Шарукань

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Файл:Rus-1015-1113.png
Шарукань на карте Руси (местоположение условно)

Шарука́нь — город в Половецкой земле, упомянутый составителями «Повести временных лет» в контексте известий о походах русских князей против половцев 1111 и 1116 годовШаблон:Sfn. Центр половецкого племенного объединения Шаруканидов. Название города восходит к имени хана Шарукана. Его точное местоположение неизвестно<ref>Шаблон:Книга:Советская историческая энциклопедия</ref>. В некоторых летописных списках город упоминается как Осе́нев (по имени хана Осеня) или Чешу́евШаблон:SfnШаблон:Sfn.

История

В марте 1111 года жители Шаруканя без боя сдались войску Владимира Мономаха, выступившему в поход на ДонШаблон:SfnШаблон:Sfn. Вероятно, у них не было возможности организовать оборону, поскольку город не имел серьёзных фортификационных сооружений и не обладал значительным гарнизоном<ref>Шаблон:Статья</ref>. Горожане вышли встречать войско русских с хоругвями, преподнеся тем рыбу и вино в качестве даровШаблон:Sfn<ref>Шаблон:Книга</ref>.

В 1116 году город был взят войском Ярополка ВладимировичаШаблон:SfnШаблон:Sfn. После военных действий он не восстановился<ref>Шаблон:Книга</ref>.

Многие исследователи считают, что Шарукань был ставкой хана придонецких половцевШаблон:Sfn. Ю. А. Кулаковский полагал, что город населяли аланы, исповедавшие христианствоШаблон:Sfn. Это мнение разделяла С. А. Плетнёва<ref>Шаблон:Книга</ref>. Д. А. Расовский отметил, что летописи не содержат указаний на аланское происхождение горожан, и посчитал население Шаруканя смешанным (ирано-русско-тюркским)<ref>Шаблон:Книга</ref>. Г. А. Фёдоров-Давыдов счёл, что большинство жителей города составляли осевшие на землю половцы, лишь в некоторой степени христианизированныеШаблон:Sfn, тогда как О. Б. Бубенок допустил, что основную массу местного населения могли составлять выходцы из РусиШаблон:Sfn.

Местоположение

Большинство учёных воздерживается от сколько-нибудь точной локализации Шаруканя и других половецких городов, Сугрова и БалинаШаблон:Sfn. В. Ф. Миллер, Ю. В. Готье и Ю. А. Кулаковский помещали их на Нижнем Дону, но это мнение не обрело широкой поддержки. Проводимое В. А. Городцовым, В. В. Мавродиным и Б. А. Рыбаковым отождествление Шаруканя с Донецким городищем оказалось столь же малоубедительнымШаблон:Sfn. В. В. Капнист высказывал догадку о расположении города на реке Шаблон:Iw<ref>Шаблон:Книга</ref>, а Н. Я. Аристов предположил, что Шарукань мог находиться на месте Харькова, однако Д. И. Багалей отверг такую возможностьШаблон:Sfn.

Б. А. Шрамко считал, что Шарукань следует искать в степной части бассейна Северского Донца, где-то между Осколом и Айдаром (возможно, близ устья Красной)Шаблон:Sfn. Н. В. Сибилёв и К. В. Кудряшов ассоциировали Шарукань с Теплинским городищем у села Богородичное (Донецкая область)Шаблон:Sfn<ref>Шаблон:Статья</ref>. При обследованиях Теплинского городища археологические материалы XII века не были обнаружены, что позволило Б. А. Шрамко и С. А. Плетнёвой отвергнуть версию о его связи с ШаруканемШаблон:SfnШаблон:Sfn. Древности половецкого времени выявлены при раскопках археологического комплекса у расположенного в том же районе села Маяки, однако размеры существовавшего здесь поселения слишком малы, чтобы назвать его городом<ref>Шаблон:Книга</ref>.

С. А. Плетнёва допускала, что Шарукань находился на месте нынешнего ЧугуеваШаблон:Sfn, однако аргументы против подобной локализации высказывал ещё Д. И. БагалейШаблон:Sfn. В центре Чугуева находится городище салтово-маяцкой культуры, которое с X по XVII век оставалось незаселённым<ref>Шаблон:Статья</ref>. Возможно, руины Шаруканя, Балина или Сугрова соответствуют городищу у села Гайдары, при обследовании которого Б. А. Шрамко обнаружил обломки керамики XII века<ref>Шаблон:Книга</ref>. Исследования показали, что в древнерусское время здесь была небольшая сторожевая крепость. К городищу прилегают селище и могильник, где присутствуют материалы XII — первой половины XIII века; среди керамики попадается и послемонгольская. Городище у Гайдар фигурирует в «Книге Большому чертежу» как Змеев курган, что может быть калькой названия Шарукань (от имени Шарукан — «змей, дракон»)<ref>Шаблон:Статья</ref>Шаблон:Sfn.

Ни один из предложенных исследователями вариантов локализации Шаруканя не является общепризнаннымШаблон:Sfn.

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Родственные проекты

Шаблон:Внешние ссылки