Выготский, Лев Семёнович

Шаблон:Однофамильцы Шаблон:Учёный {{#if:Лев Семёнович ВыготскийШаблон:Wikidata-link |Шаблон:Родственный проект}}{{#if:||{{#if:||{{#ifeq:Шаблон:Str find|-1|}}}}{{#if:Лев Семёнович ВыготскийШаблон:Wikidata-link||}}}} Лев Семёнович Выго́тский (имя при рождении — Лев Си́мхович Вы́годский<ref>Шаблон:Cite web</ref>; Шаблон:СС2<ref name="trudKnizhka">Шаблон:Cite web</ref>, Орша, Могилёвская губерния — 11 июня 1934, Москва) — советский Шаблон:Психолог. Основатель марксистскойШаблон:Efn исследовательской традиции изучения высших психологических функций и построения авангардной футуристической науки о «новом человеке» (критики указывают на сходство «нового человека» и «сверхчеловека» у Ф. Ницше, Л. Д. Троцкого<ref name="LSV_1930_sotsialistPeredelka">Выготский Л. С. Социалистическая переделка человека Шаблон:Wayback (оригинальная прижизненная публикация 1930 года) // Человек. 2016. Т. № 4 Шаблон:Wayback. С. 122—131</ref><ref name="zavershn2009_smyslPsikhKrizisa">Завершнева Е. Ю. Исследование рукописи Л. С. Выготского «Исторический смысл психологического кризиса» Шаблон:Wayback // Вопр. психол. 2009. № 6, с. 119—138.</ref><ref name="slabinskii2015">Слабинский, Владимир Юрьевич (2015): Выготский-Троцкий: «О создании Сверхчеловека» (фрейдо-марксизм) Шаблон:Wayback</ref>) коммунистического будущего (альтернативное название: «вершинной психологии»)<ref name="vygScienceSuperman">Yasnitsky, A. (2018). Vygotsky’s science of Superman: from Utopia to concrete psychology Шаблон:Wayback. In Yasnitsky, A. (Ed.). (2018). Questioning Vygotsky’s Legacy: Scientific Psychology or Heroic Cult Шаблон:Wayback. London & New York: Routledge.</ref><ref name="spinuzziScienceSuperman">Dr. Clay Spinuzzi blog Шаблон:Wayback, book review: New Myth, New World: From Nietzsche to Stalinism Шаблон:Wayback</ref><ref name="spinuzziSuperhumansSupermediators">Spinuzzi, C. (2018). From superhumans to supermediators: Locating the extraordinary in CHAT Шаблон:Wayback. In A. Yasnitsky (Ed.), Questioning Vygotsky’s legacy: Scientific psychology or heroic cult (pp. 137—166). New York, NY: Routledge.</ref><ref name="avantGarde_yasn2019_RUS">Ясницкий, А. (2019). Ревизионистская революция в выготсковедении: На пути к выготскианской авангардной «науке о Сверхчеловеке» в XXI веке Шаблон:Wayback</ref> и новой психологической теории сознания<ref name="handbook-consciousness">Zavershneva, E. (2014). The problem of consciousness in Vygotsky’s cultural-historical psychology. In A. Yasnitsky, R. Van der Veer & M. Ferrari (Eds.), The Cambridge Handbook of Cultural-Historical Psychology (63-97). Cambridge: Cambridge University Press</ref>.

Эта психологическая традиция стала известна начиная с критических работ 1930-х годов как «культурно-историческая психология» (или же, иначе, культурно-историческая теория в психологии)<ref>Размыслов П. О «культурно-исторической теории» психологии Выготского и Лурия // Книга и пролетарская революция. 1934. № 4. С. 78—86.</ref><ref>Keiler, P. (2012). «Cultural-Historical Theory» and «Cultural-Historical School»: From Myth (Back) to Reality Шаблон:Wayback // PsyAnima, Dubna Psychological Journal, 5 (1), 1—33 Шаблон:Wayback</ref><ref>Кайлер, П. «Культурно-историческая теория» и «культурно-историческая школа»: От мифа (обратно) к реальности Шаблон:Wayback // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна», там же, с. 34—46 Шаблон:Wayback</ref><ref>Keiler, P. (2018). A history of the social construction of the «cultural-historical». In Yasnitsky, A. (Ed.) Questioning Vygotsky’s Legacy: Scientific Psychology or Heroic Cult. New York & London: Routledge</ref>. Автор литературоведческих публикаций, работ по педологии и когнитивному развитию ребёнка. Объединил вокруг себя коллектив исследователей, известный как «круг Выготского — Лурии» (также «круг Выготского»).

Биография

Орша и Гомель (1896—1924)

Лев Симхович Выгодский (в 1923 году изменил фамилию на Выготский) родился Шаблон:СС 1896 года в Орше в нерелигиозной<ref>Шаблон:Книга</ref> еврейской семье выпускника Харьковского коммерческого училища, полоцкого мещанина Симхи Лейбовича (Семёна Львовича) Выгодского (1869—1931), из купеческой семьи (с 1899 года гомельского купца)<ref>Метрические записи о рождении младших сестёр и брата доступны на сайте еврейской генеалогии JewishGen.org. Во всех записях родителями указываются полоцкий мещанин, купеческий сын Симха Лейбович Выгодский и Цыпа Мовшевна Выгодская.</ref>, и его жены, учительницы Ципы (Цыпы, Цецилии) Моисеевны Выгодской (1874—1935)<ref>Надгробный памятник Выгодских на Востряковском еврейском кладбище Шаблон:Wayback: родители — Семён Львович Выгодский (ум. 6 июня 1931) и Цецилия Моисеевна Выгодская (ум. 26 мая 1935); сёстры — Зинаида Семёновна Выгодская (1898—1981), Эся Семёновна Выгодская (1899—1969), Анна Семёновна Выгодская-Хавина (1895—1936), Клавдия Семёновна Выгодская (1904—1977).</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>Б. Г. Мещеряков «Л. С. Выготский и его имя» Шаблон:Wayback: В удостоверении об окончании гимназии (1913) и в Экзаменационной книжке студента юридического факультета Императорского Московского университета записан как Лев Симхович Выгодский. Впервые фамилия Выготский (через «т») встречается в Удостоверении преподавателя психологии и заведующего психологического кабинета Гомельского педагогического техникума, выданном 8 ноября 1923 года, однако все публикации 1923 года были ещё подписаны исходной фамилией Выгодский (через «д»).</ref>. Он был вторым из восьмерых детей. Уже через год семья перебралась в Гомель, где отец получил должность заместителя управляющего (впоследствии управляющего) местного отделения Соединённого банка и занимался лесоторговлей, состоял членом гомельского уездного и городского налоговых комитетов, входил в совет директоров филиалов Орловского коммерческого и Соединённого банков<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>В памятных книжках Могилёвской губернии 1902—1913 годов отец указывается страховым агентом.</ref>. Семья Выгодских была вполне зажиточной: вместе с другими наследниками покойного брата отца они владели домом в Гомеле<ref name="GARFfA482">ГАРФ, ф. А-482 (Архив Наркомздрава), оп. 41, д. 644. Заявление и анкета Выготского для приёма на работу в должности замдиректора по научной части Института ОЗДиП им. Х-летия Октябрьской революции.</ref>. Образованием детей занимался частный учитель Шолом Мордухович (Соломон Маркович) Ашпиз (1876—после 1940), известный использованием так называемого метода сократического диалога и участием в революционной деятельности в составе гомельской социал-демократической организации<ref name=autogenerated3>Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Революционеры</ref><ref>Вторая сталинская школа Шаблон:Wayback: Соломон Маркович Ашпиз с 1936 года работал преподавателем Второй сталинской школы (впоследствии гомельская общеобразовательная средняя школа № 19).</ref><ref name=autogenerated4>Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>. Значительное влияние на будущего психолога в детские годы оказал также его двоюродный брат, впоследствии известный литературный критик и переводчик Давид Исаакович Выгодский (1893—1943)<ref>Д. Я. Выгодский Шаблон:Wayback</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>. После гибели отца в 1897 году Давид Выгодский с братом, сестрой и матерью Двосей Яковлевной жил в семье дяди — Семёна Львовича Выгодского и воспитывался вместе с его восемью детьми<ref>О Давиде Выготском — переводчике «Голема»Шаблон:Недоступная ссылка</ref>. Л. С. Выгодский впоследствии изменил одну букву в своей фамилии, чтобы отличаться от уже приобретшего известность Д. И. Выгодского.

Здание Гомельской областной филармонии на углу улиц Советской (бывшая Румянцевская) и Жарковского (бывшая Аптечная), в котором в 1897—1925 годах жила семья Выгодских<ref name="автоссылка1">Шаблон:Статья</ref>. Фото 2012 г.

Получив начальное образование дома, Л. С. Выготский сдал экстерном экзамены за 6 классов, после чего поступил в частную еврейскую мужскую гимназию А. Е. Ратнера, где окончил последние два класса, 7-й и 8-й<ref>Шаблон:Книга</ref> и получил аттестат зрелости в 1913 году. Продолжал заниматься древнееврейским, древнегреческим, латинским и английским языками с частными учителями, с помощью двоюродного брата Давида, являвшегося гомельским делегатом (delegito) эсперанто, изучил и этот язык<ref>Шаблон:Книга</ref>. На протяжении двух последних, гимназических учебных лет участвовал в работе самодеятельного детско-юношеского кружка по изучению еврейской истории и философии истории, являясь его выбранным руководителем<ref>Шаблон:Книга</ref>. В то время друзья и знакомые, а также многие взрослые часто называли Льва прозвищем "Беба", для некоторых самых близких людей оно останется с ним до конца жизни<ref>Шаблон:Книга</ref>.

В 1913 году, выиграв введённый в этом же году дискриминационный конкурс — жеребьёвку для абитуриентов иудейского вероисповедания<ref>Шаблон:Книга</ref>, поступил на медицинский факультет Московского университета, но вскоре перевёлся на юридический. Параллельно являлся слушателем историко-философского факультета Университета имени А. Л. Шанявского. Будучи студентом, написал двухсотстраничное исследование «Трагедия о Гамлете, принце Датском У. Шекспира» (черновой вариант, 1915, Гомель; чистовой, 1916, Москва)<ref>Шаблон:Книга</ref>, которое по окончании университета им. Шанявского представил в качестве дипломной работы (опубликовано в 1968 году приложением ко второму изданию «Психологии искусства»)<ref>Шаблон:Книга</ref>; шекспировед А. А. Аникст впоследствии скажет о нём<ref>Шаблон:Книга</ref>: Шаблон:Цитата В 1916 году опубликовал статьи на литературные темы в посвящённом вопросам еврейской жизни еженедельнике «Новый путь» (в котором он работал техническим секретарём): «М. Ю. Лермонтов (к 75-летию со дня смерти)» и «Литературные заметки (Петербург, роман Андрея Белого)»; опубликовался также в издававшейся Максимом Горьким «Летописи» и «Новом мире». До 1917 года включительно активно писал на темы еврейской истории и культуры, выражая неприятие антисемитизма в русской литературе<ref>psyhistorik: Неизвестный Выготский (1916—1917): Евреи и еврейский вопрос в произведениях Ф. М. Достоевского Шаблон:Wayback: Эссе «Евреи и еврейский вопрос в произведениях Ф. М. Достоевского» было написано Выготским ещё в гимназические годы в Гомеле, опубликовано целиком лишь в 2000 году.</ref><ref>Kotik-Friedgut, Bella; Friedgut, Theodore H. A man of his country and his time: Jewish influences on Lev Semionovich Vygotsky’s world view. History of Psychology, Vol 11(1), Feb 2008, 15—39. Шаблон:Wayback</ref> и негативное отношение к идеям социализма и коммунизма<ref>Завершнева Е. Еврейский вопрос в неопубликованных рукописях Л. С. Выготского // Вопр. психол. 2012. № 2. С. 79—99.</ref>.

