболее видных [[Шииты|шиитских]] богословов, увеличилась. [[Сефевиды]] использовали для прихода к власти утвердившийся [[суфизм]]; придя же к власти, они использовали для её поддержания утвердившийся [[Шииты-двунадесятники|иснаашаризм]]. С возросшей кристаллизацией иснаашаритской идеологии муджтахиды превратились в наиболее влиятельных членов класса духовенства. Это неизбежно привело к возникновению угрозы для положения самого шаха, поскольку, как уже было отмечено, Сефевидские шахи притязали на представительство на Земле [[Махди|Мехди]] или Скрытого имама. Притязая на это, они узурпировали прерогативы муджтахидов, являвшихся реальными и законными представителями. Они нехотя позволили шахам узурпировать эту прерогативу, поскольку появление государства, в котором шиизм был официальной формой религии, очень сильно увеличило влияние класса духовенства в целом. Однако в правление шаха [[Тахмасп I|Тахмасиба]] имело место несколько случаев трений между садром, представлявшим политическую власть, и муджтахидами, и после упадка влияния садра только власть шаха удерживала муджтахидов в повиновении{{Sfn|Savory|1980|p=93}}. В течение последнего полувека правления Сефевидов, при слабых шахах, потенциальная угроза того, что духовенство станет доминировать в политических делах, превратилась в реальность. В правление же сильного монарха, каким был Аббас I, [[муджтахид]]ы знали своё место{{Sfn|Savory|1980|p=94}}.

== В культуре ==
* Аббас стал персонажем повести [[Ахундов, Мирза Фатали|Мирзы Фатали Ахундова]] «Обманутые звёзды», поэмы [[Варужан, Даниэл|Даниэла Варужана]] «Арменуи»<ref>{{книга|автор = [[Джрбашян, Эдуард Мкртичевич|Э. М. Джрбашян]] (авт. вступ. ст.), М. Г. Джанполадян (сост., биогр. справки, примеч.), А. С. Шарурян (сост.), [[Николаевская, Елена Матвеевна|Е. М. Николаевская]] (ред.)|заглавие = Армянские поэты нового времени|язык = ru|место = Ленинград|издательство = Советский писатель|год = 1983|страницы = 541|страниц = 562}}</ref>, романа [[Антоновская, Анна Арнольдовна|Анны Антоновской]] «[[Великий Моурави (роман)|Великий Моурави]]».

; Кинематограф
* Фильм «[[Георгий Саакадзе (фильм)|Георгий Саакадзе]]» (СССР, 1942—1943). Аббаса сыграл [[Васадзе, Акакий Алексеевич|Акакий Васадзе]]
* Мини-сериал «Клятвенная запись» (СССР, 1983). Аббаса сыграл [[Кавсадзе, Кахи Давидович|Кахи Кавсадзе]].

== См. также ==
* [[Осада Тебриза (1603)]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{Статья|ref=Salesse-Chabrier|автор=Aurélie Salesse-Chabrie|заглавие=From Absolute Prince to Despot: The Political Representations of Safavid Iran in Seventeenth-Century France|lang=en|год=2021|издание=Safavid Persia in the Age of Empires|место=L.|издательство=[[I.B. Tauris]]|pages=133—156|isbn=9780755633784}}
* {{Публикация|book|заглавие=Shah Abbas|подзаголовок=The Ruthless King Who Became an Iranian Legend|ref=Blow|год=2009|автор=David Blow|ссылка=https://archive.org/details/1845119894SAFAVIDGREATKING|язык=en|место=L.|издательство=I.B. Tauris|место2=N. Y.|издательство2=Distributed in the U.S. by [[Palgrave Macmillan]]|allpages=274|isbn=978-1845119898|isbn2=1845119894|oclc=262719993}}
* {{Книга|ref=Savory|автор=[[Сейвори, Роджер|Roger Savory]]|заглавие=Iran under the Safavids|год=1980|место=Cambr.|издательство=[[Cambridge University Press]]|allpages=xi, 277|isbn=0521224837}}
{{Внешние ссылки}}
{{Wikidata/FamilyTree|title=Аббас I Великий — предки|ancestors=4|descendants=0}}
{{Шахиншахи Ирана}}

[[Категория:Сефевидские шахи Ирана]]