Гай Светоний Транквилл

Ошибка скрипта: Модуля «hatnote» не существует.{{#if: | }} Шаблон:Писатель Гай Свето́ний Транкви́лл (лат. Gaius Suetonius Tranquillus; около 70 года н. э. — после 122 года н. э.) — древнеримский писатель, историк, учёный-энциклопедист, личный секретарь императора Адриана, наиболее известный сборником биографий «Жизнь двенадцати цезарей» на латинском языке. Другие произведения Светония (в частности, сборник «О знаменитых людях») сохранились лишь фрагментарно.

Вместо обычного для жанра перечисления военных походов и государственных реформ императоров Светоний собирал анекдоты из жизни правителей, описывал их внешность, привычки, подробности личной жизни. К «Жизни двенадцати цезарей» восходят наиболее расхожие мотивы и сюжеты, связанные с римскими императорами (конь Калигулы, актёрские упражнения Нерона, слова Веспасиана «деньги не пахнут», слова Тита «друзья, я потерял день» и другие). Светоний намеренно писал простым и сухим языком, но несмотря на это, он был очень популярен в латинской литературе: собранные им сведения часто цитировались, а его описаниям императоров нередко подражали. В Новое время «Жизнь двенадцати цезарей» и «Сравнительные жизнеописания» Плутарха стали самыми популярными сборниками исторических биографий.

Биография

Светоний происходил из сословия всадников. Его предки не занимали высоких должностей, и о них известно только из сочинений самого писателя. Дед Светония имел какие-то связи при императорском дворе: в биографии Калигулы упоминается, что он знал о настоящей причине сооружения моста длиной в три тысячи шестьсот шагов в Неаполитанском заливе от доверенных придворных<ref group="цитата">(Suet. Cal. 19) Светоний. Калигула, 19. Цитата: «Однако в детстве я слышал об истинной причине этого предприятия от моего деда, который знал о ней от доверенных придворных: дело в том, что когда Тиберий тревожился о своём преемнике и склонялся уже в пользу родного внука, то астролог Фрасилл заявил ему, что Гай скорей на конях проскачет через Байский залив, чем будет императором» (здесь и далее цитаты приведены в переводе М. Л. Гаспарова).</ref><ref name=gasp.259>Гаспаров М. Л. Светоний и его книга // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — Шаблон:М.: Наука, 1993. — С. 259.</ref><ref name=arw.300>Lounsbury R. C. Suetonius // Dictionary of Literary Biography. Vol. 211: Ancient Roman Writers. — Gale—Bruccoli Clark Layman, 1999. — P. 300.</ref>. Отец писателя, Светоний Лет, был военным трибуном в XIII легионе, до 67 года расквартированном в Верхней Германии, затем в Паннонии, а с 68 года — в Италии. Во время гражданской войны 69 года легион выступил на стороне Отона, но в битве у Кремоны потерпел поражение от войск Вителлия. Известно, что после этой битвы Вителлий заменил офицеров в XIII легионе своими сторонниками, а проигравших отправил на постройку амфитеатра в Кремоне<ref name=sob.330et331 />.

Точная дата рождения Светония неизвестна. В XIX веке Теодор Моммзен полагал, что он родился в 77 году, но затем эта версия была отвергнута, и рождение писателя стали датировать более ранним временем<ref name=sob.330et331 /><ref name=wh.3 />. Если Моммзен отталкивался от даты трибунских полномочий (приблизительно 101 год), которые Плиний Младший выпрашивал у Нератия Марцелла для Светония, то впоследствии дату рождения писателя начали выводить на основании косвенного свидетельства о его возрасте. В биографии Нерона писатель сообщает, что примерно в 88—89 годах, когда объявился самозванец, выдававший себя за Нерона, он был молодым человеком<ref group="коммент.">Однако в наиболее распространённом переводе М. Л. Гаспарова — «…когда я был подростком…»</ref> (лат. adulescens; этим же словом Светоний называет как 18-летних, так и 28-летних)<ref group="цитата">(Suet. Ner. 57) Светоний. Нерон, 57. Цитата: «И даже двадцать лет спустя, когда я был подростком, явился человек неведомого звания, выдававший себя за Нерона, и имя его имело такой успех у парфян, что они деятельно его поддерживали и лишь с трудом согласились выдать»; оригинал: «Denique cum post viginti annos adulescente me exstitisset condicionis incertae qui se Neronem esse iactaret, tam favorabile nomen eius apud Parthos fuit, ut vehementer adiutus et vix redditus sit».</ref><ref name=sob.330et331>Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2 томах. — Т. 2. — Шаблон:М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 330—331.</ref>. На основании этого свидетельства и строятся предположения о дате рождения писателя: от года появления Лже-Нерона отнимается примерно 20 лет (чаще всего adulescens называли человека именно в этом возрасте). При описании более ранних событий правления Домициана Светоний описывает свой возраст и другим словом (лат. adulescentulus — уменьшительное от adulescens, «совсем молодой человек»), однако точная дата этого события не может быть установлена<ref name=sanders.113>Sanders H. A. Suetonius in the Civil Service under Hadrian // The American Journal of Philology. — 1944. Vol. 65, No. 2. — P. 113.</ref><ref group="цитата">(Suet. Dom. 12) Светоний. Домициан, 12. Цитата: «С особой суровостью по сравнению с другими взыскивался иудейский налог: им облагались и те, кто открыто вёл иудейский образ жизни, и те, кто скрывал своё происхождение, уклоняясь от наложенной на это племя дани. Я помню, как в ранней юности при мне в многолюдном судилище прокуратор осматривал девяностолетнего старика, не обрезан ли он». Оригинал: «Praeter ceteros Iudaicus fiscus acerbissime actus est; ad quem deferebantur, qui velut inprofessi Iudaicam viverent vitam vel dissimulata origine imposita genti tributa non pependissent. Interfuisse me adulescentulum memini, cum a procuratore frequentissimoque consilio inspiceretur nonagenarius senex, an circumsectus esset».</ref><ref group="коммент.">Рональд Сайм, впрочем, полагает, что это событие имело место после 88 года; см.: Syme R. Appendixes // Tacitus. — Vol. 2. — Шаблон:Oxf.: Clarendon Press, 1958. — P. 778.</ref>. С помощью свидетельства о Лже-Нероне французский исследователь Альсид Масе отнёс рождение Светония к 69 году, Кристофер Джонс — к периоду между 67 и 72 годами<ref name=wh.3>Wallace-Hadrill A. Suetonius: the scholar and his Caesars. — Шаблон:L.: Duckworth, 1983. — P. 3.</ref>, С. И. Соболевский осторожно высказывался за 69 или 70 год, хотя и указывал на неопределённость трактовки слова adulescens<ref name=sob.330et331 />. Рональд Сайм предположил, что писатель мог родиться в 70 году, а также высказал гипотезу, что Светоний Лет дал новорождённому когномен Tranquillus (спокойный, мирный) в честь окончания гражданской войны и воцарения Веспасиана<ref name=wh.3 /><ref>Syme R. The Enigmatic Sospes // The Journal of Roman Studies. — 1977. Vol. 67. — P. 44.</ref><ref name=rh.147 />. Однако автор монографии о Светонии Барри Болдуин возражал против датировки 69 или 70 годами<ref>Baldwin B. Suetonius. — Шаблон:Amst.: A. M. Hakkert, 1983. — P. 3—9.</ref>, хотя и признавал эту версию наиболее распространённой<ref>Baldwin B. Suetonius. — Шаблон:Amst.: A. M. Hakkert, 1983. — P. 186.</ref>. Против датировки 69 годом высказывался и историк Генри Сандерс, указывавший на маловероятность нахождения жены Светония Лета в приграничном военном лагере<ref name=sanders.114>Sanders H. A. Suetonius in the Civil Service under Hadrian // The American Journal of Philology. — 1944. Vol. 65, No. 2. — P. 114.</ref>; вместо этого американский исследователь предлагает 70 или 71 год<ref name=sanders.115>Sanders H. A. Suetonius in the Civil Service under Hadrian // The American Journal of Philology. — 1944. Vol. 65, No. 2. — P. 115.</ref>. М. Л. Гаспаров полагал, что Светоний родился в начале 70-х годов, и считал, что Плиний был старше его примерно на десять лет<ref name=gasp.259 />. Встречается и датировка рождения писателя началом 60-х годов<ref name=arw.300 />. Таким образом, рождение Светония датируют между 61 и 77 годами<ref name=arw.300 />, но чаще всего — между 69 и 71 годами.

В качестве места рождения Транквилла иногда называется Гиппон (лат. Hippo Regius) в Северной Африке<ref name=rh.147>Mellor R. Roman historians. — Шаблон:L.: Routledge, 1999. — P. 147.</ref><ref>Альбрехт М. История римской литературы в 3 томах. — Т. 3. — Шаблон:М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1519.</ref>, хотя распространена и версия о его рождении в Риме<ref name=br>Suetonius Шаблон:Wayback // Encyclopædia Britannica.</ref>. В середине XX века в Гиппоне была обнаружена надпись с упоминанием Светония, что послужило основанием для связи рождения Транквилла с этим городом<ref name=syme.778>Syme R. Appendixes // Tacitus. — Vol. 2. — Шаблон:Oxf.: Clarendon Press, 1958. — P. 778.</ref>. Однако в Северной Африке известен всего один носитель номена «Светоний» кроме Транквилла<ref name=syme.780 />, а чаще всего этот номен встречается в окрестностях колонии Пизавр (современный Пезаро в области Марке в Италии)<ref name=syme.780 />. Во фрагментарно сохранившейся биографии поэта Луция Акция Светоний говорит о его происхождении из Пизавра<ref>Roth K.-L. C. Suetonii Tranquilli quae supersunt omnia. Fasc. II: De grammaticis et rhetoribus deperditorum librorum reliquae. — Lipsiae: Teubner, 1907. — S. 295.</ref>, и Рональд Сайм указывает на эту ремарку как на возможное особое внимание Транквилла к земляку<ref name=syme.781>Syme R. Appendixes // Tacitus. — Vol. 2. — Шаблон:Oxf.: Clarendon Press, 1958. — P. 781.</ref>. Детство и юность Светония, вероятно, прошли в столице<ref name=gasp.259 /><ref name=sob.330et331 />. Как и большинство детей своего круга, Светоний, по-видимому, окончил грамматическую и риторическую школу<ref name=gasp.259 />.