В декабре 1917 года успешно закончил обучение на историко-философском факультете Университета имени А. Л. Шанявского и юридическом факультете Московского университета<ref>https://djvu.online/file/e8cY37XwMB9Jy Шаблон:Wayback Отпускной билет студента № 5210 был выдан Московским университетом 14 декабря 1917 г. См. Выгодская Г. Л., Лифанова Т. М. Лев Семёнович Выготский. Жизнь. Деятельность. Штрихи к портрету. М., 1996. — с. 43</ref>. После октябрьской революции 1917 года на непродолжительное время переехал в Самару, затем вернулся в Гомель, после чего с матерью и младшим братом в 1918 году предпринял поездку в Крым с целью оздоровления последнего, но из-за боевых действий идущей Гражданской войны поездку пришлось прервать в Киеве<ref>И. Е. Рейф «К истории одного автографа Л.Выготского» Шаблон:Wayback</ref>. Окончательно вернувшись в Гомель (оккупированный на тот момент немецкими войсками и территориально подчинённый Украинской державе), где в это время жили его родители, остаётся жить и работать здесь вплоть до 1924 года. Примерно в это же время (предположительно в 1918 году), ухаживая за больным братом и матерью, сам заболел лёгочным туберкулёзом, который впоследствии приведёт его к 2 группе инвалидности в возрасте 30 лет<ref>Шаблон:Книга</ref>.

Файл:Lev Vygotsky in Gomel.1920.jpg

Лев Выготский с директором гомельских гостеатров И. Д. Файлем и партработницей Р. Кронгауз. Фото из музея ГГПК имени Л. С. Выготского.

С момента установления в Гомеле советской власти в начале 1919 года работал учителем в советской трудовой школе, а также в профтехшколах печатников и металлистов, на вечерних курсах Губполитпросвета, на курсах по подготовке работников дошкольных учреждений, на летних курсах по переподготовке учителей, курсах культработников деревни, курсах Соцвоса, в народной консерватории и на рабфаке, преподавая психологию, логику, русский язык и литературу, эстетику, теорию искусств и введение в философию<ref name="автоссылка2">Шаблон:Книга</ref>.

Файл:Lev Vygotsky.1923.png

Лев Выготский.1923 год

Одновременно заведовал сначала театральным подотделом Гомельского отдела народного образования (1919—1921), затем художественным отделом Губполитпросвета, участвуя в выборе театрального репертуара и приглашая творческие коллективы из других городов (в том числе Москвы, Петрограда, Киева) на гастроли в Гомель<ref name="автоссылка2" />. Опубликовал около восьмидесяти театральных рецензий в газетах «Полесская правда» и «Наш понедельник» (38 из которых были переизданы посмертно)<ref>Ранние работы Л. С. Выготского: литературоведческие заметки и театральные рецензии в газете «Наш понедельник» (Гомель), 1923 г. Шаблон:Wayback // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна», 1, 2012 Шаблон:Wayback, с. 156—225</ref><ref>Ранние работы Л. С. Выготского: литературоведческие заметки и театральные рецензии в газете «Наш понедельник» (Гомель), 1922 г. Шаблон:Wayback // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна», 4, 2011 Шаблон:Wayback, с. 198—223</ref><ref>Ранние работы Л. С. Выготского: литературоведческие заметки и театральные рецензии в газете «Полесская правда» (Гомель), 1923 г. Шаблон:Wayback // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна», 3, 2012</ref>.

Файл:Official identification of Lev Vygotsky.jpg

Удостоверение работника Гомельского педагогического техникума на имя Л. С. Выготского, 1923 год. Из музея ГГПК имени Л. С. Выготского.

В 1922—1923 годах заведовал издательским отделом издательства «Гомпечать», в 1923—1924 годах был литературным редактором издательского отдела Гомельского губернского управления партийно-советской печати «Полеспечать» и издательства «Гомельский рабочий», занимаясь как редактированием и подготовкой к печати в периодике работ ряда авторов, так и написанием собственных статей литературоведческого характера<ref>Шаблон:Книга</ref>.

Совместно с двоюродным братом Давидом и другом Семёном Добкиным организовал собственное небольшое издательство «Века и Дни», издавшее в 1919 году сборник стихов И. Г. Эренбурга «Огонь» (первоначальное название «Стихи о России») и сборник стихов французского поэта Жана Мореаса<ref>Шаблон:Книга</ref>; был одним из создателей и редактором гомельского искусствоведческого журнала «Вереск»<ref name="автоссылка3">Шаблон:Книга</ref>.

В начале 1920-х годов, совместно с двоюродным братом Давидом и В. М. Василенко создал публичную городскую библиотеку-читальню «Музей печати»<ref>Шаблон:Книга</ref>. Выступает с публичными лекциями для жителей города на тему искусства и науки в рамках встреч «Литературные понедельники»<ref name="автоссылка3" />; на одной из них организовал выставку работ своего друга, художника Александра Быховского, познакомив гомельчан с его творчеством<ref>Шаблон:Книга</ref>.

В конце 1922 года поступил на работу преподавателем Гомельского педагогического техникума, а в первой половине 1923 года был занят организацией кабинета экспериментальной психологии при нём c целью проведения научных исследований по широкому кругу вопросов<ref>Шаблон:Книга</ref>. На протяжении нескольких летних месяцев 1923 года Выготский руководил экспериментальной работой студентов Московского педологического института в кабинете-лаборатории при Гомельском педагогическом техникуме. Результаты этой работы были представлены Выготским в трёх выступлениях на II Всероссийском съезде по психоневрологии в Петрограде в начале января 1924 года, став, таким образом, его дебютом на научных конференциях. Именно на этом съезде Выготский встретил А. Р. Лурию, который был в ту пору секретарём Института экспериментальной психологии в Москве и поспособствовал его приглашению в институт в качестве научного сотрудника (директор института — К. Н. Корнилов)<ref>Шаблон:Книга</ref>. В дальнейшем это и послужило основой длительного научного альянса и сотрудничества этих двух исследователей, составивших костяк так называемого Круга Выготского — Лурии.

Московский период жизни (1924—1934)

В 1924 году переехал в Москву, где прожил последнее десятилетие своей жизни (сюда же вскоре перебралась вся семья — его отец в последние годы жизни служил управляющим Арбатским отделением Промышленного банка).

По приглашению А. Р. Лурии работал (с 1924) в Институте экспериментальной психологии при Московском университете. Общался с А. Н. Леонтьевым, Н. А. Бернштейном, Р. О. Якобсоном, В. Б. Шкловским, И. Г. Эренбургом, О. Э. Мандельштамом, С. М. Эйзенштейном. Преподавал в МГУ и 2-м МГУ. Читал лекции в различных вузах Ленинграда и Харькова. Активный период творчества Выготского в области психологии, неврологии, дефектологии и педологии пришёлся на вторую половину 1920-х — начало 1930-хШаблон:Sfn.

Файл:Lev Vygotsky in London.jpg

Лев Выготский (крайний справа в верхнем ряду) среди делегатов Международной конференции по обучению и воспитанию глухонемых детей. Лондон, 1925 год

Летом 1925 года предпринял свою единственную поездку за границу — в качестве ответственного работника Наркомпроса, делегата от РСФСР, посетил Международную конференцию по просвещению глухонемых детей (20—24 июля) в Лондоне, на которой должен был выступать с подготовленным докладом на тему «Принципы социального воспитания глухонемых детей в России» (англ. "The principles of social education of deaf and dumb children in Russia", текст его впоследствии опубликован<ref>Шаблон:Книга</ref>), но по неизвестной причине выступил лишь с приветственной речью<ref>van der Veer, R. & Zavershneva, E. (2011). To Moscow with Love: Partial Reconstruction of Vygotsky’s Trip to LondonШаблон:Недоступная ссылка. Integrative Psychological and Behavioral Science, 45(4), 458—474 (htmlШаблон:Недоступная ссылка, pdfШаблон:Недоступная ссылка)</ref><ref>ван дер Веер, Р. & Завершнева, Е. (2012). «To Moscow with love»: Реконструкция поездки Л. С. Выготского в Лондон Шаблон:Wayback // Вопр. психол. 2012. № 3. С. 89—105</ref>. По возвращении из поездки был госпитализирован на долгий срок, а потому его диссертация была принята к защите (и зачтена как защищённая) в конце 1925 года в отсутствие автора. Весь следующий 1926 год провёл на инвалидности.

19 декабря 1927 года В. П. Кащенко был освобождён от занимаемой должности директора Медико-педагогической станции, а на его место был назначен Л. С. Выготский<ref>Распоряжение по Главсоцвосу № 63 от 19 декабря 1927 г. Согласно этому распоряжению, «проф. В. П. Кащенко сего 19 декабря освобождается от должности заведующего Медико-педагогической станцией НКП», а «проф. Л. С. Выготский с сего 19 декабря назначается на должность заведующего Медико-педагогической Станцией НКП». Проф. Кащенко предлагается немедленно приступить к сдаче учреждения проф. Выготскому (см. книгу Г. Л. Выгодской и Т. М. Лифановой Лев Семёнович Выготский. Жизнь Деятельность. Штрихи к портрету. — М.: Смысл, 1996. С. 114)</ref>, который оставался на этой должности до 10 октября 1928 года и был уволен по собственному желанию<ref>Шаблон:Cite web</ref>. В 1929 году на базе Медико-педагогической станции был учреждён Экспериментальный дефектологический институт (ЭДИ). Его первым заведующим был Азбукин Дмитрий Иванович (зав. научно-педагогич. частью — Л. В. Занков<ref name="vsyaMoskva1930_165">Шаблон:Cite web</ref>), а с 1930 года на руководство этим учреждением был назначен И. И. Данюшевский. Выготский был приглашён в ЭДИ на внештатную должность консультанта и научного руководителя психологических лабораторий<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

В 1930 году в ходе инспекторских и аудиторских проверок Института экспериментальной психологии РАНИОН комиссией Рабкрина была выявлена неэффективность работы этого научного учреждения и нецелевое расходование выделенных бюджетных средств<ref>Костригин А. А. «Работа в целом не удалась»: Дело по чистке аппарата Института экспериментальной психологии в 1930 г. (архивные материалы) Шаблон:Wayback // История российской психологии в лицах: Дайджест. 2017. № 1. С. 108—138.</ref>. В результате в ноябре 1930 г. Корнилов был отставлен от руководства институтом, институт был фундаментально реорганизован, а директором был назначен А. Б. Залкинд<ref>Реорганизация Института экспериментальной психологии Шаблон:Wayback // Известия. 1930. 20 нояб. С. 5.</ref>. Всего несколько месяцев спустя, в конце зимы — весной 1931 года<ref name="ARAO_f82_op1_d11">Архив Российской Академии образования (АРАО), ф. 82, оп. 1, д. 11: Материалы реактологической дискуссии. Стенограмма собрания, 2 марта 1931 г.</ref>, в реорганизованном и переименованном институте под руководством Залкинда и при активном участии Выготского, Лурии и др. прошла критическая научная дискуссия по обсуждению теоретических положений и практического применения так называемой «реактологической» концепции Корнилова (иначе: «реактологии» Корнилова)<ref name="reaktolDiskuss_1931">Реактологическая дискуссия в Психологическом институте Шаблон:Wayback // Вопросы психологии. 1994. № 2. С. 21-31.</ref>, в ходе которой это направление в психологии было раскритиковано и снято с повестки дня института<ref>Итоги дискуссии по реактологической психологии. Резолюция общего собрания ячейки ВКП(б) Государственного института психологии, педологии и психотехники от 06.06.1931 г. // Психология. 1931. № 4-6. С. 2-3.</ref>. Тогда же была изменена организационная структура института, в результате чего некоторые сотрудники утратили свои руководящие позиции (например, в составе расформированного коллективного органа управления — коллегии института). Другие сотрудники, напротив, пошли на повышение: так, например, в результате чисток и реорганизации руководящего аппарата сотрудник института с 1924 года Лев Выготский получил продвижение по службе и был переведён с должности «сотрудника 1 разряда» в «действительные члены» института (см. запись 24 от 1 марта 1931 года в трудовой книжке Выготского<ref name="trudKnizhka" />).

