Дир
Шаблон:Значения Шаблон:Государственный деятель Дир (Шаблон:Lang-non, Шаблон:Lang-chu; ум. Шаблон:Около, Киев) — согласно «Повести временных лет» и Новгородской первой летописи, киевский князь, правивший совместно с князем Аскольдом.
В русских летописях
Согласно «Повести временных лет», Аскольд и Дир были боярами (дружинниками) новгородского князя Рюрика, отпустившего их в поход на Царьград. Они обосновались в Киеве, захватив власть над полянами, которые в это время платили дань хазарам. В «Повести…» говорится о том, что у полян княжили потомки легендарных основателей Киева Кия, Щека и Хорива: «И по сихъ братьи держати. почаша родъ ихъ княженье в Поляхъ»<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Далее в «Повести…» сообщается, что в 866 году под предводительством Дира и Аскольда был совершён первый поход Руси на Царьград (византийские источники указывают 860 год, сообщая только об одном предводителе русов, не называя его имени).
Позднее, под 882 годом «Повесть…» сообщает о походе преемника Рюрика, новгородского князя Олега, который, захватив Смоленск и ряд других земель, подошёл к Киеву и узнал, что здесь правят Аскольд и Дир. Тогда Олег спрятал воинов в ладьях и послал за Аскольдом и Диром, назвавшись купцом, плывущим в греческие земли «от Олега и Игоря княжича». Когда же те пришли, воины вышли из ладей и Олег сказал Аскольду и Диру, что они не князья, не княжеского рода, а он, Олег, княжеского, а вместе с ним малолетний сын Рюрика Игорь. После этого Аскольд и Дир были убиты, а Олег стал киевским князем<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Согласно Новгородской первой летописи варяги Аскольд и Дир не связаны с Рюриком и пришли в Киев до приглашения того в Новгород, но после похода русов на Царьград. В Киеве они назвались князьями и стали воевать с древлянами и уличами<ref>Поход на Константинополь в этом варианте совершили русы во «времена Кия», а начало правления Кия датировано 854 годом, и привязано к правлению императора Михаила III и «матери его Ирины». См.: Новгородская Первая летопись. — Л., 1950.</ref>.
В Псковской второй летописи (XV век) сказано: «А князи в та лета бяху на Роускои земли; От Варяговъ 5 князеи, первому имя Скалдъ [то есть Аскольд], а дроугому Дир, а третьему Рюрик…»<ref>Псковские летописи. М., 2000. — С. 10.</ref>.
В Никоновской (XVI век) и Иоакимовской (известна только в выдержках В. Н. Татищева) летописях содержатся неизвестные по другим источникам сведения о событиях 870-х годов: бегстве части новгородской знати от Рюрика к Аскольду в ходе борьбы за власть в Новгороде, гибели в 872 году сына Аскольда в борьбе с болгарами, походах Аскольда на полочан<ref>Чернов А. Шаблон:Cite web // Княжа доба: історія і культура / [відп. ред. Володимир Александрович]; Національна академія наук України, Інститут українознавства ім. І. Крип’якевича. Львів, 2012. Вип. 6. С. 19—36.</ref>, кривичей (где Рюрик посадил своих наместников) и печенегов (875). Поход же на Царьград, отнесённый Повестью временных лет к 866 году, датирован 874—875 годами.
Никоновская летопись приводит также более подробный рассказ о смерти Аскольда и Дира. Олег высадил часть своей дружины на берег, обговорив тайный план действий. Сам, сказавшись больным, остался в ладье и послал к Аскольду и Диру извещение, что везёт много бисера и украшений, а также имеет важный разговор к князьям. Когда те влезли в ладью, будто бы больной Олег сказал: «Аз есмь Олег князь, а се есть Рюриков Игорь княжичь»<ref>Шаблон:Cite web</ref> — и тут же убил их.
-
Олег показывает маленького Игоря Аскольду и Диру; убийство Аскольда и Дира. Миниатюра из Радзивилловской летописи, конец XV века -
Аскольд и Дир подходят на ладьях к Константинополю, Лицевой летописный свод, XVI век
Историография
Современные лингвисты и историки считают, что Аскольд и Дир были скандинавами, так как их имена имеют древнескандинавскую этимологию: Шаблон:Lang-chu от Шаблон:Lang-non<ref name="Фасмер">Шаблон:Фасмер</ref><ref name="Николаев">Николаев С. Л. Семь ответов на варяжский вопрос Шаблон:Wayback // Повесть временных лет / Пер. с древнерус. Д. С. Лихачёва, О. В. Творогова. Комм. и статьи А. Г. Боброва, С. Л. Николаева, А. Ю. Чернова, А. М. Введенского, Л. В. Войтовича, С. В. Белецкого. — СПб. : Вита Нова, 2012. С. 398—430.</ref>Шаблон:Sfn; Шаблон:Lang-chu от Шаблон:Lang-non<ref name="Николаев" />Шаблон:Sfn; древнешведское им Dyre, древнедатское Dyri, древнескандинавское Dýri<ref name="Николаев" />.
Возможно, Аскольд и Дир правили в разное время. Они были похоронены в разных местах, что может свидетельствовать об искусственном соединении их биографий поздним летописцем: «И убили Аскольда и Дира, отнесли на гору и погребли Аскольда на горе, которая называется ныне Угорской, где теперь Ольмин двор; на той могиле Ольма поставил церковь святого Николы<ref>См. Аскольдова могила.</ref>; а Дирова могила — за церковью святой Ирины».
