Эос
Шаблон:Мифологический персонаж Э́ос (Шаблон:Lang-grc, эпич. Шаблон:Lang-grc2, микен. a-wo-i-jo «утренняя заря»; из Шаблон:Lang-pie)<ref>Предметно-понятийный словарь греческого языка: Микенский период. — Шаблон:Л., 1986. — С. 64.</ref> — в древнегреческой мифологии<ref>Мифы народов мира: в 2 т. — Т. 2. — Шаблон:М., 1991—1992. — С. 663, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей: в 3 т. — Т. 1. — Шаблон:М., 2001. — С. 526; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 2, 2 далее.</ref> богиня зари<ref>Гомер. Одиссея II 1.</ref>.
Эос появлялась ранним утром, выходя из океана, и на колеснице, запряженной прекрасными лошадьми, возносилась на небо.
Богиня с розовыми перстами, как её называет Гомер, поднимается утром со своего ложа, выплывает на своих божественных конях Лампосе и Фаэтоне из глубины моря и озаряет светом вселенную. Уже у Гомера Аврора называется богиней дня и отождествляется (в особенности у трагиков) с Гемерой (днём).
Имя Эос происходит от праиндоевропейского корня *h2aus-os-.
В римской мифологии Эос соответствует Аврора, в славянской — Денница, в балтской — Аушра, в индоарийской — Ушас.
Её называют Паллантиадой<ref>Овидий. Метаморфозы IX 422; XV 191.</ref>.
В честь Эос назван астероид (221) Эос, открытый в 1882 году.
Происхождение
Дочь Гипериона и титаниды Тейи<ref>Шаблон:ВТ-ЭСБЕ</ref><ref>Гесиод. Теогония 371.</ref>, сестра Гелиоса и Селены<ref>Шаблон:ВТ-ЭСБЕ</ref>.
По другим вариантам, она была дочерью Гелиоса; матерью её считалась иногда и Ночь.
В оригинале «Теогонии» Эос названа эпитетом «Эригенея», Шаблон:Lang-grc2 — «самая рождающая»<ref>Файл:Вейсман А.Д. Греческо-русский словарь.djvu
Вейсман А. Д.. Греческо-русский словарь. — стлб. 528, 266. Шаблон:Наилл</ref> или «прежде всех рождающая»<ref>Комментарий к англ. переводу «Теогонии» (H.G. Evelyn-White)</ref>, что иногда ошибочно принимают за другое божество.
Возлюбленные и потомство
По многочисленным мифам, Эос имела пылкое сердце и легко увлекалась всяким красивым смертным юношей. Объясняли это тем, что Эос неоднократно делила ложе с Аресом, и Афродита, чьим любовником он был, в отместку внушила Эос вечную неразборчивую страсть к молодым смертным. Именно этим объясняется пунцовый цвет утренней зари, стеснявшейся проведённой ночи.
Из смертных, пользовавшихся её любовью, поэты называют Клита и Тифона; а также Кефала, супруга Прокриды. Если предмет любви Эос не отдавался ей добровольно, она его похищала. Так она похитила Клита, Кефала, возможно, Ганимеда. Орион был её возлюбленным<ref>Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 4, 4.</ref>, а Тифон стал супругом.
Увлечённая его поразительной красотой, Эос испросила у Зевса ему бессмертие, забыв при этом прибавить просьбу о сохранении ему вечной юности. Когда после долгой счастливой жизни Тифон — олицетворение дневного света — состарился и одряхлел, Эос заперла его в одиночную комнату, откуда порой раздавался его старческий голос. Согласно позднейшему сказанию, Эос из сострадания обратила его в сверчка<ref name="ЭСБЕ 1">Шаблон:ВТ-ЭСБЕ</ref>.
От этого брака у Эос были сыновья Эмафион и Мемнон, будущий царь Эфиопии, которому пришлось сражаться под Троей с Ахиллом и пасть от его руки<ref name="ЭСБЕ 2">Шаблон:ВТ-ЭСБЕ</ref>. Эос перенесла тело любимого сына в Эфиопию, где, по представлению древнегреческих поэтов, находились чертоги Гелиоса, и вечно оплакивала его, роняя обильные слезы — утреннюю росу. После смерти Мемнона Эос упросила Зевса превратить его сестёр в птиц Мемнонид<ref>Гесиод, фр. 353 М.-У.</ref>.
По другой версии: муж Астрей, её дети: Анемы (ветры) и Астры (звёзды)<ref>Гесиод. Теогония 378—382
Эос-богиня к Астрею взошла на любовное ложе,
И родились у неё крепкодушные ветры от бога, —
Быстролетящий Борей, и Нот, и Зефир белопенный.
Также звезду Зареносца и сонмы венчающих небо
Ярких звёзд родила спозаранку рождённая Эос.
Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 2, 2.</ref>.
В искусстве
Ей посвящён LXXVIII орфический гимн.
Действующее лицо трагедии Эсхила «Взвешивание душ»<ref>Радт, фр. 329.</ref>.
Поэты, начиная с Гомера, описывали красоту Эос и её великолепие, называя её «розоперстой», «прекраснокудрой», «златотронной», «одетой в шафранный пеплос» и так далее. Её эпитет объясняют так: «Перед восходом солнца на небе появляются расходящиеся из центра розовые полосы, которые напоминают растопыренные пальцы руки»<ref>Ярхо В. Н. Примечания // Гомер. Одиссея. — Шаблон:М., 2000. — С. 367.</ref>.