В 1931 году, уже будучи авторитетным учёным и профессором, поступает на медицинский факультет Харьковского психоневрологического института с целью получения третьего высшего, медицинского образования. Посещал занятия, сдавал зачёты и экзамены, проходил медицинскую практику. По причине ранней смерти смог закончить только три курса данного учреждения<ref>Шаблон:Книга</ref>.

Файл:Lev Vygotsky grave.jpeg

Могила Л. С. Выготского на Новодевичьем кладбище

Работал также в ряде правительственных, образовательных, медицинских и исследовательских организаций в Москве, Ленинграде, Харькове и Ташкенте. В самом начале 1934 года Выготский был приглашён во Всесоюзный институт экспериментальной медицины, который создавался в то время в Москве, для организации в нём сектора психологии. Тем не менее этим планам не суждено было реализоваться: Выготский был госпитализирован в мае и 11 июня 1934 года скончался в Москве от туберкулёза.

Выготский прожил 37 лет. У него был туберкулёз, которым он заболел в молодости и с которым безуспешно боролся. Когда весной 1934 года из-за очередного приступа болезни его отвезли в санаторий в Серебряный бор, он взял с собой только одну книгу — шекспировского «Гамлета». В своей работе о «Гамлете» он ещё в юности написал: «Не решимость, а готовность — таково состояние Гамлета». Медсестра, лечившая Выготского, вспоминает, что его последние слова были: «Я готов»Шаблон:Sfn.

Урна с прахом Л. С. Выготского была захоронена на Шаблон:МЗ (уч. 3)<ref>Шаблон:Публикация</ref>.

Хронология важнейших событий жизни и карьеры

• 1922, осень — Выготский принят на работу в Гомельский педагогический техникум
• 1923, зима — весна — организация психологической лаборатории под руководством Выготского при Гомельском педагогическом техникуме
• 1923, лето — первые экспериментальные работы психологической лаборатории
• 1923, осень — завершение эмпирических исследований, начало подготовки к презентации результатов исследования на психоневрологическом съезде
• 1924, январь — участие в работе II Психоневрологического съезда в Петрограде, переезд из Гомеля в Москву, зачисление в аспирантуру и на должность в Государственный институт экспериментальной психологии в Москве (директор института — К. Н. Корнилов)
• 1924, июль — начало работы заведующим подотделом воспитания физически дефективных и умственно отсталых детей отдела социально-правовой охраны несовершеннолетних (СПОН) (завотделом СПОН — С. С. Тизанов) Главсоцвоса при Наркомпросе РСФСР; уволен с должности в 1926 году по инвалидности
• 1924, 26 ноября — 1 декабря — II съезд социально-правовой охраны несовершеннолетних (СПОН), Москва: на съезде в ходе работы секции умственной отсталости официально заявлен поворот на социальное воспитание как новое направление в развитии советской дефектологии и специальной педагогики; опубликован сборник статей и материалов под редакцией Л. С. Выготского «Вопросы воспитания слепых, глухонемых и умственно отсталых детей»
• 1925, 9 мая — рождение первого ребёнка: дочери Гиты
• 1925, лето — первая и единственная заграничная поездка: командирован в Лондон на дефектологическую конференцию; по дороге в Англию проехал через Германию, где встречался с местными психологами
• 1925 — защита диссертации на тему: «Психология искусства». 5 ноября 1925 года Выготскому без защиты (в связи с болезнью) было присвоено звание старшего научного сотрудника, эквивалентное современной степени кандидата наук. Договор на издание «Психологии искусства» был подписан 9 ноября 1925 года, но книга так и не была опубликована при жизни Выготского
• 21 ноября 1925 года по 22 мая 1926 года — госпитализация в больнице санаторного типа «Захарьино» в связи с туберкулёзом; по выписке из больницы по медицинским основаниям квалифицирован как инвалид вплоть до конца года;
• 1926 — на протяжении всего года временная нетрудоспособность по причине инвалидности, вызванной восстановлением от лечения хронического туберкулёза; опубликована первая книга Выготского «Педагогическая психология»; пишет заметки и очерки, составившие незавершённую рукопись о «кризисе психологии», впоследствии, несколько десятилетий спустя, после смерти автора опубликованную под названием Исторический смысл психологического кризиса
• 1927 — с начала года (официально — с 1 января 1927) возвращается с инвалидности, возобновляет работу в Институте экспериментальной психологии РАНИОН и в ряде др. учреждений Москвы и Ленинграда
• 1927, 17 сентября — научно-педагогическая секция Государственного Учёного Совета (ГУС) утвердила Выготского профессором
• 1927, 19 декабря — назначен на должность руководителя Медико-педагогической станции Главсоцвоса Наркомпроса РСФСР, оставался на этой должности до октября 1928 г. (уволен по собственному желанию), с 1929 года — внештатный научный консультант, руководитель психологическими лабораториями в Экспериментальном дефектологическом институте (преобразованная Медико-педагогическая станция)
• 1927, 28 декабря — 4 января 1928 г. — Первый Всероссийский педологический съезд, Москва; Выготский принимает участие в работе съезда в качестве соредактора секции трудного детства (редакторы: Л. С. Выготский и Л. В. Занков) сборника тезисов и докладов, а также представляет два доклада: «Развитие трудного ребёнка и его изучение» (на секции трудного детства) и «Инструментальный метод в педологии» (на исследовательско-методологической секции); к ним тематически примыкают, соответственно, доклады Занкова «Принципы построения комплексных программ вспомогательной школы с педологической точки зрения» и Лурии «К методике инструментально-психологического исследования»; первая публичная презентация «инструментальной психологии» как исследовательского метода и первая публичная заявка на самостоятельное научное направление в психологии, связанное с именами Выготского и Лурии<ref name="zalkind1928">Залкинд (1928) (Ред.). Основные проблемы педологии в СССР (По тезисам Первого Всероссийского педологического съезда) Шаблон:Wayback</ref>
• 1928 — первые публикации в духе самостоятельной психологической теории и по результатам экспериментальных исследований с использованием «инструментального метода»: опубликована серия журнальных статей на русском и английском языках и вторая книга Выготского, «Педология школьного возраста»
• 1928, декабрь — конфликт с директором Института экспериментальной психологии (ГИЭП) К. Н. Корниловым, Выготский подаёт докладную записку в коллективный орган управления института, Коллегию института; Выготский продолжает работать в Институте психологии в качестве преподавателя психологии, но с конца 1928 г. исследовательская деятельность группы Выготского-Лурии сворачивается в этой организации, а экспериментальные исследования переводятся в Академию коммунистического воспитания<ref name="pskhologiiaAKV1929">Психология в Академии коммунистического воспитания // Вопросы марксистской педагогики. Выпуск первый. Исследования по педагогике, педологии и психологии. М.: Академия Коммунистического воспитания им. Н. К. Крупской. — с. 211-17.</ref>, в лабораторию психологии (Выготский и Лурия сотрудники лаборатории с 1924<ref name="vsiaMoskva1925">«Вся Москва на 1925 год».</ref>; заведующий не позднее 1927 г. — Лурия<ref name="vsiaMoskva1927_AKV">«Вся Москва на 1927 год»: Академия коммунистического воспитания Шаблон:Wayback</ref>)
• 1929, апрель — Выготский читает лекции в Ташкенте (вернулся в Москву в начале мая того же года)
• 1929, осень — начало первой официальной работы в системе Наркомздрава РСФСР: Выготский зачислен на работу ассистентом (впоследствии: заведующим психологической лаборатории) детской психоневрологии и экспериментальной психологии в Клинике нервных болезней 1 МГУ (уволен не позднее марта 1931 г.)<ref name="GARFfA482" />
• 1929, сентябрь — IX Международный психологический конгресс в Йельском университете; Лурия представил два доклада, один из которых сделан по итогам его многолетних оригинальных исследований (с применением так называемого сопряжённого моторного метода), а другой — в соавторстве с Выготским; сам Выготский в работе конгресса участия не принимал
• 1930 — рождение второго ребёнка: дочери Аси; выходит в свет третья книга (написана в соавторстве с Лурией), «Этюды по истории поведения: Обезьяна. Примитив. Ребёнок» и четвёртая книга Выготского, в трёх частях (соответственно, в 1929, 1930 и 1931 г.), «Педология подростка»
• 1930, 25 января — 1 февраля — Первый Всесоюзный съезд по изучению поведения человека («поведенческий съезд»), Ленинград; Выготский принимает участие в работе съезда в качестве члена президиума и соредактора материалов съезда по секции педологии в сборнике тезисов и докладов (другие члены президиума педологической секции и соредакторы: Басов М. Я., Выготский Л. С., Моложавый С. С. и Щелованов Н. М.), а также представляет три доклада:
  • в составе Секции психологии, рефлексологии и физиологии центральной нервной системы: «Экспериментальное исследование высших процессов поведения» (подсекция «Формы поведения»; другие значимые доклады этой подсекции: Соловьёв И. М. «Деятельность и побочное раздражение», Занков Л. В. «Исследование активного запоминания» и Лурия А. Р. «Структура психофизиологических процессов и их отражение в сопряжённой моторике»)
  • в составе Педологической Секции: «I. Развитие высших форм поведения в детском возрасте» (подсекция «Исследование культурного развития ребёнка»; другие два доклада этой подсекции: Лурия А. Р. «II. Функция знака в развитии поведения ребёнка», Леонтьев А. Н. «III. Развитие внутренней структуры высшего поведения») и «Культурное развитие аномального и трудно-воспитуемого ребёнка» (подсекция «Проблема трудновоспитуемого детства»; к нему примыкает доклад: Занков Л. В. «Активное запоминание у умственно-отсталого ребёнка (дебилика)», в той же подсекции)<ref name="zankov1930">Занков, Л. В. (1930). Активное запоминание у умственно-отсталого ребёнка (дебилика) // Азбукин Д. И., Выготский Л. С. и Занков Л. В. (Ред.). Педология умственно-отсталого и физически-дефективного детства. М.: Госиздат, 1930.</ref>; публичная презентация результатов систематических эмирических исследований «высших форм» и «культурного развития» в духе «инструментальной психологии» как самостоятельного научного направления в рамках «поведенческой психологии», связанного с именами исследователей Круга Выготского и Лурии<ref name="zalkind1930">Залкинд (1930) (Ред.). Психо-неврологические науки в СССР (Материалы I Всесоюзного съезда по изучению поведения человека) Шаблон:Wayback</ref>
• 1930, 23—27 апреля — На VI Международной конференции по психотехнике в Барселоне заочно зачитан итоговый доклад Л. С. Выготского «Le problème des fonctions intellectuelles supérieures dans le système des recherches psychotechniques» (тезисы доклада были также опубликованы и на русском языке в 1930 году: «Проблема высших интеллектуальных функций в системе психотехнического исследования» в журнале Психотехника и психофизиология труда); первая публичная презентация результатов эмпирических исследований исследователей Круга Выготского и Лурии как объединённого проекта по изучению «высших форм» и «культурного развития» в условиях нормального и аномального развития<ref name="fonctIntellectSup_1930">Шаблон:Cite web</ref>
• 1930, лето — из Берлина переезжают в Советский Союз и приступают к работе в сотрудничестве с исследователями Круга Выготского — Лурии бывшие студентки Курта Левина Нина Каулина и Гита Биренбаум<ref name="akhutina_2012">Ахутина Т. В. (2012). Комментарии к двум документам из архива А. Р. Лурии Шаблон:Wayback // Вопросы психологии, № 4, 2012, с. 71-85</ref>: начало полномасштабного пересмотра исследовательской программы и сближения «инструментальной» и «культурно—исторической» психологии Выготского с немецко—американским гештальтистским движением в психологии<ref name="yasn_2012_cultHistGest">Ясницкий, А. К истории культурно-исторической гештальтпсихологии: Выготский, Лурия, Коффка, Левин и др. Шаблон:Wayback// PsyAnima, Dubna Psychological Journal — Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна». — 2012. — N 1 Шаблон:Wayback. — С. 60-97</ref><ref name="yasn_2016_cultHistGest">Yasnitsky, A. (2016). A transnational history of «the beginning of a beautiful friendship»: the birth of cultural-historical Gestalt psychology of Alexander Luria, Kurt Lewin, Lev Vygotsky, and others. In A.Yasnitsky & R. Van der Veer (Eds.), Revisionist Revolution in Vygotsky Studies Шаблон:Wayback (pp. 201—226). London & New York: Routledge.</ref>
• 1930, 9 октября — доклад о психологических системах, сделанный в Клинике нервных болезней 1 МГУ: заявлено начало новой исследовательской программы, нацеленной на изучение психологических систем; фактический отказ от изучения от изолированных «психологических функций»
• 1931, январь — февраль — приказом по Наркомздраву от 17 февраля 1931 Выготский зачислен на работу в должности замдиректора по научной части Института ОЗДиП им. Х-летия Октябрьской революции<ref name="GARFfA482" />
• 1931, 1 марта — из научного сотрудника 1-го разряда переведён в действительные члены Государственного института психологии, педологии и психотехники (директор института — А. Б. Залкинд)<ref name="trudKnizhka"/>
• 1931, 2—3 марта — реактологическая дискуссия в Государственном институте психологии, педологии и психотехники; в ходе обсуждения Выготский и Лурия публично отказываются от «реактологии» и механицизма «инструментального периода» 1920-х годов<ref name="reaktolDiskuss_1931" /><ref>Архив Российской Академии образования (АРАО), ф. 82 оп. 1 д. 11</ref>
• 1931, май — август: первая психологическая экспедиция Лурии в Среднюю Азию (при заочном участии Выготского)<ref name="vygLuriaCentralAsiaChronicle">Ясницкий А./Yasnitsky A. (2013).Среднеазиатские психологические экспедиции. Хроника событий в письмах и документах / Psychological expeditions of 1931—1932 to Central Asia. Chronicle of events in letters and documents Шаблон:Wayback // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна», 2013, No 3, c. 114—166.</ref>; третья ученица Курта Левина Блюма Зейгарник переезжает из Берлина в Москву и присоединяется к Кругу Выготского — Лурии; Выготский поступил на учёбу на медицинский факультет в Украинскую психоневрологическую академию в Харькове, где учился заочно вместе с А. Р. Лурией
• 1931, 22 октября<ref name="vostriakovskoeVygodskie" /> — смерть отца
• 1932, март — доклад Выготского в Институте научной педагогики: первая публичная презентация исследовательского проекта и проекта книги «Мышление и речь»
• 1932, лето — вторая психологическая экспедиция Лурии в Среднюю Азию (при непосредственном участии Курта Коффки и заочном участии Выготского)<ref name="vygLuriaCentralAsiaChronicle" />
• 1932, декабрь — доклад о сознании в Москве, формальное расхождение с группой Леонтьева в Харькове
• 1933, апрель — май — Курт Левин останавливается в Москве проездом из США (через Японию), встречи с Выготским
• 1934, январь — февраль — Выготский получает приглашение и начинает работу над созданием специализированного психологического отдела во Всесоюзном институте экспериментальной медицины (ВИЭМ), в Москве
• 1934, 9 мая — Выготский переведён на постельный режим
• 1934, 11 июня — смерть
• 1934, декабрь — выход в свет посмертного сборника работ 1928—1934 гг. под названием «Мышление и речь»