В молодости Светоний познакомился с видным интеллектуалом Плинием Младшим, который ему покровительствовал. Транквилл переписывался с Плинием, по крайней мере, с 97 года (сохранились несколько писем Плиния к Светонию и упоминания о нём в других письмах)<ref name=sob.332>Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2 томах. — Т. 2. — Шаблон:М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 332.</ref>. Возможно, он был наставником Светония — однажды он называет Транквилла словом, обозначающим ученика, живущего с мастером под одной крышей<ref name=mfa.1520>Альбрехт М. История римской литературы в 3 томах. — Т. 3. — Шаблон:М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1520.</ref>; однако, например, С. И. Соболевский понимает слова Плиния по-иному: они вместе учились у одного мастера<ref name=sob.330et331 />. Как бы то ни было, Светоний вошёл в кружок Плиния, игравший большую роль в культурной жизни Рима<ref name=gasp.259 />. В этом кружке начинающий писатель мог познакомиться с крупнейшими интеллектуалами рубежа I—II веков — в частности, с историком Публием Корнелием Тацитом<ref name=sob.333 />. Светоний мог контактировать и с известным биографом Плутархом, который неоднократно посещал Рим в конце I — начале II века<ref name=cjc.252>Pelling C. The First Biographers: Plutarch and Suetonius // A companion to Julius Caesar / Edited by M. Griffin. — Wiley—Blackwell, 2009. — P. 252.</ref>. Вероятно, у двух биографов были общие знакомые: некоторые из друзей Плутарха были близки к кружку Плиния Младшего<ref name=cjc.252 />. Шаблон:Врезка Из писем Плиния известно, что около 97 года Светоний занимался адвокатской практикой, самостоятельно ведя дела, а также преподавал риторику<ref name=sob.330et331 /><ref name=sob.332 />. В 101 году Плиний выхлопотал у Нератия Марцелла трибунские полномочия для Светония, что обычно означало начало политической карьеры, но в последний момент биограф отказался от уже полученной должности и попросил устроить на неё своего родственника Сильвана<ref name=sob.332 />. Возможно, это было связано с нежеланием Светония на несколько лет ехать в Британию, куда должен был отправиться Марцелл с новым трибуном<ref name=sob.333>Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2 томах. — Т. 2. — Шаблон:М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 333.</ref>. В это же время Транквилл завёл знакомство с городским префектом, влиятельным Шаблон:Нп5 и позднее посвятил ему свои знаменитые биографии римских императоров<ref name=mfa.1520 />. Приблизительно в 112 году<ref name=re.596>Шаблон:RE</ref> Плиний испрашивал у императора Траяна почётное «право трёх детей» (лат. ius trium liberorum) для Светония<ref name=gasp.259 />. «Право трёх детей» позволяло обладателю избегать некоторых наказаний<ref>Berger A. Ius liberorum // Transactions of the American Philosophical Society. New Series. — 1953. Volume 43, Part 2: Encyclopedic Dictionary of Roman Law. — American Philosophical Society, 1968. — P. 530.</ref> и иметь преимущества при занятии различных почётных постов<ref>Межерицкий Я. Ю. «Республиканская монархия»: метаморфозы идеологии и политики императора Августа. — Шаблон:М.—Калуга: ИВИ РАН—КГПУ, 1994. — С. 396.</ref>. Император удовлетворил прошение<ref name=rh.147 />, хотя писатель, по словам Плиния, был «несчастлив в браке» (возможно, не имел детей)<ref name=plin.ep.x.94et95 />. Примерно в это же время Траян ввёл Транквилла и в число «избранных судей» (лат. iudices selecti), которые в то время обладали исключительным правом становиться присяжными<ref name=syme.778 />. Кроме того, Светоний стал членом двух небольших жреческих коллегий<ref name=syme.780 /> (flamen sacerdotalis и pontifex Volcanalis<ref>Шаблон:Cite web</ref>). О последней жреческой коллегии в честь Вулкана в Риме ничего не известно, однако она существовала в Остии<ref name=syme.780 />.

Иногда предполагается, что в 110—112 годах писатель находился в провинции Вифиния вместе с Плинием, её наместником<ref name=arw.300 />. Существует предположение о пребывании Светония в Германии и Британии: он утверждает, что в честь Тита в этих провинциях сооружено много статуй и надписей<ref name=syme.779>Syme R. Appendixes // Tacitus. — Vol. 2. — Шаблон:Oxf.: Clarendon Press, 1958. — P. 779.</ref><ref group="цитата">(Suet. Tit. 4) Светоний. Тит, 4. Цитата: «Войсковым трибуном он [Тит] служил и в Германии и в Британии, прославив себя великой доблестью и не меньшей кротостью, как видно по статуям и надписям в его честь, в изобилии воздвигнутым этими провинциями».</ref>.

Дата литературного дебюта Транквилла неизвестна. Около 105 года Плиний в письме к Светонию уговаривает его опубликовать некое обширное произведение, которое тот не спешил обнародовать. Иногда предполагается, что речь шла о произведении «О знаменитых людях» (или «О знаменитых мужах»; лат. De viris illustribus)<ref name=gasp.259 /><ref name=sob.333 />.

В начале правления Адриана, примерно в 119 году, Светоний начал работу в императорской канцелярии в должности заведующего письмами (секретаря, ведавшего императорской корреспонденцией, — лат. ab epistulis); также он надзирал за публичными библиотеками (лат. a bybliothecis) и участвовал в работе канцелярии по учёным делам (лат. a studiis)<ref name=gasp.259 /><ref name=mfa.1520 /><ref name=sob.334>Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2 томах. — Т. 2. — Шаблон:М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 334.</ref> (иногда предполагается, что эти должности он занимал поочерёдно<ref>Дуров В. С. Художественная историография Древнего Рима. — Шаблон:СПб.: СПбГУ, 1993. — С. 110.</ref>). Впрочем, допускается и возвышение Светония ещё в правление Траяна<ref name=rh.147 /><ref name=compos.287 />. Из стихотворения Стация<ref>(Stat. Silv. V. 1, 83—107) Стаций. Сильвы, V, 83—107.</ref> известно о характере работы Светония: секретарь ab epistulis рассылал приказы правителя по всей империи, занимался назначениями многих офицеров и созывал всех назначенных лиц; к нему стекались все вести от легионов и вспомогательных войск, сведения о важных событиях для хозяйства (разлив Нила, дожди в Северной Африке) и другая важная информация. В обязанности секретаря входило не только знакомство со всей входящей корреспонденцией, но и составление писем от имени императора в подобающей форме, из-за чего секретарями обычно становились талантливые литераторы. Важная для императоров должность очень хорошо оплачивалась, и императорский секретарь мог позволить устроить своей умершей жене самые роскошные похороны и установить ей памятник, который был подобен дворцу<ref name=mfa.1520 /><ref name=sob.334 />. Секретарь a studiis был императорским советником по литературным вопросам и, вероятно, заведовал его личной библиотекой<ref name=syme.779 />. Однако уже в 121 или 122 году Адриан, находясь в Британии, отправляет в отставку множество должностных лиц, среди которых были Светоний и Септиций Клар (последний к этому времени стал командиром преторианской гвардии)<ref name=mfa.1520 /><ref name=sob.334 />. Поводом для чистки своей администрации император избрал слухи о недостаточно почтительном отношении придворных к своей жене Сабине<ref name=sob.334 />. Впрочем, реальной причиной опалы Светония и его коллег иногда называется желание Адриана избавиться от людей Траяна среди своих приближённых<ref name=mfa.1520 />; существует и версия о том, что Светоний стал жертвой придворных интриг<ref name=gasp.260>Гаспаров М. Л. Светоний и его книга // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — Шаблон:М.: Наука, 1993. — С. 260.</ref>.

О жизни писателя после опалы и о времени его смерти ничего не известно<ref name=sob.335>Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2 томах. — Т. 2. — Шаблон:М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 335.</ref>. Шаблон:ЯкорьИногда один фрагмент биографии Тита интерпретируют как свидетельство того, что около 130 года Светоний был жив<ref name=ReferenceA>Mellor R. The Roman Historians. — Шаблон:L.—Шаблон:N. Y.: Routledge, 1999. — P. 147.</ref>, а порой годы жизни писателя доводят до 160 года<ref name=der.485 />. Транквилл записал слухи, что единственным поступком, о котором перед смертью сокрушался император Тит, была любовная связь с Домицией Лонгиной<ref group="цитата">(Suet. Tit. 10) Светоний. Божественный Тит, 10. Цитата: «Дальше его понесли в носилках; раздвинув занавески, он взглянул на небо и горько стал жаловаться, что лишается жизни невинно: ему не в чем упрекнуть себя, кроме, разве, одного поступка. Что это был за поступок, он не сказал, и догадаться об этом нелегко. Некоторые думают, что он вспомнил любовную связь с женой своего брата; но Домиция клялась торжественной клятвой, что этого не было, а она бы не стала отрицать, если бы что-нибудь было: она хвалилась бы этим, как готова была хвастаться любым своим распутством».</ref>. Основываясь на характере упоминания о Домиции, Рональд Сайм предположил, что на момент написания биографии Тита она уже была мертва<ref name=syme.780>Syme R. Appendixes // Tacitus. — Vol. 2. — Шаблон:Oxf.: Clarendon Press, 1958. — P. 780.</ref>. Дата её смерти неизвестна, однако по косвенным свидетельствам её относят к промежутку между 123 и 140 годами<ref name=syme.780 />. Впрочем, современные исследователи оценивают эту гипотезу как очень шаткую<ref name=mfa.1520 />.

