Феодор Варяг и сын его Иоанн

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шаблон:Тёзки Шаблон:Тёзки Шаблон:Святой Фео́дор Варя́г и сын его Иоа́нн — православные христиане-варяги, ставшие первыми на Руси известными мучениками за веру.

Святитель Симеон в своём послании к преподобному Поликарпу называет их «первыми гражданами небесными из Русской земли, увенчанными от Христа, за Которого приняли смерть»<ref name=":0">Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Книга</ref>.

День памяти отмечается Шаблон:СС.

Жизнеописание

Файл:Murder of Martirs Theodor the Varyag and His Son Joann.jpg
Убийство Феодора Варяга и сына его Иоанна. Миниатюра из Радзивилловской летописи, конец XV века

Родившийся в X веке, Феодор продолжительное время служил в Византии, где принял крещение<ref name="sv_pr">Шаблон:Cite web</ref>. Затем переехал жить в Киев. У Феодора был сын, который так же, как и он, исповедовал христианство. Он был одним из лучших княжеских дружинников<ref name="mir_sv">Шаблон:Cite web</ref>.

В старинных рукописяхШаблон:Каких встречаются следующие написания языческого имени Феодора: Тур (скандинавское Тор) и Утор (скандинавское Оттар)<ref name="sv_pr" />.

Гибель

Летопись рассказывает, как старцы и бояре решили кинуть жребий, чтобы зарезать отрока или девицу в жертву богамШаблон:Sfn. В Киеве жил христианин варяг Фёдор, имевший сына Иоанна, по тексту летописи «прекрасного лицом и душою», на которого и пал жребий. К Фёдору пришли послы, сказав, что его сына избрали боги и нужно принести его в жертву. Фёдор отверг киевских идолов как богов, указывая, что они сделаны из дерева. Посланцы рассказали обо всём людям, и те, взяв оружие, разнесли двор Фёдора и сказали ему, когда он стоял на сенях с сыном, чтобы тот отдал сына богам. В ответ варяг заявил, что боги могут сами послать кого-то из своего числа, чтобы взять у него сына, после чего люди подсекли сени, и Фёдор и Иоанн погиблиШаблон:Sfn.

В «Повести временных лет» сообщается: <templatestyles src="Шаблон:Начало_цитаты/styles.css" />{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}{{#if: |

:

}}

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}И сказали старцы и бояре: «Бросим жребий на отрока и девицу, на кого падет он, того и зарежем в жертву богам». Был тогда варяг один, а двор его стоял там, где сейчас церковь святой Богородицы, которую построил Владимир. Пришел тот варяг из Греческой земли и втайне исповедовал христианскую веру. И был у него сын, прекрасный лицом и душою, на него-то и пал жребий, по зависти дьявола. Ибо не терпел его дьявол, имеющий власть над всеми, а этот был ему как терние в сердце, и пытался сгубить его, окаянный, и натравил людей. И посланные к нему, придя, сказали: «На сына-де твоего пал жребий, избрали его себе боги, так принесем же жертву богам». И сказал варяг: «Не боги это, а дерево: нынче есть, а завтра сгниет; не едят они, не пьют, не говорят, но сделаны вручную из дерева секирою и ножом. Бог же один, которому служат греки и поклоняются; сотворил Он небо, и землю, и человека, и звезды, и солнце, и луну, и создал жизнь на земле. А эти боги что сделали? Сами они сделаны. Не дам сына своего бесам». Посланные ушли и поведали обо всём людям. Те же, взяв оружие, пошли на него и разнесли его двор. Варяг же стоял на сенях с сыном своим. Сказали ему: «Дай сына своего, да принесём его богам». Он же ответил: «Если боги они, то пусть пошлют одного из богов и возьмут моего сына. А вы-то зачем совершаете им требы?». И кликнули, и подсекли под ними сени, и так их убили. И не ведает никто, где их положили. Ведь были тогда люди невежды и нехристи.{{#if: «Повесть временных лет», перевод Лихачева

| <templatestyles src="Шаблон:Конец цитаты/styles.css" />

— «Повесть временных лет», перевод Лихачева

}}

Согласно традиционной агиографии<ref name="sv_pr" /> Русской Церкви, пострадали за Христа от язычников. Последние, подстрекаемые волхвами, умертвили юношу Иоанна, который по жребию должен был быть принесён в жертву богам, и его отца Феодора, пытавшегося противостоять толпе и изобличить ошибочность языческого вероучения.