Места работы после 1924 года

• Московский государственный институт экспериментальной психологии (с 1924 — научный сотрудник 2 разряда, с 1931 — действительный член)
• Государственный институт научной педагогики (ГИНП) при ЛГПИ и в ЛГПИ им. А. И. Герцена (в 1927—1934)
• Академия коммунистического воспитания имени Н. К. Крупской (АКВ) (1929—1931)
• Клиника нервных болезней при Первом Московском государственном университете (1-й МГУ) (в должности ассистента, затем заведующего психологической лабораторией; см. Россолимо, Григорий Иванович) (1929—1931)
• Второй Московский государственный университет (2-й МГУ) (1927—1930), а после реорганизации 2-го МГУ —
  • Московский педагогический государственный университет (МГПИ им. А. С. Бубнова) (1930—1934; заведующий кафедрой педологии трудного детства)
  • 2-й Московский государственный медицинский институт (МГМИ) (1930—1934; заведующий кафедрой общей и возрастной педологии)
  • Исследовательский институт научной педагогики при 2-м МГУ (вплоть до ликвидации института в 1931 г.)
• Институт по изучению высшей нервной деятельности при Секции естествознания Комакадемии [1] (член секции с 17.03.1930: АРАН. Ф.350. Оп.3. Д.286. ЛЛ.235-237об [2])
• Государственный научный институт охраны здоровья детей и подростков имени 10-летия Октябрьской революции (с начала 1931 г. в должности зам. директора института по научной части)
• Экспериментальный дефектологический институт (ЭДИ им. М. С. Эпштейна) (1929—1934, научный руководитель исследовательской лаборатории)

Также читал курсы лекций в ряде учебных заведений и исследовательских организаций Москвы, Ленинграда, Харькова и Ташкента, например в Средне-азиатском государственном университете (САГУ) (в апреле 1929 года).

Семья и родственники

• Родители — Симха Лейбович (Симон Лейбович, Семён Львович) Выгодский (1869 — 22 октября 1931<ref name="vostriakovskoeVygodskie">Шаблон:Cite web</ref>) и Ципа (Цецилия) Моисеевна Выгодская (1874 — 25 мая 1935<ref name="vostriakovskoeVygodskie" />)<ref>Дед — оршанский купец Лейб Литманович Выгодский (1823 — после 1875) и бабушка — Уша Айзиковна Лифшиц (1839—?) заключили брак в Орше 26 февраля (2 числа месяца Адар) 1856 года.</ref>. Отец Л. С. Выготского был одним из организаторов «Общества распространения просвещения среди евреев», в рамках которого в Гомеле открылась общественная публичная библиотека.
  • Сёстры и брат<ref name="vygVostr">Шаблон:Cite web</ref>:

Хая-Анна Семёновна Выгодская-Хавина (26 мая 1895 — 6 июня 1936)<ref name="vostriakovskoeVygodskie" />.

Зинаида Семёновна (Зельда Симховна) Выгодская (12 (25) апреля 1898 — 4 декабря 1981)<ref name="vostriakovskoeVygodskie" /><ref>В записи о рождении 12 апреля (по старому стилю) 1898 года в Гомеле записана как Зельда Симховна Выгодская.</ref>, лингвист, автор русско-английских и англо-русских словарей<ref>З. С. Выгодская. Русско-английский словарь (1949); В. Д. Аракин, З. С. Выгодская и Н. Н. Ильина. Англо-русский словарь: около 36,000 слов (несколько переизданий между 1963 и 1990 годами); О. С. Ахманова, З. С. Выгодская, Т. П. Горбунова, Н. Ф. Ротштейн, А. И. Смирницкий, А. М. Траубе. Большой русско-английский словарь: более 160 000 слов и словосочетаний (ряд переизданий между 1965 и 2007 годами).</ref>, переводчик.

Эстер Семёновна (Эся Симховна) Выгодская (21 октября 1899—1969)<ref name="vostriakovskoeVygodskie" /><ref>В записи о рождении 21 октября (по старому стилю) 1899 года в Гомеле (доступной на сайте еврейской генеалогии JewishGen.org) записана как Эська Симхова Выгодская.</ref>.

Клавдия Семёновна (Кейля Симховна) Выгодская (7 марта 1904—1975)<ref name="vostriakovskoeVygodskayaKS">Шаблон:Cite web</ref>, лингвист, автор русско-французских и французско-русских словарей<ref>К. С. Выгодская, О. Л. Долгополова. Краткий французско—русский и русско—французский словарь: 23 000 слов (ряд переизданий между 1955 и 1989 годами).</ref>.

Мария Семёновна Выгодская (1907—1990)<ref>Кипнис С. Е. Новодевичий мемориал. Некрополь Новодевичьего кладбища, 1995, с. 106.</ref>.

Давид (24 октября 1905—1918 или 1919)<ref>В записи о рождении 24 октября (по старому стилю) 1905 года в Гомеле Давида Симхова Выгодского отец, Симха Лейбович, указан как «купеческий сын».</ref>.

• Жена (с 1924 года) — Роза Ноевна Смехова (1899—1979)<ref>Эльхонон Гольдберг «Спасибо за эти замечательные материалы — очень интересно» Шаблон:Wayback: Дарственная надпись Р. Н. Выгодской на книге «Психология искусства» — апрель 1969 года.</ref>.
  • Дочери:

Гита Львовна Выгодская (1925—2010) — психолог и дефектолог, кандидат психологических наук, научный сотрудник НИИ дефектологии, соавтор биографии «Л. С. Выготский. Штрихи к портрету» (1996)<ref>Шаблон:Cite web</ref> (её дочь — Елена Евгеньевна Кравцова (1950—2020<ref>Шаблон:Cite web</ref>), доктор психологических наук, профессор, в прошлом — зав. кафедрой проектирующей психологии и директор Института психологии им. Л. С. Выготского РГГУ).

Ася Львовна Выгодская (1930—1985), кандидат биологических наук, научный сотрудник НИИ онкологии<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

• Двоюродный брат — Давид Исаакович Выгодский, поэт, литературовед, переводчик (его жена — детская писательница Эмма Иосифовна Выгодская).

Научный вклад

Файл:Lev Vygotsky 1896-1934.jpg

Лев Выготский

Становление Выготского как учёного совпало с периодом перестройки советской психологии на основе методологии марксизма, в которой он принял активное участие. В поисках методов объективного изучения сложных форм человеческой деятельности и поведения личности Выготский подверг критическому анализу ряд философских и большинство современных ему психологических концепций («Смысл психологического кризиса», незаконченная рукопись, 1926), показывая бесплодность попыток объяснить поведение человека, сводя «высшие» формы поведения к «низшим» элементам.

Исследуя речевое мышление, Выготский по-новому решает проблему локализации высших психологических функций как структурных единиц деятельности мозга. Изучая развитие и распад высших психологических функций на материале детской психологии, дефектологии и психиатрии, Выготский приходит к выводу, что структура сознания — это «динамическая смысловая система» находящихся в единстве аффективных, волевых и интеллектуальных процессов.

