Бхикшу
Ошибка скрипта: Модуля «Unsubst» не существует.
Бхи́кшу (санскр. भिक्षु; пали: бхиккху; тайск. ภิกษุ; Шаблон:Lang-bo-w — гелонг; калм. гелң; монг. гэлэн{{#if: |?, Шаблон:MongolUnicode?}}) — в буддизме — высшая степень монашеского посвящения. Монахи-бхикшу соблюдают свыше 220 обетов Винаи, основанных на принципе Личного освобождения.
Обзор
Шаблон:Буддизм Термин бхикшу происходит от санскр. भिक्ष्, бхикш — «просить милостыню, подаяние») и таким образом означает «живущий на подаяние»<ref>Шаблон:ВТ-ЭСБЕ</ref>Шаблон:Sfn. Будда в Дхаммападе утверждает:
Не становится он бхикшу только из-за подаянья
Лишь накинув внешний образ, бхикшу подлинным не станет.
Тот, кто зло превозмогает как в великом, так и в малом,
Бхикшу истинным зовётся, зло любое победивши.<ref>Дхаммапада, § 266-267</ref>
Согласно буддийским преданиям, первым бхикшу стал Каундинья (Конданнья), один из ранних учеников Гуатамы БуддыШаблон:Sfn.
Для того, чтобы стать полноправным членом сангхи (буддийской монашеской общины), человек принимает 227 указанных в Винае обетов (количество и толкования смысла некоторых из них в разных традициях весьма различаются). Новопосвящённый монах или монахиня держат только 36 обетов. Минимальный возраст принятия обета бхикшу — 21 год.
Обеты и посвящения
Несмотря на то, что термины «монах» и «монахиня» достаточно адекватно применимы к буддийским реалиям, порядок посвящения в буддийские монахи имеет ряд существенных отличий. В целом, следование системе пратимокши начинается с принятия немонашеского, мирского пятеричного обета упасаки (саскр upāsaka/upāsikā; тиб. དགེ་བསྙེན།dge snyan/དགེ་བསྙེན་མ།dge snyan ma — геньен / геньенма; мирянин/мирянка).
Правраджья (рабджунг)
Первый из собственно монашеских обетов пратимокши (санскр. pravrajya, тиб. Шаблон:Script — рабджунг, монг. ба́нди{{#if: |?, Шаблон:MongolUnicode?}}), может приниматься начиная с шести лет. Предварительно кандидат отвечает на ряд вопросов, направленных на убеждение посвящающего в отсутствии у него препятствий для монашеской жизни. Дополнительно к обетам мирянина посвящаемый получает ещё три; в процессе церемонии получая необходимые атрибуты: монашеское облачение, чашу для подаяния и др. Статус в целом сравним с христианским послушником.
Шраманера (гецул)
В четырнадцать лет правраджья получает право на посвящение шраманеры (санскр. śrāmaṇera/śrāmaṇeri, тиб. Шаблон:Script — гецул / гецулма), включающее принятие 36 обетов.
Бхикшу (гелонг)
По исполнении 21 года шраманера может стать полностью посвящённым монахом (санскр. Bhikṣu/Bhikṣuṇīs, тиб. Шаблон:Script — гелонг / гелонгма), приняв 253 обета. В традиции тибетского буддизма линия передачи обетов полностью посвящённой монахини — гелонгмы — была утеряна, хотя в последнее время и имеют место отдельные попытки заимствования её из сторонних традиций.
Монашество в Махаяне
В школах Махаяны монашеская практика считается низшей по отношению к практике бодхисаттвы, и поэтому первая рассматривается лишь как этап, предваряющий вторую, а не в качестве самодостаточной ценности.
Тибет
В Тибете первая община гелонгов появилась во время царя Сонгцен Гампо, и достигла значительной численности при Трисонг Децене. Монашество активно развивалось в рамках школы сакья, было положено в основу практики в основанной Атишей школе кадам, и достигло расцвета в произошедшей от неё школе гелуг.
В школах ньингма и кагью, основанных мирянами, монашество также достигло широчайшего распространения, хотя в них продолжали существовать практики, несовместимые с монашскими обетами (напр., Хеваджра, отвергнутый Цонкапой именно по этой причине).
Япония
Основатель школы Тэндай в Японии, Сайтё, добился упразднения монашества в пользу принятия обетов бодхисаттвы, основываясь на апокрифической Брахмаджаласутре.<ref>Going Forth: Visions of Buddhist Vinaya Reviewed by Brian Nichols, Journal of Buddhist Ethics ISSN 1076-9005 pg R10</ref> Таким образом, адепты школы Тендай только условно могут именоваться монахами.
Имевший распространение в европейской литературе термин «бонза» для обозначения буддийских монахов также имеет японское происхождение. Постольку бонза — это лишь старшина храма, термин был признан некорректным.
Некоторые известные бхикшу
См. также
Примечания
Литература
- Inwood, Kristiaan. Bhikkhu, Disciple of the Buddha. Bangkok, Thailand: Thai Watana Panich, 1981. (No ISBN listed in the Library of Congress catalog.)
- Inwood, Kristiaan. Bhikkhu, Disciple of the Buddha, revised edition. Bangkok, Thailand: Orchid Press, 2005. ISBN 9789745240599.
- Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
- Шаблон:Книга