Иордан (историк)

Шаблон:Тёзки Шаблон:Карточка{{#if: || }}Шаблон:Сортировка: по изображениям{{#if:||{{#if:|}}}}{{#if:||{{#if:|}}}}{{#if:||{{#if:|}}}}{{#if:||{{#if:Шаблон:Both|}}}}{{#if:||{{#if:Шаблон:Both|}}}}{{#if:||{{#if:Шаблон:Both|}}}} Иордан (дата рождения неизвестна — после 551, ВизантияШаблон:Sfn, лат. Iordanes или Iordanis) — историк VI века, иногда неправильно называемый Иорнандом. Автор труда «О происхождении и деяниях готов» (De origine actibusque Getarum), в котором содержатся важнейшие сведения о государственности готов и их соседей, включая славянские племена.

Биография

Одни исследователи предполагают, что Иордан был нотариусом или чиновником на одной из территорий Малой Скифии (черноморское побережье к югу от Дуная), имеющей статус федератов Византийской империи, другие считают, что Иордан был секретарём остготской или ругской семьи<ref name="Brandt. Р. 7.">«Jordanes was the secretary of an Ostrogothic or Rugian family. He wrote „Getica“ in Byzans in the winter 551 (Wolfram 1988)». // Troels Brandt. The Heruls Шаблон:Wayback, 2013. — Р. 7.</ref>. Также существуют предположения, что он принадлежал к духовному сословию, по некоторым данным, был епископом Кротонским<ref name="ЭСБЕ"/>. Некоторые исследователи считают, что по отцу Иордан был аланом<ref name="ЭСБЕ">Иорданес. ЭСБЕ.</ref>.

Сочинения

Одно из его сочинений, а именно «Сокращение хроник» (лат. De adbreviatione chronicorum, De origine actibusque Romanorum — иногда Romana), посвящённое некоему Вергилию, возможно, римскому папе того времени, является конспектом всеобщей истории, доведённой до его современника императора Юстиниана.

Однако наибольший интерес представляет его работа «О происхождении и деяниях гетов» (или «Getica»<ref>«С 1882 года, когда сочинение Иордана появилось в составе „Monumenta Germaniae historica“, было принято предложенное Теодором Моммсеном искусственное, но удобное название — „Getica“». // Иордан. О происхождении и деянии гетов Шаблон:Wayback. — М., 1960. — С. 11.</ref> — упрощённо) (лат. De origine actibusque Getarum), являющаяся историей готов до падения<ref>А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Н. М. Волчек и др. История средних веков: Европа. // Остготы в Италии. — Мн., 2000.</ref> остготов в Италии. Эта работа, по мнению некоторых авторов, ценна тем, что Иордан пользовался не дошедшими до нас источниками, а именно присковой «Византийской историей и деяниями Аттилы» и готской историей Кассиодора. Однако, по мнению<ref name="Коньков">Д. С. Коньков. «Гетика» Иордана — Готское историческое предание или конъюнктура эпохи: современное состояние изучение проблемы, 2012.</ref> ряда других исследователей, «Гетика» Иордана является компиляцией работы Кассиодора. Внимание современных исследователей привлекает не столько античный историографический топос, изложенный в работе Иордана, сколько упоминание о неких «древних песнях» готов (лат. in priscis eorum carminibus<ref>Иордан. О происхождении и деяниях гетов. — СПб.: Алетейя, 1997. — С. 67.</ref>), опираясь на которые Иордан обосновывает древность готов<ref name="Коньков"/>. Российский историк Николай Алексеевич Осокин писал<ref>Н. А. Осокин. История средних веков. Минск, 2008. — С. 568—569.</ref> об Иордане так:

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}{{#if: |

:

}}

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}} «Особое значение, придававшее высокую цену его „Истории готов“, заключалось в том, что он пользовался памятниками народной поэзии и, применяя их для своих целей, не только сохранил для нас целый родник народного творчества германского племени, но показал, как важен такого рода источник для истории народа… Славу Иордану создал его первый труд („История готов“). В нём мы имеем дело с горячим патриотом-варваром, который, хотя весьма сносно владеет латинским языком, кое-как знает классиков, но презирает всё римское. Он имел целью возвеличить готов… Другая интересная черта заключается в политических взглядах Иордана. Выросший в римской среде, он однако усвоил себе оригинальное мировоззрение. Он полагает, что „род людской живёт для своих владык“… Весь внутренний склад готской жизни, политическая организация этого народа, его обычаи и нравы — все это заслуживало его внимания». {{#if: Н. А. Осокин. История средних веков. Минск, 2008. — С. 568—569.

|

— Н. А. Осокин. История средних веков. Минск, 2008. — С. 568—569.

}}

Сам же Иордан писал: «Мы больше верны прочитанному, чем старушечьим россказням»<ref>Иордан. «Гетика»</ref>.

Однако Д. С. Коньков приводит<ref name="Коньков" /> цитату А. С. Кристенсена, который

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}{{#if: |

:

}}

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}} «…ставит слова Иордана под сомнение: Иордан (как и, очевидно, Кассиодор) смешивает историю гетов, скифов и готов, свободно варьируя эти этнонимы и осуществляя их взаимную подмену; тем самым формируя искусственный псевдоисторический конструкт, основанный исключительно на мозаичном сочетании сведений Греко-римской историографии. Собственно готы появляются на страницах „Гетики“ не ранее правления Валериана и Галлиена (вторая половина III в.)…», что ставит под сомнение многие приведенные в «Гетике» свидетельства. {{#if: Д. С. Коньков. «Гетика» Иордана — Готское историческое предание или конъюнктура эпохи: современное состояние изучение проблемы, 2012.

|

— Д. С. Коньков. «Гетика» Иордана — Готское историческое предание или конъюнктура эпохи: современное состояние изучение проблемы, 2012.

}}

Литература

• Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
• Шаблон:Книга:Марийская биографическая энциклопедия

Ссылки

• Иордан. О происхождении и деяниях гетов. СПб.: Алетейя, 1997 Шаблон:Cite web Шаблон:Cite web Шаблон:Cite web Шаблон:Cite web Шаблон:Cite web Шаблон:Cite web Шаблон:Cite web
• Шаблон:Статья
• Иордан. «О происхождении и деяниях гетов» (русский перевод и латинский оригинал).
• Что знал Иордан о славянах?