Несмотря на то, что обозначение «культурно-историческая теория» лишь однажды встречается в текстах самого Выготского, это название впоследствии прижилось и среди ряда научных деятелей, позиционировавших себя последователями Выготского<ref name="keiler2012eng">Keiler, P. (2012) «Cultural-Historical Theory» and «Cultural-Historical School»: From Myth (Back) to Reality Шаблон:Wayback // PsyAnima, Dubna Psychological Journal, 2012, 5 (1), 1—33</ref><ref name="keiler2012rus">Кайлер, П. «Культурно-историческая теория» и «культурно-историческая школа»: От мифа (обратно) к реальности Шаблон:Wayback // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна», 2012, 5 (1), с. 34—46</ref>. С начала XXI века происходит исторический анализ упущенных возможностей в оригинальной теории Выготского. Пересматриваются традиционные оценки творческого наследия Выготского советского периода. Разрабатываются новые пути развития на современном этапе, — изначально задуманные автором, но впоследствии забытые или проигнорированные в советской психологии XX века (см., напр.<ref name="KaZa_2015_1">Завершнева Е. Ю. Две линии развития категории «смысл» в работах Л. С. Выготского // Вопросы психологии. — 2015. — № 3. — С. 116—132 full text in fb</ref><ref name="KaZa_2015_2">Завершнева Е. Ю. Представления о смысловом поле в теории динамических смысловых систем Л. С. Выготского // Вопросы психологии. — 2015. — № 4. — С. 119—135 full text in fb</ref><ref name="KaZa_2015_3">Завершнева Е. Ю. Проблема свободы как отличительной характеристики человека в работах Л. С. Выготского // Вопросы психологии. — 2015. — № 5. — С. 89-106 full text in fb</ref>). Это интеллектуальное движение в ряде недавних публикаций стало широко известно как «ревизионистская революция» в выготсковедении<ref name="revBook">Yasnitsky, A. & van der Veer, R. (Eds.) (2016). Revisionist Revolution in Vygotsky Studies Шаблон:Wayback. London and New York: Routledge</ref>.

Думать и говорить

Выготского особенно интересовали отношения между этими двумя процессами в седьмой главе книги «Мышление и речь», написанной незадолго до его смерти в 1934 году. Он предположил, что речь и мышление не являются ни тождественными, ни полностью отдельными процессами. Говорение не выражает мышление, но мышление имеет место в нём и, таким образом, принимает социальную форму: «По своей структуре речь не является зеркальным отражением структуры мышления. Поэтому его нельзя запомнить, как готовое платье. Речь не служит выражением законченной мысли. Когда мысль превращается в речь, она трансформируется, меняется. Мысль не выражается в слове, но имеет место в слове».

В своих размышлениях о речи и мышлении Выготский использовал русский термин «речь» (речь, говорение), а не язык (язык в смысле системы знаков). Это показывает другой взгляд на язык, чем в контексте инструментальной психологии, которая фокусировалась на языке как статическом психологическом инструменте. Более поздняя концепция языка Выготского отражает лингвистический дискурс его времени об исполнительном характере и функциональности речи, в который внесли свой вклад такие авторы, как Лев П. Якубинский, Михаил М. Бахтин и Валентин Н. Волошинов.

Выготский имел дело с тремя формами речи, которые различаются по функциям и структуре: устной внешней, устной внутренней и письменной. Внутренняя речь развивается через интериоризацию внешней речи и становится формально и функционально другим типом речи. Промежуточная стадия этого развития в онтогенезе — эгоцентрическая речь ребёнка, наблюдаемая Жаном Пиаже. Эгоцентричная и внутренняя речь, по Выготскому, сохраняют социальный характер внешней речи, хотя служат не для диалога с другими людьми, а для разговора с самим собойШаблон:Efn.

Учение о «высших психологических» процессах

На протяжении всего десятилетия своей научной карьеры психолога (1924-34) Выготский всегда понимал смысл своей научной работы как разработку учения о «высших психологических» процессах, явлениях, функциях, системах функций, форм поведения, и т. п. При этом он подчёркивал важность понимания этих явлений именно как «высших психологических»: «Сознание определяет жизнь (образ), но оно само возникает из жизни и образует её момент: ergo жизнь определяет жизнь через сознание. Как только мы оторвали мышление от жизни (от динамики) — взяли его как понятие психического, а не психологического, — мы закрыли себе всякий путь к выяснению и объяснению его главнейшего свойства: определять образ жизни и поведения, действовать, влиять»<ref name="zavr2008b">Завершнева, Е. (2008). Записные книжки, заметки, научные дневники Л. С. Выготского: результаты исследования семейного архива (часть 2) // Вопросы психологии, (2), 120—136</ref>. При этом Выготский подчёркивал принципиальную важность различения психологических и психических явлений с точки зрения диалектической психологии и, в частности, его психологической теории: {{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}{{#if: |

:

}}

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}Диалектическая психология … не смешивает психические и физиологические процессы, она признаёт несводимое качественное своеобразие психики, она утверждает только, что п с и х о л о г и ч е с к и е процессы едины. Мы приходим, таким образом, к признанию своеобразных психофизиологических единых процессов, представляющих высшие формы поведения человека, которые мы предлагаем называть психологическими процессами, в отличие от психических и по аналогии с тем, что называется физиологическими процессами<ref name="lsv1930_psikhSoznBessozn">Выготский Л. С. Психика, сознание, бессознательное // Корнилов, К. Н. (Ред.). Элементы общей психологии (Основные механизмы человеческого поведения). М: изд-во БЗО при педагогическом факультете 2-го МГУ, 1930. Год 1.Вып. 4. С. 48-61 (текст переиздан с искажениями в 1982 в «Собрании сочинений» Выготского, т. 1, стр. 132—148)</ref>.{{#if:

|

—

}}

Более того, в своих работах, опубликованных при жизни их автора, Выготский никогда не использовал выражения «высшие психические» для описания явлений, которые описывала и изучала его психологическая теория<ref name="keiler2012eng" /><ref name="keiler2012rus" />. Тем не менее сразу после его смерти тексты Выготского стали подвергаться систематической правке при подготовке к публикации, что в конечном счёте привело к системным и фатальным фальсификациям его научного наследия в послевоенных публикациях работ Выготского на протяжении всего советского периода 1950-х — 1980-х годов<ref name="revBook" /><ref name="REVpaperRUS">Ясницкий, А. (2016). Ревизионистская революция в выготсковедении и наследие Выготского в XXI веке Шаблон:Wayback</ref><ref name="vygRevisitado">Yasnitsky, A., van der Veer, R., Aguilar, E. & García, L.N. (Eds.) (2016). Vygotski revisitado: una historia crítica de su contexto y legado Шаблон:Wayback. Buenos Aires: Miño y Dávila Editores</ref>. Помимо «высших психологических функций» (точнее: систем таких функций), разного рода фальсификациям и манипуляциам подверглись и другие понятия и выражения, которые встречаются в текстах Выготского разных периодов его жизни, например: «интериоризация» (interiorization, internalization), «зона ближайшего развития» (the zone of proximal development), «опосредование» (mediation) и ряд других. Суммарно, эти текстовые и смысловые подмены привели к системному и массированному искажению практически всего концептуального аппарата теоретических построений этого автора<ref name="vygScienceSuperman"/>.

Культурно-историческая теория

Самое яркое выражение посмертной фальсификации наследия Выготского представлено в так называемой «культурно-исторической» теории Выготского. В незаконченной и неозаглавленной рукописи работы, опубликованной в искажённом виде в 1960 г. под названием «История развития высших психических функций» (название дано по первым словам фальсифицированного текста, работа над рукописью завершена не позднее 1930) и представленной, как основная теоретическая работа этого автора<ref name="kogdaB">Ясницкий, А. (2012). «Когда б вы знали, из какого сора…»: К определению состава и хронологии создания основных работ Выготского Шаблон:Wayback // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна», 2012, № 4, с. 1-52. Электронная версия // https://психологический-журнал-университета-дубна.рф/journal/2011/4/2011n4a1/2011n4a1.pdf Шаблон:Wayback</ref>, дано развёрнутое изложение культурно-исторической теории развития психики, согласно которой необходимо различать низшие и высшие психологические функции и, соответственно, два плана поведения — натуральный, природный (результат биологической эволюции животного мира) и культурный, общественно-исторический (результат исторического развития общества), слитые в развитии психики.

Гипотеза, выдвинутая Выготским, предлагала новое решение проблемы соотношения низших (элементарных) и высших психологических функций. Главное различие между ними состоит в уровне произвольности, то есть натуральные психологические процессы не поддаются регуляции со стороны человека, а высшими психологическими функциями люди могут сознательно управлять. Выготский пришёл к выводу о том, что сознательная регуляция связана с опосредованным характером высших психологических функций. Между воздействующим стимулом и реакцией человека (как поведенческой, так и мыслительной) возникает дополнительная связь через опосредующее звено — стимул-средство, или знак.

Отличие знаков от орудий, также опосредующих высшие психологические функции, культурное поведение, состоит в том, что орудия направлены «вовне», на преобразование действительности, а знаки «внутрь», сначала на преобразование других людей, затем — на управление собственным поведением. Слово — средство произвольного направления внимания, абстрагирования свойств и синтеза их в значение (формирования понятий), произвольного контроля собственных психологических операций<ref>«Мышление и речь» (гл. 5, III; XVII)</ref>.

Наиболее убедительная модель опосредованной активности, характеризующая проявление и реализацию высших психологических функций, — «ситуация буриданова осла». Эта классическая ситуация неопределённости, или проблемная ситуация (выбор между двумя равными возможностями), интересует Выготского прежде всего с точки зрения средств, которые позволяют преобразовать (решить) возникшую ситуацию. Бросая жребий, человек «искусственно вводит в ситуацию, изменяя её, не связанные ничем с ней новые вспомогательные стимулы»<ref>Выготский Л. С. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 3. — М.: Педагогика, 1983. — С. 68.</ref>. Таким образом, брошенный жребий становится, по Выготскому, средством преобразования и разрешения ситуации.

Он отмечал, что операция с бросанием жребия обнаруживает новую и своеобразную структуру, так человек сам создаёт стимулы, определяющие его реакции, и употребляет эти стимулы в качестве средств для овладения процессами собственного поведенияШаблон:Нет АИ.

Разрабатывая метод исследования высших психологических функций, Выготский руководствуется принципом «проявления великого в самом малом» и помимо бросания жребия анализирует такие явления, как «завязывание узелка на память» и счёт на пальцахШаблон:Нет АИ.

В последние годы жизни Выготский основное внимание уделял изучению отношения мысли и слова в структуре сознания. Его работа «Мышление и речь» (1934), посвящённая исследованию этой проблемы, является основополагающей для советской психолингвистики. В данной работе Выготский указывает на различный генезис развития мышления и речи в филогенезе и что отношения между ними не являются постоянной величиной. В филогенезе обнаруживается доречевая фаза интеллекта, а также доинтеллектуальная фаза развития самой речи. Но в процессе онтогенетического развития в какой-то момент мышление и речь пересекаются, после чего мышление становится речевым, а речь интеллектуальнойШаблон:Нет АИ.

Внутренняя речь, по Выготскому, развивается путём накопления длительных функциональных и структурных изменений. Она ответвляется от внешней речи ребёнка вместе с дифференцированием социальной и эгоцентрической функции речи, и, наконец, речевые функции, усваиваемые ребёнком, становятся основными функциями его мышленияШаблон:Нет АИ.

Первый академический учебник по культурно-исторической психологии, The Cambridge Handbook of Cultural-Historical Psychology, вышел в 2014 году в издательстве Кембриджского университета<ref name="handbook">Yasnitsky, A., van der Veer, R., & Ferrari, M. (Eds.) (2014). The Cambridge Handbook of Cultural-Historical Psychology Шаблон:Wayback. Cambridge: Cambridge University Press</ref>.