В историографии известны попытки связать с именем Дира сведения арабского автора середины X века аль-Масуди<ref>Шаблон:Книга</ref> о некоем могущественном славянском правителе «л. дир», который, однако, именуется в источнике правителем славян и не имеет отношения к Руси, описываемой в восточном источнике отдельноШаблон:Sfn. Соседний с Диром славянский царь назван искажённым именем, которое может быть прочитано как «ал-Олванг» (напоминающий имя Олег)<ref>Новосельцев А. П. Образование древнерусского государства и первый его правитель // Вопросы истории. — 1991. — № 2-3. — С. 13.</ref>.
Существует гипотеза, что Дир, упомянутый аль-Масуди, правил после Олега Вещего, но был смещён и убит легендарным Олегом II (которого в свою очередь около 936 года изгнал двоюродный брат Игорь Рюрикович). Впервые данная мысль была высказана польским историком XVIII века Х. Ф. фон Фризе<ref>фон Фризе Х. Ф. История польской церкви от начала христианства в Польше до нашего времени. Т.I. Варшава, 1895.</ref>. По этой версии, автор «Повести временных лет» совместил предание об устранении Аскольда князем Олегом Вещим с преданием об убийстве Дира Олегом II. Однако передача отцом своего имени сыну противоречила бы древнерусским и скандинавским семейным традициям, такие факты отмечены как редкие исключения.
Помимо древнерусских летописей, Аскольд и Дир упоминается в сочинении польского историка XV века Яна Длугоша (не исключалось, что такая версия была придумана для обоснования претензий Польши на киевское наследство, в противовес московским Рюриковичам<ref name="korolev">Королев А. С. Загадки первых русских князей. — М., 2002.</ref>). В его трактовке Аскольд и Дир были полянскими князьями, потомками Кия, легендарного основателя Киева<ref>Ioannis Dlugossii Annales seu cronicae incliti regni Poloniae. Liber 1-2. — Warszawa, 1964. — P. 121.</ref>. Версия Длугоша была поддержана Матвеем Стрыйковским, неоднократно писавшем о родстве Аскольда и Дира с Кием<ref>Kronika polska, litewska, zmodzka i wszystkiej Rusi Macieja Stryjkowskiego.Шаблон:Ref — Warszawa, 1846. — T. 1. — S. 112—113, 115.</ref>. Генеалогическое построение Длугоша имело популярность и в дальнейшем, этой версии придерживались А. А. Шахматов<ref>Шахматов А. А. Разыскания о древнейших летописных сводах. — СПб., 1908. — С. 322—323.</ref>, М. Н. Тихомиров<ref>Тихомиров М. Н. Русское летописание. — М., 1979. — С. 55.</ref>, Б. А. Рыбаков<ref>Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII—XIII вв. — М., 1982. — С. 307.</ref> и другие историки.
Высказывалась также точка зрения, что «Дир» — это титул или прозвище князя Аскольда. Б. А. Рыбаков писал: «личность князя Дира нам не понятна. Чувствуется, что его имя искусственно присоединено к Оскольду, потому что при описании их совместных действий, грамматическая форма даёт нам одиночное, а не двойное число, как это должно было бы быть при описании совместных действий двоих лиц»<ref>Рыбаков Б. А. Мир истории. — М., 1984. — С. 60.</ref>. При этом лингвист А. В. Циммерлинг отмечает: «Аргумент Б. А. Рыбакова, будто согласование глагола в единственном числе доказывает, что второе имя вычленили позже, некорректен. Лингвистически доказать, что Дир был или что Дира не было, нельзя»Шаблон:Нет АИ.
И. Е. Забелин, Б. А. Рыбаков и М. Ю. Брайчевский и некоторые другие исследователи реконструировали «Летопись Аскольда», написанную, по их мнению, в Киеве во времена правления Аскольда и Дира. Большинством современных исследователей гипотеза о существовании «Аскольдовой летописи» отвергается как не имеющая под собой оснований<ref>
В культуре
- Шаблон:Iw («A Viking Saga», 2008; Дания, США). Режиссёр Микаэль Моуяль, в роли Дира Шаблон:Не переведено 5
- 6-й сезон телесериала «Викинги» («Vikings», 2019; Канада, Ирландия). В роли Дира актёр Ленн Кудрявицки.
- Персонаж исторических романов Ю. П. Вронского «Необычайные приключения Кукши из Домовичей» и «Странствие Кукши. За тридевять морей».
- В компьютерных стратегиях Crusaider Kings II и Crusaider Kings III - Дир один из играбельных правителей. В третьей части он представлен как правитель Киева и сын Хальфдана Рагнарссона. Примечательно то, что он является основателем династии "Аскольд". Этим шагом авторы объединяют Дира и Аскольда в одного исторического персонажа.
Примечания
Литература
- Шаблон:БРЭ
- Київ. Історична енциклопедія. З найдавніших часів до 1917 року.Шаблон:Ref
- Древнерусские княжества X—XIII вв. Под ред. Бескровного Л. Г., М., Наука, 1975.
- Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества, М., Наука, 1993.
- Сяков Ю. А. Тайны Старой Ладоги. Факты, гипотезы, измышления. СПб, Общество «Знание», 2004.
- Древняя Русь в свете зарубежных источников. Под ред. Мельниковой Е. А. М., Логос, 2003.
- Щавелёв А. С. Реконструкция и интерпретация рассказа «Древнейшего сказания» (середины XI в.) об Аскольде и Дире // Древнейшие государства Восточной Европы — 2022. Роль религии в формировании социокультурных практик и представлений. — Шаблон:М.: ГАУГН-Пресс, 2022. — С. 209—221.
- Шаблон:Статья