«Жизнь двенадцати цезарей»

Шаблон:Main

Древнеримский общественный туалет в Остии. «Тит упрекал отца [Веспасиана], что и нужники он обложил налогом; тот взял монету из первой прибыли, поднёс к его носу и спросил, воняет ли она. „Нет“, — ответил Тит. „А ведь это деньги с мочи“, — сказал Веспасиан»<ref>(Suet. Vesp. 23) Светоний. Веспасиан, 23.</ref>.

Обзор

Сочинение «De vita Caesarum», известное под названием «Жизнь двенадцати цезарей» (буквально «О жизни цезарей»), — сборник биографий римских правителей от Гая Юлия Цезаря (100—44 годы до н. э.) до Домициана (51—96 годы н. э.) включительно. Светоний отказался от обычного для биографического жанра перечисления военных походов и государственных реформ. Вместо этого в биографиях собраны анекдоты из жизни правителей, описываются их внешность, привычки, подробности личной жизни. Тем не менее, работа является важным историческим источником и ценным литературным памятником. Сочинение состоит из восьми книг: правителям от Цезаря до Нерона посвящено по одной книге, книга VII описывает Гальбу, Отона и Вителлия, книга VIII — Веспасиана, Тита и Домициана. Сочинение сохранилось практически полностью (подробнее см. ниже).

Цели создания сборника неизвестны. Выделяется пять предположений о целях Светония<ref name=pop.243>Попова Т. В. Поиски канонической формы в «Биографиях 12 цезарей» Светония // Поэтика древнеримской литературы. Жанры и стиль. — Шаблон:М.: Наука, 1989. — С. 243.</ref>:

определение стиля правления нового императора по образцам предшественников;
решение вопроса, являются человеческие пороки врождёнными или приобретёнными;
создание назидательного сочинения для Адриана;
изображение императоров как правителей и деятелей культуры;
антикварный интерес к обычаям прошлого.

Датировка. Особенности сочинений

Датировка «Жизни двенадцати цезарей» обычно основывается на посвящении сочинения командиру преторианской гвардии Септицию Клару, что известно благодаря византийскому антиквару VI века Иоанну Лиду (самое начало сборника биографий не сохранилось). Септиций Клар занимал эту должность в 119—121/122 годах и попал в опалу одновременно со Светонием, ещё одним приближённым Адриана. Однако часть сведений Светоний, скорее всего, почерпнул из императорских архивов, к которым он мог иметь доступ только в годы работы в императорской канцелярии, и потому дату окончательной редакции и публикации нередко относят к 121 году<ref name=sob.336 />. Некоторые исследователи отталкиваются ещё и от возможности использования Транквиллом написанных в 110-х или в начале 120-х годов «Анналов» Публия Корнелия Тацита, хотя Светоний мог лишь использовать те же источники, что и Тацит<ref name=compos.285>Townend G. The Date of Composition of Suetonius' Caesares // The Classical Quarterly. New Series. — 1959. Vol. 9, No. 2. — P. 285.</ref> (подробнее см. ниже). Таким образом, наиболее распространена версия о публикации произведения между 119 и 122 годами.

Впрочем, существует и предположение, что «Жизнь двенадцати цезарей» публиковалась по частям. Эта гипотеза основывается на изучении лексики автора в разных биографиях и на присутствии различных источников<ref name=mfa.1520 />. Шаблон:ЯкорьТак, в двух первых по порядку биографиях нередко упоминаются или цитируются различные документы, но особенно часто — личная переписка Октавиана Августа. В жизнеописаниях Тиберия, Калигулы и Клавдия также встречаются выдержки из корреспонденции именно этого императора<ref name=compos.285 />. Позднее Светоний лишь один раз использует императорскую переписку — при описании жизни Нерона, но это письмо, возможно, взято из другого источника<ref name=compos.285 />. Единства в вопросе, какие биографии могли быть опубликованы ранее других, нет: в качестве самых ранних называются как жизнеописания Цезаря и Октавиана<ref name=syme.780 />, так и последние шесть биографий (от Гальбы до Домициана)<ref name=mfa.1520 />. В пользу последнего варианта свидетельствует относительная краткость этих шести биографий, а также оценочное мнение о том, что жизнеописания Цезаря и Августа могли быть написаны только опытным биографом<ref name=arw.302 />. Рональд Сайм же предложил позднюю (после 123 года) датировку, по крайней мере, биографии Тита (см. выше); по его мнению, книги VII и VIII (последние шесть биографий) были добавлены к первым шести биографиям позднее<ref name=syme.780 />. Напротив, Тристан Пауэр датирует «О знаменитых людях», первое сочинение Гая, временем между 105—106 и 110 годами. Из-за раннего завершения первой работы Светоний, по мнению современного исследователя, должен был располагать достаточным сроком для основательной подготовки «Жизни двенадцати цезарей», вследствие чего в 119—122 годах была опубликована завершённая работа<ref>Power T. J. Pliny, Letters 5.10 and the Literary Career of Suetonius // Journal of Roman Studies. — 2010. Vol. 100. — P. 157—162.</ref>.

Существуют и другие мнения о причинах различий между первыми и последними биографиями. Так, французский исследователь Альсид Масе предположил, что Светоний по каким-то причинам не завершил своё главное сочинение, но всё же обнародовал его. По его мнению, римский биограф либо опубликовал своё сочинение досрочно под влиянием Септиция Клара (подобно тому, как в известном письме Плиний уговаривал его издать какое-то иное сочинение), либо попросту потерял интерес к написанию биографий и опубликовал их в незаконченном виде. Эти гипотезы отчасти объясняют, почему историк не использовал известные письма Тита и завещание Веспасиана. Высказываются и другие гипотезы: например, Адриан мог разрешить своему секретарю использовать архивные материалы лишь по жизни Октавиана, но затем он мог запретить ему доступ в императорский архив за другими документами. Франческо делла Корте высказал иное недоказуемое предположение: по его мнению, после того как Светоний закончил исследование корреспонденции Августа, он обратился не к письмам следующих императоров, а к воспоминаниям своего деда и отца, а также к слухам, известным ему самому. Возможно, значительную часть своего сочинения Транквилл написал уже после опалы (возможно, в Гиппоне) и потому не мог иметь доступа к императорским архивам. Наконец, существует предположение, что переписка Августа была опубликована целиком, и Светоний мог пользоваться ею, не посещая для этого архивы<ref name=compos.286>Townend G. The Date of Composition of Suetonius' Caesares // The Classical Quarterly. New Series. — 1959. Vol. 9, No. 2. — P. 286.</ref>. Это предположение усложняет датировку всего сборника биографий. Известно, что письма Августа использовали некоторые римские литераторы, хотя из слов Квинтилиана предполагается недоступность этих писем для широкой публики<ref name=compos.287>Townend G. The Date of Composition of Suetonius' Caesares // The Classical Quarterly. New Series. — 1959. Vol. 9, No. 2. — P. 287.</ref>. Однако в биографии Августа Светоний упоминает, что лично изучал почерк этого императора<ref group="цитата">(Suet. Aug. 87) Светоний. Божественный Август, 87: «И в почерке его я заметил некоторые особенности: он не разделяет слов и не делает переносов, а не поместившиеся в строке буквы подписывает тут же снизу, обведя их чертою».</ref><ref name=sob.346 />.

Светоний о христианстве

В биографии Клавдия Светоний оставил одно из самых ранних упоминаний об Иисусе Христе и о христианах в светской литературе. <templatestyles src="Шаблон:Начало_цитаты/styles.css" />{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}{{#if: |

:

}}

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}} Иудеев, постоянно волнуемых Хрестом, он изгнал из Рима<ref>(Suet. Claud. 25) Светоний. Клавдий, 25.</ref>. Шаблон:Oq {{#if:
| <templatestyles src="Шаблон:Конец цитаты/styles.css" />
—
}}

Несмотря на то, что свидетельство Светония о христианстве в силу своей краткости носит неопределённый характер, исследователи обращались к нему неоднократно<ref name=vv.31>Van Voorst R. Jesus Outside the New Testament: An Introduction to the Ancient Evidence. — Grand Rapids: Wm. B. Eerdemans, 2000. — P. 31.</ref>. Неясны причина беспорядков, их характер. Возможно, это была реакция иудеев на решения Иерусалимского собора о том, что язычникам, обращённым в христианство, необязательно соблюдать Моисеев закон<ref name=t.36>Торканевский А. А. Время основания христианской общины в Риме по данным Светония и Луки // Веснік БДУ. Серыя 3. — 2006. № 3. — С. 36.</ref>.