Эстетическая теория

В процессе анализа художественного произведения Выготский предлагает выделить два структурных элемента — форму и материал. В определение материала Выготский включает два понятия: материал в аристотелевском значении — то, из чего состоит элемент (если мы говорим о литературе — слова, звуки), и непосредственно само содержание произведения, его смысл, внутреннюю суть, то есть то, о чём оно рассказывает (далее понятия «содержание» и «материал» взаимозаменяемы). Под формой подразумевается жанр, стиль и структура подачи материала. Чтобы сделать свою эстетическую теорию более утилитарной и наглядной, Выготский прибегает к следующим метафорическим инструментам. Предлагается рассматривать произведение как антропоморфный субъект со своей анатомией и физиологией. Анализируя художественное произведение, необходимо не только выделить его анатомические особенности, то есть его строение, но и обратить внимание на физиологию текста — как различные характеристики текста взаимодействуют между собой. Разбор литературного произведения состоит в том, что сначала необходимо разделить фабулу и сюжет, а потом на физиологическом уровне показать их взаимодействие. До Выготского считалось, что два этих структурных элемента гармонично кооперируются: форма помогает содержанию проявить себя, содержание находит себя в адекватной ему форме. Позиция же Выготского на этом этапе анализа противоположна: отношения между формой и содержанием — это не содействие, это борьба. И удачно то произведение, в котором форма одерживает верх. Именно в этом случае происходит некий энергетический выплеск, который называется эстетической реакцией. Эстетическая реакция — художественный психологический продукт, возникающий из преодоления формой содержания.

Возрастная и педагогическая психология

Шаблон:Нет ссылок в разделе В работах Выготского подробно рассмотрена проблема соотношения роли созревания и обучения в развитии высших психологических функций ребёнка. Так, он сформулировал важнейший принцип, согласно которому сохранность и своевременное созревание структур мозга есть необходимое, но недостаточное условие развития высших психологических функций. Главным же источником для этого развития является изменяющаяся социальная среда, для описания которой Выготским введён термин социальная ситуация развития, определяемая как «своеобразное, специфическое для данного возраста, исключительное, единственное и неповторимое отношение между ребёнком и окружающей его действительностью, прежде всего социальной». Именно это отношение определяет ход развития психики ребёнка на определённом возрастном этапе.

Л. С. Выготский отмечал, что культура создаёт особые формы поведения и видоизменяет деятельность психологической функции. В этой связи понятие культурного развития ребёнка объясняется им как процесс, соответствующий индивидуальному развитию, совершавшемуся в процессе исторического развития человечества. В развитии ребёнка повторяются оба типа человеческого развития: биологический и культурно-исторический. Иными словами, эти два типа развития находятся в диалектическом единстве.

Существенным вкладом в педагогическую психологию является введённое Выготским понятие зона ближайшего развития. Зона ближайшего развития — «область не созревших, но созревающих процессов», объемлющие задачи, с которыми ребёнок на данном уровне развития не может справиться сам, но которые способен решить с помощью взрослого; это уровень, достигаемый ребёнком пока лишь в ходе совместной деятельности с взрослым.

Влияние Выготского

Культурно-историческая теория Выготского заложила основы советской психологии, породив крупнейшую школу, из которой вышли А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия, А. В. Запорожец, Л. И. Божович, П. Я. Гальперин, Д. Б. Эльконин, П. И. Зинченко, Л. В. Занков и др.<ref>Шаблон:Статья</ref>

В 1970-е годы труды Выготского стали вызывать интерес в американской психологии (первая публикация монографии "Мышление и речь" (англ. "Thinking and Speech", также "Thought and Language") произошла в 1962 году в издательстве MIT с комментариями Пиаже и предисловием Дж. Брунера<ref>Шаблон:Книга</ref>), первым последователем и популяризатором его идей в США стал профессор Майкл Коул (англ. Michael Cole), работавший некоторое время в СССР в 1960-х годах под началом А.Лурия, который и познакомил его с работами Выготского<ref>Шаблон:Статья</ref>. В последующее десятилетие все основные труды Выготского были переведены и легли, наряду с Пиаже, в основу современной психологической науки как США, так и всего мира<ref>Шаблон:Книга</ref>. С именем советского психолога в Северной Америке связывают возникновение социального конструктивизма.

Критика

Ревизионистское движение (А. Ясницкий)

Согласно подходу, развиваемому А. Ясницким и его единомышленниками, в отношении Л. С. Выготского существует «культ личности», препятствующий адекватному пониманию его наследия. А. Ясницкий развивает направление, названное «ревизионистским движением в выготсковедении»<ref name="revBook" /><ref name="REVpaperRUS" /><ref name="vygRevisitado" /><ref name="REVhistoriography">Ясницкий А., Ламдан Э., Ван дер Веер Р. «В августе 1941-го»: Неизвестное письмо А. Р. Лурии в США как зеркало ревизионистской революции в историографии русской психологии Шаблон:Wayback (idem) // История российской психологии в лицах: Дайджест. 2017. № 2 Шаблон:Wayback. С. 225—292</ref><ref name="questioning2018">Yasnitsky, A. (Ed.) (2018). Questioning Vygotsky’s Legacy: Scientific Psychology or Heroic Cult Шаблон:Wayback. London and New York: Routledge BOOK PREVIEW Шаблон:Wayback</ref><ref name="akhutina2019">Ахутина, Т. В. (2019). О «ревизионизме в выготсковедении» Шаблон:Wayback. Комментарий к статье А. Ясницкого и Э. Ламдана «В августе 1941-го» Шаблон:Wayback (idem) (2017) // Российский журнал по когнитивной науке, Том 6, Март 2019, № 1 Шаблон:Wayback.</ref>.

Современное положение в развитии наследия Выготского в России и за рубежом нередко характеризуется ими как «культ Выготского» (Vygotsky cult, the cult of Vygotsky, the cult of personality around Vygotsky)<ref name="newmanHolzman">Шаблон:Cite web</ref><ref name="pyatigorskii">Культ Выготского (Vygotsky cult) Шаблон:Wayback: Перспектива философа А. М. Пятигорского</ref>: «В настоящее время в психологии существует некий „культ Выготского“, слепое поклонение, редко когда основанное на понимании и прочтении работ этого, бесспорно, выдающегося учёного»<ref name="maslov">Шаблон:Cite web</ref>. Культ Выготского зародился в Советском Союзе в 1960-е годы, когда сформировалось представление о всемирном значении этого исследователя и его научного наследия и состоялась его канонизация: «чтобы новое „открытие“ Выготского стало возможным без кардинального пересмотра советской психологии как таковой, надо было канонизировать учёного как культуротворческую фигуру мирового масштаба: только так в 1960—1970-е годы можно было вывести наследие Выготского из сферы влияния официальных психологических и педагогических институций»<ref name="frumkina2006">Фрумкина Р. М. Культурно-историческая психология Выготского-Лурия Шаблон:Wayback. Препринт ГУ ВШЭ</ref><ref name="frumkina2007">Фрумкина Р. М. Анатомия одной рецепции: культурно-историческая психология Выготского-Лурия Шаблон:Wayback // Новое литературное обозрение. — 85, 2007.</ref>.

Исследования десятилетия 2010-х годов, проведённые в рамках «ревизионистского поворота» в выготсковедении, выявили не только систематические и массированные фальсификации и искажения наследия этого автора<ref name="zavOsipov2012" /><ref name="kogdaB" /><ref name="zavOsipov2010">Завершнева Е. Ю., Осипов М. Е. (2010). Основные поправки к тексту «Исторический смысл психологического кризиса», опубликованному в 1982 г. в собрании сочинений Л. С. Выготского // Вопросы психологии. 2010. № 1. С. 92—103.</ref><ref name="meccYasn2011">Mecacci L., Yasnitsky A. (2011). Editorial Changes in the Three Russian Editions of Vygotsky’s «Thinking and Speech» (1934, 1956, 1982): Towards Authoritative and Ultimate English Translation of the book Шаблон:Wayback // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна», 2011, № 4, c. 159—187. Электронная версия // http://www.psyanima.su/journal/2011/4/2011n4a5/2011n4a5.pdf Шаблон:Wayback</ref><ref name="nePisal">Ясницкий, А. (2017). «Орудие и знак в развитии ребёнка»: Самая известная работа Л. С. Выготского, которую он никогда не писал Шаблон:Wayback // Психология. Журнал Высшей школы экономики, 2017, № 4, с. 576—606 Шаблон:Wayback</ref>, но и зафиксировали стремительное падение популярности Выготского во всём мире, начавшееся в 2016—2017 годах<ref name="vygotskyGoogleScholar">Шаблон:Cite web</ref> и даже ускорившееся в 2018 году<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>. Эта ситуация характеризуется как «пузырь Выготского», иначе: «Vygotsky bubble»<ref>«Vygotsky bubble»</ref> и фундаментальный кризис в мировой «выготскиане». Причины этого кризиса ещё не до конца ясны<ref name="vygScienceSuperman" /><ref name="vygLeftistBolshevik">Yasnitsky, A. (2018). Vygotsky’s Marxism: A 21st Century Leftist Bolshevik Critique Шаблон:Wayback («Le marxisme de Vygotski: Le 21e siecle critique gauchiste bolchevique»). Discussion paper presented on June 22, 2018 at the 7e Seminaire international Vygotski Шаблон:Wayback held at the Universite de Geneve, June 20-22, 2018, Geneva, Switzerland.</ref>.

Культ Выготского является основным препятствием на пути критического изучения, освоения и дальнейшего развития идей, связанных с именем этого исследователя и автора. Так, по словам известного российского философа и методолога В. М. Розина, «был период развития советской психологии и гуманитарной мысли, когда творчество Л. С. Выготского замалчивалось и фактически было под запретом. Сегодня мы имеем дело с противоположной тенденцией: Л. С. Выготский почти канонизирован и критика в его адрес кажется если и не неприличной, то по меньшей мере странной. Сегодня мышление и творчество создателя советской психологии рассматриваются, как образцовые, безусловно, не лишённые поиска и проблем, но всё же правильные в своей основе, выдержавшие испытание временем. Но так ли это на самом деле?»<ref>Розин, В. М. Методологические проблемы психологии Шаблон:Wayback : учебное пособие для бакалавриата, специалитета и магистратуры / В. М. Розин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Издательство Юрайт, 2018. — 358 с. — (Серия : Авторский учебник). Стр. 111 Шаблон:Wayback — ISBN 978-5-534-06637-1</ref>

Современное положение дел в критическом международном выготсковедении XXI века характеризуется как преодоление культа Выготского и «ревизионистская революция в выготсковедении»<ref name="revBook" /><ref name="REVpaperRUS" /><ref name="vygRevisitado" />.

Критика научного наследия Выготского и различных его интерпретаций началась ещё в 1960-е годы в Советском Союзе<ref>Брушлинский А. В. (1966). «Культурно‑историческая» теория мышления Шаблон:Wayback // Исследования мышления в советской психологии / отв. ред. Е. В. Шорохова. М.: Наука. С. 123—174.</ref><ref>Брушлинский А. В. (1968). Культурно‑историческая теория мышления Шаблон:Wayback. М.: Высшая школа.</ref><ref>Няголова М. Д. (2018). Вклад А. В. Брушлинского в критику культурно‑исторической теории мышления Шаблон:Wayback // Методология и история психологии. Вып. 2. С. 22-32.</ref> и эпизодически, но непрерывно продолжалась, вопреки советской цензуре, вплоть до 1990-х годов<ref>Радзиховский, Л. А.. (1979). Анализ творчества Л. С. Выготского советскими психологами // Вопросы психологии. — 1979. — № 6. — С. 58-67.</ref><ref>Лучков, В. В. и Певзнер, М. С. (1981). Значение теории Л. С. Выготского для психологии и дефектологии Шаблон:Wayback (idem) // Вестник Московского университета. Серия 14. Психология. — 1981. — № 4. — С. 60-70.</ref><ref name="etkind1993">Эткинд, А. М.. (1993). Ещё о Л. С. Выготском: Забытые тексты и ненайденные контексты Шаблон:Wayback // Вопросы психологии. — 1993. — № 4. — С. 37—55.</ref>. В этой связи авторами «ревизионистского движения» приводятся воспоминания А. В. Брушлинского: «С замиранием сердца я ожидал возможной дискуссии в печати по итогам моего анализа, но ответом на него было почти полное молчание…»<ref>А. В. Брушлинскому 60 лет (1993) Шаблон:Wayback // Вопросы психологии. № 1. С. 116—119.</ref>

В качестве одной из самых ранних ревизионистских оценок наследия Выготского и его места в мировой психологии сторонники «ревизионстского движения» приводят позицию А. М. Эткинда, сформулированную в начале 1990-х: «Л. С. Выготский не был одиноким героем из ницшеанско-большевистской мифологии; тем более не был он мессией, ниоткуда явившимся спасать психологию и сразу нашедшим в ней верных апостолов. Это был человек культуры, интеллектуал, действовавший в основном русле современных ему эстетических, философских, политических и просто жизненных идей. Не родоначальник новых принципов, взявший их из недр своей одарённости, а один из представителей самых модных течений, владевших умами своего поколения. Не вундеркинд, родившийся марксистом, а литератор постсимволистской эпохи, пришедший к психологии и марксизму по сложным и характерным путям. Не „Моцарт психологии“, а человек своего времени, удачно приложивший его культурный опыт в новой и неожиданной области»<ref name="etkind1993" />. По мнению сторонников «ревизионистского движения», эта оценка была в значительной мере проигнорирована русскоязычным психологическим сообществом.

