Иштар

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Истар»)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шаблон:Значения Шаблон:Мифологический персонаж И́штарШаблон:Sfn, Ишта́р<ref>ГРАМОТА.РУ – справочно-информационный интернет-портал «Русский язык» | Словари | Проверка слова</ref>, также Эштар, Аштар (Шаблон:Lang-akk, также Шаблон:Курсив или нет, Шаблон:Курсив или нет; логографика: Шаблон:Курсив или нет, Шаблон:Курсив или нет) — центральное женское божество аккадской мифологии: богиня плодородия и плотской любви, а также войны и распри, астральное божество (олицетворение планеты Венера). В источниках на шумерском языке соответствует ИнаннеШаблон:Sfn.

Имя и происхождение

Венера на вечернем небе

Теоним восходит к ˈаШаблон:IPA1тарШаблон:Sfn, в прасемитское время означавшему планету Венеру в одном из двух аспектов, передаваемых, соответственно, как ˈАШаблон:IPA1тар (утренняя звезда, мужской персонаж) и ˈАШаблон:IPA1тарт (вечерняя звезда, женский персонаж)Шаблон:Sfn. В западносемитской и южноаравийской мифологии это разделение сохранилось (см. Астар и Астарта)Шаблон:Sfn; в восточносемитской среде (предки аккадцев) оба аспекта слились в едином божестве, сохранившем характеристики обоих полов (см. андрогинность): с одной стороны Иштар — божество войны, с другой — секса и деторожденияШаблон:Sfn; при этом слово ˈаШаблон:IPA1тар у восточных семитов означало богиню вообщеШаблон:Sfn. Нарицательный характер способствовал поглощению Иштар множества месопотамских божеств (шумерских, хурритских); в среде хурритов она обычно ассоциировалась с Шавушкой, однако чаще всего богиня соответствовала шумерской ИнаннеШаблон:Sfn.

Помимо «Иштар», встречались также варианты имени «Эштар» и «'Аштар»Шаблон:Sfn. В подавляющем большинстве случаев имя богини передавалось шумерограммой d[[Инанна|Шаблон:Курсив или нет]]Шаблон:Sfn (аккадцы заимствовали письменность у шумеров). Помимо этого, использовался числовой эквивалент, предваряемый соответствующим детерминативом: d15 (= Шаблон:Курсив или нет), а также слоговое написание: Шаблон:Курсив или нет, dШаблон:Курсив или нет, dШаблон:Курсив или нетШаблон:Sfn.

Генеалогия

Как и её шумерский эквивалент, Иштар имела разное положение в божественной генеалогии — в зависимости от конкретной традицииШаблон:Sfn. В «Эпосе о Гильгамеше» её отцом и матерью названы бог неба Ану и его супруга Анту. В мифе о сошествии в Преисподнюю отцом богини назван Син, а сестрой — Эрешкигаль. Возлюбленным Иштар считается Думузи/Таммуз, часть года заменяющий её в царстве мёртвыхШаблон:Sfn. В Ассирийской державе Иштар (под именем Миллиту) считалась супругой верховного бога АшшураШаблон:Sfn; в некоторых источниках супругом Иштар назван АнуШаблон:Sfn.

Упоминание в источниках. Мифы

Шаблон:Часть изображенияВпервые теоним «Иштар» фиксируется в источниках аккадского периода — в личных именах из Мари, Эблы и т. д.Шаблон:Sfn В староаккадское время культ военной ипостаси Иштар (Ануннит) приобрёл важное значение; к богине неоднократно обращались местные цари, в частности, Нарам-СуэнШаблон:Sfn. Иштар упоминается во многочисленных источниках, где ей соответствуют эпитеты: «владычица богов», «царица царей», «яростная львица», «Иштар-воительница»Шаблон:Sfn. В известном старовавилонском гимне, связываемым с именем царя Аммидитаны, Иштар названа величайшей из Игигов, царицей богов, равной царю богов Ану, супругой которого она является и с которым восседает на божественном тронеШаблон:Sfn. Иштар мудра, рассудительна и проницательна; свои решения Ану принимает вместе с ней; прочие боги склоняются перед Иштар и внемлют её словам; люди страшатся еёШаблон:Sfn. Могущество, величие и способности богини называются несравненными; в её руках — судьбы всего сущегоШаблон:Sfn. Образ Иштар притягателен, очаровывает, вызывает влечение; на её губах мёд, её глаза переливаются радужным светом, её уста — сама жизнь; она — подательница жизненной силы, здоровья и удачиШаблон:Sfn. Иштар угодны покорность почитающих, взаимная любовь и благие намеренияШаблон:Sfn.