Упоминаемый Светонием Хрестос, как правило, отождествляется с Иисусом<ref name=t.36 />, поскольку написание «Хрестос» через «e» было распространено в латиноязычной среде как по фонетическим причинам, так и в силу традиции, существовавшей ещё и в IV веке (это написание критиковал Лактанций)<ref name=t.37>Торканевский А. А. Время основания христианской общины в Риме по данным Светония и Луки // Веснік БДУ. Серыя 3. — 2006. № 3. — С. 37.</ref>. В I—II веках в Риме были лучше знакомы не с именем Χριστός (Christos), а с популярным среди рабов и вольноотпущенников именем Χρήστος (Chrēstos в классическом древнегреческом произношении), которое имело значения «хороший, добрый, счастливый, порядочный, кроткий, полезный»<ref name=vv.33>Van Voorst R. Jesus Outside the New Testament: An Introduction to the Ancient Evidence. — Grand Rapids: Wm. B. Eerdemans, 2000. — P. 33.</ref>. Для человека, незнакомого с иудаизмом и христианством, имя Христос обозначало либо медицинского работника («служащий для натирания целебной мазью»), либо штукатура, и потому по незнанию Светоний мог заменить неизвестное ему имя хорошо известным<ref name=vv.34 />. В биографии Нерона римский писатель упоминает изгнание христиан из Рима, причём слово «христиане» он пишет через «i»<ref group="цитата">(Suet. Ner. 16) Светоний. Нерон, 16. Цитата: «наказаны христиане, приверженцы нового и зловредного суеверия»; оригинал: «afflicti suppliciis Christiani, genus hominum superstitionis novae ac maleficae».</ref><ref name=vv.33 />. Различия в написании могут свидетельствовать как о незнании Светонием связей между христианством и иудаизмом, между «Хрестом» и христианством<ref name=vv.34>Van Voorst R. Jesus Outside the New Testament: An Introduction to the Ancient Evidence. — Grand Rapids: Wm. B. Eerdemans, 2000. — P. 34.</ref>, так и о следовании ошибочному написанию в источнике (например, в документах из императорских архивов, архивов сената или отчётов префекта)<ref name=vv.38>Van Voorst R. Jesus Outside the New Testament: An Introduction to the Ancient Evidence. — Grand Rapids: Wm. B. Eerdemans, 2000. — P. 38.</ref>.

Кроме того, распространённость имени Хрестос даёт основания отдельным учёным предполагать, что упомянутый Светонием человек мог быть зелотским проповедником и организатором восстаний евреев в Риме (впрочем, эта гипотеза не очень популярна и подвергается критике)<ref name=vv.32et33et36et37>Van Voorst R. Jesus Outside the New Testament: An Introduction to the Ancient Evidence. — Grand Rapids: Wm. B. Eerdemans, 2000. — P. 32—33; 36—37.</ref>.

Описанное Светонием событие чаще всего датируют 49—52 годами<ref name=t.37 /> или одним лишь 49 годом<ref name=vv.32>Van Voorst R. Jesus Outside the New Testament: An Introduction to the Ancient Evidence. — Grand Rapids: Wm. B. Eerdemans, 2000. — P. 32.</ref>, хотя встречаются и другие датировки. Нередко последовавшее за волнениями изгнание связывается с изгнанием иудеев Клавдием, которое упоминается в Деяниях апостолов<ref name=t.37 />.

В эпоху наибольшего влияния мифологической школы в конце XIX — середине XX века учёные порой отрицали аутентичность рассказа Светония. В частности, С. И. Ковалёв предполагал, что его свидетельства — это вставки средневековых переписчиков<ref>Ковалёв С. И. История Рима. — Шаблон:Л.: ЛГУ, 1986. — С. 519.</ref>, а в целом его сведения слишком отрывочные и неопределённые для однозначных выводов о раннем христианстве<ref>Ковалёв С. И. История Рима. — Шаблон:Л.: ЛГУ, 1986. — С. 673.</ref>. Впрочем, в своих более поздних работах советский историк признал подлинность фрагмента Транквилла<ref>Фролов Э. Д. Русская наука об античности. — Шаблон:СПб.: СПбГУ, 1998. — С. 448.</ref>.

Другие сочинения

Хорошо известно и другое сочинение Светония — «О знаменитых людях» (или «О знаменитых мужах»; лат. De viris illustribus). Этот сборник биографий известных деятелей римской культуры состоял из пяти разделов: жизнеописаний поэтов, ораторов, историков, философов, а также грамматиков и риторов<ref name=rolfe.389>The Lives of Illustrious Men // Suetonius, in two volumes. Volume II. Ed. and transl. by J. C. Rolfe. — Loeb Classical Library. — London—Cambridge (MA), 1959. — P. 389.</ref>. Предполагается, что это произведение было завершено и издано раньше «Жизни двенадцати цезарей»<ref name=mfa.1521 /> — в 106—113<ref name=rolfe.390>The Lives of Illustrious Men // Suetonius, in two volumes. Volume II. Ed. and transl. by J. C. Rolfe. — Loeb Classical Library. — London—Cambridge (MA), 1959. — P. 390.</ref> или в 105—114 годах<ref name=sanders.114 />, но возможна и более поздняя дата публикации<ref name=sob.342 />.

Раздел «О знаменитых людях», где излагается история грамматики и риторики в Риме, оценивается по-разному. По мнению М. М. Покровского, он свидетельствует о хорошем знакомстве автора с литературой и её исследованиями<ref name=pokr.363>Покровский М. М. История римской литературы. — Шаблон:М.—Шаблон:Л.: Изд-во АН СССР, 1942. — С. 363.</ref>, однако в «Истории римской литературы» под редакцией Н. Ф. Дератани суждения Светония характеризуются как поверхностные<ref name=der.485>Дератани Н. Ф., Нахов И. М., Полонская К. П., Чернявский М. Н. История римской литературы. — Шаблон:М.: МГУ, 1954. — С. 485.</ref>. Это сочинение сохранилось фрагментарно (см. ниже), а общее число биографий могло доходить до ста<ref name=ReferenceA />.

Кроме того, в византийской энциклопедии «Суда» сохранился список произведений Транквилла, ни одно из которых не дошло до наших дней целиком. Это следующие произведения:

О знаменитых гетерах;
О царях;
О Риме (нравы и обычаи; римский год; римские праздники; одежда);
Об играх греков (сохранилось в позднем пересказе);
Об общественных должностях;
О сочинении Цицерона «О государстве»;
О людях (О телесных недостатках);
Об определениях времени;
О природе вещей;
О греческих бранных словах (сохранилось в позднем пересказе);
О разных грамматических вопросах;
О знаках в рукописях<ref name=sob.335 />.

Некоторые из них, возможно, были написаны по-гречески<ref name=sob.342>Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2 томах. — Т. 2. — Шаблон:М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 342.</ref>, хотя достоверно установить это невозможно<ref name=arw.301>Lounsbury R. C. Suetonius // Dictionary of Literary Biography. Vol. 211: Ancient Roman Writers. — Gale—Bruccoli Clark Layman, 1999. — P. 301.</ref>. Иногда предполагается, что значительная часть этих работ входила в состав крупного труда Prata<ref group="коммент.">В переводе с латинского языка — «луга»; в переносном смысле — несистематизированное собрание материалов на разные темы.</ref><ref name=mfa.1521>Альбрехт М. История римской литературы в 3 томах. — Т. 3. — Шаблон:М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1521.</ref>.

Источники

Как и многие другие историки своего времени, Светоний редко называет свои источники. По мнению М. Л. Гаспарова, он озвучивает их, только когда речь идёт о недостаточно ясных вопросах, когда он желает переложить ответственность за спорные сведения на других или когда появляется возможность похвалиться доступом к редким документам<ref name=gasp.360>Гаспаров М. Л. Светоний и его книга // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — Шаблон:М.: Правда, 1988. — С. 360.</ref>. В целом Транквилл был очень начитан и использовал множество источников для своих трудов<ref name=mfa.1522>Альбрехт М. История римской литературы в 3 томах. — Т. 3. — Шаблон:М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1522.</ref>. Всего он упоминает около тридцати имён авторов, на сведения которых ссылается, среди которых есть и совершенно неизвестные в сохранившейся литературе люди<ref name=gasp.360 />.

Биографии императоров начиная с Тиберия имеют меньше источников, чем два первых жизнеописания<ref name=sob.345>Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2 томах. — Т. 2. — Шаблон:М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 345.</ref>. Вероятно, Светоний не пользовался Тацитом, Плутархом, Веллеем Патеркулом, Иосифом Флавием — историками I—II веков, чьи сочинения дошли до наших дней<ref name=sob.346>Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2 томах. — Т. 2. — Шаблон:М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 346.</ref>. Впрочем, один фрагмент жизнеописания Нерона<ref group="цитата">(Suet. Ner. 52) Светоний. Нерон, 52. Цитата: «Неправы те, кто думает, будто он выдавал чужие сочинения за свои: я держал в руках таблички и тетрадки с самыми известными его стихами, начертанными его собственной рукой, и видно было, что они не переписаны с книги или с голоса, а писались тотчас, как придумывались и сочинялись, — столько в них помарок, поправок и вставок».</ref> иногда рассматривают как полемику с Тацитом<ref name=gasp.360 />. Кроме того, некоторые сходства в сочинениях Светония и Тацита могут толковаться как результат либо знакомства первого с «Анналами», либо использования общих источников. Некоторые сходства обнаруживаются у Светония с Плутархом. Биографии Цезаря у обоих авторов содержат похожие материалы, заимствованные, вероятнее всего, из воспоминаний приближённого Цезаря Гая Оппия<ref name=cjc.252 />, а также из «Истории гражданской войны» Гая Азиния Поллиона<ref name=cjc.253>Pelling C. The First Biographers: Plutarch and Suetonius // A companion to Julius Caesar / Edited by M. Griffin. — Wiley-Blackwell, 2009. — P. 253.</ref>. Несмотря на частое использование одних и тех же источников, между двумя биографами существует немало расхождений, причина которых остаётся невыясненной<ref name=mfa.1522 />. Таким образом, вопрос об отношении Светония к сочинениям двух известных современников (Плутарх и Тацит) продолжает оставаться нерешённым<ref name=mfa.1522 />.