За пределами Восточной Европы волна литературы с критикой «выготскианского» наследия зародилась, по сравнению с СССР, с некоторым запозданием и возникла как реакция на рост его популярности в ходе десятилетия 1980-х, последовавшего за публикацией на Западе в 1978 году основательно отредактированного сборника, по признанию его редакторов, «сконструированного» из текстов самого Выготского и других, неназванных авторов, вышедшего под именем Льва Выготского и под названием Mind in society<ref>Шаблон:Книга</ref>.

По мнению авторов «ревизионистского движения», первые критические публикации западной «выготскианы» появились уже в 1980-е — 1990-е годы.<ref>Cf. Valsiner, J. (1988). Developmental psychology in the Soviet Union. Brighton, Sussex: Harvester Press, p. 117: Present-day psychologists’ interest in Vygotsky’s thinking is indeed paradoxical. On the one hand, his writings seem increasingly popular among developmental psychologists in Europe and North America. On the other hand, however, careful analyses and thorough understanding of the background of Vygotsky’s ideas is rare… Vygotsky seems to be increasingly well known in international psychology, while remaining little understood. The roots of his thinking in international philosophical and psychological discourse remain largely hidden. His ideas have rarely been developed further, along either theoretical or empirical lines.</ref><ref>Simon, J. (1987). Vygotsky and the Vygotskians. American Journal of Education. 95 (4): 609—613</ref><ref>Van der Veer, R., and J. Valsiner (1991). Understanding Vygotsky: A quest for synthesis Шаблон:Wayback. Oxford: Blackwell, p. 1</ref><ref>Mercer, N. & Fisher, E. (1992). How do teachers help children to learn? An analysis of teacher’s interventions in computer-based activities. Learning and instruction. 2 (339—355)</ref><ref>Valsiner, J., & Van der Veer, R. (1993). The encoding of distance: The concept of the zone of proximal development and its interpretations. In R. R. Cocking & K. A. Renninger (Eds.). The development and meaning of psychological distance (pp. 35-62). Hillsdale, N.J.: Lawrence Erlbaum Associates.</ref><ref>Cazden, C. B. (1996). Selective traditions: Readings of Vygotsky in writing pedagogy Шаблон:Wayback. In Hicks, D. (Ed.). Child discourse and social learning: An interdisciplinary perspective, 165—186. New York: Cambridge University Press</ref><ref>Palincsar, A. S. (1998). Keeping the metaphor of scaffolding fresh — a response to C. Addison Stone’s «The metaphor of scaffolding: Its utility for the field of learning disabilities» Шаблон:Wayback. Journal of Learning Disabilities. 31 (370—373)</ref><ref>Popkewitz, T. (1998). Dewey, Vygotsky and the social administration of the individual: Constructivist pedagogy as systems of ideas in historical spaces Шаблон:Wayback. American Educational Research Journal, 35, 535—570.</ref>, а особенно — в 21 столетии<ref>Rowlands, S. (2000). Turning Vygotsky on His Head: Vygotsky’s «Scientifically Based Method» and the Socioculturalist’s «Social Other» Шаблон:Wayback. Science & Education, vol. 9, Issue 6, p.537-575</ref><ref>Lambert, E. Beverley (2000). Questioning Vygotsky’s ‘Theory’ of Play Шаблон:Wayback. Early Child Development and Care 160(1):25-31. DOI: 10.1080/0030443001600103</ref><ref>Valsiner, J., and R. Van der Veer (2000). The social mind: Construction of the idea. Cambridge: Cambridge University Press</ref><ref>Gillen, J. (2000). Versions of Vygotsky Шаблон:Wayback. British Journal of Educational Studies 48 (2):183—98</ref><ref>Lambert, E.B. & Clyde, M. (2003). Putting Vygotsky to the test. In Lytle, Donald E. (Ed.). Play and Educational Theory and Practice (Play and Culture Studies vol. 5, pp. 60-98). Westport, CT: Praeger.</ref><ref>Gredler, M. E., and Schields, C. S. (2004). Does no one read Vygotsky’s words? Commentary on Glassman Шаблон:Wayback. Educational Researcher 33 (2):21-25</ref><ref>Gredler, M. E. (2007). Of cabbages and kings: Concepts and inferences curiously attributed to Lev Vygotsky (Commentary on McVee, Dunsmore, and Gavelek, 2005). Review of Educational Research. 77 (2): 233—238</ref><ref>van der Veer, R. (2008). Multiple readings of Vygotsky Шаблон:Wayback. In B. van Oers, W. Wardekker, E. Elbers and R. van der Veer (Eds.). The transformation of learning: Advances in cultural-historical activity theory, 20-37. Cambridge: Cambridge University Press</ref><ref name="miller2011">Miller, R. (2011). Vygotsky in perspective Шаблон:Wayback. New York: Cambridge University Press.</ref><ref>Smagorinsky, P. (2011). Vygotsky and Literacy Research: A Methodological FrameworkШаблон:Недоступная ссылка. Rotterdam & Boston: Sensе</ref><ref>Gredler, M.E. (2012). Understanding Vygotsky for the classroom: Is it too late? Шаблон:Wayback. Educational Psychology Review. 24 (1): 113—131</ref>. Число критических публикаций неуклонно возрастало всё это время и лишь в 2000-е годы окончательно оформилось в ходе «ревизионистской революции» в выготсковедении<ref name="revBook" /><ref name="vygRevisitado" /><ref name="questioning2018" /><ref name="revRevol_2012">Yasnitsky, A. (2012). Revisionist Revolution in Vygotskian Science: Toward Cultural-Historical Gestalt Psychology Шаблон:Wayback. Guest Editor’s Introduction. Journal of Russian and East European Psychology, vol. 50, no. 4, July-August 2012, pp. 3-15.</ref><ref name="zhang2013">Zhang, R. (2013). Rethinking Vygotsky: A Critical Reading of Vygotsky’s Cultural-Historical Theory and its Appropriation in Contemporary Scholarship Шаблон:Wayback. (Thesis). University of Hong Kong, Pokfulam, Hong Kong SAR.</ref><ref name="dafermos2018">Dafermos, M. (2018). Rethinking Cultural-Historical Theory: A Dialectical Perspective to Vygotsky Шаблон:Wayback. Singapore: Springer</ref>. Ревизии подвергаются как качество переводов Выготского<ref>van der Veer, R. & Yasnitsky, A. (2011). Vygotsky in English: What Still Needs to Be DoneШаблон:Недоступная ссылка. Integrative Psychological and Behavioral Science htmlШаблон:Недоступная ссылка, pdfШаблон:Недоступная ссылка</ref><ref>Valsiner, J., & van der Veer, R. (2014). Encountering the border: Vygotsky’s zona blizaishego razvitya and its implications for theory of development. In A. Yasnitsky, R. van der Veer , & M. Ferrari (Eds.), The Cambridge Handbook of Cultural-Historical Psychology. (pp. 148—174). Cambridge University Press.</ref> и многочисленных участников круга Выготского<ref name="vygCircle_2011">Шаблон:Статья</ref> и аутентичность его текстов, опубликованных в Советском Союзе на русском языке<ref name="zavOsipov2012" /><ref name="kogdaB" /><ref name="zavOsipov2010" /><ref name="meccYasn2011" /><ref name="nePisal" />, так и основные теоретические постулаты и научные «новшества» Льва Выготского<ref name="questioning2018" />.

Сторонники «ревизионистского движения» утверждают, что эта критическая литература вносит большой вклад в переоценку исторической роли и теоретического наследия Выготского в контексте современной науки. «Ревизионистское движение» включает в себя учёных из Аргентины, Бразилии, Великобритании, Германии, Греции, Израиля, Италии, Канады, Китая (Гонконга), Кореи, Мексики, Нидерландов, России, США, Украины, Франции и Южной Африки и стремительно растёт в наши дни<ref name="revBook" /><ref name="vygRevisitado" /><ref name="questioning2018" /><ref name="miller2011" /><ref name="zhang2013" /><ref name="dafermos2018" />.

Современная ситуация в изучении наследия Выготского в России и за рубежом характеризуется как «культ Выготского», связанный не только с системными фальсификациями его текстов, но и некритическим и искажённым представлением о его концепциях и идеях в работах его самопровозглашённых последователей и поклонников.

Полное собрание сочинений Выготского

Существенным компонентом ревизионистского движения в выготсковедении является работа над добровольным, некоммерческим научно-издательским проектом «PsyAnima. Полное собрание сочинений Выготского» («PsyAnima Complete Vygotsky» project)<ref>psyanimajournal Шаблон:Wayback: PsyAnima Полное собрание сочинений Выготского / PsyAnima Complete Vygotsky Шаблон:Wayback</ref>, в ходе которой целый ряд текстов Выготского впервые становится свободно доступен широкому кругу читателей, причём в виде, очищенном от цензуры, редакторских вмешательств, искажений и фальсификаций в посмертных советских изданиях более позднего времени<ref name="revRevol_2012" /><ref>Обсуждение и типологию редакторских вмешательств в текст см. в van der Veer, R. & Yasnitsky, A. (2011). Vygotsky in English: What Still Needs to Be DoneШаблон:Недоступная ссылка. Integrative Psychological and Behavioral Science htmlШаблон:Недоступная ссылка, pdfШаблон:Недоступная ссылка</ref><ref name="archRevol_2010">Yasnitsky, A. (2010). «Archival revolution» in Vygotskian studies? Uncovering Vygotsky’s archives [3] Шаблон:Wayback. Journal of Russian & East European Psychology, Vol 48(1), Jan-Feb 2010, 3-13</ref>.

Эта издательско-редакторская работа подкрепляется потоком критических исследований и научных публикаций по вопросам текстологии, истории, теории и методологии психологической теории Выготского и участников круга Выготского — Лурии<ref name="revBook" /><ref name="questioning2018" />. Научное наследие Л. С. Выготского остаётся востребованным в наши дни. Учёные из различных областей наук о человеке обращаются к трудам Выготского; преподаватели и студенты, практикующие педагоги, психологи и клиницисты, опираясь на идеи великого мыслителя первой половины XX века, чувствуют гениальность и актуальность его произведений вчера, сегодня и завтра<ref>Шаблон:Статья</ref>.