Распространены два мифологические сюжета с участием Иштар, запечатленные в двух соответствующих литературных памятниках — «Сошествие Иштар в Преисподнюю» и «Эпос о Гильгамеше»Шаблон:Sfn; оба сюжета представляют собой адаптацию шумерских мифов.

Шаблон:ЯкорьВ «Сошествии Иштар в Преисподнюю» повествуется как богиня, названная там дочерью Сина, отправляется в страну мёртвых, жилище Иркаллы<ref>Шаблон:Arf</ref>. У ворот Преисподней она требует от привратника открыть ей, иначе богиня грозится разбить дверь и вывести мертвых, которые будут есть живых<ref>Шаблон:Arf</ref>. Привратник говорит богине, что доложит о её визите сестре Иштар, богине Эрешкигаль; испуганная Эрешкигаль повелевает впустить Иштар<ref>Шаблон:Arf</ref>. Проходя каждые из семи врат Преисподней, богиня лишается отдельных деталей облачения и заключенных в них сил, в результате чего предстает перед Эрешкигаль обнажëнной и беззащитной<ref>Шаблон:Arf</ref>. Эрешкигаль обрушивается на неё в гневе и велит послу Намтару затворить Иштар во дворце и навести шестьдесят болезней на всё её тело<ref>Шаблон:Arf</ref>. Между тем, после того как богиня сошла в Преисподнюю, всё живое на земле перестало размножаться; видя это, Папсуккаль, посол великих богов, облачается в траур; Шамаш обращается к Сину и Эа<ref>Шаблон:Arf</ref>. Бог Эа создает евнуха Аснамира (также — АсушунамирШаблон:Sfn), которому должны открыться семь врат Преисподней и который сможет взять с Эрешкигаль великую клятву<ref>Шаблон:Arf</ref>. Так и случается; взяв клятву, Аснамир просит от богини висящий бурдюк (метафорическое обозначение тела ИштарШаблон:Sfn); Эрешкигаль приходит в ярость<ref>Шаблон:Arf</ref>. Она повелевает Намтару вывести Ануннаков, посадить их на золотой трон и окропить Иштар живой водой<ref>Шаблон:Arf</ref>. После этого Эрешкигаль отпускает Иштар вместе с Намтаром при условии, что ожившая богиня найдёт себе замену в царство мёртвых<ref>Шаблон:Arf</ref>. Иштар вновь проходит семь врат, возвращая детали своего облачения<ref>Шаблон:Arf</ref>. В последних строфах упоминается Таммуз (шумерский Думузи), возлюбленный богини, который должен заменить Иштар в Преисподней, и его сестра Белили<ref>Шаблон:Arf</ref> (см. умирающие и воскресающие божества).

Иштар, окружённая облаком голубей, предстаёт перед молодым садовником Саргоном. Иллюстрация новоассирийской легенды, 1913 год