Кроме опоры на работы предшественников, Светоний прибегает к использованию сведений, почерпнутых из первоисточников. Их частое использование отличает Светония от других римских историков, которые нередко ограничивались лишь информацией из трудов более ранних авторов. Известно, что Светоний читал письма Августа, написанные его рукой, и неоднократно их цитировал. Ограниченное использование им этих писем иногда служит основанием для уточнения датировки всего произведения (см. выше). Использовал он такие малодоступные материалы, как автобиография Тиберия, его речи и письменные заявления в сенате, а также протоколы сенатских заседаний. В его биографиях встречаются эпиграммы на императоров и бытовавшие в Риме насмешки над ними. Наконец, Светоний собирал свидетельства очевидцев: он ссылается на рассказы своего деда и отца, на воспоминания мальчика-раба, который присутствовал во время убийства Домициана, ссылается на неких «старших», а также прибегает к собственным воспоминаниям. По разным источникам он также приводит слова императоров, особенно их шутки и остроты<ref name=sob.346 />.

В сочинении «О знаменитых людях» Светоний использует сочинения энциклопедиста Марка Теренция Варрона, грамматика Сантры, историков Корнелия Непота и Фенестеллы<ref name=sob.347>Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2 томах. — Т. 2. — Шаблон:М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 347.</ref>.

Стиль сочинений

Особенности языка

Язык Светония характеризуется как ясный, простой и в равной степени удалённый от двух популярных направлений риторики<ref group="коммент.">В античную эпоху все литературные произведения зачитывались вслух, что обусловило тесную связь ораторского мастерства и литературы; см.: Гаспаров М. Л. Введение. Литература европейской античности // История всемирной литературы. — Т. 1. — Шаблон:М.: Наука, 1983. — С. 305.</ref> рубежа I и II веков — искусственной архаизации речи и «нового стиля»<ref group="коммент.">«Новый стиль» — условное обозначение направления в ораторском искусстве и литературе Древнего Рима, разработанного между концом I века до н. э. и серединой I века н. э. Отличительные особенности «нового стиля» — краткие отточенные фразы, изобиловавшие антитезами и парадоксами, а также стремление произвести мгновенный эффект; см.: Гаспаров М. Л. Греческая и римская литература I в. н. э. // История всемирной литературы. В девяти томах. Т. 1. — Шаблон:М.: Наука, 1983. — С. 469.</ref><ref name=sob.347 /><ref name=durov.113>Дуров В. С. Художественная историография Древнего Рима. — Шаблон:СПб.: СПбГУ, 1993. — С. 113.</ref>. Его отказ от тщательной стилизации своей речи шёл вразрез с традициями развитой античной историографии<ref name=mfa.1526 />. Более того, особенности стиля и характера работы позволяют некоторым современным исследователям предполагать, что по античным представлениям Светоний вовсе не считался историком<ref name=mfa.1526 />.

Стилистического единства у Транквилла не наблюдается даже в пределах одних и тех же биографий<ref name=mfa.1526 />, однако существует немало черт, свойственных всем его произведениям. Так, стремление Светония к краткости слога отмечали ещё античные авторы<ref name=sob.347 />. Ряд современных исследователей обнаруживает у него признаки сухого делового стиля, который несёт отпечаток работы в императорской канцелярии<ref name=durov.113 /><ref name=cv.418>Чистякова Н. А., Вулих Н. В. История античной литературы. — Шаблон:Л.: ЛГУ, 1963 — С. 418.</ref><ref name=gasp.354 />, хотя в его произведениях встречаются некоторые черты, свойственные только художественной прозе «серебряного века» и античной поэзии<ref name=sob.348 />. В целом Светоний считается автором, чуждым римских риторических традиций<ref name=sob.347 />, из-за чего художественные достоинства отдельных эпизодов иногда считаются следствием списывания из первоисточников<ref name=mfa.1526>Альбрехт М. История римской литературы в 3 томах. — Т. 3. — Шаблон:М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1526.</ref>.

Грамматика произведений Светония имеет ряд специфических черт. Историк отдаёт предпочтение конструкциям с сочинительной связью<ref name=durov.113 /> и с причастными оборотами<ref name=sob.347 />, а также редко применяет союзы<ref name=gasp.355>Гаспаров М. Л. Светоний и его книга // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — Шаблон:М.: Правда, 1988. — С. 355.</ref>. В его речи много излишних синонимов (плеоназмов): например, «сообщник и участник», «истина и правда», «члены и части империи», «хитростью и коварством», «убеждает и увещевает» и так далее<ref name=sob.348 /><ref name=gasp.355 />. Иногда одну и ту же мысль Светоний выражает с помощью и положительного, и отрицательного оборотов: например, «даром и без всякой платы», «мужа и ещё не вдовца»<ref name=sob.348 />. Иногда автор использует на месте конкретных существительных отвлечённые: например, «браки» в значении «замужние женщины», «дружбы и приязни» в значении «друзья и приятели»<ref name=sob.348 />. Кроме того, он нередко заменяет изъявительное наклонение сослагательным, активно использует производные слова и предложные конструкции<ref name=gasp.355 />.

Лексика римского автора также имеет некоторые особенности. Транквилл вольно обращается с основными принципами риторики «золотого века», предписывающими тщательно отбирать слова, и активно пользуется разговорными выражениями и оборотами своего времени. Избегая стилизации речи под старину, он отказывается от устаревших слов, которые активно использовали писатели-современники. Немало в его речи греческих слов<ref name=sob.347 />, использование которых было нехарактерно для римской историографии<ref name=mfa.1527>Альбрехт М. История римской литературы в 3 томах. — Т. 3. — Шаблон:М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1527.</ref>. В частности, именно по-гречески Светоний записал обращение умирающего Цезаря к Бруту<ref group="коммент." name=c.2 />. От произведений других римских историков Светония отличают частое использование специальных терминов и активное цитирование документов<ref name=mfa.1527 />.

Заметной особенностью стиля Светония является его обыкновение начинать рассказ о каком-либо явлении в жизни описываемого правителя со слова, которое характеризовало бы тему рассказа: так, в жизнеописании Цезаря глава, начинающаяся со слова «Сражения»<ref group="цитата">(Suet. Caes. 60) Светоний. Божественный Юлий, 60. Цитата: «В сражения он вступал не только по расчёту…»</ref>, рассказывает о том, как диктатор вёл себя во время битвы, какие основные тактические приёмы применял; глава, которая начинается со слова «Проступки»<ref group="цитата">(Suet. Caes. 67) Светоний. Божественный Юлий, 67. Цитата: «Проступки солдат он не всегда замечал…»</ref>, описывает его отношение к провинностям солдат<ref name=sob.348 />. Заканчиваются его фразы, как правило, глаголами<ref name=gasp.354>Гаспаров М. Л. Светоний и его книга // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — Шаблон:М.: Правда, 1988. — С. 354.</ref>.

Сам Транквилл в своих произведениях с одобрением высказывается о стиле Октавиана Августа, Марка Туллия Цицерона и Гая Юлия Цезаря<ref name=sob.347 /><ref name=mfa.1528>Альбрехт М. История римской литературы в 3 томах. — Т. 3. — Шаблон:М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1528.</ref>. По мнению С. И. Соболевского, Светоний неоднократно озвучивал мнения описываемых лиц (прежде всего Августа) о языке и стиле, которые совпадали с его собственными<ref name=sob.347 />.

Особенности изложения

Светоний — приверженец расположения фактов из жизни описываемого императора не по хронологии, а по тематическим рубрикам. Принципы построения биографий относительно едины для всех из них. В кратком виде их структура такова: жизнь до прихода к власти; особенности правления; личная жизнь; смерть и погребение<ref name=cv.417>Чистякова Н. А., Вулих Н. В. История античной литературы. — Шаблон:Л.: ЛГУ, 1963 — С. 417.</ref>. При этом хронологическая последовательность соблюдается только в разделе о жизни до начала правления<ref name=arw.302 />. Биография Отона имеет наименьшее число рубрик — 10, биографии Цезаря и Августа имеют наибольшее количество рубрик — 22<ref name=pop.246>Попова Т. В. Поиски канонической формы в «Биографиях 12 цезарей» Светония // Поэтика древнеримской литературы. Жанры и стиль. — Шаблон:М.: Наука, 1989. — С. 246.</ref>. Иногда историк меняет разделы местами: например, описание внешности и телосложения Клавдия находится среди перечисления его пороков, а соответствующее описание Нерона расположено после рассказа о его смерти<ref name=mellor.148 />. Хотя иногда высказывается предположение, что образцом для рубрик Светония послужили «Деяния божественного Августа» — автобиография первого римского принцепса, современные исследователи видят в подобной структуре работы следование римской традиции<ref name=mfa.1524>Альбрехт М. История римской литературы в 3 томах. — Т. 3. — Шаблон:М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1524.</ref>. По мнению Михаэля фон Альбрехта, на строгую структуру произведений Светония оказала влияние его работа преподавателем словесности, в задачи которого входило обучение анализу текстов<ref name=mfa.1525>Альбрехт М. История римской литературы в 3 томах. — Т. 3. — Шаблон:М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1525.</ref>.