Оценка деятельности «ревизионистского движения»

Т. В. Ахутина в статье «О ревизионизме в "выготсковедении". Комментарий к статье А. Ясницкого и Э. Ламдана „В августе 1941-го“» (2017)<ref name="akhutina2019" /> сообщает следующее:

• «…ещё в 2010 году своё направление авторы называли более нейтрально — „архивная революция“, а в 2012-м поменяли название на эмоционально окрашенное „ревизионистская революция“… И с 2012 года резко усиливается именно критический, „разоблачительный“ характер текстов».
• «В приведенном в обсуждаемой статье обзоре авторы хотят создать у читателя впечатление, что именно это направление является сейчас ведущим в изучении наследия Выготского. Но это отнюдь не так. Например, в обзоре видное место занимают работы Екатерины Завершневой. Но они могут быть отнесены только к „архивной революции“. Этому автору чужд разоблачительный пафос А. Ясницкого и его последователей. Основная граница „ревизионистского поворота“ как раз и проходит по линии эмоциональной окраски, „разоблачительной“ субъективной пристрастности исследовательской мысли авторов».
• «Для работ Ясницкого характерно обилие фактического материала, дотошное выкапывание фактов, но понимание сути того, что стоит за фактами, ускользает от него».
• «Фрейзер и Ясницкий в качестве довода, что официального запрета на публикации и цитирование Выготского не было, приводят факт, что и С. Л. Рубинштейн в „Основах общей психологии“ и А. Р. Лурия в „Травматической афазии“ цитируют Выготского». Комментируя это утверждение, Т. В. Ахутина приводит данные своего «маленького исследования»: «В 1948 году в „Травматической афазии“ на 365 страницах текста, судя по указателю авторов, Лурия цитирует Выготского 10 раз… Первая ссылка на Выготского (с. 56) идет „под прикрытием“ П. К. Анохина… На с. 85 Лурия говорит о внутренней речи в соответствии с пониманием её Выготским, но ссылки в тексте на Выготского нет, он называется лишь в указателе авторов. Все остальные ссылки на Выготского, вынесенные в указатель, всегда даются в „обойме“ авторов, то есть опять же „под прикрытием“. Лишь один раз Лурия упоминает книгу „Мышление и речь“ (с. 77), но именно эта ссылка отсутствует в указателе авторов… На мой взгляд, техника цитирования „под прикрытием“ говорит о наличии запрета…» Приводятся и другие доказательства наличия запрета, в том числе документальные (по словам Т. В. Ахутиной, известные соавтору А. Ясницкого).
• «Предвзятое отношение, стремление „развенчать“, „разоблачить“ может сослужить для историка плохую службу. Именно это мы и видим, читая ревизионистские статьи А. Ясницкого с коллегами».
• «Отдавая дань благодарности А. Ясницкому и его соавторам за активность в поиске новых фактов, мы (коллеги и читатели) должны быть осторожными в принятии на веру их выводов: публикации „ревизионистов“ могут вводить читателей в заблуждение в связи с предвзятым выбором и толкованием фактов».
• «Замалчивание одних данных и тенденциозный анализ других фактов, пристрастность в обсуждении, в частности стремление обязательно „демифологизировать“ научную значимость работ Л. С. Выготского и ученых его круга, приводит А. Ясницкого и его соавторов к искажению исторической картины развития психологической науки».

Память

Файл:PedCollegeGomel.jpg

Гомельский государственный педагогический колледж имени Л.С.Выготского (Гомель, ул.Пролетарская, 69).

• Издательство «Наше Всё»
• Факсимильные издания, вышедшие и бесплатно доступные в рамках некоммерческого издательского проекта PsyAnima Полное собрание сочинений Выготского
• Институт психологии имени Л. С. Выготского РГГУ.
• Гомельский государственный педагогический колледж имени Л. С. Выготского<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

Файл:Vygotsky Plaque.jpg

Барельеф Л. С. Выготского на здании Гомельского государственного педагогического колледжа (Гомель, ул.Пролетарская, 69).

• Барельеф Л. С. Выготского на здании Гомельского государственного педагогического колледжа с надписью: "В этом учебном заведении в 1923 г. всемирно известный ученый Лев Семенович Выготский основал первую психолого-педагогическую лабораторию в Беларуси".
• Памятная доска Льву Выготскому в Гомеле (2016) в здании областной филармонии (находится во внутреннем помещении на 1 этаже) по ул. Советская, 32. Именно здесь в начале XX века жила семья учёного. Надпись: "В этом доме с 1897 по 1924 год жил выдающийся ученый, основатель культурно-исторической психологии Лев Семенович Выготский 17.11.1896—11.06.1934 гг.".<ref name="автоссылка1" />
• В честь Льва Выготского названа улица в микрорайоне Новинки в Минске и переулок в центре Москвы (2015)

Файл:Медаль Л.С.Выготского.png

Медаль Л.С.Выготского

• Именная аудитория в Институте образования НИУ ВШЭ
• Именная аудитория в Московском государственном психолого-педагогическом университете.
• 23 мая 2023 года Гомельскому государственному университету имени Франциска Скорины передана скульптура Льва Выготского. Бюст размещён на факультете психологии и педагогики<ref>Шаблон:Cite web</ref>.

• Медаль Л.С.Выготского - ведомственная награда Министерства образования и науки РФ для педагогов и психологов за вклад в развитие культурно-исторического подхода в психологии, совершенствование методов психологического и педагогического сопровождения граждан и научно-методическое обеспечение психологической поддержки<ref>Шаблон:Cite web</ref>

См. также

• Культурно-историческая психология
• Деятельностный подход
• Теория внимания Л. С. Выготского
• Зона ближайшего развития

Научные библиографии работ Л. С. Выготского

• Библиография Ван дер Веера и Ясницкого (2016): Van der Veer & Yasnitsky (2016). Vygotsky’s published works: a(n almost) definitive bibliography. In: Yasnitsky, A. & van der Veer, R. (Eds.) (2016). Revisionist Revolution in Vygotsky Studies (pp. 243–260). London and New York: Routledge
• Библиография Лифановой (1996): Лифанова (1996). Библиографический указатель трудов Л. С. Выготского — Традиционная и устаревшая библиография, включает 275 названий

Труды Л. С. Выготского

Прижизненные оригинальные издания

Файл:L.S.Vygotskij - Myšlenie i reč - 1934 - frontespizio.jpg

Первое издание работы Л.С.Выготского "Мышление и речь", 1934 год

• Выготский Л. С. (1929, 1930 и 1931). Педология подростка: в трёх томах, 1929, 1930 и 1931; изд-во БЗО 2 МГУ (т. 1 и 2) и ЦИПККНО (т. 3)
• Выготский Л. С. (1934). Мышление и речь (idem, idem) М.-Л.: Соцэкгиз, 1934. Подписана к печати в декабре 1934 года.
• Фашизм в психоневрологии.— М.-Л.: Биомедгиз, 1934.

Тексты, изданные посмертно

• Психология искусства (книга написана и подготовлена к публикации в 1925-26; первая публикация в 1965 г.)
  • Выготский Л. С. Психология искусства (idem, pdf) / Общ. ред. В. В. Иванова, коммент. Л. С. Выготского и В. В. Иванова, вступит. ст. А. Н. Леонтьева. 3-е изд. М.: Искусство, 1986. 573 с.
• Сознание как проблема психологии поведения (1924/5)
• Исторический смысл психологического кризиса (1927)
• Проблема культурного развития ребёнка (1928)
• Конкретная психология человека (1929)
• Орудие и знак в развитии ребёнка (1930) (в соавторстве с А. Р. Лурия)
• Этюды по истории поведения: Обезьяна. Примитив. Ребёнок (1930) (в соавторстве с А. Р. Лурия)
• История развития высших психических функций (1931)
• Лекции по психологии (1. Восприятие; 2. Память; 3. Мышление; 4. Эмоции; 5. Воображение; 6. Проблема воли) (1932)
• Проблема развития и распада высших психических функций (доклад 1934 года)
• Шаблон:Книга

Литература

Критические публикации 1930-х гг.

• Феофанов М. П. Теория культурного развития в педологии как электрическая (sic; recte: эклектическая) концепция, имеющая в основном идеалистические корни // Педология. — 1932. — № 1-2. — С. 21-34.
• Абельская Т., Неопихонова Я. Проблема развития в немецкой психологии и её влияние на советскую педологию и психологию // Педология. — 1932. — № 4. — С. 27-36.
• Размыслов П. И. О «культурно-исторической теории психологии» Выготского и Лурия // Книга и пролетарская революция. — 1934. — № 4. — С. 78-86.
• Георгиев Ф. И. О книге Выготского «Мышление и речь»: рец. на кн.: Выготский Л. С. Мышление и речь // Книга и пролетарская революция. — 1935. — № 4. — С. 100—105.

Послевоенные публикации

• Шаблон:Статья
• Ахутина, Т. В. (2019). О «ревизионизме в выготсковедении». Комментарий к статье А. Ясницкого и Э. Ламдана «В августе 1941-го» (idem) (2017) // Российский журнал по когнитивной науке, Том 6, Март 2019, № 1
• Ван дер Веер, Р. Культурно-исторические исследования в западной психологии // Вопросы психологии. — 1986. — № 6. — С. 108—117.
• Гараи, Л. и Кечки, М. Ещё один кризис в психологии! Возможная причина шумного успеха идей Л. C. Выготского // Вопросы философии. — 1997. — № 4. — С. 86—96.
• Завершнева, Е. и Ван дер Веер, Р. (Ред.). Записные книжки Л. С. Выготского. Избранное. М.: Канон-Плюс, 2017.
• Лучков, В. В. и Певзнер, М. С. Значение теории Л.С Выготского для психологии и дефектологии (idem) // Вестник Московского университета. Серия 14. Психология. — 1981. — № 4. — С. 60-70.
• Пископпель, А. А. (1994). Научное наследие Л. С. Выготского вчера и сегодня // Вопросы методологии. — № 3-4. — 1994. — С. 162—171.
• Радзиховский, Л. А. (1979). Основные этапы научного творчества Л. С. Выготского. Кандидатская диссертация. Москва, 1979.
• Радзиховский, Л. А. (1979). Анализ творчества Л. С. Выготского советскими психологами // Вопросы психологии. — 1979. — № 6. — С. 58-67.
• Радзиховский, Л. А. Дискуссионные проблемы марксистской теории в советской психологической науке // Вопросы психологии. — 1988. — № 1. — С. 124—131.
• Шаблон:Книга
• Стеценко, А. П. Заметки о популярности Л. С. Выготского на Западе // Вопросы психологии. — 1997. — № 1. — С. 107—109.
• Тульвисте, П. Э.-Й. Обсуждение трудов Л. С. Выготского в США // Вопросы философии. — 1986. — № 6.
• Эткинд, А. М. Ещё о Л. С. Выготском: Забытые тексты и ненайденные контексты // Вопросы психологии. — 1993. — № 4. — С. 37—55.
• Ясницкий, А. «Когда б вы знали, из какого сора…»: К определению состава и хронологии создания основных работ Выготского // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна». — 2011. — № 4 Шаблон:Wayback. — С. 1-52.
• Ясницкий, А. К истории культурно-исторической гештальтпсихологии: Выготский, Лурия, Коффка, Левин и др. // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна». — 2012. — № 1 Шаблон:Wayback. — С. 60-97.
• Ясницкий, А. (2016). Ревизионистская революция в выготсковедении и наследие Выготского в XXI веке.
• Ясницкий А., Ламдан Э., Ван дер Веер Р. «В августе 1941-го»: Неизвестное письмо А. Р. Лурии в США как зеркало ревизионистской революции в историографии русской психологии (idem) // История российской психологии в лицах: Дайджест. 2017. № 2. С. 225—292
• Ясницкий А. «Орудие и знак в развитии ребёнка»: Самая известная работа Л. С. Выготского, которую он никогда не писал (2017) // Психология. Журнал ВШЭ.

Переводы

• http://www.marxists.orgШаблон:Ref
• Некоторые переводы на немецкий: http://th-hoffmann.eu
• Denken und Sprechen: psychologische Untersuchungen / Lev Semënovic Vygotskij. Hrsg. und aus dem Russ. übers. vom Joachim Lompscher und Georg Rückriem. Mit einem Nachw. von Alexandre MétrauxШаблон:Ref