Точная дата гибели христиан Феодора и Иоанна неизвестна, «Повесть временных лет» относит это событие к 983 году<ref>Шаблон:Книга</ref>. По другой версии, их кончина наступила 12 июля 978 года<ref name="sv_pr" />. Считается также<ref name="sv_pr" />, что это событие могло произойти — летом 983 года<ref name="Викитека РБС">Шаблон:ВТ-РБС</ref>.

В церковной публицистике существует мнение<ref name="mir_sv" /><ref name="znam">Шаблон:Книга</ref>, что события, связанные с кончиной Феодора и Иоанна, в некоторой степени повлияли на решение Владимира стать христианином. Его потрясло случившееся, а именно то мужество, с которым Феодор Варяг в одиночку противостоял толпе разъярённых язычников, и которое могло быть явлено лишь при защите правого дела.

Исследования

Файл:Мчч. Феодор варяг и сын его Иоанн.jpg
Картина Павла Сорокина. 1852, Третьяковская галерея

Появление рассказа о варягах в ПВЛ является поздней вставкой, возникшей, вероятно, впервые в Начальном своде 1090-х годовШаблон:Sfn. Сама запись в летописи была сделана на основе, возможно, существовавшего первоначального «Сказания о варягах» — ранней краткой синаксарной записи для памяти местночтимых святых, которая была создана специально с целью прославления первых русских мучениковШаблон:Sfn. В летописном рассказе использовалась уже переработанная и дополненная некоторыми недостоверными деталями версия, но без имён варягов, которые были неизвестны составителю летописного рассказаШаблон:Sfn. Среди ложных сведений — место смерти варяговШаблон:Sfn. Существование человеческих жертвоприношений у славян зафиксировано различными источниками. Поэтому, как писали археологи И. П. Русанова и Б. А. Тимощук, «сведения о человеческих жертвоприношениях у восточных славян <…> вряд ли можно рассматривать как наветы и пропаганду против язычества»Шаблон:Sfn. Согласно этим авторам, «в обычае человеческих жертвоприношений у славян нельзя видеть какой-то особой жестокости. Эти жертвы были обусловлены мировоззрением того времени и применялись для пользы и спасения общества»Шаблон:Sfn. Человеческие жертвоприношения проводились при определённых обстоятельствах, и наиболее распространёнными были бескровные жертвыШаблон:Sfn.

Память

Файл:Desjatynna XIX.jpg
Десятинная церковь в XIX веке

На месте мученической кончины отца и сына князь Владимир Святославич воздвиг впоследствии Десятинную церковь Успения Пресвятой Богородицы — первый каменный храм Киева, освящённый 12 мая 996 года.

Мощи мученика младенца Иоанна ещё в древности были обретены и покоятся в Киево-Печерской лавре в ближних (Антониевых) пещерах. Поскольку не сохранилось сведений о том, как именно были обретены мощи, академик Е. Е. Голубинский предполагал, что это было сделано через некое откровение<ref name=":0" />. Место нахождения мощей мученика Феодора на данный момент не известно.

5 июня 1983 года благодаря Комитету русской православной молодёжи состоялось торжество с участием 600 человек, во главе которых были иерарх зарубежной церкви митрополит Филарет (Вознесенский), архиереи, духовенство и монахи. Местом проведения торжества был выбран большой зал отеля «Уолдорф-Астория». Ввиду предстоявшего 1000-летия Крещения Руси было принято решение отметить 1000-летие первых русских мучеников Святого Феодора и его сына Иоанна<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

В культуре

Сцена гибели Фёдора и Иоанна вошла в исторический фильм «Викинг» (2016), посвящённый временам правления Владимира Святославича.

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:Библиоинформация

Источник — https://camokathomelab.servebeer.com/mediawiki/index.php?title=Феодор_Варяг_и_сын_его_Иоанн&oldid=37504