Особенности структуры «Жизни двенадцати цезарей» были замечены давно. В 1901 году немецкий филолог Шаблон:Нп5 предположил, что в эллинистическую эпоху в античном мире сложились два типа биографий. Биографии первого типа структурировали материал в хронологической последовательности событий, а жизнеописания второго типа распределяли сведения по темам. Биографии первого типа («перипатетические, или гипомнематические биографии») описывали политиков и полководцев, а второго («александрийские биографии») — философов и писателей. По мнению немецкого исследователя, Светоний в «Жизни двенадцати цезарей» стал первым, кто применил традиции второго типа биографий к государственным деятелям<ref name=gasp.360et361>Гаспаров М. Л. Светоний и его книга // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — Шаблон:М.: Правда, 1988. — С. 360—361.</ref> (современные историки литературы более осторожны в выводах<ref name=mfa.1523>Альбрехт М. История римской литературы в 3 томах. — Т. 3. — Шаблон:М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1523.</ref>: уже у Корнелия Непота не всегда выдерживалась хронология<ref name=pop.245>Попова Т. В. Поиски канонической формы в «Биографиях 12 цезарей» Светония // Поэтика древнеримской литературы. Жанры и стиль. — Шаблон:М.: Наука, 1989. — С. 245.</ref>). Впрочем, сам жанр биографии был для Рима достаточно новым: первыми известными римскими биографами были Корнелий Непот (писал биографии полководцев и правителей) и Марк Теренций Варрон (создавал «александрийские биографии»)<ref name=pop.243et244>Попова Т. В. Поиски канонической формы в «Биографиях 12 цезарей» Светония // Поэтика древнеримской литературы. Жанры и стиль. — Шаблон:М.: Наука, 1989. — С. 243—244.</ref>.

Применение иной схемы выразилось не только в отказе от следования хронологии, но и, например, в отказе от морализаторского истолкования фактов, характерного для Плутарха — другого известного биографа этого времени<ref name=mellor.148>Mellor R. The Roman Historians. — London—New York: Routledge, 1999. — P. 148.</ref>. Помимо этого, римский писатель стремился не к поиску причин явлений или к построению обобщений, но к оценке событий. Поэтому Светоний отказался от сопоставления фактов друг с другом и, напротив, стремился к их изоляции, чтобы читатель мог дать им собственную оценку. Кроме того, в «Жизни двенадцати цезарей» положительные и отрицательные качества и поступки императоров, как правило, разграничиваются, а в биографии Нерона автор прямо говорит об этом делении<ref group="цитата">(Suet. Ner. 19) Светоний. Нерон, 19. Цитата: «Все эти поступки… порой достойные немалой похвалы, я собрал вместе, чтобы отделить их от пороков и преступлений, о которых буду говорить дальше».</ref><ref name=gasp.347et348>Гаспаров М. Л. Светоний и его книга // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — Шаблон:М.: Правда, 1988. — С. 347—348.</ref>. Везде, кроме биографии Тита, отрицательные оценки следуют после положительных<ref>Альбрехт М. История римской литературы в 3 томах. — Т. 3. — Шаблон:М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1523—1524.</ref>.

Для отбора фактов для биографий императоров характерна ориентация на раскрытие личности правителя, а не на описание исторического контекста, то есть его правления. Исключение иногда делается для наиболее важных событий, но и среди них практически не упоминаются инциденты в провинциях, а наибольшее внимание уделяется Риму и императорскому двору. Крупные восстания и войны нередко описываются только как повод для рассказа о занимательных событиях из жизни императоров. Как отмечает М. Л. Гаспаров, «не случайно из всех военных предприятий императоров подробнее всего описанным оказался шутовской поход Калигулы в Галлию и Германию»<ref name=gasp.349>Гаспаров М. Л. Светоний и его книга // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — Шаблон:М.: Правда, 1988. — С. 349.</ref>.

Различные биографии ориентируются на разные жанровые формы и, как следствие, используют неодинаковые выразительные средства: например, биография Тита стилизована под панегирик, и в ней значительно больше эпитетов и параллелизмов, чем в схожей по объёму биографии Отона<ref name=pop.256>Попова Т. В. Поиски канонической формы в «Биографиях 12 цезарей» Светония // Поэтика древнеримской литературы. Жанры и стиль. — Шаблон:М.: Наука, 1989. — С. 256.</ref>.

Взгляды

Светоний не заявляет о своих политических предпочтениях напрямую<ref name=sob.344>Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2 томах. — Т. 2. — Шаблон:М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 344.</ref>, но его высказывания позволяют охарактеризовать его как приверженца умеренной монархии<ref name=mfa.1531>Альбрехт М. История римской литературы в 3 томах. — Т. 3. — Шаблон:М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1531.</ref>, стоящего вне политических группировок<ref name=sob.345 />. При этом он разделяет некоторые бытовавшие среди сенаторов иллюзии о значительной роли сената и консулов в политической жизни в I веке н. э.<ref name=sob.344 />

Светоний не придерживается беспристрастности в изображении правителей, и различные императоры описываются с разной степенью поддержки или отвержения. Наибольшей симпатией римского писателя пользуются Август<ref name=mfa.1521 /><ref name=mfa.1531 /> (он «создатель наилучшего положения дел» и «правитель скорее полезный, нежели честолюбивый»<ref name=mfa.1532>Альбрехт М. История римской литературы в 3 томах. — Т. 3. — Шаблон:М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1532.</ref>), Веспасиан и Тит<ref name=mfa.1531 />. Скорее положительное его отношение к Цезарю и Отону<ref name=mfa.1531 />, очень двойственное — к Клавдию<ref name=mfa.1531 /><ref name=mfa.1530 />. Вместе с тем некоторые действия «плохих» императоров Светоний полностью поддерживает: например, он хвалит Домициана за борьбу с превышением полномочий городскими магистратами и наместниками в провинциях<ref>Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2 томах. — Т. 2. — Шаблон:М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 344—345.</ref>. Многие негативные особенности деятельности описанных императоров имеют параллели в современном Светонию правлении Адриана; в этом некоторые исследователи видят косвенную критику своего времени<ref name=mfa.1531 />.

По сравнению с Тацитом, чьи политические воззрения изучены лучше, взгляды Светония имеют ряд особенностей. Так, двух историков отличает диаметрально противоположная оценка императора Отона. Светоний хвалит его, выступая как представитель всаднического сословия, в то время как Тацит оценивает этого императора отрицательно, выражая точку зрения сенаторов<ref name=mfa.1530>Альбрехт М. История римской литературы в 3 томах. — Т. 3. — Шаблон:М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1530.</ref>. Ещё одной чертой, которая отличает Светония от Тацита, является менее пессимистичное настроение: в частности, Транквилл приводит примеры людей, которых власть не развратила (Август, Отон и Тит)<ref name=mfa.1533>Альбрехт М. История римской литературы в 3 томах. — Т. 3. — Шаблон:М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1533.</ref>.

Несмотря на частое использование греческих слов, нехарактерное для римских историков, Светоний относился к грекам и эллинистической культуре с некоторым пренебрежением, а на эллинофильство некоторых императоров смотрит критически<ref name=mfa.1529>Альбрехт М. История римской литературы в 3 томах. — Т. 3. — Шаблон:М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1529.</ref>. Невысокого мнения римский писатель придерживался о бытовавших в Риме философских учениях, а также о мистериальных религиях<ref name=mfa.1529 />. В то же время Светоний всерьёз воспринимал физиогномику<ref name=mfa.1532 />, астрологию, толкование снов и всевозможные предзнаменования, что соответствовало римскому менталитету императорской эпохи<ref name=mfa.1530 /><ref name=wh.193>Wallace-Hadrill A. Suetonius: the scholar and his Caesars. — London: Duckworth, 1983. — P. 193.</ref>. Следствием предпочтений эпохи отчасти объясняется и интерес римского писателя к анекдотичным историям<ref name=mfa.1534>Альбрехт М. История римской литературы в 3 томах. — Т. 3. — Шаблон:М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1534.</ref>.

Влияние

Сочинения Светония были популярны до V—VI веков среди грамматиков и учёных, которые нередко предпочитали его свидетельства о римских древностях энциклопедическим работам Марка Теренция Варрона за их краткость. Биографии правителей пользовались популярностью у публики за интригующие подробности и отсутствие лести в адрес императоров. «Жизни двенадцати цезарей» подражали многочисленные античные писатели: так, Марий Максим написал биографии императоров от Нервы до Гелиогабала (то есть с момента, когда завершалось изложение в биографиях Светония). Его жизнеописания не сохранились, но они использовались шестью авторами жизнеописаний Августов<ref name=sob.348>Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2 томах. — Т. 2. — Шаблон:М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 348.</ref>, которые высоко ценили творчество Светония и подчёркивали его правдивость<ref name=mfa.1527 />.

Биографии писателей и поэтов служили источником для Авла Геллия<ref name=rolfe.388 />, Цензорина, Сервия Гонората, Макробия, Иоанна Лида, Исидора Севильского<ref name=llah.549>Conte G. B. Latin Literature: A History. — Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1999. — P. 549.</ref>, а также Геннадия Массилийского и Ильдефонса Толедского<ref name=mfa.1536 />. Его сочинения оказывали влияние на весь биографический жанр: так, структура биографии Аврелия Августина авторства Поссидия Каламского схожа с принципами рубрикации у Светония<ref name=mfa.1536 />.