В эпической поэме «О всё видавшем» перед Гильгамешем, после возвращения его из далёкого и удачного похода, предстает сама Иштар, которая предлагает герою стать её мужем<ref name="О всё видавшем, Таблица VI">Шаблон:Arf</ref>; в награду она обещает:Шаблон:ЦитатаГильгамеш обещает Иштар щедрые жертвы и пышные почести, однако отказывается от брака с ней, указывая на вероломство и непостоянность богини<ref name="О всё видавшем, Таблица VI" />. Урукский царь называет Иштар «жаровней, что гаснет в холод», «дворцом, обвалившимся на голову герою», «сандалией, жмущей ногу господина» и т. д.<ref name="О всё видавшем, Таблица VI" />; Гильгамеш перечисляет многочисленных любовников богини, преданных ею, среди которых — Думузи, который ныне должен каждый год находиться в стране мертвых, пастух-козопас, превращенный богиней в волка, садовник Ишуллану, которого Иштар обратила в паука, животные (птица-пастушок, лев, конь)<ref name="О всё видавшем, Таблица VI" />. Оскорбленная богиня отправляется на небеса, где жалуется богу Ану и его супруге Анту, названными здесь отцом и матерью Иштар<ref name="О всё видавшем, Таблица VI" />. Она требует создать ей огромного Небесного быка, угрожая в противном случае поднять мертвецов, чтобы те ели живых<ref name="О всё видавшем, Таблица VI" />. Ану требует, чтобы Иштар обеспечила земли Урука изобилием в течение семи лет, после чего выполняет просьбу дочери<ref name="О всё видавшем, Таблица VI" />. Гигантский бык спускается с небес, выпивает Евфрат и убивает людей, но Энкиду и Гильгамеш побеждают чудовище и приносят его в жертву Шамашу и Лугальбанде<ref name="О всё видавшем, Таблица VI" />. Иштар в скорби проклинает Гильгамеша со стены Урука; увидев её, Энкиду бросает в богиню ногу быка, выражая желание сделать с ней то же самое; Иштар созывает блудниц и те вместе с ней оплакивают ногу быка<ref name="О всё видавшем, Таблица VI" />.

В остальных мифоэпических текстах упоминание Иштар менее содержательно. В «Мифе об Этане» богиня ищет царя для созданного Игигами и Ануннаками Киша; бог Энлиль находит ЭтануШаблон:Sfn. Между тем, у Этаны долгое время нет наследника и он, при помощи гигантского орла, решает отправиться на небо, чтобы получить «траву рождения», или помощь владычицы рождения, ИштарШаблон:Sfn. Описывается сон (видение) Этаны, в котором орёл и герой поднимаются на небеса, проходят врата великих богов и в доме с открытыми окнами видят деву с венцом на голове, восседающую на троне в окружении рычащих львов (по-видимому, речь идёт об Иштар)Шаблон:Sfn. Львы бросаются на Этану и герой просыпаетсяШаблон:Sfn.

Согласно новоассирийской версии «Сказания о Саргоне», будущего основателя Аккадского царства, тогда ещё садовника, полюбила сама Иштар, что способствовало его успехам и обретению власти<ref>Шаблон:Arf</ref>.

До 1-го тысячелетия до н. э. (включительно) Иштар оставалась важнейшим божеством месопотамского пантеонаШаблон:Sfn.

Функции и культ

Инсталляция архаического храма Иштар с храмовым инвентарём (курильницы, ступенчатый алтарь) и статуэтками молящихся. Ашшур, ок. 2400 года до н. э., Музей Пергамон, Берлин

Андрогинные функции аккадской богини, при наложении их на шумерскую основу обусловили то, что Инанна-Иштар — наиболее сложный персонаж шумеро-аккадской мифологии; ей приписывались противоречивые, порой — прямо противоположные функцииШаблон:Sfn. С одной стороны, это была богиня плодородия и плотской любви, с другой стороны — войны и распри; кроме того, это было астральное божество, олицетворение планеты ВенераШаблон:Sfn.

