Хохол (прозвище)
Ошибка скрипта: Модуля «hatnote» не существует.{{#if: | }} Шаблон:Перенаправление
Хохо́л (жен. хохлу́шка, мн. ч. хохлы́) — этнофолизм<ref name="NAKONECHNY">Шаблон:Книга</ref>, устаревшее<ref name=":0">Шаблон:Cite web</ref><ref name=":1" />, разговорное<ref name=":0" /><ref name=":1" />, шутливо-фамильярное<ref name="SLOVAR1965" /> и бранное<ref name="Ушаков" /> прозвище украинцев<ref>Словник української мови.— К., 1980.— Т. I.— .</ref>.
Значение «украинец, малоросс» для термина «хохол» записано в «Толковом словаре» Даля<ref>Хохол // Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 1-е изд. — Москва: изд. Общ. любителей российской словесности, учрежд. при Имп. Моск. университете, 1866. — С. 514.</ref><ref name="DAHL">Шаблон:Даль</ref>. По определению словаря Ушакова (1935—1940) — «в устах шовинистов-великоросов — украинец», с указанием, что слово является дореволюционным, разговорным, шутливым, бранным<ref name="Ушаков">Шаблон:Книга</ref>. По определению Толкового словаря русского языка Ожегова, «Хохлы (устар. и разг.) — то же, что украинцы»<ref name=":1">Шаблон:Cite web</ref>. «Словарь современного русского литературного языка», изданный в 1965 году, утверждает, что хохол — «название украинца, первоначально уничижительное, затем шутливое, фамильярное»<ref name="SLOVAR1965">Шаблон:Книга</ref>.
От прозвища «хохол» происходят фамилия Шаблон:D-, топоним Шаблон:D- и другие.
История
Термин «хохлач» впервые встречается для обозначения православных жителей Речи Посполитой в 1630-х годах в сообщениях властей пограничных московских городов<ref>Флоря Б. Кто такой хохол? // Родина. 1999. № 8. С. 59</ref>. В 1644 году встречается его более конкретное употребление по отношению к запорожским казакам<ref name="Малоросс">Шаблон:Статья</ref>.
В XIX веке в Сибири хохлами могли называть не только украинцев, но и белорусов, и русских переселенцев из южных районов европейской части России<ref name="NOVOSELOVA">Шаблон:Cite web</ref>.
В конце XIX века отмечен факт, когда у раскольников-великороссов «хохлами» признавались белорусы, относившиеся к коренному православному населению Могилёвской епархии. При этом переход в православие у таких раскольников считался переходом в «хохляцкую веру»<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Некоторые же группы украинских переселенцев нередко использовали слово «хохол» в качестве этнонима — самоназвания, указывающего на отличие от великороссов<ref name="kutilova">Шаблон:Cite web</ref>. В частности, этнографами зафиксировано несколько легенд на Слобожанщине, в Харьковской губернии, Купянском районе, о сотворении «хохлов» и «москалей» апостолами Петром и Павлом<ref name="bulashev">Шаблон:Книга</ref>.
В литературе
Николай Гоголь писал: «…Сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только то, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому пред малороссиянином. Обе природы слишком щедро одарены Богом, и как нарочно каждая из них порознь заключает в себе то, чего нет в другой — явный знак, что они должны пополнить одна другую. Для этого самые истории их прошедшего быта даны им непохожие одна на другую, дабы порознь воспитались различные силы их характеров, чтобы потом, слившись воедино, составить собою нечто совершеннейшее в человечестве.» — Письмо А. О. Смирновой 24 декабря 1844 года, Франкфурт.
Слово «хохол» встречается и в творчестве знаменитого русского писателя Льва Толстого: «— А, Бондаренко, друг сердечный, — проговорил он бросившемуся стремглав к его лошади гусару. — Выводи, дружок, — сказал он с тою братскою веселою нежностью, с которою обращаются со всеми хорошие молодые люди, когда они счастливы. — Слушаю, ваше сиятельство, — отвечал хохол, встряхивая весело головой». – «Война и мир».
В произведении другого классика русской литературы Ивана Бунина, в слове «хохол» тоже не содержится ни уничижительного, ни тем более инвективного (то есть бранного), а только как название национальности, в одном ряду с другими: «На площади, у городского колодца, богиней стояла рослая хохлушка в подкованных башмаках на босу ногу; у неё были карие глаза и та ясность широкого чела, которая присуща хохлушкам и полькам». — «Жизнь Арсеньева».
В фольклоре
- «Хохол — чёртова голова» (легенда)<ref>Бурцев А. Е. Легенды русского народа. Книжка вторая. — М.: Книга по требованию, 2013. — 206 с. ISBN 978-5-458-43420-1. С. 159.</ref>
- «Солдат и хохлушка» (сказка)<ref>Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 5 т. Т. 5 — М.: ТЕРРА, Книжный клуб, 2008. — 320 с. ISBN 978-5-275-01649-9 (т. 5), ISBN 978-5-275-01644-4. С. 126—127.</ref>
- «Солдат и хохол» (сказка)<ref>Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 5 т. Т. 5 — М.: ТЕРРА, Книжный клуб, 2008. — 320 с. ISBN 978-5-275-01649-9 (т. 5), ISBN 978-5-275-01644-4. С. 127—128.</ref>
Происхождение слова
Произошло, видимо, от запорожских казаков, в старину выбривавших голову и оставлявших собранные в торчащий чуб (хохол, оселедец)<ref name="NAKONECHNY" /> прядь волос.
В Киевской Руси такой чуб мог означать принадлежность к знатному роду. В частности, сохранилось византийское описание внешности князя Святослава Игоревича, указывающее, что он носил оселедец<ref name="Diakon9">Шаблон:Книга Шаблон:Cite web См. также Комментарии М. Я. Сюзюмова и С. А. Иванова (№ 58). Шаблон:Wayback</ref>: «Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны её свисал клок волос — признак знатности рода».
См. также
Примечания
Ссылки
- Флоря Б. Н. О значении термина «Хохол» и производных от него в русских источниках первой половины XVII в. (эпизод из истории русско-польско-украинских контактов) // STUDIA POLONICA. К 60-летию Виктора Александровича Хорева. М.: Институт славяноведения и балканистики РАН, 1992
- Шаблон:Статья
Шаблон:Украинцы Шаблон:Расовые, этнические, религиозные, региональные и социальные прозвища