В Средние века Транквилл заметно повлиял на литературу каролингского возрождения. Шаблон:ЯкорьТак, Эйнхард составил биографию Карла Великого (лат. Vita Karoli Magni) по образу и подобию «Жизни двенадцати цезарей»<ref name=llah.550 />. Сочинение Светония оказало на Эйнхарда значительно большее влияние, чем жития святых — гораздо более распространённый тип средневековых биографий. В то же время придворный писатель не разделял сдержанного отношения своего римского предшественника к предмету, а всячески прославлял Карла<ref>Шаблон:Breisach 99.</ref>. Шаблон:Нп5, ученик Сервата Лупа (см. ниже), опубликовал подборку выдержек из Светония, впоследствии ставшую популярной<ref name=llah.550 />. Её использовал, в частности, Иоанн Солсберийский<ref name=arw.304>Lounsbury R. C. Suetonius // Dictionary of Literary Biography. Vol. 211: Ancient Roman Writers. — Gale—Bruccoli Clark Layman, 1999. — P. 304.</ref>. Другая известная подборка извлечений сделана в сборнике Шаблон:Нп5 на старофранцузском языке в середине XIII века<ref name=arw.304 /><ref name=highet.578>Highet G. The Classical Tradition: Greek and Roman Influences on Western Literature. — Oxford: Oxford University Press, 1985. — P. 578.</ref>. Под заметным влиянием Светония находился английский историк начала XII века Уильям Мальмсберийский<ref name=mfa.1536>Альбрехт М. История римской литературы в 3 томах. — Т. 3. — Шаблон:М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1536.</ref>. Был известен Транквилл и в Византии, а на Афоне сохранились эпитомы (краткие выдержки) трудов об античных играх и о древнегреческих бранных словах<ref name=mfa.1536 />.

Наибольшей популярностью творчество римского писателя пользовалось во Франции, и в 1381 году был сделан первый перевод его сочинений на французский язык (перевод был задуман специально для короля Карла V, но завершён уже после его смерти<ref name=highet.117>Highet G. The Classical Tradition: Greek and Roman Influences on Western Literature. — Oxford: Oxford University Press, 1985. — P. 117.</ref>). В XIV веке его работы стали хорошо известны и в Италии: так, он был одним из любимых авторов Петрарки (он называл Светония достовернейшим и любопытнейшим), которому принадлежало несколько рукописей сочинений римского автора<ref name=llah.550 /><ref name=mfa.1537>Альбрехт М. История римской литературы в 3 томах. — Т. 3. — Шаблон:М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1537.</ref>. Боккаччо активно использовал его биографии как исторический источник; сохранился манускрипт с выдержками из Светония, сделанный рукой итальянского писателя. Популярность Светония выросла в эпоху Возрождения, и его работы активно издавали после изобретения книгопечатания: уже в 1470—1500 годы было выпущено 15 изданий<ref name=llah.550>Conte G. B. Latin Literature: A History. — Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1999. — P. 550.</ref>. Ещё в 1446 году антиквар Пьер Кандидо Дечембрио перевёл биографию Цезаря на итальянский язык и под её влиянием написал жизнеописание одного из правителей Милана из рода Висконти, а через сто лет гуманист Паоло Джовио создал серию из двенадцати биографий всех правителей Милана из этого рода<ref name=arw.304 />. Подражали Светонию историки Шаблон:Нп5, Антонио де Гевара, Шаблон:Нп5<ref name=arw.304 />.

Благодаря росту известности Транквилла изображения двенадцати римских правителей стали популярны и в изобразительном искусстве. В начале XVI века английский канцлер кардинал Томас Уолси заказал для строившегося им Хэмптон-корта терракотовые медальоны с портретами двенадцати цезарей. Серию из двенадцати портретов императоров Федерико II Гонзага, герцог Мантуи, заказал известному художнику Тициану. Впоследствии эти картины попали к английскому королю Карлу I, затем к испанскому королевскому двору, но в 1734 году пожар уничтожил все двенадцать портретов<ref name=arw.304 />.

Философ Хуан Луис Вивес высоко ценил Светония и в своих педагогических трактатах рекомендовал изучать его творчество<ref name=arw.304 />. В 1576 году изобретатель, математик и врач Джероламо Кардано написал автобиографию, в которой применил структуру жизнеописаний римского автора<ref name=arw.304 />. На рубеже XVI и XVII веков Жан Боден, Марк Антуан Мюре, Юст Липсий и Бен Джонсон нередко прибегали к сочинениям Светония в дискуссии о прозе на латинском языке и на национальных языках<ref name=arw.304 />. Мишель де Монтень цитировал Светония более 40 раз<ref name=highet.189>Highet G. The Classical Tradition: Greek and Roman Influences on Western Literature. — Oxford: Oxford University Press, 1985. — P. 189.</ref>. Был хорошо знаком с работами Транквилла Уильям Шекспир. Именно под влиянием «Жизни двенадцати цезарей» появилась известная фраза шекспировского Цезаря «И ты, Брут»<ref name=berry.80 /><ref group="коммент." name=c.2>В оригинале Светоний записал фразу по-гречески: Шаблон:Lang-grc (И ты, дитя).</ref>. Шаблон:Врезка Хотя «Жизнь двенадцати цезарей» и фрагменты «О знаменитых мужах» в XVIII веке были хорошо известны читающей публике, Светония очень мало изучали в школах<ref name=s18.54>Bowersock G. W. Suetonius in the eighteenth century // From Gibbon to Auden: Essays on the Classical Tradition: Essays on the Classical Tradition. — P. 54.</ref>. Как правило, с жанром биографии ассоциировался уже не он, а Плутарх<ref name=s18.58 />.

Начиная с рубежа XVII и XVIII веков на оценку наследия Светония оказывал большое влияние философ Пьер Бейль. В своём «Историческом и критическом словаре» он посвятил римскому автору отдельную статью, в которой называл его образцом прямоты, искренности и беспристрастности, а также обращал внимание на отсутствие самоцензуры: он рассказывал обо всём, без страха и оглядки на общественное мнение и позицию императоров. Впоследствии взгляды Бейля распространились в Европе — в частности, аналогичные мнения о римском историке высказывали философ Жан-Жак Руссо, историк Эдвард Гиббон, писатель и критик Жан-Франсуа де Лагарп и переводчик Транквилла на английский язык Джон Кларк. Последний считал Светония очень полезным историком, которому чужды лесть, маскировка и скрытие фактов. Гиббон также придерживался мнения о правдивости и непредвзятости римского биографа и указывал на известное замечание, что биографии философов Диогена Лаэртского и императоров Светония гораздо более правдивы, чем жития святых и мучеников<ref name=s18.55et57>Bowersock G. W. Suetonius in the eighteenth century // From Gibbon to Auden: Essays on the Classical Tradition: Essays on the Classical Tradition. — P. 55—57.</ref>. В 1771 году де Лагарп заявлял о нейтральности Светония в предисловии к своему переводу «Жизни двенадцати цезарей» на французский язык<ref name=s18.57>Bowersock G. W. Suetonius in the eighteenth century // From Gibbon to Auden: Essays on the Classical Tradition: Essays on the Classical Tradition. — P. 57.</ref> (за вольное обращение с текстом этот перевод резко критиковали знатоки латыни<ref name=s18.58>Bowersock G. W. Suetonius in the eighteenth century // From Gibbon to Auden: Essays on the Classical Tradition: Essays on the Classical Tradition. — P. 58.</ref>). В сочинении «Эмиль, или О воспитании» Руссо сокрушался об отсутствии в его время авторов, которые бы писали о правителях прямо, без лести и умолчаний (см. врезку). В то же время Вольтер не разделял подобных взглядов и в письме к де Лагарпу писал о разочаровании его решением перевести Светония — скучного писателя, сомнительного анекдотиста<ref name=s18.58 />.

В XIX веке Светония в основном оценивали критически: историки с подозрением относились к сообщаемым им сведениям, а филологи пренебрежительно отзывались о его стиле. Характерной была оценка Эдуарда Нордена: немецкий исследователь удостоил Транквилла лишь сноски в «Античной художественной прозе» с краткой характеристикой «Светоний пишет бесцветно»<ref name=arw.305>Lounsbury R. C. Suetonius // Dictionary of Literary Biography. Vol. 211: Ancient Roman Writers. — Gale—Bruccoli Clark Layman, 1999. — P. 305.</ref>. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона характеризовал «Жизнь двенадцати цезарей» как «весьма слабое с литературной точки зрения произведение, лишённое психологической тонкости и политической дальновидности», хотя при этом признавал его историческую ценность<ref>Готлиб А. Г. Светоний // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.</ref>. В настоящее время негативная оценка творчества Светония преодолена<ref name=arw.305 />, и его считают творцом римской формы биографии<ref name=mfa.1523 />.

Сохранность сочинений. Рукописи. Издания

До наших дней «Жизнь двенадцати цезарей» сохранилась практически полностью. Впрочем, ни одна из рукописей, включая самые ранние, не имеет предисловия и начала биографии Гая Юлия Цезаря с историей рода Юлиев, обстоятельствами рождения будущего диктатора, его детством и обычным для античной литературы перечислением предзнаменований. В VI веке византийский антиквар Иоанн Лид пользовался копией с посвящением Септицию Клару, но в рукописи IX века посвящения уже нет. По некоторым оценкам, утерянный фрагмент мог быть весьма значительным — до 16 рукописных страниц<ref name=sob.336 />. В нём Светоний мог рассказать также о своих намерениях, обосновать важность своего труда и указать на оригинальность работы<ref name=arw.302 />.