Как сама Иштар, так и её ипостаси почитались в локальных пантеонах многих центров Северной и Южной МесопотамииШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. В начале 2-го тысячелетия до н. э. в рамках её культа сохранялся ритуал «Священного брака», до этого характерный для культа шумерской Инанны, но теперь принявший относительно формальный видШаблон:Sfn. Тем не менее, в Уруке, бывшем до того крупнейшим центром почитания Инанны, культ Иштар приобрёл оргиастические черты; празднества включали самоистязания (возможно, самооскопление), проявления сексуальной раскрепощенности, принесения в жертву девственности особыми жрицами-кадиштуШаблон:Sfn. Считается, что Иштар, помимо прочего, была покровительницей проституток, гетер и гомосексуаловШаблон:Sfn. При этом, культ богини был связан с практикой сакральной проституцииШаблон:SfnШаблон:Sfn; сама Иштар порой называлась «куртизанкой богов», а её святой город Урук — «городом священных куртизанок»Шаблон:Sfn. Попытки уничтожить оргиастический культ могли предприниматься ещё во 2-м тысячелетии до н. э., однако лишь к концу правления Ахеменидов богиня (в ипостаси Нанайи) окончательно утратила соответствующие чертыШаблон:Sfn.

Иконографика

Иконографическая специфика зависела от того, какой аспект изображался в конкретном случаеШаблон:Sfn. В военной ипостаси Иштар обычной изображалась в бахромчатой одежде и рогатой тиаре, со стрелами за спиной, порой — крылатой, стоящей на своём льве. Астральным символом Иштар, как олицетворения планеты Венеры, была восьмиконечная звездаШаблон:SfnШаблон:Sfn.

На староаккадской цилиндрической печати писца Адды богиня изображена крылатой и вооруженнойШаблон:Sfn. На другой староаккадской печати жрицы с жертвенной газелью и сосудом стоят перед Инанной-Иштар в рогатой тиаре и со стрелами за спинойШаблон:Sfn. На одной из новоассирийских печатей также изображена сцена поклонения Иштар, где богиня предстаёт в полном вооружении, стоящей на львеШаблон:Sfn. На рельефе из дворца в Арслан-тепе (X—IX века до н. э.) хеттская царица совершает возлияния перед вооруженной Иштар, стоящей на львеШаблон:Sfn.

Астральный символ Иштар (восьмиконечная звезда) нередко изображался на межевых камнях-кудурру; в частности, символ Венеры/Иштар присутствует на кудурру Навуходоносора IШаблон:Sfn.

Отождествления и эпитеты

Иштар на рельефе Анубанини. Аккадский или старовавилонский период

Иштар Аккадская, Вавилонская, Ниневийская и др.

Инанна

Шаблон:Main Инанна (согласно этимологии периода III династии Ура — от Шаблон:Lang-sux: «госпожа (владычица) небес»Шаблон:Sfn) — одно из важнейших шумерских божеств, впоследствии фигурировавшее под именем «Иштар».

Ануннит

Шаблон:ЯкорьАнунни́т(ум)Шаблон:Sfn (от Шаблон:Lang-akk: «Иштар-воительница») — изначально эпитет Иштар, отражавший военный аспект образа; к воинственной богине взывали цари Саргоновской династии в формулах проклятийШаблон:Sfn. Впоследствии эпитет трансформировался в образ самостоятельного божества войны, каким Ануннит предстаёт в старовавилонском эпосе о Нарам-СуэнеШаблон:Sfn. В указанные период богине был посвящен храм в городе Кисурра, однако её культ был установлен также в Сиппаре, Ниппуре, Уруке и Уре (под именем Ульмашитум)Шаблон:Sfn.

Нанайя

Шаблон:Main Нана́йя — изначально родственное Иштар божество, впоследствии отождествлявшееся с нейШаблон:Sfn;

Прочие

Известные личности с теофорным именем

Примечания

Шаблон:Примечания

Источники и литература

Источники

  1. Шаблон:Cite web
  2. Шаблон:AncШаблон:КнигаШаблон:Anc-end
  3. Шаблон:AncШаблон:КнигаШаблон:Anc-end
  4. Шаблон:AncШаблон:КнигаШаблон:Anc-end

Литература

  1. Шаблон:Статья
  2. Шаблон:Книга
  3. Шаблон:Статья
  4. Шаблон:Книга
  5. Шаблон:Книга
  6. Шаблон:Cite web
  7. Шаблон:Книга
  8. Шаблон:Книга

См. также

Шаблон:ВС Шаблон:Шумеро-аккадская мифология Шаблон:Добротная статья

Источник — https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=Иштар&oldid=25342