Древнейшая сохранившаяся рукопись сочинений Светония относится к IX веку. Она условно известна как «Codex Memmianus» (условные обозначения — «Codex Parisinus 6115», «Paris. Lat. 6115» или «M») и создана около 840 года в Туре. Однако ещё ранее в Фульдском монастыре существовала и другая рукопись. Шаблон:ЯкорьОколо 844 года её хотел получить для своих исследований антиквар Серват Луп, аббат Шаблон:Нп5, но ему прислали копию. Возможно, фульдский манускрипт был источником (архетипом) для всех последующих копий «Жизни двенадцати цезарей»<ref name=mfa.1535>Альбрехт М. История римской литературы в 3 томах. — Т. 3. — Шаблон:М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2005. — С. 1535.</ref>; в специальной литературе он традиционно обозначается как «Ω» (Омега) по классификации Шаблон:Нп5, в менее известной классификации Лео Прюдома его обозначение — «P»<ref>The Manuscripts // Suetonius, in two volumes. Volume I. Ed. and transl. by J. C. Rolfe. — London—Cambridge (MA), 1979. — P. XXI.</ref>. Предполагается, что именно этим кодексом около 818 года пользовался Эйнхард для составления биографии Карла Великого (подробнее о влиянии Светония на Эйнхарда см. выше)<ref name=gasp.274>Гаспаров М. Л. Примечания // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — Шаблон:М.: Наука, 1993. — С. 274.</ref><ref>Innes M. The Classical Tradition in the Carolingian Renaissance: Ninth-Century Encounters with Suetonius // International Journal of the Classical Tradition. — 1997. Vol. 3, No. 3. — P. 272.</ref>. Другие рукописи были сделаны значительно позднее. В частности, в XI веке был создан манускрипт «Gudianus 268 Guelferbytanus», или «G», в XI или XII веках — «Vaticanus 1904», или «V», в XII веке — «Codex Laurentianus 68, 7» и «Codex Parisinus 6116»<ref name=sob.336>Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2 томах. — Т. 2. — Шаблон:М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 336.</ref><ref name=gasp.275>Гаспаров М. Л. Примечания // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — Шаблон:М.: Наука, 1993. — С. 275.</ref>. Шаблон:ЯкорьРукописи сочинений Светония делят на четыре группы по характерным особенностям прочтения различных фрагментов. Эти разночтения восходят к небольшому числу источников (архетипов). К самой древней, первой группе относятся манускрипты «M» и «G», вторая («V», «Codex Laurentianus 68, 7» и другие кодексы) и третья группы («Codex Parisinus 6116» и другие) восходят к двум разным рукописям-архетипам приблизительно XI века, четвёртая группа представлена копиями эпохи Возрождения<ref name=gasp.275 />.

Иная судьба постигла другие труды писателя. Не сохранилась большая часть сочинения «О знаменитых людях», а немало других работ Транквилла известны только по названиям (полный их перечень остался в византийской энциклопедии Суда) либо сохранились в незначительных фрагментах. Самый крупный фрагмент труда «О знаменитых людях» сохранился в рукописи «Шаблон:Нп5» из монастыря Херсфельд, о которой узнал около 1425 года гуманист Поджо Браччолини. Основную часть манускрипта составляли малые сочинения Публия Корнелия Тацита — «Агрикола», «Германия» и «Диалог об ораторах»; на тексте труда Транквилла рукопись обрывалась. После того как с манускрипта сделали около 20 рукописных копий, о нём ничего не известно. При этом принадлежность фрагмента Светонию была признана не сразу<ref name=rolfe.388>The Lives of Illustrious Men // Suetonius, in two volumes. Volume II. Ed. and transl. by J. C. Rolfe. — Loeb Classical Library. — London—Cambridge (MA), 1959. — P. 388.</ref><ref name=mfa.1535 /><ref name=sob.341>Соболевский С. И. Историческая литература II—III вв. // История римской литературы в 2 томах. — Т. 2. — Шаблон:М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 341.</ref><ref name=gasp.330>Гаспаров М. Л. Примечания // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — Шаблон:М.: Наука, 1993. — С. 330.</ref>. Самые известные манускрипты, скопированные с «Codex Hersfeldensis»: «V» (Codex Vaticanus, 1862), «L» (Codex Leidensis (Perizioanus)), «N» (Codex Neapolitanus (Farnesianus)), «O» (Codex Ottobonianus, 1455), «G» (Codex Gudianus, 93), «I» (Codex Vaticanus, 1518), «W» (Codex Vindobonensis, 711)<ref name=rolfe.395>The Lives of Illustrious Men // Suetonius, in two volumes. Volume II. Ed. and transl. by J. C. Rolfe. — Loeb Classical Library. — London—Cambridge (MA), 1959. — P. 395.</ref>.

По-видимому, сведения сочинения «О знаменитых людях» активно привлекал Иероним Стридонский — благодаря ему возможно частично восстановить имена людей, о которых писал Светоний. Шаблон:ЯкорьКроме того, биографии писателей и поэтов из работы Транквилла часто цитировали античные грамматики. Ими нередко предваряли издания сочинений Теренция, Вергилия, Горация, Персия, Лукана и других, но при этом сокращали или расширяли. Из-за этого принадлежность некоторых приписываемых Светонию фрагментов спорна<ref name=gasp.330 />. Высказывается предположение, что ни один из фрагментов не сохранился в том виде, в каком был написан первоначально<ref name=arw.302>Lounsbury R. C. Suetonius // Dictionary of Literary Biography. Vol. 211: Ancient Roman Writers. — Gale—Bruccoli Clark Layman, 1999. — P. 302.</ref>. Сохранилась также биография Плиния Старшего из раздела об историках (всего Светоний создал биографии шести историков начиная с Саллюстия)<ref name=rolfe.392>The Lives of Illustrious Men // Suetonius, in two volumes. Volume II. Ed. and transl. by J. C. Rolfe. — Loeb Classical Library. — London—Cambridge (MA), 1959. — P. 392.</ref>.

Шаблон:ЯкорьВ монастырях Афона сохранились пересказы (эпитомы) работ Светония об античных играх и о древнегреческих бранных словах<ref name=mfa.1536 />.

Вскоре после изобретения книгопечатания сочинения Светония начали активно публиковаться. Первые два издания «Жизни двенадцати цезарей» вышли в 1470 году (оба — в Риме), а уже в 1471 году в Венеции было напечатано и третье. В основе первых публикаций Светония лежали поздние копии (рукописи четвёртой группы). В 1564 году были впервые опубликованы уточняющие прочтения спорных фрагментов по рукописи «M» (первая группа), а в 1610 году в Париже было напечатано издание Светония, основанное на непосредственном изучении «M»<ref name=gasp.275 />. В Новое время велась активная работа по восстановлению оригинального текста Светония. Долгое время образцом служило издание Шаблон:Нп5 1672 года, которое особенно сильно повлияло на изучение творчества римского писателя в Нидерландах и Англии. В 1713 году начал работу над новым критическим изданием текстов Светония известный филолог Ричард Бентли, но в 1719 году отказался от этой затеи<ref name=s18.54 />. Современные издания текста «Жизни двенадцати цезарей» основываются на критическом тексте К. Л. Рота, выпущенном в 1858 году и основанном на сравнении всех рукописей<ref name=gasp.275 />. Работы римского историка активно переводились на современные языки: в частности, первый перевод на английский язык издал в 1606 году Шаблон:Нп5<ref name=berry.80>Berry E. G. «Hamlet» and Suetonius // Phoenix. — 1948. Vol. 2, No. 3, Suppl. to Vol. 2. — P. 80.</ref>, в 1717 году другой перевод выпустил Шаблон:Нп5, а уже в 1732 году вышел перевод Джона Кларка<ref name=s18.54 />.

Сочинение «О знаменитых людях» долгое время издавалось частями. Место и год первого издания «О грамматиках и риторах» неизвестны — возможно, его выпустил Николай Йенсен в Венеции в 1472 году. Первым достоверно датируемым изданием было венецианское 1474 года, а через четыре года во Флоренции было выпущено ещё одно. Малые отрывки из работы «О знаменитых мужах» впервые напечатал Антоний Грифий в 1566 году в Лионе<ref name=rolfe.394>The Lives of Illustrious Men // Suetonius, in two volumes. Volume II. Ed. and transl. by J. C. Rolfe. — Loeb Classical Library. — London—Cambridge (MA), 1959. — P. 394.</ref>. Над изучением всех сохранившихся рукописей работал Макс Им, но он умер, не успев завершить издание второго тома «О грамматиках и риторах»<ref name=rolfe.392 />.

Переводы

Русские переводы:

К. Светония Транквилла жизни двенадцати первых цесарей римских… / Пер. М. Ильинского. — Шаблон:СПб., 1776. — Ч. 1. — 393 с.; Ч. 2. — 302 с.
Жизнеописание Цезаря. (В приложении к кн.: Сочинения К. Ю. Цезаря все, какие до нас дошли… / Пер. А. Клеванова. — Шаблон:М., 1857)
Жизнь Тиверия. / Пер. из Светония Н. Малова. — Тамбов, 1866. — 101 с.
Г. Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. / Пер. В. Алексеева. — Шаблон:СПб., 1904. — 466 с.
Светоний. Жизнеописание двенадцати цезарей. / Пер. и прим. Д. П. Кончаловского. — Шаблон:М.-Шаблон:Л.: Academia, 1933. — 637 с. — 5300 экз.
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. О знаменитых людях (фрагменты). / Пер. и прим. М. Л. Гаспарова, статья Е. М. Штаерман. Отв. ред. С. Л. Утченко. (Серия «Литературные памятники»). — Шаблон:М.: Наука, 1964. — 375 с. — 50 000 экз.
- неоднократно переиздавался, например: 2-е изд. — М.: Наука, 1966. — 375 с. — 50 000 экз.; 3-е изд., испр. Шаблон:М.: Наука, 1993. — 368 с.

Другие переводы:

В серии «Loeb classical library» сочинения изданы в 2 томах (№ 31, 38).
В серии «Collection Budé» сочинения изданы в 4 томах: «Жизнь двенадцати цезарей» в 3 томах и «Грамматики и риторы».

Цитаты

Шаблон:Примечания

Примечания